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总结:从历史教训入手 进 总结 从历史教训入手,进 从历史教训入手 一步说明君王厚积德义的 重要性。 重要性。
原文:诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人， 原文 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念 诚能见可欲则思知足以自戒 高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川， 高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以 为度 注释: 假设连词,如果 递进连词,并 可欲:引起 自己)喜 引起(自己 注释 诚:假设连词 如果 以:递进连词 并. 可欲 引起 自己 喜 假设连词 如果. 递进连词 的东西), 不见可欲,使民心不乱 以便, 好(的东西 语出《老子》上篇 不见可欲 使民心不乱 的东西 语出《老子》上篇:”不见可欲 使民心不乱.” 以:以便 以便 目的连词. 建造,兴建 目的连词 戒:通”诫”. 作:建造 兴建 指大兴土木建筑宫殿一类 通 建造 兴建,指大兴土木建筑宫殿一类 的事情. 使动,使 安定 高危:高而险 安定. 高而险. 谦虚. 养修养. 的事情 安:使动 使….安定 高危 高而险 冲:谦虚 牧:养修养 使动 谦虚 养修养 语出《易》”卑以自牧” 满溢:比喻骄傲自大 听不进批评. 下:居 语出《 卑以自牧” 满溢 比喻骄傲自大,听不进批评 居 卑以自牧 比喻骄傲自大 听不进批评 名词作动词. 盘游 娱乐游逸 指从事狩猎 盘游:娱乐游逸 指从事狩猎. 娱乐游逸.指从事狩猎 三驱:围打禽 于….下,名词作动词 下 名词作动词 三驱 围打禽 兽时,只合三面 留一面,以示人君的好生之德 只合三面,留一面 以示人君的好生之德. 介词.把 兽时 只合三面 留一面 以示人君的好生之德 以:介词 把. 介词 翻译:如果真的能够作到 看见引起自己爱好的东西， 如果真的能够作到： 翻译 如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应 该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木， 适可而止， 该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到 适可而止，使 百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养； 百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕 自己骄傲自满， 海所以巨大，是因为能居于百川之下； 自己骄傲自满，就要想到江 海所以巨大，是因为能居于百川之下； 游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“网开一面”田猎为限度； 游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“网开一面”田猎为限度； 赏析:提出 十思”的内容:前五思 一思知足不纵欲, 提出“ 前五思: 赏析 提出“十思”的内容 前五思 一思知足不纵欲 二思知 止不扰民, 三思谦冲不傲物, 四思居下不自高 四思居下不自高, 五思三驱不纵 止不能守成的普遍规律(善始者实繁 赏析 抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律 善始者实繁 抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律 善始者实繁, 克终者盖寡) 克终者盖寡
原文:夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物； 原文 夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚 夫在殷忧必竭诚以待下 则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 注释: 殷忧:深重的灾难 深重的灾难. 指臣民. 达到目的,实现 注释 殷忧 深重的灾难 下:指臣民 得志 达到目的 实现 指臣民 得志:达到目的 愿望. 指自己以外的人. 整体. 愿望 傲:轻视 .物:指自己以外的人 一体 整体 行路 陌生的 轻视 物 指自己以外的人 一体:整体 行路:陌生的 路人. 即使. 监督. 介词,用 威吓. 路人 虽:即使 董:监督 以:介词 用. 震：威吓 这两句是状语 即使 监督 介词 后置. 苟且. 转折连词. 免于罪罚. 怀念,感激 后置 苟:苟且 而:转折连词 免:免于罪罚 怀:怀念 感激 貌: 苟且 转折连词 免于罪罚 怀念 感激. 表面上,名词作状语 名词作状语. 恭顺. 表面上 名词作状语 恭:恭顺 恭顺 翻译:大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下， 翻译 大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以 大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下 后就放纵自己傲慢地对待一切人； 后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚 意就能使胡和越这样隔 疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人， 绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也 虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们， 能成为各不相关的 人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们， 结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德， 结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而 不是内心里悦服。 不是内心里悦服。 赏析: 以设问引出分析论证,用 殷忧” 得志” 赏析 以设问引出分析论证 用“殷忧”和“得志”的不同心态 说明能否恭俭下人是事业成败的关键
翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位， 翻译 国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑 国君掌握帝位的重权 在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈， 在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要 求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 赏析:提出结论 由人君地位说起 赏析 提出结论:由人君地位说起 结合开头的比 喻, 从反面提出 提出结论 由人君地位说起,结合开头的比 自己的观点. 居安思危 戒奢以简) 居安思危, 自己的观点 (居安思危 戒奢以简
原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 原文 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 怨不在大 注释:惟 只有 只有. 颠覆. 应该. 深切. 警惕. 注释 惟:只有 覆:颠覆 宜:应该 深:深切 慎:警惕 语出 颠覆 应该 深切 警惕 语出: 荀子·王制篇 王制篇》 君者舟业 庶人者水也,水则载舟 水则覆舟.” 君者舟业,庶人者水也 水则载舟.水则覆舟 《荀子 王制篇》:”君者舟业 庶人者水也 水则载舟 水则覆舟 翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样， 翻译 怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样， 怨恨不在大小 既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。 既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。
繁写体为“ 魏征（繁写体为“徵”）， (580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征 字玄成，唐朝下曲阳人。 字玄成 是我国初唐伟大的政治家 思想家和杰出的 政治家、 是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的 历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士， 历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士， 后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐， 后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐， 太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公， 太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公， 世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多 魏征从政十六七年， 达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》 次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、 贞观政要》 著有《类礼》 卷 《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅 佐唐太宗17年 犯颜直谏”而闻名。 佐唐太宗 年，以“犯颜直谏”而闻名。 他那种“上不负时主，下不阿权贵， 他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈 亲戚，外不为朋党，不以逢时改节， 亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图 位卖忠” 的精神，千百年来， 位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为 佳话。 佳话。
谏
劝谏
李世民，唐朝第二个皇帝， 太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国 历史上最有成就的开明君主之一， 历史上最有成就的开明君主之一，在他统治 时期，出现了安定富强的政治局面， 时期，出现了安定富强的政治局面，史称 贞观之治” “贞观之治”； 是本文内容， 十思 是本文内容，即十条值得深思的情 况 疏通事理，分条陈述。作为一种文体， 疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体， 属古文体的奏议类， 属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意 见的奏疏。 见的奏疏。
原文:人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危， 原文 人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以 人君当神器之重 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 注释:当 主持 掌管. 神器:帝位 语出《老子》 天下神器 主持,掌管 帝位,语出 天下神器,不可 注释 当:主持 掌管 神器 帝位 语出《老子》:“天下神器 不可 为也” 形容词作名词,重权 重势. 天地间. 为也”. 重:形容词作名词 重权 重势 域中 天地间 大:形容词作 形容词作名词 重权,重势 域中:天地间 形容词作 名词,重大的地位 语出《老子》 域中有四大 而王居其一焉” 重大的地位. 域中有四大,而王居其一焉 名词 重大的地位 语出《老子》:”域中有四大 而王居其一焉”. 居 安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险 早做准备. 在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备 考虑. 安思危 在安定的时候预见到隐藏的危险 早做准备 念:考虑 戒: 考虑 戒除. 以:第一个是动词 用.第二个是同”而”转折连词. 戒除 第一个是动词,用 第二个是同” 转折连词 第一个是动词 第二个是同
原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长， 原文 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思 源不深而望流之远 国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 注释:而 前三个是转折连词 前三个是转折连词,却 第四个是递进连词 第四个是递进连词. 注释 而:前三个是转折连词 却,第四个是递进连词 望,求,思: 求思 同义:指望 指望. 介词,对 丰厚. 最愚笨无知,自谦 同义 指望 于:介词 对. 厚:丰厚 下愚 最愚笨无知 自谦 况:何 介词 丰厚 下愚:最愚笨无知 自谦. 何 明哲:明智 贤能的人,哲 聪明 有才能. 明智,贤能的人 聪明.有才能 况. 明哲 明智 贤能的人 哲:聪明 有才能
原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 原文 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉 臣闻求木之长者 思国之安者，必积其德义。 源；思国之安者，必积其德义。 注释: 要求,需求 结构助词,取消句子独立性 注释 求:要求 需求 之:结构助词 取消句子独立性 要求 需求. 结构助词 取消句子独立性. 长 (cháng):高大 固:使动 使…牢固 根本 树根 本:本义是树的根部 高大. 使动,使 牢固 根本:树根 牢固. 树根. 本义是树的根部. 高大 使动 本义是树的根部 疏通. 恩德,恩义 适宜的道德行为. 浚(jùn)疏通 德义 恩德 恩义 义:适宜的道德行为 疏通 德义:恩德 恩义. 适宜的道德行为 翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底； 翻译 臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要 臣听说要求树木长得高大 河水流得长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定， 河水流得长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚 它的德义 赏析:用排比句和比喻 从正面说明 积德义”的重要性,----十 赏析 用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性 用排比句和比喻 从正面说明” 十 思的出发点. 思的出发点
