巴蜀文化地域文化 版本

巴蜀文化巴蜀文化是指四川盆地的地域文化。

巴文化中心位于达州和巴中地区。

在四川东部，湖北西部，陕西南部和贵州北部开展活动。

八卦文化国家重点保护遗址包括：罗家坝遗址（四川宣汉县），城坝遗址（四川渠县）。

蜀族文化是由三个以德阳和成都地区为中心的古老部落融合而成的。

蜀文化的国家重点保护遗址包括：三星堆遗址（德阳县广汉市），金沙遗址（成都庆阳区）。

蜀国后来在西周成为封闭国家，包括四川西部，陕西南部和云南北部。

巴基斯坦和蜀国的交融是在战国以后。

从商代到西周，黄河流域的蜀人与各族之间进行着文化交流。

商代晚期出土的陶器，如深腹豆形的器皿，高柄的豆子，小平底碗等，尽管具有地方特色，但在铜轭，铜锗和铜矛中普遍存在。

黄河流域。

西周至春秋时期出土的玉器与中原相同。

国四围攻巴蜀盆地的地势是“四个轿车之乡”，古代交通十分困难。

因此，李白叹了口气：“通往蜀之路的艰辛难爬”。

这种封闭的地形必将对巴蜀文化作为农业文明的封闭性产生更大的影响。

但是正因为如此，它反过来激发了巴蜀祖先开放并努力改善自己的环境的决心和勇气。

结果，环境和文化融合在一起，创造了巴蜀祖先的历史个性，这些祖先是封闭的，封闭的是开放的。

随着时间的流逝，开放性和兼容性最终成为巴蜀文化的最大特征。

巴蜀文化与秦龙文化之间交流的最大障碍是北部的秦岭。

然而，巴蜀族的祖先以惊人的勇气创造了一流的木板路技术，打破了盆地的封锁，克服了狭窄的封闭道路。

蜀王派出五位伟人，为迎接秦惠文国王送来的金牛和五个美女的神话故事扫清了道路，这是古代山间文化交流的生动体现。

木板路是巴蜀人的伟大发明。

司马迁认为，巴蜀“四围之国”的封闭是通过“千里万里的木板路”实现开放的。

这是一个非常复杂的历史学家的愿景。

必须在每座山上清理道路，遇到水时必须建造桥梁。

为了突破封闭之路，古代蜀族祖先发明了栈道并出版了《若桥》。

若桥是一座索桥。

有很多类型。

仍然可以看到藏族地区的高架藤桥和网状藤桥，Min山的竹绳桥，云南西北部的网状条纹桥和都江堰的早期朱浦桥。

巴蜀文化简史巴蜀文化简史“巴蜀由来古，殷周已见传。

”巴蜀，先秦时期地区名和地方政权名，在今四川境内。

东部为巴，西部为蜀。

据《华阳国志》所记，先秦巴蜀地区的民族有濮、賨、苴、龚、奴、獽、夷、蜒、滇、僚、僰等族称，其中大部分是百濮支系。

巴蜀文化是华夏文化的一个分支。

中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。

蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。

大量出土文物表明，巴蜀文化是与中原有别的另一民族文化。

（一）传说关于巴蜀的传说不计其数，个人很喜欢下面这个：古时候，岷江上游的老龙王有一儿一女，儿子是条恶龙，经常兴风作浪，造成滔天洪水，妹妹龙女见了心里很难过，便趁夜到凌云山下开了一条百丈宽的缺口让水流走，哥哥发现了，把她关进山洞还派猛虎把守。

这山脚下有一个年轻猎人杜宇，得了神仙赐给的龙头拐杖，决心为民除害，经过艰苦搏斗，治服了恶龙、猛虎，救出龙女，结为夫妻，一起劈山引水，消除水患，杜宇教男人种田，龙妹教女人养蚕，蜀民过上太平日子。

他一心一意为了人民，也爱护人才，为了治水，请出鳖令来，并把王位让给了鳖令，但鳖令掌权后，一天天骄傲起来，不懂得体恤人民，百姓请出望帝杜宇来，去劝说鳖令。

鳖令不但不听，还以为望帝要争权，带领人马打他。

他只好回西山去，变成一只鸟儿，飞进宫去，成天高叫“民贵呀!民贵呀!”叫出血来，嘴都染红了（杜鹃鸟是红嘴）。

鳖令被感动了，改正了错误。

从此百姓安居乐业，繁衍生息。

杜宇成为巴蜀人心中永远的崇奉的英雄！（二）特点巴蜀文化孕育于四川盆地的巴山蜀水之中，盆地的地形是封闭的，这是大自然的地理特点。

倘若巴蜀先民囿于盆地的空间，脚不出盆，眼不出川，巴蜀文化就将是一种封闭的、自我循环的文化。

而这种文化，就必然是一种落后的、毫无生气的文化。

可是，我们的先民从来就没有将自己封闭在盆地之中，为了扩大生存与发展的空间，他们远在几千年以前就用极为艰辛而执著的精神，开辟了一条条穿越盆地周边山地险阻的通道，与外界进行着广泛的交流，不断吸收外地的先进文化，在汇纳百川的基础上，再加以发展创新。

浅议巴蜀文化的地域差异浅议巴蜀文化的地域差异巴蜀地区是中国西南地区的一个重要文化发祥地，拥有悠久的历史和丰富多样的文化遗产。

在这片土地上，孕育了巴蜀文化这一独特的民族文化。

巴蜀文化的形成和发展与地域差异密切相关，它既是巴蜀地域多样性的产物，也是地域文化融合的集大成者。

巴蜀地区位于长江上游，地势起伏，气候多样，自然环境的差异导致了巴蜀文化的多样性。

巴蜀地区包括四川和重庆两个省份，地域广阔，地理条件的差异使各地形成了独特的文化特点。

在四川，成都平原地区的地形平坦，气候温暖湿润，适宜农耕生产，因此成为巴蜀文化的重要发源地之一。

成都平原的文化多元性和包容性使得成都成为了巴蜀文化的中心，也是巴蜀文化传承的重要代表。

而在重庆，地形多山，气候湿润，这里的文化更加开朗活泼，充满了山地特色。

这些地域差异造就了巴蜀文化的丰富性和多样性。

在巴蜀文化中，有许多地域性特色的表现。

例如，四川的巴蜀剧以其独特的表演形式和激烈的情感表达而闻名。

巴蜀剧是巴蜀地区流行的一种戏曲形式，其特点是豪放激昂、富有韵律感，表演场合多以市郊农村为主。

而重庆的巴渝文化则以火锅、串串等特色美食和豪爽开朗的民风民俗而著名。

重庆的火锅文化体现了其山地民风豪爽的特点，而串串则是重庆人最喜欢的夜市小吃之一，反映了重庆人对美食的追求和热爱。

这些地域性特色的文化表现，正是巴蜀文化地域差异的生动体现。

巴蜀地区地理条件的差异也带来了巴蜀文化的融合和交流。

四川位于长江中游，交通便利，所以四川文化更容易与其他地区进行交流和融合。

自古以来，川渝地区的交通便利与南北方交通的主干线相连，使得巴蜀地区成为东西南北方的交通要道，不同地区的文化在此交流碰撞，产生了深厚的文化底蕴。

四川地区吸收了外来文化的同时，也保持了自己的独特特色，形成了独具特色的巴蜀文化。

这种地域差异的文化融合，丰富了巴蜀文化的内涵，也为其他地区的文化发展做出了贡献。

巴蜀文化的地域差异不仅体现在文化艺术方面，还表现在人们的生活方式、价值观念等方面。

第一节：巴蜀艺术与审美艺术（一）1、巴蜀文化的特点2、什么是巴蜀文化3、巴蜀的地理环境对巴蜀文化、艺术有哪些影响。

一、什么是巴蜀文化？四川大学考古学林向教授的说法：认为巴蜀文化由狭义和广义之分。

狭义：指中国西南地区以古代巴蜀的先民所留下的历史文化，主要分布在四川盆地及其临近地区，时间上讲想相当于春秋战国到秦汉，共近千年。

这是从考古学角度上来讲的。

广义：包括今天四川盆地及其附近地区的，以历史悠久的巴文化和蜀文化为主体的，同时包括域内各少数民族文化在内的，从古到今的地区文化的总汇。

二、巴蜀文化区域与行政区划的关系巴蜀文化区域和行政区划不等同。

古代巴蜀文化区：以四川盆地为中心、包括四川省、重庆市，以及民族民风与巴蜀基本相同的汉中盆地、黔涪高原、湖北的西南、湘西等区域。

（陕西、汉中、南郑与四川相似）巴蜀文化是中华大文化的地域文化，大文化系统中的小系统。

要看到巴蜀文化的个性、还要看出巴蜀文化与中华文化的共同性、共通性。

三、巴蜀文化的特点a、谭先生、刘先生：巴蜀文化具有开放性、整体性、开创性与完美性的结合。

b、谭先生：神奇的自然世界、神秘的文化世界、神秒的心灵世界。

c、罗志田：包容性：具体体现易学、道学、易经之学发达、文风很盛。

d、袁廷栋：由移民文化为载体而表现的兼容性。

e、无具体提出者：巴蜀文化绵长久远、神秘，蜀人从容却含惰性，巴人明快失之浅薄。

四、总体上巴蜀文化的特征：1、文化生态特征：指巴蜀文化生成的独特自然地理环境特征。

这种地理环境造就了巴蜀文化。

神奇、多样性（地貌、地形、气候、植被）、向心（围绕长江水系，十字的地位，交织的文化）。

2、巴蜀文化载体上的特征：易学、道学、宗教、史学、文学，雕塑、绘画、音乐也很突出。

3、巴蜀文化精神：双重性、混合型，善变（创新、“川剧变脸”）、守旧，进取和闲适的混合，聪敏与固执，重虚与务实。

三、巴蜀的地理环境对巴蜀文化艺术有怎样的影响？1、丰富多样的地理环境，为巴蜀文化的产生有很大影响。

巴蜀⽂化（四川、重庆的地域⽂化）巴蜀⽂化四川、重庆的地域⽂化共2个含义四川、重庆的地域⽂化2008年时事出版社出版书籍收起巴蜀⽂化，指四川省、重庆市的地域⽂化。

巴⽂化以重庆为中⼼，巴⼈在夷城（今湖北长阳⼟家族⾃治县境内）建⽴了巴国第⼀个⾸都。

后活动于重庆全境、湖北西部、四川东部、陕西南部及贵州北部地区。

蜀则由三个古族融合⽽成，后成为西周封国，传‘蜀与夏同源’及‘禹兴于西羌’等。

含川西、陕南、滇北⼀带。

巴、蜀交融已是战国之后。

商⾄西周时，蜀⼈与黄河流域民族已有⽂化交流。

出⼟商代后期陶器如深腹⾖形器、⾼柄⾖、⼩平底钵等，虽具地⽅特⾊，但铜镞、铜⼽、铜⽭却为黄河流域常见器形。

出⼟的西周⾄春秋的⽟⽯礼器与中原所出者⼀致。

2018年11⽉28⽇，教育部办公厅公布四川⼤学为巴蜀⽂化中华优秀传统⽂化传承基地。

中⽂名称巴蜀⽂化外⽂名称Ba-Shu culture属于华夏⽂化核⼼地区四川省、重庆市详细介绍所谓巴蜀⽂化，即巴⽂化与蜀⽂化的合称，巴蜀⽂化的发展形成了⾃⾝的特点，⽽巴蜀⽂化的特点⼜限制了⾃⾝的发展。

巴⽂化与蜀⽂化有着各⾃的特点和明显的区别，却在⼀定程度上有着割舍不断的关系。

对外交通巴蜀古栈道四川盆地虽为⾼⼭和⾼原所环抱，但⼭原之间的若⼲河⾕却成为巴蜀得天独厚的对外交通⾛廊。

盆地的西部是岷江、雅砻江、⼤渡河和⾦沙江流域，它们穿⾏于横断⼭脉，其中可通⾏的河⾕，成为古氐羌民族迁徙的南北⾛廊。

盆地的东部有长江三峡作为出⼝。

盆地北部既有剑门蜀道（⾦⽜道）直通秦陇，⼜有嘉陵江河⾕直通汉中。

⽽盆地以东的清江流域⼜北与江汉平原相通，南与湘西⼭地相连。

正是依据这样的地理特点，⾃古巴蜀先民就兼容了南、北、东、西⽂化，使四川盆地成为荟萃农耕、游牧⽂化的聚宝盆。

⽂化辐射⼒巴蜀⽂化⼜具有很强的辐射能⼒，除与中原、楚、秦⽂化相互渗透影响外，主要表现在对滇黔夜郎⽂化和昆明夷、南诏⽂化的辐射，还远达东南亚⼤陆地区，在⾦属器、墓葬形式等⽅⾯对东南亚产⽣了深刻久远的影响。

第七编巴渝文化的反思与展望（249——275）四、综合练习题1. 巴渝文化是中华文化的一个重要组成部分，它是指在巴地萌发的、经过漫长历史溶进的逐渐形成、发展、丰富的、独具特色的一种地域文化。

2. 巴文化是巴渝文化的源头，随着历史的演进,文明的发展，在秦汉时期，巴渝文化逐渐形成，呈现出范围更广泛、内涵更丰富的特征。

3. 巴渝的称呼不同于巴蜀的是，最初它不是指两个国家，仅仅是巴渝舞的代称，后来泛指以重庆为中心的巴国广大地区。

4. 根据考古学的成果可知，早在 200 万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。

5. 上世纪80年代中期，巫山县龙骨坡就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。

6．上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了 2万年以前的旧石器。

7. 源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。

8．上世纪70年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞于、铜钲等乐器9. 《山海经》称巴人是伏羲氏的后裔，从它记述的“巴人请讼于孟涂之所”，可以推知早期巴人栖息、生活在巫山山脉一带，后来曾向东发展，形成了较大的部落群，再后又向西迁徙，进入四川盆地东部。

10.一位姓巴，名务相的巴人酋长与樊氏，瞫氏，相氏，郑氏竞争部落之长，通过投剑、泛舟于水两件事情令人信服地当上了部落首领，大家推为癛君。

11. 后世多以的板楯蛮、槃瓠、癝君后裔后裔为巴人先民的三支主源。

12.巴渝歌发展为竹枝词，又经过唐代诗人刘禹锡的改造和身体力行的创作，逐渐成独特诗歌形式。

13.今日之重庆，是中国四大直辖市之一，地域广阔，人口众多。

其东西长约 470 公里，南北长约 450 公里，总面积达 8.2 万平方公里。

14. 巴渝文化精神卓然瞩目，特色鲜明，其实质之一，便是它的大熔炉性与多元性。

15. 1937 年11月20日，国民政府发表《国民政府移驻重庆宣言》。

蜀文化有哪些成就“蜀文化”作为一个地域文化概念，专指以四川成都平原、岷江流域为中心的源远流长、传承至今、独具特色的区域文化。

新石器时代晚期, 典型单位是广汉三星堆遗址第一期遗存，此时古蜀已进入国家形态，有了比较发达的神权和礼乐制度，有人说其大致相当于龙山时代时期，又有人称相当于龙山时代早期。

因材料公布有限, 文化面貌不是很清楚, 与以后的青铜文化应有一段时间距离。

夏商、西周至青秋早中期。

主要有广汉三星堆、成都十二桥、指挥街例、羊子山, 新繁水观音、彭县竹瓦街等地的遗址、墓葬以及铜器窖藏。

以上单位主要分布于成都平原, 陕西汉中地区的城固铜器群也被认为与成都平原的文化遗存关系密切。

这一时期的遗存, 有较清楚的发展序列, 有一套风格独特、特征鲜明的器物群。

赵殿增、沈仲常、黄家稼等先生称之为“早蜀文化”或“古蜀文化”, 早蜀文化陶器以小平底罐, 尖底罐, 平底罐, 尖底盏, 圈足豆, 高柄豆, 长颈壶,瓶, 盂, 三足形炊器, 高柄豆形器座, 鸟头把勺, 纸等器形为主。

无论是陶器组合, 还是器物造形都极富特色, 是早蜀文化与其他文化相区别的主要标志。

春秋中晚期至战国时期。

晚期的遗址发掘得不多, 见于报道的仅有成都青羊宫遗址。

墓葬以成都市发现最多, 其他在新都、郫县、广汉、大邑、蒲江、荣经、健为等县市也有发现。

上述墓葬, 其中也有晚至秦灭巴蜀以后, 但仍属巴、蜀文化系统的墓葬。

另外, 青川、荣经等地的一些所谓战国墓葬, 有典型的秦墓特征, 与上述墓葬区别较大, 应是秦灭巴蜀后的秦人墓葬。

战国时期成都及其附近地区墓葬的一个显著特征是与川东巴人墓葬相同特征较多, 难以区分。

赵殿增先生认为此时才可以称为真正的巴蜀文化。

除此之外，在地域上，蜀之先民为了打破盆地地缘的封锁，还创造了高超的栈道和绳桥技术。

在农业上，古蜀有以大禹治水、李冰治水著称的农耕文明，而在工商业上，它是世界最早的天然气开采地、是世界雕板印刷术、世界纸币、世界盖碗茶文化的起源地，同时它也是中国最早出现城市文明的地区之一。

文学中国的巴蜀地域因素一　巴蜀文化的战略位置在重庆跟学界的朋友们欢聚一起，切磋交流“地域文学”的命题，是机会难得，可以就地取材，启动丰富的学术思路。

这是蒙古骑兵西征时，以合川钓鱼城之役，改变文艺复兴以前世界史进程的英雄城；也是世界反法西斯战争中以坚韧的胆魄承受日本无区别的狂轰滥炸，陷大量日军于中国泥潭而改变世界格局的英雄城。

李白有《送友人入蜀》，讲的是从剑阁山路进入四川盆地：“见说蚕丛路，崎岖不易行。

山从人面起，云傍马头生。

”展示了巴蜀文化之古老和巴蜀地势之险要。

李白又有《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

”讲的是对巴蜀山水明月的留恋，以及出川的痛快淋漓。

在如此一个有英雄城可把守，有险峻可拱卫，有江流可进取的地方，谈论地域文化与文学，材料不难随手拈来，实在是令人体验到“一点浩然气，千里快哉风”的得其所哉。

我出发之前，起码在北京、上海、杭州有五个会议，包括马上要在中南海启动的传统文化讲座。

于此忙碌繁杂中来到重庆，山城的热情给我许多亲切感。

记得四年前，在这里召开抗战六十周年纪念会的时候，我在会上讲了关于人文地理方面的内容，阐发了文学地理学的思路及其与重庆的深刻渊源。

我近年一直在探讨“重绘中国文学地图”的学术工程，之所以用“地图”这个概念来讲中国文学，就是讲求在文学发展的完整性上展开其巨大的运行空间，展开其地域文化脉络的丰富性，展开其中的民族、家族、作家个人及其群体的生存流动聚散等空间上的联系，从而动员更加丰富生动的资源，探讨我们民族文学发展过程中完整、丰富、异彩纷呈的文９２３文学中国的巴蜀地域因素　化精神谱系。

在重绘中国文化地图的命题中，重庆占有举足轻重的位置。

五千年的中华文明生命持续发展，没有中断，跟巴蜀地区非常有关系，而且是一种关键性的关系。

蜀中也为中国文学的盛世输送了司马相如、李白、苏轼等足以代表一个时代的大家。

李白《蜀道难》算得上“蜀中第一诗”，贺知章一见，就称赞李白为“谪仙人”。

巴蜀文化是华夏文化的一个分支。

中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。

蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。

传说，早建有地方政权，至公元前316年为秦所灭。

考古发现，商至西周时，蜀人与黄河流域民族即有文化交流。

出土商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底钵等，虽具地方特色，但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。

出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致。

巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区。

西周时，建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农业。

蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。

传说，早建有地方政权，至公元前316年为秦所灭。

考古发现，商至西周时，蜀人与黄河流域民族即有文化交流。

出土商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平巴蜀文化底钵等，虽具地方特色，但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。

出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致。

巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区。

西周时，建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农业。

后与蜀同时为秦所灭。

代表巴文化特征的有出土战国时的圆刃折腰钺，短骹式弓耳矛及甑、釜、鍪配套的铜容器文化特点1、总体上，巴蜀文化绵长久远、神秘而灿烂，可坐享天成，亦可以行卒而生；可无为逍遥，更因刀剑而存。

2、文化上兼容儒释道，以道，注川人风骨；以儒，举川人仕进；以释，去川人彷徨；进退之间，死生契阔。

3、蜀人从容，却含惰性；巴人明快，失之浅薄；瑰宝陆离，多附鬼气；人文荟萃，最是诗人。

4、巴蜀之地向来称为四塞之国，不可谓不封闭，然则多川汇流，昂然出三峡，成大江东去之势，尖锐，奔腾，苍茫，颇让人喟然感叹。

5、蜀中自古多才俊，蜀中自古少大将，多少豪情，多少志气，都削成丝丝缕缕花絮，化作点点滴滴闲情，粘满着春花秋雨，汇入大江大河，消失于无影无踪。

巴蜀文化是源远流长、多元一体的中华民族文化的重要组成部分，是中华文明的一支奇葩，在中华民族文化谱系中占有独特的地位。

巴蜀（四川盆地及其附近地区）详细资料大全巴蜀，是指四川盆地及其附近地区，地处中国西南地区，大致范围包括川、渝及其附近地区，即今四川省中东部和重庆大部及陕南、鄂西等地。

主要居民为汉族，也是汉地的一部份。

历史上，巴蜀地区、汉中地区和关中地区为中国古代封建王朝必争之地。

基本介绍•中文名：巴蜀•外文名：Ba Shu•地理范围：川渝及其附近地区•地方政权：巴国，蜀国，蜀汉，前蜀，后蜀等•文化副区：巴蜀文化副区•巴蜀文化：四川话，川菜，川剧等•行政区划：重庆市，四川省等•巴蜀民众：汉族巴蜀民系巴蜀传说,传说之一,传说之二,巴国和蜀国,先秦时期,秦灭巴蜀,巴郡和蜀郡,巴郡,蜀郡,巴蜀旅游,巴蜀文化,巴蜀方言-西南官话,地方戏剧-川剧,饮食文化-川菜,习俗信仰,巴蜀文化副区,巴蜀名人,巴蜀传说传说之一巴人的祖先是后照。

他们在外迁中，分为了两支。

一支是廪君巴人。

他们是沿汉江流域迁徙到湖北清江的巴人。

他们居住在武落钟离山（又名难留山，在今湖北长阳县境）。

据说廪君巴人有五个姓氏，住在武落钟离山（又名难留山，在今湖北长阳县境）。

山上有赤、黑二穴，巴氏住赤穴，其余四姓住黑穴。

他们决定选出一个首领，把五姓人统一起来，便于生存。

怎么选法呢？先比赛投剑，谁能中穴，谁为首领。

结果，巴人务相投中，其余不中；又比赛乘船，船是泥土做的，那四姓人坐上去都沉没了，唯独务相的船漂浮水面。

大家决议立巴人之子务相为首领，号曰“廪君”。

廪君巴人所建国家后为楚所灭。

另一支是沿嘉陵江南迁的巴人。

即后来助武王伐纣和助汉还定三秦的巴人。

这支巴人在大禹治水时就“州巴蜀”而与蜀，被后来史学家，地理家称为巴蜀的地方。

这支巴人在周初被封为子爵国，即巴子国。

巴子国后为秦所灭。

秦灭巴后建立巴郡。

郡治江州（重庆）。

巴国迁徙示意图早期的巴人，以狩猎、捕鱼为主，和猛兽打交道，居石穴，以虎为图腾。

当他带领部落经过盐阳的时候，当地的“神女”千方百计想把他留下，结为夫妻共同统治那个地区，他不为所动，射杀了爱他的神女，带领部落继续前进。

独具特色的区域文化——蜀文化！“蜀文化”作为一个地域文化概念,专指以成都平原、岷江流域为中心的源远流长、传承至今、独具特色的区域文化。

作为中国文化有机组成部分的蜀文化,具有如下特征:(一)历史悠久,灿烂辉煌成都平原、岷江流域水源充足,气候宜人,物产丰富,为古蜀该区域各族人民繁衍生息、采集种植、渔猎饲养,进而创造独特的文化模式及文明类型提供了良好条件。

从文化的主体———人来说,古蜀人口众多,成都平原、岷江流域自古就繁衍着汉、藏、羌等十余个民族,这些文化的创造者和享受者,各有自己独特的生活习俗、宗教信仰、传统节日、穿着打扮,以及独特的节庆、歌会等,都为蜀文化注入了多彩多姿的内容。

蜀文化从本质上说是一种内陆农业文化,她的肇始、发展,与治水有密切关系。

古蜀不仅有以大禹治水、李冰治水著称的农耕文明,而且有发育较早的工业和商业:是世界最早的天然气开采地、是世界雕板印刷术、世界纸币、世界盖碗茶文化的起源地;是中国最早出现城市文明的地区之一,早在距今4500-3200年之间,就有新津宝墩、温江鱼凫、郫县古城、都江堰芒城、崇州双河和紫竹等6座古城,在三星堆、金沙文化时期,古蜀已进入国家形态,有比较发达的神权和礼乐制度。

成都在古代是自由都市,对外贸易比较发达,成为中国西南与南亚以至西亚经济文化交流的枢纽。

(二)兼容并包,渴求开放蜀文化的形成、继承和发扬,主要得益于它汇纳百川,兼容并包的文化传统和强烈的渴求开放的意识。

蜀文化自古就沿岷江与西面的阿坝相连,与岷江上中游保持着密切的往还互动和相互兼容,使岷江上中游文化成为蜀文化的有机组成部分。

四川盆地四面高山环抱,历史上是有名的“四塞之国”,古代交通甚为困难,致使李白发出“蜀道之难,难于上青天”的感叹。

这一封闭地形对蜀文化必然带来较大负面影响。

但任何事物都具有相反相成的性质,正因为蜀道之难,反而激励起蜀之先民向外开拓,努力改善自身环境的决心。

于是,环境在相当程度上决定文化,文化又在一定意义上改造环境,进而铸就了蜀之先民于封闭中求开放的历史个性。