全国名校大联考2023-2024学年高三上学期第一联考(月考)语文试卷(含解析)

2023届普通高等学校招生全国统一考试青桐鸣大联考（高三）语文全卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

去年“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，在国宾护卫队护送下，英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。

看到电视屏幕上闪现“国家最高礼遇”那一瞬间，我们百感交集。

礼序乾坤，乐和天地。

一场场盛大庄严的仪式，彰显着中国的礼乐文化。

“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。

”礼乐文化是中华文明的根基。

西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。

如今，在新时代环境下，中华礼乐文化仍具有强烈的现实意义和时代价值。

对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，考订梳理，去芜存菁，既整理挖掘其中积极、合理的思想资源，也警惕其消极、落后的文化糟粕，予以扬弃。

比如古代的礼制，过于强调人班级与人之间的等级差别，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，也不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。

再如古时有很多繁文缛节，在现代社会容易让人望而生畏。

其实，有些礼仪流程在互相尊重的原则下，是可以简化变通的。

总之，为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。

在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。

在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。

大联考2025届高三月考试卷（一）语文（答案在最后）本试卷共四道大题，23道小题。

时量150分钟，满分150分。

得分：一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

不管是要找出第二次世界大战的原因，还是查明天花板上水印的来由，我们通常都要考察可能的解释。

比如说天花板上的水印，是屋顶漏水了？还是管子漏水了？我们可能会这样推理：“这个水印在厨房天花板上，正好是在浴室的下面，所以很可能是管子漏水。

”现在到楼上去检查一下，如果发现了漏水的管子，那么就可以合理地得出结论，对于水印的最佳解释是管子漏水，当然，也可能屋顶和管子同时漏水。

这个简单而实际的例子展示了科学研究的推理过程：提出各种假说，一个一个地排除，直到得出最佳解释。

地质学的历史为科学研究如何运用这样的推理过程提供了一个清楚的例子。

地球已经有上亿年的历史、大陆在漂移，这些都是非常惊人的发现。

它们被接受的过程是漫长而复杂的，要求仔细的观察、改良的技术、大量的集体努力以及在很多学科中共享知识。

地质学最近的发展历史就展现了这样的过程。

1912年，德国科学家阿尔弗雷德·魏格纳提出了板块漂移理论来解释这个明显的事实——非洲大陆和南美洲大陆看上去好像很吻合。

但是在他之前的理论家，通过观察过去的地图，也推测这些太陆原本是连在一起的。

魏格纳对这一理论的补充是，在两个大陆相对应的边缘，岩石的形成和动植物化石都非常相似。

因为他不能提出一个解释或者模型来说明像板块这样巨大的东西是如何“漂移”的，他的理论遭到了普遍的拒绝，甚至被嘲笑。

虽然他的理论解释了一些观察到的现象，但是并没有被采信，因为它与当时人们所相信的关于大洋和大陆的物理结构方面的观点不一致。

拥有可接受的解释模型是科学断言能被接受的重要标准。

魏格纳的理论在20世纪60年代被美国地质学家哈雷·赫斯复兴。

赫斯提出，最近发现洋中脊在延伸，而大陆居于板块之上，因此板块应是由底层的地慢缓慢运动的“环流”所推动的。

2024全国名校大联考高三上学期第一联考（月考）语文试题试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：从人类文明形态的角度看，人类历史的发展与变迁，表现为不同文明形态不断演进更替的过程，这一过程主要取决于生产力和生产关系的发展及其相互作用。

一种新的人类文明形态的产生，一般需要满足以下条件：一是旧的文明形态已经难以驾驭并容纳愈益发展的生产力和文明成果；二是新的文明形态已经发育起来，并达到一定成熟程度。

旧的文明形态走向衰落，新的文明形态繁荣兴盛，是不以人的主观意志为转移的历史性变迁。

长期以来，凭借西方现代化的先发优势和话语权强势，一些西方学者极力宣扬资本主义文明是普世的文明形态。

事实上，这种观点并不符合人类文明发展演进规律。

资本主义生产方式所固有的矛盾带来其无法克服的弊病，诸如经济危机频发、物质主义膨胀、贫富两极分化、对自然资源竭泽而渔、对外掠夺扩张等，这些弊病不仅越来越成为人类社会发展的阻碍，而且越来越成为人类文明进步的桎梏。

当今世界，人类面临着多重挑战和危机。

世界经济复苏艰难，发展鸿沟不断拉大，生态环境持续恶化，冷战思维阴魂不散，人类社会现代化进程又一次来到历史的十字路口。

两极分化还是共同富裕？物质至上还是物质精神协调发展？竭泽而渔还是人与自然和谐共生？零和博弈还是合作共赢？照抄照搬别国模式还是立足自身国情自主发展？我们究竟需要什么样的现代化？怎样才能实现现代化？面对这一系列的现代化之问，西方现代化模式没有也不可能给出科学回答，更难以满足人类社会现代化发展的普遍诉求，世界迫切需要新的人类文明形态引领和推动人类社会现代化进程。

中国式现代化及其所创造的人类文明新形态，探索出人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的现代化之路，极大推动经济社会发展和人类文明进步。

名校2025届高三上学期月考语文试卷（一）（含答案）湖南省长沙市名校2024-2025学年高三（上）月考语文试卷（一）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。

科学中的对称对称既然在人类历史上占有非常重要、非常基本的地位，哲学家和科学家很自然会想广泛地加以运用。

1595年的时候，天文学家开普勒就曾经想用一些几何的对称来解释太阳系各行星轨道的直径的比例。

他希望在一个球里面放一个内接的正方体，在这个正方体里面放一个内接的正三角体，希望用这些正多面体的大小比例来解释太阳系各行星轨道的大小比例。

我们知道许多早期用到科学上的对称原理，并没有很大的成果，可是它们说明了科学家很早就对对称发生兴趣了。

对称在科学界开始产生重要的影响始于19世纪。

发展到近代，我们已经知道这个观念是晶体学、分子学、原子学、原子核物理学、化学、粒子物理学等现代科学的中心观念。

近年来，对称更变成了决定物质间相互作用的中心思想。

（所谓相互作用，是物理学的一个术语，意思就是力量，质点跟质点之间的力量。

）我今天要跟大家讨论的是对称观念对20世纪物理学的作用。

我准备分下列几节来讨论：①、②、“群"与对称、守恒定律与对称、宇称守恒与左右对称、规范对称。

最后，我想跟大家谈一下未来的发展。

①1871年麦克斯韦发表了一篇题为《物理量的数学分类》的文章。

麦克斯韦以及比他更早的一个数学家兼物理学家哈密顿，了解到物理里面所讲的量不止一种，有的叫作标量，有的叫作向量。

标量没有方向，向量除了大小外，还有方向。

这篇文章非常有意思，因为今天物理学常用的一些观念，这篇文章已经非常清楚地用一些几何图像表示了出来。

比如麦克斯韦称为“内向”的观念，今天我们常把这个量叫作“散度"（即向外发散的程度），这是一个重要观念。

另一个重要的观念叫作“旋度”。

这些观念的引进都有赖哈密顿跟麦克斯韦的努力。

在另外一篇文章里，麦克斯韦把电学跟磁学的基本公式写了下来。

2023-2024学年齐鲁名校高三上学期第一次大联考语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。

由于有机体的全部基因都遗传自祖先，而非祖先那些未能成功繁衍后代的同辈，因此所有有机体都倾向于拥有那些自带成功特质的基因。

这些有机体天生便拥有成为祖先的本事，也就是说，它们善于生存繁衍。

这也是为什么有机体倾向于遗传的那些基因，都有能力构建出一部设计精良的“机器”——一具积极工作、不停努力成为后代祖先的躯体。

这就是鸟儿如此善于飞翔，鱼儿如此善于游动，猴子如此善于攀爬，病毒如此善于散播的原因。

这就是我们热爱生命、热爱孩子的原因。

因为所有人继承的所有基因，都来自从未中断过的一连串的成功祖先，毫无例外。

这个世界充满了有能力成为后代祖先的有机体。

关于上一段落，有一种貌似合理、实则错误的理解方式。

有人认为，当祖先成功繁衍，它们传递给儿孙的基因便由此获得了升级，超越了它们从父母处获得的基因。

它们的成功对基因发挥了某些作用，而这就是为什么它们的后代如此善于飞翔、遨游、求偶。

错了。

基因不会在发挥作用的过程中得到提升，它们只是得到了继承，除了某些非常罕见的随机错误之外，基因根本不会发生变化。

并不是成功塑造了优秀的基因，而是优秀的基因造就了成功。

个体终其一生做过的所有事情，都不会对其基因产生丝毫的影响。

生而具有优秀基因的个体，是最有可能成长为后代的成功祖先的。

因此，优秀的基因更有可能被继承到未来。

每一代都是一道过滤、一个筛子：优秀的基因容易穿过筛子，进入下一代；拙劣的基因容易留存在早年离世的个体身上，或是那些没有繁殖的个体身上。

拙劣的基因也许会因为运气好，与优秀的基因共存于同一个躯体之内，闯过一两个世代的过滤。

但是，若想成功闯过数千道连续不断的过滤，不能只靠运气。

在数千个连续的世代之后，依然存在的基因大概率是优秀的基因。

《基因之河》中谈到的“河”，是一条DNA之河。

这条河在沿着时间之岸缓缓流淌。

这是一条信息之河，而非血肉之河，是一条充满关于躯体构造的抽象指示的河流，而非由肉身构成的河流。

2024届新高三第一次大联考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。

世界各地的早期文字大多有表意特征。

汉字作为至今唯一使用的古老表意文字体系，具有以下鲜明特点：第一，汉字以世界和事物为描摹对象，在造字逻辑和组合规则上，注重人类对事物理解的共性；第二，汉字的基本字符是对事物的象形描摹，具有直观性；第三，汉字符号本身能够呈现出特定信息，具有相对于语言的一定的独立性；第四，汉字呈现既包含形又包含音的综合特征。

因为纯象形符号不足以表达语言，所以汉字把语音因素纳入文字体系，构造出形声字。

形声字的结构，由一个表归类的标形字符与另一个表发音的标声字符组成。

汉字注重理解上的共性，又具直观性，即使持不同语言的人，也可以快速根据字形理解文字内容，具有广泛的适用性。

汉字可以在不同族群之间实现沟通，成为不同族群交流和融合的平台。

汉字所具有的形音兼顾特征，使非汉语母语的人，虽然很容易理解汉字内涵，但很难以母语发音为基础来学习和掌握汉字，更难以直接用汉字记录自己的语言。

因此，非汉语母语族群要想熟练使用汉字，就需要利用汉字典籍才能实现。

所以，汉字的推广和传播通常与汉字典籍的传播联系在一起。

典籍所包含的制度、文化、思想，也随着汉字的传播而扩散，为使用汉字的各个族群所接受。

更重要的是，在历史演进历程中，发展出了一个基于汉字的记录和表述体系。

这一体系以文字为中心，既包含书面语规范、书写格式等工具性内容，又包含术语体系、价值观等思想性内容。

汉字的这种平台作用，使其在促进族群交流和融合方面作出了巨大贡献，从商周时期到近现代一直稳定地发挥作用。

商人和周人原属不同的民族，商人和周人的语言也有较大差别。

但是，周人使用的文字与商人是相同的，这是学习商人文字的结果。

这种文字的学习，是与典籍的引入一起进行的。

从《尚书》等文献的记载看，周人对商人的历史和典籍非常熟悉，经常引用“殷先哲王”的典故。

天一小高考2024—2025 学年(上)高三第一次考试语文·答案(1~3题,6~7题,11~12题,15题,每小题3分)1.答案 D命题透析本题考查理解文章内容、筛选文中信息的能力。

思路点拨“也不能帮助自己去感受”错误。

材料二最后一段是说“言语只能描述感受，却不能转移感受”，不是说“不能帮助自己去感受”。

2.答案 C命题透析本题考查理解文章内容的能力。

思路点拨“是因为……”以偏概全。

根据材料二第三段的相关表述，可知还可能有“粗心”的原因。

3.答案 B命题透析本题考查分析论点、论据的能力。

思路点拨评者认为杜诗掌握了古今诗歌的各种气势风格，并且兼具各家之所长，即推崇杜甫是古今诗歌的“集大成者”。

但这只是杜甫在“诗歌”艺术中取得的成就，与“艺术本是相通的”观点无关。

4.命题透析本题考查理解文中重要语句的能力。

答案①“三句不离本行”指具备“艺术通感能力”的艺术家，总会由其他艺术联想到自己从事的艺术，以自己的专业去理解、评价其他艺术。

②“一通百通”指一个人如果真正提高了某一类创作的欣赏能力，就会形成欣赏不同类别创作的能力。

(每点2分，意思对即可。

若有其他答案，合理亦可酌情给分)5.命题透析本题考查利用文本信息解决现实问题的能力。

答案①在学习书本知识的同时深入实际生活。

既要对书本知识保持好奇心，也要对实际生活怀有兴趣，打下坚实的文化基础。

②要用联系的眼光看待学习。

艺术是相通的，很多学科也是相互关联、相互影响的，学好其他学科对学好某一学科有很大作用，学好某一学科对学好其他学科也有很大作用。

③要用实践来促进学习。

艺术欣赏离不开实践，学习也要理论与实践相结合，通过实践加深对知识的理解，提高解决具体问题的能力。

(每点2分，意思对即可。

若答“发挥主观能动作用”“用心捉摸”等其他答案，合理亦可酌情给分)6.答案 A命题透析本题考查对文本内容和艺术特色分析鉴赏的能力。

思路点拨 B.“主要突出了普通百姓的无奈”错误，曲解文意。

绝密★启用前湘豫名校联考2024-2025学年新高考适应性调研考试语文注意事项：1．本试卷共12页。

时间150分钟，满分150分。

答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写在试卷指定位置，并将姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上，然后认真核对条形码上的信息，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

作答非选择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：在2024年欧洲杯的绿茵场上，碰撞的不只是足球与激情，其背后更是完美融合的体育与科技：从VAR到半自动越位技术，从“鹰眼”系统到“连接球”技术……这些高科技元素的引入，让比赛更加公正和公平。

（1）。

《自然》网站近日报道称，人工智能（AI）的“全视之眼”将比最狂热球迷的眼睛还要更密切地关注比赛。

如今，升级后的半自动版本视频助理裁判（VAR）融合了更先进的AI技术和嵌入足球中的实时跟踪芯片。

英国《每日邮报》介绍，VAR是指使用摄像头、传感器和AI来帮助裁判作出更精准决定。

VAR团队将不断检查与“改变比赛局面”有关的四种问题——进球、禁区内事件、红牌和处罚对象错误。

一旦发现问题，他们可以建议裁判取消或更改判决，但最终决定权仍在裁判手中。

有关审查过程的信息会以简洁的文字形式发布，并投放到现场大屏幕上，而不是通过口头传达。

（2）。

半自动越位技术（SAOT）与VAR搭配，是赛场裁判的另一位得力“助手”。

它也是一种聪明的Al系统，可以帮助裁判快速作出正确决定。

这项技术跟踪球员的四肢，以检测他们是否处于越位位置，并向VAR团队发送警报。

那么，SAOT如何更好地帮助VAR“监测”一场足球比赛？这要归功于欧洲杯所有球场屋顶的10台专用摄像机，这些摄像机能够跟踪22个球员每人身上从头到脚的29个独立点位。

2023—2024学年高一上学期月考语文试卷含参考答案一、现代文阅读（总29分）（一）现代文阅读（13分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一国家的希望在青年，民族的未来在青年。

作为整个社会力量中最积极、最有生气的力量，新时代中国青年要牢记党的教诲，立志民族复兴，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在矢志奋斗中谱写新时代的青春之歌，创造出让世界刮目相看的新奇迹。

国家深刻指出：“青年工作，抓住的是当下，传承的是根脉，面向的是未来，攸关党和国家前途命运。

”共青团是党的青年工作的重要力量，肩负引领凝聚青年、组织动员青年、联系服务青年的职责，必须坚持“党旗所指就是团旗所向”，坚持把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，把巩固和扩大党执政的青年群众基础作为政治责任，把围绕中心、服务大局作为工作主线，不断创新工作思路，增强对青年的凝聚力、组织力、号召力。

新时代是追梦者的时代，也是广大青年成就梦想的时代。

与新时代同向同行、共同前进，当代中国青年生逢盛世，肩负重任；身处中华民族发展的最好时期，把理想追求融入党和国家事业，方能不负韶华、不负时代、不负人民。

广大青年要树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，不断增强做中国人的志气、骨气、底气，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想；要自觉树立和践行社会主义核心价值观，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生；要敢为人先、敢于突破，以聪明才智贡献国家，以开拓进取服务社会；要擦亮奋斗这个青春最亮丽的底色，在青春的赛道上奋力奔跑，在真刀真枪的实干中成就一番事业，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。

材料二青春因磨砺而精彩，人生因奋斗而升华。

青年是国家的希望、民族的未来。

一百年来，从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，为人民谋幸福，为民族谋复兴这一初心和使命，一代代中国青年前赴后继、英勇奋斗，以血肉之躯、忘我情怀谱写了一曲曲感天动地、荡气回肠的英雄壮歌，用青春浇灌热血，用行动诠释理想信念的力量。

名校联考联合体2024年秋季高一第一次联考语文时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。

我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。

我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。

土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。

城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。

农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。

游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。

我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。

大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。

孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。

乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。

美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。

这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。

我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。

我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。

社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。

常态的生活是终老是乡。

假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。