我的爱情观演讲稿

我的爱情观——观《牡丹亭》有感

该剧改编自明代剧作家汤显祖的同名代表作，讲述的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘在梦中与岭南书生柳梦梅幽会后一病不起，两人历经坎坷，最终有情人终成眷属的故事。

贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下，跟他说他俩之间有姻缘之分，从此之后柳梦梅经常思念她。南安太守杜宝又一女名丽娘，才貌出众，知书达理，喜欢读书。她读了《诗经·关雎》后伤春寻春，从花园回来后在睡梦中见到一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母亲把她葬在花园的梅树下，并嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。后来柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。

杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰因为他们要求天然本性的自然发展。《牡丹亭》所写的爱情，远远超出了爱情的范围，它公然倡导人性的复苏与回归，表现出追求人性，要求个性解放的倾向《牡丹亭》的主题在于一个“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念来发展：上承《西厢》，下启《红楼》，是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情;《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情(欲)与理 (礼)的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。西厢记它正面提出了“愿天下有情人都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。小说写出了封建时代少女对爱情的向往与追求，也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧。

大学生爱情观演讲稿我的爱情观演讲稿6篇

爱情是人类永恒的话题，爱不是简单的喜欢，爱是永恒的感动。下面是 ___了大学生爱情观演讲稿，欢迎您阅读。

各位评委、同学们：

大家好!

今天，我想跟大家谈一个平凡而又永恒的话题，那就是爱情。爱情，是人类上一个恒古不变的主题。梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶这些千古绝唱多少年来一直令世人唏嘘不已。现在的大学校园爱情早已不是一个禁忌的话题，恐怕是大学宿舍里“卧谈”最多的内容。所以，今天，我演讲的题目是：初恋，想要问你敢不敢。

某一天，当你坐在午后三点的咖啡屋里，阳光穿过落地玻璃窗，打在你的脸上，有点刺眼，你微微地半眯着眼睛，抬头看到了光线里那一段初恋时光，脸上是否浮现出回忆的微笑，心里是否已感到满足。

而我们是否有曾经听过或自己说过“曾经有一份真挚的感情在我的手中，我却不知如何珍惜，但等我失去后才后悔莫及。”这都是多么的令人感想万千。为此，我们又该如何正确地对待恋情?

恋爱是人生必经的阶段，我们不要一味地去拒绝她，不要过于的否定她，也不要太过于强求她。或许中学阶段我们的确还不适于恋爱，而如今我们已走出了中学时代，进入了大学，关键在于我们自己的正确态度，在于这件事当中我们队它的认识和如何地做出选择取向。

马克思说：“真正的爱情是表现恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情的过早的亲呢。”瓦西列夫在他的《情爱论》中说：“爱情作为男女关系上的一种特殊的审美感而发展起来的，爱情创造了美，使人对美的领悟能力敏锐起来，促进对世界的艺术化认识。”苏霍姆林斯基说：“真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美。”人本主义心理学家卡尔·罗杰斯说：“爱是深深的理解和接受。”

恋爱需要百分百的真诚和投入。爱情就像是一场奇遇，如果现在在你身边的人不能让你有奇遇的感觉，那说明你还需要等待，这时不如大方一点离开，不要耽误了人家。

谈谈我的爱情观

现代社会什么人都忙，靠劳力生存的忙着起早贪黑地干活，靠脑力生存的忙着挖空心思地谋算，总想把时间掰开来用，还总想赶在时间前面。各行各业各有各的苦，也各有各的甜，但都有着一个忙。但无论有多忙，人们还是乐意为自己的终身大事着想，也正因如此，爱情成为经久不衰的话题。

相亲，在中国传统里算是寻找终身伴侣的最佳途径了。尽管现在已经是二十一世纪，这种寻亲方式却仍是盛行中，在我的老家农村这种现象最为普遍，特别是每逢春节，出门在外的老老少少都踏上了归途，最是相亲的好时节。

说到相亲，很多在外闯荡的年轻人不大喜欢这种寻亲方式，主要是因为在我们老家，媒人牵线，双方及家长见上一面，仅仅凭一面之缘，如果双方第一面还算满意，基本上当天就定下这门亲事，随后就是各种各样的礼节。如果之后相处过程中出现问题退亲也是比较麻烦的，同时提出退婚一方还要承受舆论压力，所以说相亲容易退亲难。由于地域因素，各地的相亲文化也不尽相同。相亲就如同面试，靠的是眼力，所以眼力比较好的朋友不妨试试，毕竟它带给了很多人美满幸福的家庭。

拥有完美的爱情是大多数女性毕生的追求，所以才有杜十娘怒沉百宝箱、庐隐嫁了有妇之夫、陆小曼对徐志摩的爱情之花残酷的萎靡在无情的鸦片床上……不要再说理智是爱情的天敌，其实他们是亲密的朋友。爱情是花，理智是阳光，没有阳光的沐浴，花儿便会很快的萎谢，如何再去寻获那芳馨的硕果？

女性常常夸大自己的脆弱，将自己喻成是一株藤蔓，必须缠绕在一棵树上。其实如果内心足够强大，女性本身就是一棵树，不管身边停留着怎样的男子，都不必去依附。爱情就像手中的沙粒，握的越紧，就会流失的越彻底。所以，你必须要寻找到另外的理由来充实生命，比如一份职业、一种爱好、一种生活状态…

其实，爱情就是一种习惯。有一个人每次路过你身边都会递给你一块糖果，渐渐的，每次看他走来，你便习惯性的等待着他递过来的糖果。当有一天，他将糖果递给了别人，你便会伤心怨恨是另一个人偷取了属于你的糖果。殊不知，其实那枚糖果本身是属于递的那个人。所以……那枚糖果并不是你失去的，而是本身就不属于你的，那又何必再去伤心。

我的爱情观

爱情就是愿意为对方无条件地付出和牺牲，爱一个人不需要任何理由，只希望对方永远快乐和幸福。永远不要为对方担心，因为对方快乐而快乐，因为对方幸福而幸福。我们都知道，爱代表着一种责任，爱是一种无条件的付出和牺牲，爱是永无止境，永不失落的，爱不是不要回报，而爱的回报就是对方永远的快乐和幸福。而对方的快乐就是你的快乐，对方的幸福就是你的幸福，你应该快乐着她的快乐，幸福着她的幸福。

爱没有对与错，只有合适与否，愿意与否，快乐与否。当你们已经不能在一起时，不是她没有选择你，也不是你抛弃了她，而是快乐没有选择你们，幸福没有选择你们，爱情没有选择你们。所以不要烦恼，也不要悲伤，你们应该互相祝福，祝福各自找到真正属于自己的爱。当你爱一个人时，你应该想到的不是对方能给你什么，而是你可以给她什么，你可以给她需要的感情吗？你可以给她快乐和幸福吗？你可以快乐着她的快乐，幸福着她的幸福吗？只有这样的爱才是真爱，只有这种爱才是幸福的。