扬州市高一下学期语文期末考试试卷

第 1 页 共 14 页 扬州市高一下学期语文期末考试试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 选择题 (共1题；共6分)

1. （6分） (2019高三下·武邑模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。

当前，很多电视文艺批评者，对电视文艺脱离生活的现状________，迎合电视文艺中的某些怪相、乱象，甚至不惜以“广告式”标签进行恣意吹捧，或受制于网络习语、商业思维，再加之________、思想品味不足、美学视界狭窄等因素的影响，使得电视文艺批评难以达到审视现实生活、扣准时代脉搏，从而高屋建瓴地揭示电视文艺要旨。

同时，也有些批评者失却了不断创新理论视角和批评方法的动力，________、蹈常袭旧的分析犹如________，实在难入肌理，或在外来电视作品和影视理论的冲击之下，过度崇尚西方式话语形态，对西方理论的学术热情高于理性思辨，甚至借云山雾罩般的术语、概念等展开批评，却无意在电视文艺作品、批评理论如何走本土化路线方面做系统、全面、科学的探索，使电视文艺批评在建构民族话语体系时产生了方向上的摇摆和迷离。面对这样的文艺生态，（ ），批评要适时发现、深入思考、全面剖析创作实践中出现的问题，才能从理论上引导电视文艺实践朝着弘扬社会主义核心价值观的方向发展。

（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）

A . 视而不见 末学肤受 墨守成规 隔靴搔痒

B . 视而不见 才疏学浅 故步自封 浮光掠影

C . 熟视无睹 末学肤受 故步自封 隔靴搔痒

D . 熟视无睹 才疏学浅 墨守成规 浮光掠影

（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

A . 使得电视文艺批评难以高屋建瓴地揭示电视文艺要旨，从而达到审视现实生活、扣准时代脉搏。

B . 使得电视文艺批评难以达到审视现实生活、扣准时代脉搏的要求，从而高屋建瓴地揭示电视文艺要旨。

C . 使得电视文艺批评难以高屋建瓴地揭示电视文艺要旨，从而达到审视现实生活、扣准时代脉搏的要求。

D . 使得电视文艺批评难以达到扣准时代脉搏、审视现实生活的要求，从而高屋建瓴地揭示电视文艺要旨。

（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） 第 2 页 共 14 页 A . 我们必须强调，电视文艺批评不是可有可无的东西

B . 电视文艺实践很难朝着弘扬社会主义核心价值观的方向发展

C . 我们有必要重申的是，创作和批评是电视文艺事业发展繁荣的两翼

D . 我们要坚决反对重视电视文艺创作而轻视电视文艺批评的做法

二、 现代文阅读 (共3题；共27分)

2. （6分） (2020高三下·芜湖月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

生态文学是伴随生态问题出现而产生的文学门类，可以说，生态意识催生出生态文学。当然，生态文学不只主题关乎生态，还追求一种“美”的境界。这种境界表现为，在作品中不仅再现人与自然的现实关系是怎样的，而且描述人与自然的关系应该是怎样的。

生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。但它有着自己的特质。

这种特质首先体现在，报告文学表现突出，多种文学体裁并进。早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》，岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例。散文如苇岸写华北大平原上动植物及农事活动的《大地上的事情》等，影响深远。近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。长篇小说如周建新写人与海的《老滩》，中篇小说如老藤写生态变迁的《青山在》，儿童文学如陆梅写海岛的《无尽夏》等，都可圈可点。

全面观照生态文明建设各领域进展，是生态文学的又一特质。近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。蒋巍《塞罕坝的意义》讲述塞罕坝三代人种树护林的故事，陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设，等等。这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。

生态文学还以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从微观到宏观，从局部到整体，从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力去探寻人类走出生态困境的出路。

随着以退耕还林、天然林保护等为代表的生态建设工程的实施，人们对待自然的态度发生积极变化，逐渐认识 第 3 页 共 14 页 到生态问题关涉深层文化。这就要求生态文学必须进入人的内心：道德对我们的约束、我们对自然的敬畏、我们对发展的审视和思考，无不是生态文学着重考量的课题。将生态意识和自然伦理精神深深嵌入民族文化，把生态文明的种子播入读者内心，是生态文学的使命和责任。

生态文学不能直接改变生态状况，但可以改变人们的思维和观念，乃至有可能改变人们的生活方式。从这个意义上说，生态文学作用巨大。生态文学从生态问题中来，到人的灵魂中去，帮助人们认识到人与自然是生命共同体，认识到人应该尊重自然、顺应自然、保护自然、融入和回归自然。

当代中国生态文明的脚步越走越坚定，绿色之路也越走越宽广，生态文学迎来难得的历史机遇。生态文学作家当以更多洞察、体验和激情，以更好的表达，探寻生命万物之关系，表达对美丽中国的畅想，助推人类生态文明建设。

（摘编自李青松《生态文学绿意盎然》，2020年4月3日《人民日报》）

（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A . 生态文学随生态问题出现而产生，其独特之处是突出作家对人与自然关系的认识及其体验和感受。

B . 早期生态文学多采取第一人称叙述视角，报告文学作品较多，近年来，小说带给人们的惊喜更多。

C . 生态文学作家对人类社会生态问题进行的理性深刻剖析与反省，为人类走出生态困境探寻出了出路。

D . 生态文学虽然不能直接改变生态状况，但是改变人们的思维和观念乃至人们的生活方式是有可能的。

（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A .

文章主体部分先剖析生态文学所呈现的特点，进而阐明生态文学对于生态建设的作用，思路清晰，说服力强。

B .

文章在剖析生态文学特质时，从文学形式、作品内容、创作理念三个方面依次展开，逻辑上呈逐层递进关系。

C .

文章第四段采用举例论证，通过列举蒋巍、陈启文、李云峰等人的作品，有力地支撑了本段首句所提的观点。

D .

文章末段承接上文，指出生态文学的发展机遇，同时也点明了生态文学“绿意盎然”在文中的另外一重内涵。

（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） 第 4 页 共 14 页 A .

再现人与自然的现实关系是怎样的，描述人与自然的关系应该是怎样的，是生态文学作品创作中应追求的境界。

B .

生态文学作家如果没有自觉的使命感和担当精神，就很难全面观照生态文明建设各领域进展，助推生态文明建设。

C .

生态文学作家与其他类作家不同，他们会将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，关注人类普遍精神生态。

D .

生态问题关涉深层文化，因而，从生态问题中来，到人的灵魂中去的生态文学，对生态文明建设有着重要的意义。

3. （9分） (2017高三下·陕西模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。

宗璞：且将秃笔长相守

李冰

何谓“南东西北”？宗璞四卷本《野葫芦引》系列长篇小说《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》是也。宗璞本名冯钟璞。出身书香门第，其父冯友兰是众所周知的大哲学家。宗璞上世纪50年代毕业于清华大学外文系，60年代后长期在外国文学研究所工作，中外文化的滋养使得她“腹有诗书气自华”。宗璞的作品有小说和散文，还有童话和译著。她算不得“多产作家”，却是“多奖作家”，曾获茅盾文学奖、全国优秀中篇小说奖、全国优秀短篇小说奖、全国优秀散文（集）奖等。

宗璞住在北京大学燕南园57号冯友兰先生的老屋内。这是一座青砖黛瓦的小院，号“三松堂”。如今，房舍虽旧，仍能看出当年的格局：院中三棵松，室内万卷书。宗璞生活在我国高级知识分子群中，接触了众多的文化名家、巨匠，因此，知识精英是她创作的独特对象。抗战时期，她随父南迁昆明，在西南联大度过八年。这便是反映中国知识界抗日系列长篇小说《野葫芦引》的丰厚生活基础。她在书中生动塑造了一批忧国忧民的知识分子形象，深刻细腻刻画了他们的人格操守和情感世界。

说起创作，宗璞着实不易。写《东藏记》时，她已病痛在身，写了七年，与疾患抗争了七年。她曾有感而发，作了一首散曲：“人道是锦心绣口，怎知我从来病骨难承受。兵戈沸处同国忧。覆雨翻云，不甘低首，托破钵随缘走。悠悠！造几座海市蜃楼，饮几杯糊涂酒。痴心肠要在葫芦里装宇宙，只且将一支秃笔长相守。”这亦正亦谐的散曲正是她心境的写照，反映了作家的生命价值、灵魂皈依和坚强意志。

一天，宗璞住院了，她穿着病号服倚在床头，因高血压脸色潮红。她忙着赶写《北归记》，累着了，血压高，头晕。朋友劝她不要太拼了。她说：“放不下，小说里的故事和人物在脑海里翻腾，挥之不去，不写完睡不着觉。” 第 5 页 共 14 页 去年春夏时分，宗璞突然脑出血，这次病得危急，在重症监护室里熬了两周，又住了三个月院。当时，宗璞曾悲观地认为自己无法再继续写作了。可是当身体稍有好转，她又重操旧业，开始像蜗牛一样缓缓地爬在格子里，恢复了每天早晨的写作。写一会儿歇一会儿，头晕就去吸氧。有人问她，抱病苦耕的动力何来？她回答：我有责任把那个时代的知识分子所想、所为记录下来，呈现给现在的读者。

宗璞不止一次视网膜脱落，几经手术右眼保留了0．3的视力，左眼几乎失明。她戏称自己是“半盲人”，“用放大镜也只能看清拳头大的字，写得很苦，进度很慢”。她说：“现在每天只能写一二百字。不是手写，是口述，别人帮助记下来，然后念给我听，我再修改。”也就是说《北归记》的写作全由宗璞口述，记录后由助手反复念，她反复改，这样一段一段、一章一章磨出来。她这是用生命在苦吟炼句啊，每天百余字在腹中推敲，用写诗的功夫写小说。宗璞曾说过：“读小说是件乐事，写小说可是件苦差事。不过苦乐也难截然分开。”她还表示：“下辈子选择职业，我还要干这一行。”

创作出传世精品《钢铁是怎样炼成的》的苏联作家奥斯特洛夫斯基和美国著名女作家海伦·凯勒都是从小就刻在我们心里的最受尊敬的人。中国作家群中也不乏这样“身有疾、志弥坚”值得我们敬佩并为之骄傲的作家，宗璞是一个。

（选自《人民日报》，有删改）