“山寨文化”的时代意义
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山寨文化的利与弊09轻化2班尤芳贵091058051摘要当下时代,山寨文化如星火燎原之势迅速在我国盛行。
处于社会主义初级阶段的中国,山寨文化深深地影响着我们的物质生活和精神生活。
山寨的含义是什么呢?根据现有的通说,山寨是指对知名的产品、节目、作品、明星等的外观、形式或功能等的模仿和复制。
山寨文化就是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观和功能,并加以创新,最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。
现阶段,人们把山寨现象划分为两种,一种是以手机为代表的山寨产品,一种是以山寨春晚为代表的山寨文化。
面对这样一种新的现象,本人进行了一些调查。
Ї人们对山寨文化的几种观点肯定论:山寨现象的兴起是社会经济和文化发展到今天偶然而又必然的结果。
它是一种本土文化、民间文化、模仿文化。
认为模仿各种知名节目的山寨文化其实是产生于作者的原创精神,只是借用了某个知名名称的外衣,但就其内容来说仍然是自我创造的作品,并没有侵犯他人的知识产权;而山寨产品如山寨手机是一种低成本仿制、低价格供销的廉价同质产品,如果形成山寨产品的产业链,技术路线上属于“集成模仿”,在其过程中很可能发生技术创新包括集成创新,只要期间不擅自使用他人享有各类知识产权的技术内容,“集成模仿”生产和销售山寨产品的行为完全合法合情,豪无侵权之嫌。
采访中大学生较城市居民更愿意购买此种山寨产品。
否定论:认为山寨文化是一种盗版文化、侵权文化、强盗文化。
山寨产品中使用模仿性设计或近似商标的行为,如市面上许多山寨手机在外观设计上模范各种品牌手机,造成混淆,误导公众,已经违反了《中华人民共和国专利法》和《反补正当竞争法》的相关规定,构成侵权。
对于城市居民,在经济条件稳定的情况下,他们更愿意花钱购买正品。
折中论:山寨文化是对知识产权的一种丰富和延伸,为知识产权提供了新的课题。
山寨文化是否侵犯他人的知识产权,需具体分析和依法定位。
对此,我实地采访了105名大学生和105名当地的居民以下是我的调查表格人们对山寨现象的态度由于时间以及地理的限制,我就近采访的这个表格虽不具权威性,但也让我们看见了一些现象,由此表格可知不具备消费实力的大学生更偏向于山寨产品。
山寨文化不知从何时起,山寨悄悄走进了我们的生活中,山寨也成为网络中和生活中的潮语风靡大江南北。
山寨一词来源于香港,是从平民聚集的木屋区传出来的俚语,由于香港经济发展,这里涌现了一批制造轻工产品的家庭作坊,在香港小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”,所出产的产品也被人们讥嘲“山寨货”,俚语中“寨”是指具有贬义色彩的经营场所,当时的山寨一词含有不正统不正规的意思。
七十年代随着改革开放,有很多港式粤语词汇传到内地,而“山寨厂”、“山寨货”也是在这个时候传入的,由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为假冒或者仿制产品,因此“山寨”又被灌上了“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思。
从山寨手机到山寨版电视剧,山寨一词成为时下最流行的网络语言之一。
各式各样的山寨产品,衍生出山寨一族和山寨文化,俨然成为年轻人对社会体制和主流文化的一种反叛和挑战。
它们或由生产者自己取个品牌名字,或模仿品牌手机的功能和样式;由于逃避政府管理,他们不缴纳增值税、销售税,不用花钱研发产品,又没有广告、促销等费用,所以其价格仅是品牌手机的1/3。
这种低成本的生产模式在手机上获得了空前的成功,此时,山寨开始向其他领域进军。
最先受到影响的是数码行业,各种数码山寨产品如雨后春笋般冒出来了。
紧接着,网络上开始出现了山寨网站,最出名的莫过于山寨网络搜索引擎了。
从一开始整合了百度,谷歌域名的“baigle”,到后来发展出来的“baigoogledu”,山寨搜索引擎让不少网民看直了眼。
通过网络的传播,山寨文化迅速向娱乐界蔓延。
电视里出现了山寨电视剧《丑女无敌》,小剧场里开始演出山寨话剧《罗密欧与祝英台》、《幸福的像草儿一样》、《拿什么整死你我的爱人》;一个个外形相似的山寨明星也纷纷出演各类广告,更有网民提议举办山寨春节晚会,叫板央视。
一时间,似乎只要有正宗原版的地方,必然会出现山寨版,于是有人惊呼,现在“无人不山寨”。
山寨文化从某些方面促进了社会的发展。
什么是山寨:现如今的“山寨”一词源于广东话,是“小型、小规模”甚至有点“地下工厂”的意思,其主要特点为仿造性、快速化、平民化。
什么是山寨产品:“山寨产品”,实际上是处在市场培育期的发展中国家,由一些有智慧头脑型的民间人士,为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品(包括文化产品)的消费欲望,或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代,而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法,推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。
什么是山寨文化:我们将山寨文化细分为两种: 基于山寨产品的山寨文化和脱离产品的山寨文化前者我们姑且称为产品山寨文化,后者我们称为社会山寨文化。
山寨文化的意义:1.给民间话语权,给弱势群体的话语权2.促进经济发展,科技创新,3.文化多元化,促进文化发展4.让更多的人民大众接触到高端产品5.现代人压力太大了, 山寨文化为大众提供一种渠道宣泄、放松, 以调节心情,休憩身心好处之一:山寨文化是对垄断行业暴利的反抗山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。
人所共知,几乎所有新兴行业,特别是高科技行业和垄断行业,暴利思维已经积久成习。
民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下,采用“山寨”的方式满足自己的需求,何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗,持续日久之后,自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。
“山寨风”的亲民路径,撇开山寨机存在的种种问题不说,大众推崇“山寨”,绝对是有社会心理基础的。
网民们说,在发达国家,每一个产品的诞生都是面对普通百姓的,而我们国家不是,它总是要经过富商大款、机关要员等阶层后才能流传到普通老百姓手中。
“山寨风”打破了这条产品消费链条,在夸大社会阶层消费能力的同时,直接把貌似高端的产品送到了普通百姓手中。
如何看待山寨文化“山寨”这一词是网络和民间最流行的词汇之一,但对其词义的理解却各有各的说法,“山寨”是由最初的“山寨产品”,变成了“山寨文化”、“山寨精神”等,在我个人看来,“山寨”这个语词包含了不同的含义。
最初“山寨”这个词汇源于珠三角地区生产的山寨手机、山寨数码产品等,这些产品无疑是以商业盈利为目的,但却具有低价、紧跟流行趋势,更能满足中低端消费者等特点。
但是隐含着科技界语文水准下降的征兆,要么是一种蓄意的话语阴谋。
仿制工业品根本就不是“山寨”产品,而是彻头彻尾的盗版品。
尤其是在知识爆炸的当今时代,“山寨”的出现引起了知识产权被侵犯,容易引起版权问题,由于产权和专利不被保护,从而削减了文化创作的激情。
扼杀了文化创新精神。
如果纵容这种盗版行为大量滋生,产权和专利无法经由自主开发获得,则中国文化的原创精神将无法建构,而中国制造业的创新机能也将长期萎缩。
这显然是一种恶性循环。
消费市场支撑着以盗版为核心的低成本工业,由此制造了廉价的贸易狂欢,但由于企业没有自主创新能力,它的盈利模式是建立在沙滩上的,必定会走向自我倾覆的结局。
从而中国文化的原创精神无法建构,“中国制造”的悲剧,盖源于此吧!然而“山寨”也有它的优点的比如:功能全面、仿效拼贴容易操作、制作成本低廉等等,尤其是制作成本低从而价格低廉,会给中低收入的消费群体带来了方便。
最近几年随着山寨春晚、山寨明星、山寨百家讲坛等相继风行,如今“山寨”成为一种文化,“山寨”这个词只有在文化领域使用,才能回归到其语义的本源。
山寨精神所指称的,无非就是我们熟知的流氓精神。
这是一种跟国家主义和朝廷空间相对的事物。
当然也跟宗教精神相对。
但流氓未必就是精英的敌人,未必就是贬义词。
中国社会中的“山寨”现象思考——山寨现象给企业和消费者带来的影响一、山寨现象要说起今年最火的几个词语,那“山寨”无疑成为其中最火的词语。
何为“山寨”,原意是筑有栅栏等防护工事的山庄;也引申为穷人住的地方和旧时对绿林好汉占据的山中营寨,主要代表那些占山为王的地盘,有着不被官方管辖的意味。
而现在山寨除却它原本的意思,也新增加了其他的意义:“山寨”是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来,反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。
“山寨”大概可以从三个层面上来理解:首先是山寨产品,那什么叫山寨产品呢?我自己的解释是山寨产品就是那些模仿品牌产品、以满足人们的不同需求的产品。
而山寨产品之所以能满足不同人们的不同需求,则在于它的快速模仿性和随意创新性。
在产品众多的当今社会,我们不难看到很多“长相”很个性的东西,而个性,正好迎合了许多人的不同需求;而对于产品更新换代快的现象,山寨也显现出了其不可匹敌的优越性——迅速更新,不断创新。
要知道一个品牌厂家难以在很短的时间内推出很多个性的东西,这需要很高的技术成本和资金成本,而山寨产品它则不需要面对过高的技术成本和资金成本,它需要做的不是批量生产,它需要保障的也不是经久耐用的品质,它需要做的仅仅是赋予追求个性的人群以追求的权利并且不需要他们为之付出高额的代价。
因而山寨产品就能以其特殊的优势和品牌产品抗衡,在一定程度上影响到了品牌产品的销售量甚至降低消费者对于品牌的忠诚度。
同时,从另外一个方面来说,山寨产品也给品牌产品以一些创新的灵感,甚至会让品牌产品尾随其后进行个性化产品的生产。
其次是山寨文化,这是从精神层面来进行归类的。
那么何所谓山寨文化呢?在我看来,山寨文化应当归类于亚文化,它是众多的亚文化之中在现在备受关注的一类。
而它之所以会备受关注,这与它的特殊性有一定的联系。
在当今年代,不断复杂化的社会生活使人们对很多事物的的见解都有太多不同的东西在里面,对人和事的看法也发生了很大的改变,很多以前神圣不可触碰的人和事,现在都会以一个全新的视角来重新审视,因而会形成一个具备相似的人生理念,因而在对事物行为的分析上适应了一个比较大的潮流(在亚文化圈里),符合了当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、人生价值体系等的看法,所以也就形成了不同种类的亚文化现象,而作为其中的“佼佼者”,山寨文化就出现了。
山寨文化的发展及其影响最近一段时间,山寨大流行。
这里的山寨可不是指山区设有围墙或栅栏的村庄,而是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来,反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。
一、“山寨”一词的由来“山寨”一词源于广东话。
在广东话中,其本来含有“不正规”或“不正统”的意思。
“山寨”的提法不是源于广东,而是来自香港。
香港和广东的省会城市广州一样,讲的都是粤语。
在香港,小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”,其出产的产品也被港人讥之为“山寨货”。
二、从山寨到山寨文化七十年代未期随着我国对外交流的开放,一大批港式的粤语词汇如:“大排档”、“新潮”、“抄更”等流入广东,逐渐成为内地的日常用语。
“山寨厂”、“山寨货”的说法也是那个时候传入的。
粤语素来喜欢省略、干练,通常一个词既可作名词也可以作动词,故“山寨厂”和“山寨货”也可简称为“山寨”。
由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为仿制和假冒产品,故“山寨”又引申为“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思。
“山寨现象”的产生是与改革开放大背景相关联的。
改革开放初期,我国的许多高科技、民营科技企业以及一些乡镇企业都有“山寨”发展的痕迹。
“山寨”原含义是代表那些占山为王的势力范围,有着不被官方察觉或者不愿管辖的意味。
当“山寨产品”出现后,因为概念的因素人们往往会与“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品相联系。
实际非也。
“山寨”作为产品的代名词而被社会认可和炒作,并成为一种现代社会的文化现象是与广东民间IT业发展相关联的,即是一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
其另一方面则是善打擦边球,经常行走在行业政策的边缘,引起争议。
2001年、2002年那段时间,如果内地人到深圳、广州去出差,就会发现一个很匪夷所思的现象:很多当地人拿的都是诸如“NOKLA”、“Samsan g”这样的牌子手机,无论是正规商店还是街头小摊,摆得最多卖得最好的都是一些奇奇怪怪至少在内地闻所未闻的品牌手机。
浅谈山寨文化内容摘要:“山寨文化”是指以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能,并加以创新,最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。
本文剖析了“山寨文化”产生的根源以及社会效应,认为社会存在决定社会意识,“山寨文化”反映了我国的时代特征。
对于“山寨文化”,应该结合时代特色,用科学发展观指导其建设,分析产生原因,积极引导、区别对待。
关键词: 山寨文化科学发展观区别对待一、什么是山寨文化山寨”一词源于广东话,代表那些占山为王的地盘,有着不被官方管辖的意味。
“山寨”是依靠模仿、创新、恶搞等手段发展壮大起来,反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。
在我们日常生活中我们可以将“山寨”理解为三个层面:1)“山寨产品”:第一个层面是其物质层面,“山寨”从字面来解释是:在山寨中,逃避政府管理,一种由民间IT力量发展起来的产业。
其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌以及千变万化的造型和功能,涉及手机、电脑等不同领域。
山寨产品包括山寨手机、山寨笔记本、山寨MP3 等。
这些产品如山寨手机多模仿一线品牌如Nokia、Samsung、Sony-Ericsson 等一线品牌的功能以及外观,甚至有些将品牌名改为Nokir、Samsing、Suny-Ericcsun来求得与模仿原本的相似性。
由于这些手机多抄袭手机生产厂家的正规产品从而节省了研发费用,其价格只有正规产品的五分之一甚至更低。
加之其虽然材质和做工会稍逊一筹但其功能繁多、外观新潮,从而得到中低端消费者的青睐,行业规模不断扩大。
而网络也出现打出“推介国产强机,交流山寨文化”口号的“山寨机网”。
2)“山寨文化”:第二个层面是精神层面,即我们理解的狭义的一种精神文化现象。
其中包括了山寨行为所折射出的主体行为者乃至当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、价值体系的新建等。
正确看待山寨现象正确看待山寨现象近些年来,山寨现象在我国日益突出,无论是山寨手机、山寨电子产品,还是山寨文化产品,都成为了大众关注的热点话题。
然而,对于山寨现象,我们应该如何正确看待呢?首先,需要明确的是,山寨现象并不仅仅存在于中国,它在发展中国家乃至发达国家也同样存在。
正因为全球市场竞争的激烈和创新能力的不同,山寨现象才在某种程度上得以生存和发展。
实际上,山寨现象也是市场需求的产物,尤其是针对某些品牌高昂价格的产品,山寨品的低廉价格和相对接近的功能吸引了一部分消费者。
其次,山寨现象在一定程度上也推动了科技和创新的进步。
山寨产品的出现,催生了一些本土企业的起步和发展,让他们在市场竞争中有更多的机会。
许多山寨企业通过模仿和改进,逐渐掌握了技术,并开始创新自己的产品。
同时,山寨现象也使得品牌企业意识到创新和保护知识产权的重要性,从而加强了自身的研发能力。
然而,山寨现象也存在一些负面影响。
首先,山寨产品的质量无法保障,存在一定的安全隐患。
制造山寨产品往往会忽略品质和安全标准,这对消费者的权益和生命安全构成潜在威胁。
其次,山寨现象侵犯了原创产品的知识产权,不仅损害了原创企业的利益,也对整个社会的创新环境产生了不利影响。
再者,山寨产品的盗版和侵权行为不仅违法,也影响了原创企业的发展。
面对这些问题,我们应该通过正确的态度来看待山寨现象。
首先,要加强法律法规的制定和执行,加大对山寨产品的打击力度,保护知识产权和市场秩序。
同时,要提高公众对山寨产品质量和安全问题的认知,避免盲目购买和使用山寨产品。
其次,政府应加强对创新的支持,提供更好的创新环境和专利保护措施,引导企业走向正规化和创新发展。
品牌企业也应该加强自身的技术研发和创新能力,提高产品的附加值和竞争力。
在个人层面上,我们应该树立正确的消费观念,不仅要追求品牌和质量,也要关注产品背后的创新和研发。
应该尊重原创企业的努力和成果,支持正规渠道购买正版产品,抵制山寨产品的存在。
山寨精神文化的社会学研究
山寨精神文化是一种在中国大陆流行的文化现象,表现为对于
外来的文化物品、产品、品牌等的仿制与模仿,以及对于中国传统
文化的重新解读与再创造。
这一现象是中国大陆独特的文化现象,
反映了中国社会的快速变化与文化认同的转向。
社会学研究山寨精神文化的探讨可以从以下几个方面展开:
1. 来源和背景:研究山寨文化的发展历程、背景和原因,如全
球化和市场化等因素如何推动了山寨文化的兴起,并且如何使得其
在中国大陆得到了广泛普及和认可。
2. 意义和价值:探讨山寨文化的意义和价值,如对于传统文化
的保护与传承,对于消费主义的质疑和反思等。
3. 形式和方式:研究山寨文化的表现形式和方式,如影视剧、
音乐、服装、美食等方面的山寨现象,以及山寨产品的推广和销售。
4. 影响和后果:探讨山寨文化对于中国社会和文化的影响与后果,如其对于品牌和知识产权的侵犯,以及其对于中国人的文化认
同和自我形象的影响等。
总之,社会学研究山寨精神文化,可以帮助我们更好地了解和
思考当代中国社会和文化的发展和变化。
山寨文化引言:在现代社会中,山寨文化已经逐渐成为一种流行现象。
这种现象基本上涵盖了各个领域,如电子产品、时尚、艺术等。
山寨文化是指模仿、仿制或复制著名品牌或作品的行为。
虽然山寨文化常常被贬低、被视为侵权行为,但同时也有一部分人积极推崇和参与山寨文化。
本文将从多个角度来探讨山寨文化的现象和影响。
一、山寨文化的起源和发展山寨文化作为一种现象,可以追溯到中国的市场经济改革。
在经济改革初期,知识产权保护不健全,仿冒品的生产和销售十分猖獗。
最初的山寨产品主要是电子产品,如山寨手机、MP3播放器等。
由于这些山寨产品价格便宜,很受低收入人群的欢迎。
随着时间的推移,山寨文化逐渐渗透到其他领域,如时尚、艺术、家居等。
二、山寨文化的原因1. 经济压力:对于很多人来说,能够拥有一个名牌产品是一种身份和社会地位的象征。
然而,名牌产品价格昂贵,很多人经济上无法承受,于是选择购买相似外观但价格较低的山寨产品。
2. 创意匮乏:有些山寨产品是源于创新的缺乏。
人们借鉴了著名品牌或作品的外观设计,在此基础上进行修改或改装,以此来满足市场需求。
3. 缺乏知识产权保护:在一些发展中国家,知识产权保护措施不完善,导致山寨产品制造商能够比较容易地生产和销售侵犯他人知识产权的产品。
三、山寨文化的影响1. 经济影响:山寨文化对正版产品市场造成了冲击。
山寨产品的出现降低了正版产品的竞争力,导致正版产品销量下降,损害了正版品牌商的利益。
2. 职业影响:山寨文化影响了一些行业的从业者,如设计师、艺术家等。
由于山寨产品的流行,一些受过专业培训和付出努力的从业者可能会面临职业困境,他们的作品可能会被山寨或模仿。
3. 创意创新:然而,山寨文化也可以带来一定的积极影响。
一些山寨产品经过改良变得更加创新和个性化,成为了市场上的流行趋势。
四、治理山寨文化的措施1. 加强知识产权保护:各国应加强知识产权保护,完善法律法规,并加大对侵权行为的打击力度。
2. 提高消费者知识产权保护意识:通过加强对消费者的教育和宣传,增强消费者的知识产权保护意识,引导他们做出正确的消费选择。
浅析山寨文化的利弊山寨文化,就是快速,摹仿,低价,侵权的一种文化。
他向来与法律打擦边球。
他以低价的摹仿起家,靠广阔老百性的产与致富。
山寨已经无处不在,从手机到MP3,MP4 再到其它产品,其它行业。
有人说:山寨产品扰乱了市场,挤压了正规厂商的市场,就是打击了创新。
也有人说:山寨降低了垄断行业的利润空间,使老百姓得到了实惠,这也使得大企业为了获得更多的利润,为了更好的占领市场,而不得不创新,以拉开和山寨产品的技术距离。
下面就说一下山寨的好处。
第一,给老百姓带来了实惠。
这实惠是显而易见的,它不像有的东西看得见,摸不着,这是很实在的。
大街小巷,老百姓不少都在用山寨产品,手机,mp3,mp4 等,便宜,省钱;第二,加快了数码产品的普及。
以前的大哥大是有钱人烧的,有几个人用?太贵了,买不起。
现在呢?手机用户到处都是,中国的手机用户数都比许多国家的国民都多。
太便宜,说实话,小偷偷手机,都要先看看你手机啥牌子,山寨的还不想偷!第三,促进了就业。
大局部山寨产业都是劳动密集型产业,机械化,自动化都不靠,山寨厂商要是能用那玩意,他还做山寨干嘛,直接做品牌得了!第四,从社会角度来说山寨满足了老百姓的需求,增强了人民的幸福感。
同时,也对日益扩大的两级分化起到了调和作用,让老百姓花少量的钱用上了精英阶层用品的功能;第五,压缩了一些垄断行业的利润空间,也促使他们为了生存而不断地改进技术,提高市场知名度和市场占有率。
再看看弊端,不少反对者认为:第一,山寨文化就是抄袭文化。
他们没有自己的东西,一味的摹仿是没有前途的,最终会变成奴仆,会走向灭亡的;第二,山寨文化打击了真正的创新。
有人说一些高技术行业的垄断利润太高了,但是他们同样要承当相当高的研发的费用,而山寨产品挤压了他们的利润空间,降低了市场占有率和销售额,让这些厂商无法投入更多的资金研发新产品。
第三,山寨产品的质量和售后得不到保证,消费者购置产品,不仅买的是这个东西,还有环绕这个东西的一系列效劳,而大多数山寨厂商缺乏的就是效劳,所以山寨产品有时候也是坏得快,换得快。
在这种多方面造成的文化背景下,“山寨”现象引起争议,被炒作起来也成为必然。
“山寨文化”的发展起源于民间,在发展中被社会所接受,被政府所包容,因而这种文化自然会冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念,促进产品的革新进步和时代的变革。
“山寨现象”的辩证思考:“山寨文化”的出现和流行是一种思维的革命和意识的进步。
从一定意义上讲,对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良,这本身就具有一定的进步性和先进性—对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。
不能只看现象,不看本质;只看反面,不去认识它的正面;不能凭主观和感受对待它,而不从客观和发展角度去分析它。
在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家,合理规范、正面引导“山寨文化”,倡导借鉴、学习和改良意识和行为,就会给社会带来巨大的财富,也会为科技进步打下扎实的科技基础。
“山寨文化”的出现和流行,实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。
从一定意义上讲,对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良,这本身就具有一定的进步性和先进性。
具有很强的创新意识和智慧。
我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。
“山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。
“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程,无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新,尽管会有相似性,但像并非是也。
已经并非是原来意义上的产品了。
“相似”并非“就是”,这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。
打个比方,一种导弹技术、射程、原理以及尺寸式样可能是发明国先生产出来的。
但不久,一些国家受发明国家的启发也借鉴、模仿生产出来另一种很相似的导弹,或者从性能逼近发明国,或者不如发明国的先进,或者还在一些性能上超越了发明国,甚至某些零部件就采用了发明国,只不过你叫“爱国者”,我叫“飞毛腿”,你叫“东风”,我叫“雷雨”。
This text was added by using code. “山寨文化”的时代意义姓名:庄义曼学号:1201002217 专业:计算机技术今年两会期间,代表、委员的建言献策可谓异常踊跃,真乃“两会精英各显神通”。
最近,倪萍委员的“山寨观”的提案又引起网友们热议。
国家兴旺匹夫有责。
代表、委员提案踊跃,网友们讨论也热烈。
共同关注两会,关心中国发展,成为两会的闪光点。
倪萍委员的“山寨观”的提案为何会惹起热议呢?因为倪萍认为,山寨“全是盗版,全是剽窃,全是胡说八道”。
她坚决反对“山寨文化”,要从法律上和行政上采取手段,立法制止,同时从舆论上给予制止。
这种绝对化的观点,引起“山寨迷”的痛斥也很自然。
艾君对“山寨”、“山寨产品”以及引发的“山寨文化现象”的观察和辩证思索,有一段时间了。
“山寨文化”的发展起源于普通民间,在发展中被社会所接受,被政府所包容,因而这种文化自然会冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念,促进产品的革新进步和时代的变革。
对于这种文化现象的起源、发展、产生背景和意义艾君有一些不同的看法和见解。
“山寨现象”起源背景:“山寨现象”的产生是与改革开放大背景相关联的。
改革开放初期,我国的许多高科技、民营科技企业以及一些乡镇企业都有“山寨”发展的痕迹--“山寨”原含义是代表那些占山为王的势力范围,有着不被官方察觉或者不愿管辖的意味。
当“山寨产品”出现后,因为概念的因素人们往往会与“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品相联系。
实际非也。
“山寨”作为产品的代名词而被社会认可和炒作,并成为一种现代社会的文化现象是与广东民间IT业发展相关联的,即是一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要表现特点为仿造性、快速化、平民化。
其主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
实际“山寨产品”的起源和发展地并非仅仅广东。
这种现象在目前我国发达地区的20多年前已经很流行。
This text was added by using code. “山寨文化”的时代意义姓名:庄义曼学号:1201002217 专业:计算机技术今年两会期间,代表、委员的建言献策可谓异常踊跃,真乃“两会精英各显神通”。
最近,倪萍委员的“山寨观”的提案又引起网友们热议。
国家兴旺匹夫有责。
代表、委员提案踊跃,网友们讨论也热烈。
共同关注两会,关心中国发展,成为两会的闪光点。
倪萍委员的“山寨观”的提案为何会惹起热议呢?因为倪萍认为,山寨“全是盗版,全是剽窃,全是胡说八道”。
她坚决反对“山寨文化”,要从法律上和行政上采取手段,立法制止,同时从舆论上给予制止。
这种绝对化的观点,引起“山寨迷”的痛斥也很自然。
艾君对“山寨”、“山寨产品”以及引发的“山寨文化现象”的观察和辩证思索,有一段时间了。
“山寨文化”的发展起源于普通民间,在发展中被社会所接受,被政府所包容,因而这种文化自然会冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念,促进产品的革新进步和时代的变革。
对于这种文化现象的起源、发展、产生背景和意义艾君有一些不同的看法和见解。
“山寨现象”起源背景:“山寨现象”的产生是与改革开放大背景相关联的。
改革开放初期,我国的许多高科技、民营科技企业以及一些乡镇企业都有“山寨”发展的痕迹--“山寨”原含义是代表那些占山为王的势力范围,有着不被官方察觉或者不愿管辖的意味。
当“山寨产品”出现后,因为概念的因素人们往往会与“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品相联系。
实际非也。
“山寨”作为产品的代名词而被社会认可和炒作,并成为一种现代社会的文化现象是与广东民间IT业发展相关联的,即是一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要表现特点为仿造性、快速化、平民化。
其主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
实际“山寨产品”的起源和发展地并非仅仅广东。
这种现象在目前我国发达地区的20多年前已经很流行。
只是那个时候还没有把它作为一种“山寨”名词给以界定,也没有形成作为一种特殊的产业文化现象被讨论。
我们给“山寨产品”下个定义,那就是“山寨产品”,实际上是处在市场培育期的发展中国家,由一些有智慧头脑型的民间人士,为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品(包括文化产品)的消费欲望,或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代,而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法,推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。
而“山寨文化”则是指山寨产品从策划、创意到加工制造,以及推向市场过程中,在生产者和消费者以及社会上所形成的一种被社会广泛关注,或者引起争议的文化现象。
“山寨现象”出现和产生的背景是与改革开放大背景相关联的。
改革开放后,中央提出“大力发展市场经济”、走“科教兴国之路”,提倡“大力发展个体、民营经济”和“让一部分人先富起来”,要“走多种经营之路”,“搞活城乡贸易”,倡导“科技攻关热”,培养“科技能手”、“致富状元”等大政方略。
这为“山寨主”的产生和“山寨产品”发展提供了环境。
随着国门敞开,国际旅游和交流的增多,一些产品的进口,以及非法走私品的钻孔而入,中国人看到了许多梦里都没有见到过的产品,尤其是一些高科技产品无论式样和功能都让人眼馋,但价格太贵只能望而生畏。
那时,我们经常听到“外国的月亮也是圆的”这句话。
实际上说明那时的中国的确太落后了,觉得发达国家的一切都很新鲜。
艾君记得80年还读中学时,台湾的亲属带来一块“双狮牌”手表,不仅能防水还有日历。
许多同学很是羡慕。
而那个时候,大多数同学带的都是国产“北极星”,功能式样很简单。
记得那个时候,同学们就议论为何不跟人家学?做成防水有日历多好。
实际,这些想法也就是模仿、复制和改良。
国人需自强。
“向科技进军”、“向现代化进军”,“为实现四个现代化而努力奋斗”是那个时期最响亮的口号。
不懂?没见过?就要谦虚向别人学习、向别人看齐。
然而,许多高科技产品价格太高,技术转让费也昂贵。
可那时的中国国力太弱,钱太少了,卖不起。
难道这是理由?如何办?只有自力更生。
别人有的我们也要有,别人没有的我们也要有。
那个年代多少有志者,包括民间科技能手,为国家补上了科技不足、资金不足这一难题。
采取的方式,就是研究、仿制、改良和创新。
他们为中国的民间科技发展做出了贡献。
八十年代,尤为典型的“山寨”大本营就是“温州的日用小商品”、“河北白沟的皮制品”、“青岛级墨路小商品”等,以廉价、实用、时尚著称,实际多为仿制品和复制品,但迎合了当时老百姓口袋还没有鼓起来的生活所需,为我国的商品流通和发展开了先河。
艾君记得1992年,一位温州的个体老板找我,在介绍自己产品时说,“绝对实用,代表国际潮流。
”原来,他去美国考察发现一款很实用的家用方型的小电器,回来后与朋友们研究了几个月,终于试验成功,并根据国人的审美和需求进行了一些改进,方型改为圆形,还增加了一些新的性能。
当时艾君很佩服他们的这种思维意识和创造力。
现在看来,实际这就是目前人们所讲的“山寨产品”。
在改革开放初期,我国的大多数高科技、民营科技都有目前所讲的“山寨”痕迹。
过去的电脑的组装、电视机的组装、铅字打印机等,其本身就是最大的“山寨产品”。
实际上。
至今许多大型有自己品牌的电脑厂家还有“山寨”痕迹。
为何?你想过吗?电脑的脑子这个最核心的部分“CPU”都不是自己本厂生产的就无真正意义上的品牌可言。
笔者在1991年前后,业余时间曾经帮助过北京亚都加湿器的市场推广策划。
“亚都加湿器”的董事长何鲁敏先生就是最典型的“山寨王”。
他是清华大学工学硕士,因为1985年赴日本理研钢机株式会社做访问学者2年。
发现了“加湿器”这种高科技产品,回国后,1987年创办亚都科技股份有限公司,就进行科技改良和攻关,终于仿造、研发、制造出我国第一台“空气加湿器”,不仅弥补了我国在此领域的科技空白,还为我国的提高生活质量开了先河。
至今艾君家里还存着那时亚都产的第一代国产加湿器。
可现在的北京亚都科技股份有限公司已经成为完全靠自主创新研发高科技产品的企业,何鲁敏先生这位过去的“山寨王”,已经成为响当当的科技带头人和著名的企业家,现在还兼任该公司首席科学家。
人们应该记住像何鲁敏那些早期的“山寨王”,他们的先进思想和创造力对我国民营高科技发展作出了示范作用。
所以“山寨”发展模式,不仅长了国人的志气,增强了国人的创造力,而且发展了经济,搞活了流通,增强了市场的竞争力,也为我国科技进步积累了许多宝贵的经验。
“山寨现象”的诞生基础:那么,为何“山寨现象”在我国已经走过了二十几个春秋后的今天,却在广东被炒作起来了呢?这是因为it业已成为目前世界上最为强势的产业有关。
近几年,我国手机、数码产品、游戏机等it业发展迅猛,也备受国人青睐,由此而引发的it教育的普及和人才的大量涌现。
据悉,近几年我国各种教育渠道培养的it业的大学毕业生有上千万。
正规、大型、知名的it企业就业岗位的不足,使大部分it人才无法进入大型的知名的it企业工作。
就业的压力,使他们只有走自己的路,自主发展创新之路。
因为受发展资金的不足和科研条件的限制,只能走短平快、加工、模仿和改良发展的轨道。
而广东是我国改革开放的前沿,有着许多得天独厚的自主创业的优势,许多“it山寨王”靠这种方式发了财,赚到了钱,全国it 人才大量涌入也就成为正常。
这些“it山寨王”是很有思维也很有经营头脑的人才。
他们最了解市场的需求,也最懂得这个行业发展的特点。
针对眼下合资企业、国内大型企业因品牌效应价格高、产品更新慢,难以满足普通百姓需求的情况下,“it山寨王”自然会瞄准这一市场的潜力,迅速加工、模仿和改良自己的低价位的平民产品投放市场。
市场竞争本身就是饵鱼讹诈,存在着残酷性。
这一现象,自然也会引起一些正规、大型、知名的it企业的反感和舆论压制。
但对于这种“山寨现象”在国际上也找不到合理的法律依据进行限制。
高科技产品的复制用的仅仅是从原理,从商标、内容和形状都进行了修改,毕竟不是完全意义上的盗版复制;高科技产品的仿制并没有使用对方的商标更并非完全意义上的造假;高科技产品的改良却是科技创新的范畴。
所以,许多国内外大型企业也是束手无策。
另外,因为研究“山寨”现象的人少,许多人误解了“山寨产品”的概念,没有搞清楚“山寨”仅仅是个借用的概念,实际“山寨”已经赋予了现代许多理念。
所以造成社会上有人把“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品误解成了“山寨产品”,有人将善打擦边球、经常行走在行业政策的边缘的行为当成了“山寨行为”。
在这种多方面造成的文化背景下,“山寨”现象引起争议,被炒作起来也成为必然。
“山寨文化”的发展起源于民间,在发展中被社会所接受,被政府所包容,因而这种文化自然会冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念,促进产品的革新进步和时代的变革。
“山寨现象”的辩证思考:“山寨文化”的出现和流行是一种思维的革命和意识的进步。
从一定意义上讲,对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良,这本身就具有一定的进步性和先进性—对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。
不能只看现象,不看本质;只看反面,不去认识它的正面;不能凭主观和感受对待它,而不从客观和发展角度去分析它。
在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家,合理规范、正面引导“山寨文化”,倡导借鉴、学习和改良意识和行为,就会给社会带来巨大的财富,也会为科技进步打下扎实的科技基础。
“山寨文化”的出现和流行,实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。
从一定意义上讲,对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良,这本身就具有一定的进步性和先进性。
具有很强的创新意识和智慧。
我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。
“山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。
“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程,无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新,尽管会有相似性,但像并非是也。
已经并非是原来意义上的产品了。
“相似”并非“就是”,这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。
打个比方,一种导弹技术、射程、原理以及尺寸式样可能是发明国先生产出来的。
但不久,一些国家受发明国家的启发也借鉴、模仿生产出来另一种很相似的导弹,或者从性能逼近发明国,或者不如发明国的先进,或者还在一些性能上超越了发明国,甚至某些零部件就采用了发明国,只不过你叫“爱国者”,我叫“飞毛腿”,你叫“东风”,我叫“雷雨”。