《新白娘子传奇》赏析
◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响？
这个问题真的很值得探讨。
平心而论，她是中国近几十年重播最多的台湾电视剧（05-07几年因‚版权‛等问题相对减少）但是他的问题在中国电视界讳莫如深，她影响了整整几代人的价值观，审美观，甚至择偶观念，趋向，给那个时代的人留下许多美好回忆，包括我，新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。但是她却只是在坊间有很高的褒扬。
她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶，却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。
她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致，真情实景，一派的感人至深。
她将电脑动画发挥的完美无缺，今时今日很多片子都达不到17年前的水平。
她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员，有一些现在已经不在人世，却很少被人提起。
她在大陆，港台，东南亚，甚至世界上有华人的任何角落，却没有真真正正获得什么奖项，少有的几个奖项是在日本获得的。
她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究，为的只是完成自己童年以来最美的梦，这当中包括我~~~~
她的故事很多，谜团很多，想到这些，还有很多~~~~~
她色彩鲜艳，人物细腻，特别是整个系列贯穿了几十首插曲，以黄梅戏曲调为主，朗朗上口，很自然的把戏曲和影视结合起来，唱段美妙动听，同时开
创半音乐剧类影视和反串的先河。剧中的古典人文气息深厚，具有很高文化价值，是中国现代文化中的瑰宝。也突显中国古老文明的精髓。
本剧在中国大陆播放时人气很高，至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放，影响力之大，堪称中国最经典电视剧之一……
国学思考：《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧，从其首播之日起，便受到无数华人观众的青睐，十七年之后的今天，在重播了无数遍后，仍有无数国人为之醉心，甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀，可谓百看不厌。何解？在我看来，除了演员的出色表演外，更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力，古典文化与民风民俗的融入，是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。
50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴，编剧抱着对传统文化严肃认真的态度，把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证，不妥之处恳请指正：
一、章回体形式
四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。
当年白娘子传奇的编剧是一分为四，虽四人前后风格迥异，但其创作原则确是以一贯之，50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本，可谓集各传统版本之大成。那新白的‚新‛字又作何解释？据笔者考证，其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回（玉花堂主人校订），卷端题‚新编雷峰塔奇传‛，内封题‚新本白蛇精记雷峰塔‛。
嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月，作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整
理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见，‚新白娘子传奇‛的‚新‛字绝不是单纯的新编之意，而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明，剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说，而并非编剧杜撰。另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》，主要是白蛇之子的情节。当然，改编的成分也是有的，如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。
二、诗词歌赋与梨园名句
四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲，使整部片子充满了浓厚的文学气息:
出自清朝乾隆年间，方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分---
‚情纵痴，也有完，不如清修把皮毛换‛(二十六集白唱)
--第二出<付钵>(天下乐)：何不悟真空，及早换皮毛。
‚百年胶漆初心在，此生终不负卿卿‛(二十一集许唱)
--第十八出<疗惊>下场集唐诗：药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏)
‚叹孽种，终朝迷惑将人弄‛(二十七集法海)
--二十三出<化香>(古轮台)叹孽种，心怀毒害有谁同，终朝迷惑将人弄。
‚春蚕空吐情丝自缠绕‛(二十七集法海)
--二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁，似春蚕空吐情丝自缠绕。
‚万法从心起，空论树下禅‛(二十七集许仙)
--二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性，成就那罗延。万法从心起，空论树
下禅
‚尘世昏昏谁猛省‛(二十七集法海)
--二十八出<重谒>(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定，尘世昏昏谁猛省
‚姐姐玉碎珠沉，觉后真堪痛，恩债两成空‛(三十六集小青)
--三十一出<塔叙>(中吕慢词.柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦，觉后真堪痛，恩债两成空
‚听青儿塔外悲声唤，一番叙旧添悲恸‛(三十六集白唱)
--三十一出<塔叙>(尾声)一番叙旧添悲恸，隔断仙凡瞬息中
‚相逢咫尺间，霎时天样远‛(四十集)
--三十二出<祭塔>(前腔)哪知又咫尺间，霎时天样远
‚奈何百结愁肠，付与夕阳笑杜鹃‛(四十集)
--三十二出<祭塔>(尾声)奈何百结愁肠转，都付与夕阳烟芜哭杜鹃
‚痴心未悟拈花笑‛(三十一集)
--第二出<付钵>(点绛唇)极乐逍遥，早悟拈花笑。
‚拈花笑‛典故出自‚五灯会元‛卷一‚迦叶佛‛，意为‚心心相印‛。
历代诗词文学典故:
‚渡我素贞出凡尘‛(第一集白唱）
--出自《佛学经典》
‚硫磺原是火中精‛（第一集许唱）
--《中医理论》
‚慎终追远来祭祀‛(第二集旁唱)
--《论语.学而》：慎终追远，民德归厚矣。
