长沙简牍博物馆

长沙简牍博物馆心得体会在最近的一次参观中，我有幸游览了长沙简牍博物馆。

这座博物馆位于长沙市中心，展示了大量珍贵的简牍文物，使我对古代文字和文化有了更深入的了解。

以下是我对这次参观的心得体会。

简牍是公元前战国时期到秦朝时期使用的一种字体，特点是笔画简练，字形清秀，是中国古代文化遗产的重要组成部分。

长沙简牍博物馆作为专门收藏、研究和展示简牍文物的场所，向我们展示了古代人们文字交流的方式和其所承载的文化内涵。

在进入博物馆之前，我被门口的一块巨型石碑所吸引。

碑上刻有简牍文字，气势宏大而庄重。

这座石碑是以不同时期的简牍复原为基础，展示了简牍在不同历史阶段的演变和发展。

它给我留下了深刻的印象，也为我后续参观提供了重要的背景知识。

当我步入博物馆的大厅时，一幅幅简洁而美丽的简牍文物展览在我的眼前展开。

这些简牍文物以干净利落的书法展现着古人的智慧和文化底蕴。

其中，最令我印象深刻的是一块带有篆书铭文的简牍，它是古人从事官方文书工作时使用的工具。

简牍上的铭文字迹整齐有序，展示了古代官方文书的规范与精确。

此外，博物馆还展示了一些简牍文化艺术品，如简牍书法作品和简牍绘画。

这些艺术品在形式和内容上都与普通文物有所区别。

简牍书法作品将书法艺术与简牍文字相结合，呈现出独特的韵味和美感。

简牍绘画则运用简洁的线条和点缀的纹饰，展现了古代艺术家的创造力和想象力。

参观博物馆的过程中，我还了解到简牍在古代社会的重要地位。

古代官员使用简牍进行公文写作和官方记录，这些简牍记录了许多珍贵的历史信息。

而且，简牍也被广泛应用于教育领域，成为古代学生学习和书写的重要工具。

通过简牍的使用，人们开创出了一种高效而简洁的文字交流方式。

总的来说，长沙简牍博物馆着重展示了简牍文物的历史演变和文化内涵。

通过参观博物馆，我对简牍的来源、演变和应用有了更全面的认识。

简牍的美丽和简洁的特点令我印象深刻，也让我对古代文字的魅力有了更深刻的把握。

这次参观给了我一个宝贵的学习机会，让我更加热爱和珍惜中华传统文化。

和谐建筑之我见——论简牍博物馆设计作者：王茂慧杨霞来源：《现代交际》2011年第10期［摘要］建筑作为一种文化的载体，也体现着一种历史继承性。

本文通过对简牍博物馆的特征、造型、空间的分析，来阐述设计思想的变化与历史环境、时代特征是分不开的，而且“度”的掌握要合适，总结出只有掌握好“度”，才能创造出更好、更和谐的建筑。

［关键词］和谐继承天人合一简牍博物馆［中图分类号］[J59]［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）10－0106－01一、特征（一）天人合一在中国古代，人们很早就认识到人能够认识自然来利用自然，做到天随人愿，人不违天，达到人与自然的和谐统一。

孔子对《诗经•关雎》的评价是“乐而不淫，哀而不伤”，不也同样适用于建筑创造之中吗？建筑融入在周围环境中，正是遵循了天人合一这一建筑宗旨。

简牍博物馆是一个现代建筑，但又充分遵循了传统建筑的特点，尤其是在与环境相适应这方面体现尤为突出。

从这个角度来继承也是一种方式。

这个现代的建筑，并不是从形式上继承，而是从空间、表现手法和细节上进行继承，这样的建筑看上去更好，更干净。

如今，时代在变化，城市环境在变化，人们的生活也在变化，建筑设计自然要适应这种变化着的环境，但是理念不会变，天人合一这是永远的宗旨。

（二）秩序一个好的建筑，如果建在一个错误的地方，它的生命势必将停止，所以说建筑设计不仅仅要考虑建筑本身，还需要考虑外部的公共空间，需要考虑建筑以外的东西，如社会问题、环境问题等等。

从长沙的历史，从天心阁的历史来看，这个建筑有一个很重要的关系就是和天心阁的关系，天心阁是主要的，简牍博物馆是次要的，不能破坏这种秩序。

因此这样的建筑在这样的环境下应该不能太张扬，也就是说建筑与环境及周边的关系是非常重要的，它应该有主次之分，有秩序可循。

没有秩序，哪有和谐可言。

简牍博物馆的和谐设计思想与奥运建筑的水立方同出一辙。

首先，从水立方与环境的关系来讲，尤其与鸟巢的关系是和谐，两者各处中轴线，一边一圆一方是符合中国传统的审美观的。

长沙简牍博物馆合作函件长沙简牍博物馆：最美不过家乡水，最亲不过家乡人。

我现在中国市场学会文化创意产业专家委员会、中国企业家合作协会/中国企业家联谊会担任项目部副主任，作为家乡人，我想把协会的一些官产学资源引进来，与贵馆对接合作，以共同应对当前社会经济发展的新形势、新挑战和新机遇，促进贵馆的快速发展。

现将有关合作思路说明如下：1、安排对古代历史、传统文化、文化艺术等有研究和影响的官产学知名专家，担任贵馆的名誉顾问（具体称谓以实效来安排），提升社会影响力，并可以用于对外宣传。

专家层次：局级以上领导，至少为硕士生导师的学术专家，社会名流。

名誉顾问可以开展专题讲座，为贵馆题词，出席贵馆一些大型活动。

（人数不限，分批安排，提前报给贵院名单，选好了再邀请、发证书）2、联合举办大型活动。

依据多瑙河音乐节、中华茶王文化创意产业大会等文化创意产业相关活动的经验来看，贵馆可以与我会联合在湖南当地举办大型活动，因为我会是国家级社会团体，也能邀请到重要嘉宾，则活动将成为全国性的活动，而非一个区域性的活动，影响力将大大提升。

举办的活动包括文物展览、艺术品展览、文化交流活动、拍卖等。

3、艺术品交易合作。

我们可以通过我会的全国性品牌效应，以及运作权威专家认证，对艺术品交易展开合作，将提升艺术品的价值。

4、艺术品开发合作。

我们可以通过我会的全国性品牌效应，以及运作权威专家认证，对艺术品开发展开合作，如开发系列高仿品，将提升其价值。

5、授予贵馆：中国市场学会文化创意产业专家委员会“传统文化基地、简牍文化基地、文物展览基地”等牌匾，并可以用于对外宣传。

6、授予贵馆领导重要职务，以利于开展工作，其中：中国市场学会文化创意产业专家委员会副理事长、副主任、理事，并可以用于对外宣传。

7、对接文化部、国家文物局等部委关系，以帮助贵馆获得政策扶持、科研项目支持等。

8、其它。

中国市场学会文化创意产业专家委员会文杨2009/8/9中国市场学会文化创意产业专家委员会简介中国市场学会是于1991年3月经国家民政部批准在北京成立的国家一级学会，学会上级主管部门是中国社会科学院。

长沙重点景点介绍橘子洲，位于长沙市区的湘江江心，西望岳麓山，东临长沙城，是湘江中的一个冲击沙洲。

橘子洲自古就是长沙城的名胜之一，四季景色怡人。

春天有江鸥在这里翱翔，夏、秋两季林木葱茏，冬天这里有著名的“江天暮雪”的景致。

毛主席曾经赋诗赞到“独立寒秋，湘江北去，橘子洲……”。

现在的橘子洲风景区内，新建有国内最大的“毛泽东雕塑”。

雕塑以1925年青年时期的毛泽东形象为基础，突出表现毛泽东风华正茂的形象。

高达32米的雕塑，是景区内最大的景观工程。

景区内还有历史文化陈列馆、潇湘名人会所、百米高喷、音乐喷泉等景观小品。

景区内的柑橘文化园种植着数千株桔树，每当秋收时节，桔树上硕果累累；这里还是夏日长沙市民戏水游泳的良好场所，岛上建有天然游泳场。

游览橘子洲景区，一般是步行，也可以乘坐景区内提供的电瓶车，20元/人（景区大门-主席像往返），景区大门内买票上车，电瓶车服务时间7:30-21:00。

景区内有“景区游览图”立牌。

景区内有饭店、酒吧等服务设施，价格稍贵于市区普通路段岳麓山（长沙市岳麓区登高路58号）岳麓山位于长沙市的湘江西岸，属于南岳衡山的一部分，是城市山岳型风景区。

这里名胜古迹众多，自然风光秀美。

景区面积比较大，可以选择步行与索道或观光车相结合的方式游览景区，不少游客会从南门进入景区步行上山，然后坐索道下山到东门出景区。

景区有南大门和东大门（也称北大门）两个入口。

大部分人文景点靠近南大门，其中包括山脚下的岳麓书院、清风峡中的爱晚亭、距今已有1700多年的历史的古麓山寺以及位于山顶的云麓道宫，据今也有500多年的历史。

此外山中还有黄兴、陈天华、蔡锷、肖劲光等革命先烈的墓地。

景区的东大门，靠近索道的下站，索道的上站是景区的南泥湾山庄，附近有禹王碑、蟒蛇洞等景点。

岳麓山还是一个巨大的“植物博物馆”。

景区内满目苍翠，树木茂盛，有晋朝罗汉松、唐代银杏、宋元香樟、明清枫栗等古树名木，随处可见。

岳麓山还生长着很多枫香树，在每年12月落霜后开始变红，来这里看红叶，已经成为长沙城一件浪漫的事情。

长沙简牍博物馆讲解
长沙简牍博物馆是一家专门收藏、研究、展示并推广汉代简牍的博物馆，也是中国首家此类博物馆。

简牍，是中国古代书写材料的一种，其呈条状，往往写满一面或者两面。

它们是当时唯一的文件载体，因此在证明古人社会生活、宗教信仰、思想文化、礼仪制度等方面有着极为宝贵、直接、可靠的价值，被誉为“中国历史的活化石”。

博物馆的陈列非常丰富，生动地展出了从公元前三世纪到汉代末期（约公元前221年至公元220年）。

同时，博物馆内还有宝贵的珍贵藏品，如大量流传于世的各类名谱、田契、算经、草书残片等。

其中最具代表性的莫过于《长沙简牍》，这是一组数以万计的汉代简牍，每一条都有着丰富的文化信息，让人们更深刻地理解这一历史时期。

博物馆内还有一个叫“望闻问切”的游戏展区，专门为游客设计的。

游客可以参观博物馆的展品，了解简牍的文化价值和历史背景，然后通过自己的体验和判断来回答展品后的问题。

这使得普通游客们也能够更加深刻地了解古代文化和历史，加深对古代文化和历史的理解。

此外，博物馆还有一个名叫“壹时堂”的展区，专门介绍长沙简牍博物馆研究小组在阅读汉代简牍时的一些感受和体会。

这些展品让参观者更加深入地了解汉代社会各个方面的特点、生活习惯、宗教信仰、
军事战争等。

总之，长沙简牍博物馆以其独特的文物收藏和丰富的历史背景描绘了汉代的生活、文化和文明繁荣，成为中国博物馆行业发展的一座重要里程碑。

它极大地丰富了中国古代文化遗产的种类和价值，也带来了更多的文化交流和了解。

简牍的研究和挖掘，有了这个重要的平台，将成为中国历史文化研究中一个不可或缺的组成部分。

长沙简牍博物馆心得体会这个周末，我和朋友们一起来到了长沙简牍博物馆，这是一家展示简牍的博物馆，被誉为中国古代文字史上的瑰宝。

在这里，我不仅了解了简牍的发展历程，还深入了解了古人的书写方式和生活文化。

接下来，我将与大家分享我在博物馆中的心得体会。

一、简牍博物馆的介绍长沙简牍博物馆坐落在湖南省长沙市岳麓区桐梓坡颐和花园内，是一家以研究、展示汉代简牍和石刻为主的博物馆。

这里收藏了从汉代到现代的大量简牍和石刻文物，让我们可以真实地了解到古代人们的书写方式、生活习惯、思想文化等等。

二、简牍的历史简牍是中国古代一种特殊的书写材料，是人们在纸张出现之前使用的一种古老的书写方式。

简牍之所以在古代被广泛使用，是因为它具有许多优良特性，比如承载内容的能力强、可储存久、便于保存和保管等等。

而由于古代人们讲究“万物皆以天下为一体”，因此简牍的材质很多都选用了当地比较典型常见的物品，如竹、木、薄麻、藤等等。

在博物馆中，我们可以看到形态各异、风格独特的简牍文物，这些文物不仅记录了古代的历史、文化，更是汉字书法艺术的珍贵遗产。

三、展览设计长沙简牍博物馆的展览设计非常出色，细致入微地还原了古代人们的生活、文化和书写方式。

展厅分为“简牍的起源和发展”、“简牍的特色与技艺”、“简牍的收藏和传承”三个部分。

这样的划分不仅吸引了游客们的目光，也让游客们可以有一个更加系统和全面的了解与认识。

在馆内，我们可以近距离欣赏到古人的书写风范，感受到他们用简牍记录历史的情感。

而展馆中还有一大批模拟古代书写情景的环节，如墨汁制作、墨盒盖染墨、墨梅烧架、砚台水洗、磨墨制笔等等，为游客们提供了一次亲身参与古人书写的机会，不仅加深了观众们对古代书写方式和文化内涵的理解，同时也为亲身体验了简牍书写的观众们带来了一次难得的体验。

四、心得体会在这次博物馆之旅中，我对汉字书法艺术和中华文化产生了深厚的兴趣。

在简牍的身上，我不仅看到了它作为一种书写材料的历史价值，更理解到了每一个古代文物都是我们了解中华文化的重要遗产。

长沙简牍博物馆心得体会长沙简牍博物馆是湖南省内最早专门收藏和研究简牍文献的机构，也是我近期参观过的一家非常有特色的博物馆。

在这次参观之后，我对长沙简牍博物馆有了更深刻的了解，并体会到了收藏和传承文化的重要性。

首先，在进入博物馆之前，我被它别致的建筑风格所吸引。

作为一座融合了古典与现代元素的建筑，长沙简牍博物馆以其独特的设计令人印象深刻。

建筑外观采用了大量玻璃和金属材料，既体现了现代科技感，又融入了古代文物的气息。

这种建筑风格在一定程度上传达了博物馆的使命——将古老文化与现代社会相结合，传承与创新并重。

进入展厅后，我被简牍文献的独特魅力所吸引。

简牍文献是一种古代书写材料，具有丰富的历史意义。

在博物馆内，我看到了许多保存完好的简牍文献，通过这些文献，我仿佛穿越到了古代，亲眼目睹了那些文字的诞生和传承。

这些简牍记录了古人的生活、思想和情感，是我们了解历史和珍视文化传统的重要依据。

在参观过程中，我还了解到了长沙简牍博物馆丰富的文物收藏与研究工作。

该馆拥有大量珍贵的简牍文献，包括经史子集、书信契约、吏治役政等各个领域的文献。

除了展示这些文物，长沙简牍博物馆还积极开展相关研究，推动学术交流与合作。

他们与国内外多家学术机构进行合作，举办学术研讨会、出版专著，使这些古老的简牍文献焕发出新的光彩。

除了展示与研究工作，长沙简牍博物馆还注重教育与推广工作。

他们通过举办讲座、展览和活动等形式，向公众普及简牍文献知识，提高大众的艺术鉴赏能力和文化素养。

我曾参加过一场以展馆为主题的讲座，讲座内容通俗易懂，让我深入了解了简牍文献的历史背景和学术价值。

这种教育推广工作有助于普及古代文化知识，激发大众对传统文化的兴趣与关注。

参观长沙简牍博物馆后，我深深地体会到了文物保护与传承的意义所在。

作为一座博物馆，长沙简牍博物馆不仅承载着对古代文化的传承，更是一扇窗口，让人们走进古代，感受历史的厚重和美妙。

通过馆内展示的简牍文献，我们能更好地了解祖辈们的心路历程，感受到他们的智慧和情感。

长沙简牍博物馆馆内结束语亲爱的游客朋友们，时光荏苒，转瞬间，我们已经来到了长沙简牍博物馆的尽头。

在这个美妙的旅程中，我们一同领略了简牍文化的瑰丽，感受了历史的沉淀与传承。

在这里，我想借着这次特殊的结束语，向各位道别，同时也是对这段旅程的美好回忆做一个完美的收尾。

回首这次的参观，我们仿佛穿越了时光的长廊，见证了长沙古代文明的繁荣与辉煌。

从简牍中，我们读到了古人的智慧和思想，感受到了他们对生活、对世界的独特见解。

这些简牍，它们如同一本本古老的书籍，记录着古代人们的生活、情感和价值观，让我们有机会窥探古代的历史风貌，了解古人的喜怒哀乐。

在博物馆的每一个展厅里，我们都见证了简牍文化的多样性和博大精深。

从竹简、木简到纸质文献，每一种简牍都有着独特的韵味和价值。

通过欣赏这些简牍的艺术之美，我们更能够感受到古人的审美情趣，以及他们对文字和书法的崇高追求。

这些简牍不仅仅是历史的见证，更是文化的载体，承载着中华民族的智慧和记忆。

在这次的参观中，我们还了解了简牍的保护与研究工作。

博物馆的专业人员们为了保护这些宝贵的文化遗产，付出了无数的努力。

他们精心修复、整理、展示这些简牍，使其能够更好地展现出历史的风貌。

同时，他们还通过研究和学术交流，不断深化对简牍的认识和理解，为后人留下了宝贵的学术遗产。

在结束语中，我想向大家提一个问题，那就是：当我们回到现实生活中，我们应该如何传承和弘扬简牍文化呢？或许，我们可以从日常生活中的点滴开始，如阅读与书写，保护与传承。

毕竟，简牍文化是我们中华民族的瑰宝，它承载着我们的历史记忆和文化自信。

只有我们每一个人都能够用心去感受、传承和弘扬简牍文化，它才能永远在我们心中绽放。

我要感谢各位的光临和支持。

在这个简牍文化的海洋中，我们共同探索、共同学习，收获了宝贵的知识和感悟。

相信这次的参观会给您留下深刻的印象和美好的回忆。

希望您在离开博物馆之后，能够继续保持对简牍文化的关注和热爱，让我们共同传承和弘扬这份珍贵的文化遗产。

博物馆意识的功能区分及培养——以长沙简牍博物馆“市民文化遗产讲堂”为例近年来，长沙简牍博物馆立足湖南，开办了市民文化遗产讲堂，主要讲解长沙历史风土人情、湖湘文化、简牍历史、艺术书法、文化遗产等，为公众提供了走进博物馆、参与博物馆的机会，在博物馆意识培养与开发方面走出了坚实的一步。

这些讲座在博物馆意识功能方面有多层次的反映。

如何把握博物馆意识？从它的属性或者功能区分上来认识，可能是更为理性的思考方式。

一、博物馆意识功能区分1.历史意识文物本身只是人类与自然历史的一种“物化”表现，它的背后往往是错综复杂的“事件链”，附加着丰富而极具韵致的情感因素。

“在人类历史智慧的提升中，人类历史记忆及记忆的物证的意义与价值就凸现出来了。

”历史意识是博物馆意识的内在核心。

无论是那些具备里程碑意义、审美价值文物，还是那些反映人类和自然历史上衰落、腐朽、倒退、消亡等现象的典型物件，它们都具有不可替代的历史认知价值，构成了历史的复杂性、多面性和丰富性。

在纷繁复杂的“历史长河”中，我们都有一种跨越时空审视这些“历史遗存”的思维观念和方式。

公众的历史意识是博物馆意识的有力增长点和重要内涵。

2．主体意识博物馆不是堆放“杂物”的仓库，博物馆展陈有其陈列的主题性，陈列方通过考究、取舍、鉴别和评价等手段使展品得到有序的陈列。

而作为参观方则是发挥主观能动性，对陈列内涵、关联、渊源、规律等方面予以“揭示”。

这些“展陈”与“揭示”的正确和讹误、深刻和肤浅以及题旨的远和近、艺术的精和粗等，都决定于各自主体性。

公众对长沙简牍博物馆举办的讲座产生普遍的兴趣，尤其是学生和离退休人员。

同时，每期讲座后，观众都主动提出他们感兴趣的主题，展示公众主体意识逐步走向自觉。

3．审美意识博物馆美学除了运用美的形式，传播美的内容和实现审美教育外，还需要从参观公众的意识和心理上展现，从而形成博物馆参观主体与客体间良性互动。

这种互动可以从多种方式展开，长沙简牍博物馆“市民文化遗产讲堂”在公众意识和心理层面上，充分展现了主、客体之间的这一互动联系。

简牍博物馆概况长沙是中国出土简牍数量最多的城市。

长沙简牍博物馆是目前世界唯一一座集简牍收藏、保护、整理、研究和陈列展示于一体的新型现代化专题博物馆。

本馆占地30亩，主体建筑面积14100平方米，其中展厅面积6000平方米，库房面积3000平方米。

本馆建筑风格采用魏晋时期高台建筑和中国现代园林建筑风格相结合的形式，馆舍建筑形式新型，采光效果好。

位于长沙市天心阁和白沙古井之间的长沙简牍博物馆，设计为汉代风格，借鉴了三国时期盛行的高台建筑形式。

博物馆占地面积1.2万多平方米，一楼为3000余平方米的保护库房，主要用于对简牍的脱水、保护和保存；二楼为展示厅，展示已经整理出来的简牍和近年来在长沙附近出土的其他文物；三楼为研究中心。

本馆简牍藏品主要为1996年出土的14万枚三国孙吴时期纪年简牍和2003年发现的2万余枚西汉初年纪年简牍，另外，青铜、漆木、书画、金银等其它藏品约3500件。

1996年10月，长沙市走马楼一处工地中出土了1700多年前的三国时期孙吴纪年简牍，共计14万余枚，超过此前中国历年出土简牍数量的总和。

由于三国时期史料匮乏，这批吴简被认为是中国继殷墟甲骨卜辞、敦煌文书之后的又一"世纪考古大发现"。

2003年12月，长沙走马楼又出土了1万余枚西汉时期简牍，以文字的形式生动地再现了汉武帝时期的西汉盛世风云。

简牍中国古代在纸张未发明之前，典籍、文书主要写在以竹、木为质地的简条上，再用丝线捆扎联结，便于阅读和保存。

简和牍的区别主要体现在宽度上，简细长，牍则更宽，能书写更多的内容，制作材料竹木皆可，但一般简多为竹，牍多为木。

秦汉以前，简牍是使用最广泛的文书形式。

简牍，古代汉族书写用的竹简和木片，为未编成册之称。

实际是几种东西的总称，指的是竹简、木简、竹牍和木牍。

在纸发明以前，简牍是中国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。

直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。