李商隐：马嵬·海外徒闻更九州

李商隐：马嵬·海外徒闻更九州《马嵬;海外徒闻更九州》作者：李商隐原文：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

注释：1、马嵬：原共有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。

马嵬（wéi），地名，杨贵妃缢死的地方。

《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。

”《旧唐书;杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。

禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。

指贵妃也。

帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。

”2、海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。

“徒闻”，空闻，没有根据的听说。

“更”，再，还有。

“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。

”战国时齐人邹衍创“九大州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。

这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。

杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。

见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。

但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。

3、他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。

”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。

4、空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。

“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。

“宵柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。

“鸡人”，皇宫中报时的卫士。

汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。

“筹”，计时的用具。

5、此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。

白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

”当时七夕笑牵牛：意思是说当年七月七日李、杨在长生殿夜半私语的时候，还以为天上的牛郎、织女一年只能会面一次，不及他们天天在一起。

李商隐《马嵬》译文及赏析马嵬李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

【译文】徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。

空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。

六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。

如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

【赏析】这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。

“徒闻”者，徒然听说也。

意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系却已分明结束了。

怎么结束的，自然引起下文。

次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。

“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。

和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。

再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。

“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。

从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。

意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。

正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。

第三联的：“此日”指杨妃的死日。

“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。

“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。

玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。

李商隐《马嵬》原文、注释及解析〔原文〕马嵬[唐] 李商隐海外徒闻更九州②,他生未卜此生休。

空闻虎旅鸣宵柝③,无复鸡人报晓筹④。

此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛⑤。

如何四纪为天子⑥,不及卢家有莫愁⑦?〔注释〕①本篇选自李商隐《李义山诗集》。

《马嵬》共二首,此首原列第二。

马嵬,在今西安兴平县,唐置驿站。

《旧唐书·杨贵妃传》载,安禄山叛乱,潼关失守,玄宗、贵妃等西奔,至马嵬,军变,诛杨国忠,玄宗被迫将贵妃缢死于佛室。

②更九州,更有九州。

《史记·邹衍传》:“中国名曰赤县神州。

中国外如赤县神州者九,所谓九州也。

”③虎旅,此指扈从玄宗的禁卫军。

柝,军中器具,晚上用来报更。

④鸡人,皇宫中负责报晓的人。

《汉官仪》:“宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外传鸡唱。

”⑤据陈鸿《长恨歌传》载,玄宗、贵妃曾“仰天感牛、女事,密相誓,心愿世世为夫妇”。

七夕,农历七月初七,传说中牛郎、织女一年一度的相见之日。

⑥四纪,玄宗在位四十五年,此举其成数。

一纪为十二年。

⑦莫愁,南朝民歌中经常提到的美女,无名氏《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。

……十五嫁为卢家妇,十六生子字阿侯。

”〔解析〕这是一首以唐玄宗和杨贵妃故事为题材的咏史诗。

诗题为“马嵬”,已点世上闻名的“马嵬之变”的题意。

“海外徒闻更九州,他生未卜此生休。

”首联劈空而起,夹叙夹议,精警的语句,饱含着感情色彩。

相传杨贵妃死后,玄宗思念不已,曾派方士前去寻觅其魂,方士声称在海外蓬莱仙山上找到了杨贵妃,并带回昔日订情信物及“愿世世为夫妇”的誓言。

此诗首联高度概括了这类故事传说,意思是说:他生之约,渺茫难信;此生一死,相会无期。

其中“徒闻”二字,说明这是道听途说,是空想而非真实,因此就否定了方士的胡说八道,把读者从虚无飘渺的神仙世界中,逐渐引入苦难的人寰尘世。

下句“未卜”一词,表明作者对“他生”之说不以为然的态度,由此引申,对唐玄宗的悲切“思念”与杨贵妃的坚订来生婚约,隐含讥讽之意。

【导语】李商隐的诗歌能在晚唐独树⼀帜，在于他⼼灵善感，⼀往情深，⽤很多作品来表现晚唐⼠⼈伤感哀苦的情绪，以及他对爱情的执著，开创了诗歌的新风格、新境界。

其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是⼀些爱情诗与⽆题诗写得缠绵悱恻，为⼈传诵。

下⾯是®⽆忧考⽹为⼤家带来的李商隐《马嵬·其⼆》及赏析，欢迎⼤家阅读。

马嵬·其⼆ 唐代：李商隐 海外徒闻更九州，他⽣未⼘此⽣休。

空闻虎旅传宵柝，⽆复鸡⼈报晓筹。

此⽇六军同驻马，当时七⼣笑牵⽜。

如何四纪为天⼦，不及卢家有莫愁。

译⽂ 徒然听到传说，海外还有九州，来⽣未可预知，今⽣就此罢休。

空听到禁卫军，夜间击打⼑⽃，不再有宫中鸡⼈，报晓敲击更筹。

六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七⼣，我们还嗤笑织⼥耕⽜。

如何历经四纪，⾝份贵为天⼦，却不及卢家夫婿，朝朝⼣⼣陪伴莫愁。

注释 战国时齐国的邹衍曾宣扬“⼤九州”之说，声⾔除中国的九州外，海外还有九个同样的“九州”。

杨贵妃死后，有术⼠说在海外的仙⼭找到了她，并带回⾦钗之类的装饰物给唐⽞宗看。

这句有讽刺唐⽞宗 痴⼼空想的意思。

徒闻，空闻，指没有根据的传闻。

传说唐⽞宗和杨贵妃曾誓约“世世为夫妻”。

这句是说，不管来⽣怎样，今⽣的夫妻缘分已经断了。

虎旅，指跟随唐⽞宗赴蜀的禁卫军。

宵柝，夜间巡逻时⽤的梆⼦。

鸡⼈：皇宫中报时的卫⼠。

汉代制度，宫中不得畜鸡，卫⼠候于朱雀门外，传鸡唱。

筹：计时的⽤具。

天宝⼗五年（756）六⽉⼗四⽇，随唐⽞宗西⾏的军队在马嵬驿哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。

当年李、杨在长⽣殿盟誓恩爱，朝朝暮暮，还笑话天上的⽜郎织⼥⼀年只能相会⼀个夜晚。

四⼗⼋年。

古⼈以⽊星绕⽇⼀周（⼗⼆年）为⼀纪。

⽞宗实际在位四⼗五年。

南朝乐府歌辞《河东之⽔歌》："莫愁⼗三能织绮，⼗四采桑南陌头，⼗五嫁为卢家妇，⼗六⽣⼉字阿 侯。

"此以平民⼥⼦莫愁婚嫁⽣活的幸福与帝、妃的爱情悲剧对⽐。

《马嵬·其二》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。

文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。

以下《马嵬·其二》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。

1《马嵬·其二》原文海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

1《马嵬·其二》原文翻译徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。

空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。

六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。

如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

1《马嵬·其二》诗歌赏析这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。

“徒闻”者，徒然听说也。

意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什幺用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系却已分明结束了。

怎幺结束的，自然引起下文。

次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。

“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。

和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。

再用“空闻”和“无复”相呼应，表现。

《马嵬》原文及诗词鉴赏一、原文。

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

二、鉴赏。

一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。

“徒闻”者，徒然听说也。

意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。

怎么结束的，自然引起下文。

次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。

“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。

和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。

再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。

“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。

从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。

意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。

正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。

第三联的：“此日”指杨妃的死日。

“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。

“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。

玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。

同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。

唐代诗人李商隐马嵬二首《马嵬二首》是唐代诗人李商隐创作的两首咏史诗，一为七绝，一为七律，都以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(杨贵妃)的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。

如果你想更加详细的了解这两首诗，可千万别错过了这篇文章哦!作品原文马嵬二首⑴其一冀马燕犀动地来⑵，自埋红粉自成灰⑶。

君王若道能倾国⑷，玉辇何由过马嵬⑸。

其二海外徒闻更九州⑹，他生未卜此生休⑺。

空闻虎旅传宵柝⑻，无复鸡人报晓筹⑼。

此日六军同驻马⑽，当时七夕笑牵牛⑾。

如何四纪为天子⑿，不及卢家有莫愁⒀。

注释译文词句注释⑴马嵬(wéi)：地名，杨贵妃缢死的地方。

《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。

”《旧唐书;杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。

禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。

指贵妃也。

帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。

”⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。

燕犀：燕地制造的犀甲。

亦泛指坚固的铠甲。

⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。

借指美女，此指杨贵妃。

⑷倾国：形容女子极其美丽。

唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。

”⑸玉辇(niǎn)：天子所乘之车，以玉为饰。

⑹海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。

“徒闻”，空闻，没有根据的听说。

“更”，再，还有。

“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。

”战国时齐人邹衍创“九大州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。

⑺未卜：一作“未决”。

⑻虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。

传：一作“鸣”。

宵柝(tuò)：又名金柝，夜间报更的刁斗。

⑼鸡人：皇宫中报时的卫士。

汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。

李商隐《马嵬》赏析李商隐《马嵬》赏析【原作】马嵬[唐] 李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

【注释】马嵬：原诗共有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。

马嵬(wéi)，地名，杨贵妃死的地方。

《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。

”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。

禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。

指贵妃也。

帝不获已，与贵妃诀，遂死于佛室，时年三十八。

”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。

“徒闻”，空闻，没有根据的听说。

“更”，再，还有。

“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。

”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。

这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。

杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。

见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。

但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。

他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。

”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。

空闻虎旅传宵，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。

“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。

“宵”，又名金，夜间报更的刁斗。

“鸡人”，皇宫中报时的卫士。

汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。

“筹”，计时的用具。

此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。

白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转眉马前死。

”当时七夕笑牵牛：意思是说当年七月七日李、杨在长生殿夜半私语的时候，还以为天上的牛郎、织女一年只能会面一次，不及他们天天在一起。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁：这两句嘲讽唐玄宗虽多年做帝，并不能长保他的妃子，不及普通人家能始终相守。

李商隐《马嵬》译文李商隐《马嵬》海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

【注释】马嵬：原诗共有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。

马嵬(wéi)，地名，杨贵妃死的地方。

《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。

” 《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。

禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。

指贵妃也。

帝不获已，与贵妃诀，遂死于佛室，时年三十八。

”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。

“徒闻”，空闻，没有根据的听说。

“更”，再，还有。

“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。

”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。

这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。

杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。

见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。

但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。

他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。

”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。

空闻虎旅传宵，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。

“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。

“宵”，又名金，夜间报更的刁斗。

“鸡人”，皇宫中报时的卫士。

汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。

“筹”，计时的用具。

此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。

白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转眉马前死。

”当时七夕笑牵牛：意思是说当年七月七日李、杨在长生殿夜半私语的时候，还以为天上的牛郎、织女一年只能会面一次，不及他们天天在一起。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁：这两句嘲讽唐玄宗虽多年做帝，并不能长保他的妃子，不及普通人家能始终相守。

名师精编优秀教案
马嵬作者：李商隐译文原文
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

由“孙老师”提供《马嵬》全。

李商隐《马嵬》译文李商隐《马嵬》海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

【注释】马嵬：原诗共有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。

马嵬(wéi)，地名，杨贵妃缢死的地方。

《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。

”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。

禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。

指贵妃也。

帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。

”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。

“徒闻”，空闻，没有根据的听说。

“更”，再，还有。

“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。

”战国时齐人邹衍创“九大州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。

这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。

杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。

见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。

但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。

他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。

”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。

“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。

“宵柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。

“鸡人”，皇宫中报时的卫士。

汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。

“筹”，计时的用具。

此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。

白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

”当时七夕笑牵牛：意思是说当年七月七日李、杨在长生殿夜半私语的时候，还以为天上的牛郎、织女一年只能会面一次，不及他们天天在一起。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁：这两句嘲讽唐玄宗虽多年做帝，并不能长保他的妃子，不及普通人家能始终相守。

海外徒闻更九州,他生未卜此生休《马嵬》出自唐代李商隐的《马嵬》海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

这是一首政治讽刺，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

一开头夹叙夹议，先用海外更九州的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用徒闻加以否定。

徒闻者，徒然听说也。

意思是：玄宗听方士说杨妃在仙上还记着愿世世为夫妇的誓言，十分震悼，但这有什么用？他生为夫妇的事渺茫未卜；此生的夫妇关系，却已分明结束了。

怎么结束的，自然引起下文。

次联用宫廷中的鸡人报晓筹反衬马嵬驿的虎旅鸣宵柝，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。

虎旅鸣宵柝的逃难生活很不安适，这是一层意思。

和鸡人报晓筹相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。

再用空闻和无复相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。

虎旅鸣宵柝本来是为了巡逻和警卫，而冠以空闻，意义就适得其反。

从章法上看，空闻上承此生休，下启六军同驻马。

意思是：虎旅虽鸣宵柝，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。

正因为如此，才无复鸡人报晓筹，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。

第三联的：此日指杨妃的死日。

六军同驻马与《长恨歌》六军不发无奈何同意，但《长恨歌》紧接着写了宛转蛾眉马前死，而此日即倒转笔锋追述当时。

当时与此日对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫逆挽法。

玄宗当时七夕与杨妃密相誓心，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要世世为夫妇，永远不分离，可在遇上六军不发的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。

同时，七夕笑牵牛是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照六军同驻马，就表现出二者的因果关系。

没有当时的荒淫，哪有此日的离散？而玄宗沉溺声色之当时，又何曾虑及赐死宠妃之此日！行文至此，尾联的一句已如箭在弦。

简要赏析李商隐的马嵬马嵬李商隐其一原文赏析海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

——唐代：李商隐《马嵬》唐玄宗大肆挥霍前半生所创造的太平盛世时，杨贵妃集万千宠爱于一身而不可一世时，旁边已经不知有着多少双觊觎的眼睛，又有多少双怨恨而盼望其灭亡的眼睛。

十年后，“渔阳鼙鼓动地来”，唐玄宗携着杨贵妃从长安仓皇出逃蜀中，行至马嵬，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

”他们荒唐的爱情，终于以意想不到的悲惨方式结束。

当他们坐拥天下，穷奢极欲时，何曾想过会有那么一天？孟子曰：“生于忧患，死于安乐。

”小至一身，大至一国，无不如此。

由于唐玄宗后半生的荒淫废政，导致安史之乱爆发，盛极一时的大唐，从此一落万丈，再没有恢复过来，直到灭亡。

“红颜祸国”的说法，古已有之，如商之妲己、周之褒姒、吴之西施。

唐朝的极盛而衰，则有杨贵妃背锅。

然而杨贵妃又能做什么？根本还是唐玄宗一手造成的。

昔日卫懿公好鹤而亡国，难道能说是鹤导致国家灭亡的吗？且不管国家兴衰吧，唐玄宗和杨贵妃的爱情，也挺令后世为之唏嘘的。

白居易的一首《长恨歌》，倾力赞颂将他们的爱情，后面又产生许多关于他们故事的诗、词、戏曲、文章、影视。

大多是围绕他们的爱情，也使得他们的故事变得人尽皆知。

在故事里，也许听起来比实际要美好！当他们行至马嵬，六军驻马不前时，唐玄宗毅然挥泪舍弃了所爱。

后世有诗称其事：“终是圣明天子事，景阳宫井又何人。

”事后，唐玄宗对杨贵妃充满怀念，可见他还是不忘情的，这一点也是令后世人感动的愿因，多少原谅了他的昏聩误国。

后世更多的也是把他们的故事当成教训来宣传，但是须知道人们从历史上学到的最大教训就是，后世从来不会历史的教训中吸取教训。

正如杜牧《阿房宫赋》中所说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

”一代代重蹈覆辙，兴亡轮番上演，没有止尽。

正如隋炀帝没从陈的灭亡吸收教训，最终导致国灭身死。

李商隐《马嵬》赏析李商隐《马嵬》赏析【原作】马嵬[唐] 李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

【注释】马嵬：原诗共有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。

马嵬(wéi)，地名，杨贵妃死的地方。

《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。

”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。

禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。

指贵妃也。

帝不获已，与贵妃诀，遂死于佛室，时年三十八。

”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。

“徒闻”，空闻，没有根据的听说。

“更”，再，还有。

“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。

”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。

这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。

杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。

见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。

但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。

他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。

”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。

空闻虎旅传宵，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。

“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。

“宵”，又名金，夜间报更的刁斗。

“鸡人”，皇宫中报时的卫士。

汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。

“筹”，计时的用具。

此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。

白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转眉马前死。

”当时七夕笑牵牛：意思是说当年七月七日李、杨在长生殿夜半私语的时候，还以为天上的牛郎、织女一年只能会面一次，不及他们天天在一起。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁：这两句嘲讽唐玄宗虽多年做帝，并不能长保他的妃子，不及普通人家能始终相守。

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

出自唐诗人李商隐的《马嵬》
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

《马嵬》为咏史诗，以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)故事为抒情对象。

诗开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。

诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。

三四句承上铺写。

“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。

此皆承上两句“ 徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。

五六句转入实事。

“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。

“ 六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。

“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。

诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。

七八句以反诘语气反衬作结。

“纪”，岁星十二年一周天为一纪，玄宗在位四十五年，约为四纪。

“莫愁”古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。

此言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。

诗人借“莫愁”以寄托感慨。

以“如何”来反问，暗含指责。