秦汉史

秦汉史第四章汉初事迹

第四章 汉初事迹

第一节 高祖初政

汉五年，既灭项籍。二月，楚王韩信、淮南王英布、梁王彭越、故衡山王吴芮、王芮诏曰：诸侯立以为王，项羽侵夺之地，谓之番君，故是时称故。赵王张敖、耳子，见下。燕王臧荼上尊号，汉王即皇帝位于氾水之阳。自义帝亡，惟项羽称霸王，为诸侯长，然诸侯多叛之，至此，天下始复有共主矣。

夏，五月，兵皆罢归家。诏曰：“诸侯子在关中者，复之十二岁，其归者半之。民前或相聚保山泽，(1)不书名数。今天下已定，令各归其县，复故爵田宅。吏以文法教训辨告，勿笞辱。民以饥饿自卖为人奴婢者，皆免为庶人。军吏、卒会赦，其亡罪会赦得免罪及本无罪。而亡爵及不满大夫者，皆赐爵为大夫。故大夫以上，赐爵各一级，其七大夫以上，皆令食邑，非七大夫以下皆复其身及户，勿事。”又曰：“七大夫、公乘以上，皆高爵也。诸侯子及从军归者，甚多高爵。吾数诏吏：先与田宅，及所当求于吏者亟与。爵或人君，上所尊礼，久立吏前，曾不为决，甚亡谓也。异日秦民爵公大夫以上，令、丞与亢礼，今吾于爵非轻也，吏独安取此？且法以有功劳行田宅，今小吏未尝从军者多满，而有功者顾不得，背公立私，守、尉、长吏教训甚不善，其令诸吏善遇高爵，称吾意。且廉问，有不如吾诏者，以重论之。”此皆所以抚慰为兵及失职者也。变乱之际，此辈往往荡无家室可归，又或习于战斗卢掠，不肯事生产，实为致乱之原。有以抚慰之，则俱欲休息乎无为，而乱原塞矣。韩信言天下已定，民皆自宁，不可复用，高帝时，诸侯叛者，迄不能有成，以此。

齐人娄敬戍陇西，过洛阳，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便事。”虞将军言上，上召问。敬说曰：“秦地被山带河，四塞以为固。卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地，可全而有也。”上疑之。左右大臣皆山东人，多劝上都洛阳。“雒阳东有成皋，西有殽、黾，倍河，乡伊、雒，其固亦足恃。”留侯曰：“雒阳虽有此固，其中小，不过数百里。田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中，左殽、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饶，北有胡苑之利。阻三面而守，独以一面专制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。敬说是也。”于是高帝驾，即日西都关中。赐敬姓刘氏。观刘敬及留侯之说，知是时汉尚未敢欲全有天下，(2)其后数年之间，异姓诸侯叛者，无不败亡，复成郡县之局，尚非是时所及料也。汉高于东方非有根柢，关中则用之已数年，自欲因循旧业，亦非尽因地理形势。以此而议项羽之背关怀楚，语见《史记·项羽本纪》：背关，谓不都关中也。颜师古曰“谓背约不王高祖于关中”，缪矣。为致亡之由，缪矣。

第二章

两汉史学——中国封建史学的初步奠定

第一节：两汉史学形成的基本文化背景

战国末年，秦国的军事、政治、经济强大，需要在文化方面有个有力的指导。相国吕不韦《吕氏春秋》，成为秦的军事、政治、经济的指导原则。不久，政治上实现了大一统，但是秦始皇为了推行思想上的大一统，却采纳了法家李斯的建议，焚书坑儒，造成了中国学术空前的浩劫。焚书坑儒，使史书损失最大。西汉王朝 “休养生息” 。武帝时，西汉王朝进入了鼎盛时期。秦王朝二世而亡，只存在了短短的14年。汉初的君臣都在深刻的思索：为什么强大的秦王朝骤然灭亡？为何如此短命？新兴的汉王朝如何才能长治久安？ 陆贾的《楚汉春秋》 汉初以无为求进取，促进恢弘的精神文化建设。汉武帝时，董仲舒以儒学为基础，主张大一统，天人合一，以神学作政治依据，重“天意”。天人关系问题成为此时研究的重点，是当时最大的课题。文学上，“大赋”这种文学形式非常兴旺，吸取《离骚》长篇大论的形式，恢弘博大，总览一切，气势博大。司马迁的《史记》，也是一样的恢弘博大，对周边国家都有记载。《史记》受到“大赋”的影响较大，此外，哲学上也深受董仲舒的影响。

第二节：司马迁和《史记》

司马迁是中国历史上第一重要的历史学家，被梁启超成为“史界太祖”。司马迁《史记》的撰成，是中国史学史上的一个重大事件，对中国史学影响巨大。

一、司马迁生平 1、少年时代的家乡生活2、入仕前的壮游祖国山河。20岁以后，离家远游。这个过程对司马迁眼界的开阔、知识的积累和他进步的历史观的形成，都有极为巨大的影响。

3、入仕及宦途经历4、36岁立志修史：一生的转折点5、42岁开始著史6、48岁自请宫刑 7、刑馀著史 8、《史记》宗旨：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，（上记轩辕，下至于兹，）凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”9、司马迁的著作：除《史记》和《报任安书》外，流传下来的还有《悲士不遇赋》一篇、《素王妙论》佚文四节，其他的都已经散失了，但就是《悲士不遇赋》这篇司马迁晚年的作品，也有人说是别人假借其名而伪造的。

试论秦汉王朝与匈奴的关系

2010402020 唐庆虎

摘要：匈奴在我国古代被称为“狄”、“戎”、“胡”等，是许多氏族、部落经过同化、融合而形成的部落联盟。匈奴作为中华民族大家庭的一员，虽然时常与中原王朝处于敌对状态，但是在中国历史上确实是不可分割一部分。匈奴和中原王朝的关系是中国历史上的一个重要问题，有必要加以讨论研究。

关键词：匈奴秦汉王朝和亲战争

秦汉时期，中原地区战争纷乱，匈奴社会内部也正发生剧烈的变化，社会形态正由原始社会末期向奴隶制社会过渡。匈奴与中原王朝的关系随着双方力量的此消彼长，时而战争，时而和平。除此之外，匈奴作为一种不安定因素，屡次成为汉族政权内乱时的外援，因此汉族政权也试图在匈奴内部制造矛盾，以达到削弱对方的目的。对中原王朝来说，匈奴经常骚扰边境，劫夺财产，给边境地区的生产生活造成很大的破坏威胁，所以匈奴的存在始终是中原王朝的一个忧患。

一、秦王朝对匈奴的打击和匈奴的发展

“自淳维以至头曼，千有余岁，时大时小，别散分离。”（《史记.匈奴列传》），秦王朝刚刚建立时，匈奴的首领是头曼，此时匈奴的部落联盟还不是很稳固，匈奴的势力还不是很强大。在秦灭六国时，匈奴趁各诸侯国陷于争霸战争，占据了河套地区，这对刚刚建立的秦王朝来说是一个很大的威胁。公元前215年，秦始皇派蒙恬北伐匈奴，收复了河套、阴山地区，迫使匈奴北退七百余里。虽然匈奴被迫北迁，但是匈奴的势力并没有收到很大的打击，“河南地”仍然收到匈奴的威胁。为了防止匈奴的侵扰，秦还修了“其临洮，至辽东，延袤万余里”的万里长城。长城的修建，对阻止匈奴的入侵保护中原地区的生产生活起到很大的作用，但是在修建长城过程中，对人民征发苦役，这也造成了人民的反抗，加剧了秦王朝的灭亡。而此时，冒顿取代头曼单于，匈奴奴隶制国家建立起来。冒顿单于东灭东胡，西击月氏，匈奴奴隶制国家趁秦王朝土崩瓦解之际发展壮大起来。

二、西汉初期对匈奴的妥协退让

从汉高祖刘邦至文景年间，汉王朝刚刚从战乱中建立起来，经济尚未恢复，劳动力不足，国力空虚，而匈奴正值势力强大、向四周扩张的时期，无论从军事还是经济方面汉都无力与匈奴对抗，所以对匈奴采取妥协退让的政策，以求得政权的稳定。

秦汉历史

如果你稍微了解一点国外的历史，你会发现他们的历史是如此简单和单调，很多欧美国家的历史基本就是一个民族的历史，而中国的历史不只是一个民族的历史。比如日本史，基本是一部大和民族的历史，英国史则是一部盎格鲁-撒克逊民族的历史，法国人则是一部法兰西民族的历史（只有德国例外，涉及到欧洲中世纪的核心帝国——神圣罗马帝国，容后再叙）。

那么，如何对中国历史进行分期，就是一个难题了。按照中学历史教科书的分法，我们的历史分为古代史、近代史和现代史。但是这是远远不够的，古代与近现代，显然时间跨度不成比例——古代过长、近现代过短。所以学术界又把中国古代史分成几个小断代，是为：远古、夏商周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽夏金元、明清，之所以这样把不同的朝代放在一个小断代里研究，既有史料相近的原因（先秦对甲骨文、金文的依赖，隋唐对敦煌卷子的依赖，明清对地方志、档案的依赖，都具有断代内部的共性），也有制度、沿革、社会形态近似的原因，比如“汉承秦制”、“唐承隋制”、“清承明制”。

所以秦汉史的研究也自然可以成为一门专门的学问了。“秦汉史”，这三个字看上去只有“秦代”和“汉代”两个朝代，感觉十分单薄，似乎不具有一个专门研究的断代必要。但是有两个原因可以解释其单独研究的必要性。一是她实则包括秦国史、秦朝史、西汉史、王莽新朝、东汉史五个细分朝代，绝非字面上的秦、汉两个朝代的意思；二是秦汉史与其他断代比起来，实则跨越的时间非常长——就算从公元前221年秦始皇统一六国算起，到公元184年黄巾起义截止，也有221+184=405年，这不亚于任何一个断代，而如果向上追溯秦国史、向下延续到曹魏称帝的公元220年，则恐怕其跨越的历史则无出其右了。

每个断代都有每个断代的独特性，不仅为我们留下历史、文化在物质、精神上的遗产，而且都会在当代中国人身上留下痕迹。比如说到独裁、专断，你不能否认明清时代的君主专制是其滥觞；再比如谈及饮食，我们有必要知道核桃来自张骞出使西域，而蔗糖在唐朝由印度传入，西红柿、土豆、辣椒直至明朝才从拉丁美洲传入中国，知晓这些，便能很容易理解我们的古人并非盲目自大