姊箫起源3

苗族民间故事传说_苗族民间故事二则关于苗族的传说故事：苗族姊妹箫的传说在高空飞翔的老鹰，叫的声音，又响亮又好听，活象小后生们吹妹妹箫。

听老辈人讲，老鹰还真有一支妹妹箫呢，是我们苗家一个小姑娘送给它的——从前有家两弟兄，哥叫古力希，弟叫古力羊。

他们是寡崽，讨人家的几亩田种，天天去早来晚，没黑没白地累劳;他们为了回到家就能吃上饭，常常是早上把饭蒸好，饿了就回来扒一碗。

可是，一连有好几天回来，蒸好的饭都不晓得被谁偷吃了，还把屎屙在甑子里。

他们空着肚子去做活路，心头冒火得很!一天，古力希对弟弟说：“羊，明天你一个人去犁田，我在家头看看，兴许能把贼抓住。

”第二天早晨，鸡一叫两弟兄就起来了。

蒸好饭，古力羊便吆起牛去犁田，古力希爬上楼，把楼梯也拉上去，自己钻进囤箩底下躲了起来。

过了杆把烟时候，响起了“沙沙沙”的风声，大门口出现了一个大野猪。

它的脚杆活象碓杆，眼睛象灯笼，嘴巴起了老茧，耳朵象小簸箕，搧一下满院坝落叶乱飞。

那野猪因年长日久，已经成了精了。

野猪精四面看看不见人，便拱开门吃完那甑饭，把屎屙在甑子头，然后又驾起一阵风走了。

古力希待弟弟回来后，就把自己看到的情况讲给他听，弟兄两人商量了个治服野猪精的办法。

他们房后有座竹林，连岭接山看不到边，象一个绿色的大湖，棵棵竹子有碗口粗。

他们挑老的砍了一大堆，当夜把竹子划成了蔑片才睡下。

第二天，古力羊照旧去犁田，古力希动手编一个大猪匝笼。

到快要编好的时候，野猪精来了。

野猪精鬼头鬼脑地看了半天，不晓得古力希编的是哪样，心头夹疑，就问道：“大哥，你编的这是哪样?”古力希说：“编猪匝笼呢。

”“哟，咱个编这样兀大八大的呢?”古力希叹口气说：“唉!对门寨杨老板家的大猪前两天歇食了，带话来叫我编个猪匝笼，明天帮他抬到场上去卖呢。

”“哦。

你不晓得那猪有好大，编去晓得合适不合适呢?”“我见过那猪，正好有你大呢，装得下你就装得下它了。

”这时候手头的活路已做归一，古力希满脸笑咪咪。

他客客气气地对野猪精说：“抵罗(朋友)唷，得请你进去试试喽，要是不合适我还得重新编一个。

0282022·2一、“姊妹箫”之历史渊源“姊妹箫”作为中国西南少数民族特色吹管乐器，其历史源流于文献资料中的记载并不明确，且甚少提及。

因此，只能从“姊妹箫”当下存在的民族与流传区域中推测其历史渊源。

通过文献查阅与田野考察所得，“姊妹箫”现多流行于云南曲靖与贵州黔中、黔南、黔西北等苗族、布依族聚居地区。

据《苗族文化研究》记载：“约在秦汉时期，苗族的一支‘从洞庭湖边平原地带往南，经巫水，顺着南岭走廊中越城岭北麓往西，从通道、黎平进入黔东南，称谓今黔东南方言苗族先民’；另一支自今陕西、甘肃交界的地方，‘向东南迁徙，经过很长时间进入川南、滇东北、黔西北等，形成今川、黔、滇方言的先民’……”。

①由于云南曲靖地属滇东南，由此可得，存在于此的苗族与贵州黔西北的苗族实为同源所出。

关于布依族的历史背景于《布依族简史》中有如下记述：“布依族的祖先自古以来就生息、繁衍于南北盘江、红水河流域及其以北地带，是贵州的土著民族之一。

”②红水河流域，源出云南省曲靖市沾益区马熊山，称南盘江。

西与北盘江相邻，北与乌江和清水河的分水岭为苗岭山脉，东与柳江相邻，南与红水河干流为界与广西隔河相望。

流A STUDY ON THE SHAPE AND NAME OF ZIMEI XIAO 摘　要：“姊妹箫”是一种竹制双管类竖吹型少数民族乐器，广泛流行于布依族、苗族所在的贵州、云南等各个地区。

有关“姊妹箫”的文献记载始于20世纪80年代，根据不同文献中的记述，存在“加塞哨口双管类”与“单簧双管类”两种形制结构差异明显且具有相应特点的“姊妹箫”。

不仅如此，笔者通过田野考察发现，文献中鲜少提及的一种双簧双管形制的布依族“姊妹箫”流行于云南省曲靖市罗平县。

与此同时，其汉译称谓与使用苗语、布依语等少数民族语言所表述的称谓均存在不同的含义。

探索“姊妹箫”的历史渊源和各发展阶段形制结构的演变与缘由、现存各类称谓的表述内涵，以及对比分析同类乐器，以期更全面深入地认识“姊妹箫”。

管乐乐器黔东南苗族管乐乐器有芦笙、芒筒、夜箫、姊妹箫、笛、唢呐等。

芦笙是苗族人民最喜爱、最常用的一种簧管吹奏的民间多声部音乐乐器，由六根长短不一，内装大小不同的铜簧片的竹管开有音孔，吹奏时只需按其音孔就可产生不同音响效果，形成和音、和弦。

从吹奏形式来看，芦笙可分为四类：一类为排芦笙（也称为套芦笙）；一类是由两支音阶相差两个八度的大芦笙和小芦笙组成的母子芦笙；一类是由一对音质、音量、音阶完全一致的芦笙组成的对芦笙（也称为齐奏芦笙）；一类是由高中、低音阶相差各一个八度的三支芦笙和九至十五支莽筒组成的莽筒芦笙。

套芦笙有两种，一种由高音、中音、低音、倍低音四支四个八度芦笙组成，长短不一，长的有丈余，短的有尺许。

高音芦笙有六音，中音芦笙有三音，低音芦笙有二音，倍低音芦笙只有一个和弦伴奏音；一种由特高芦笙、高音、中音、低音、倍低音六支芦笙组成。

芒筒树干挖空或楠竹做成筒，内装一根带有簧片的竹管；使用时吹奏竹管，靠筒内的共鸣和音伴奏，声音低沉宏亮，雄沉深厚。

一支莽筒只有一个音，不用它独立吹奏曲调，只能起到为芦笙伴奏的作用。

萧筒：一种吹奏乐器。

流行于广西壮族自治区南部，以及云南、贵州省的苗、彝、瑶族地区。

用小竹制成，全长30— 40 厘米，竹管上开有 5 到7 个按音孔，吹口部分有所不同。

瑶族萧筒顶端和后方开一出音孔。

彝族和苗族的相似，是在萧筒的顶端堵一木塞；在木塞的后部开一出音孔。

声色轻柔，用于日常娱乐生活。

芒筒：亦称“ 芦笙筒” 。

也有写作“ 莽筒” 的。

是流行于贵州、广西的苗族、侗族地区的吹奏乐器。

在一根细竹管靠下端五分之二处安上一个簧片，然后将此簧管放入大竹筒中，做为它的共鸣筒。

芒筒大的有200 厘米左右，小的有40 厘米左右。

音色低沉雄浑，作低音配合芦笙齐奏。

唢呐普遍流行于黔东南苗族各地，样式与汉族相同，有的地区配有大号，有五孔、六孔和八孔几种，一般有成套曲调，旋律很强。

苗族大唢呐：苗族竖吹双簧乐器。

外形和汉族地区的唢呐相同，但形体硕大，音色低沉浑厚，常用于民间吹打合奏，是很有特色的低音乐器。

萧的历史箫源于远古时期的骨哨，历史上亦称为笛，唐以后方专指竖吹之笛。

箫：原称“洞箫”，现简称“箫”。

我国古老的吹奏乐器。

历史悠久，音色圆润轻柔，幽静典雅，适于独奏和重奏。

箫笛同源，都是源于远古时期的骨哨，新石器时代开始以竹制作。

在秦汉至唐，箫是指编管的排箫。

箫在汉代时称为“篴”、“竖篴”或“羌笛”。

羌笛原为古代居住在四川、甘肃一带的羌族人民的乐器，最初只有４孔（３个音孔加管口１孔），西汉京房（字君明，公元前77～前37年）在后面加了一个最高音孔后，成为5孔箫。

西晋乐工列和、中书监荀勖所改革的笛为6 孔（前5、后1），其形制与今天的箫已非常相似了。

东晋的桓伊，擅长音乐，他有一支蔡邕的柯亭笛（箫），是江南数第一的吹箫名手，地位和声望都已很高。

他曾为素不相识的王徽之吹奏过三段乐曲，在历史上被传为佳话。

魏、晋、南北朝时，箫已用于独奏、合奏，并在伴奏相和歌的乐队中使用。

唐代以前，笛箫通常不分，至唐代，出现了前面六孔、旁边一孔，加有竹膜的笛子，此时笛箫概念基本分开，横吹为笛。

竖吹为箫。

清代，箫的形制与现在完全一样。

古琴乐器名称：古琴别称雅号：“琴”、“七弦琴”结构组成：型制多样，现今以“仲尼式”最为多见。

一般分琴体（即共鸣箱，由琴面、琴底和琴轸、雁足等部分组成）和琴弦系统（包括琴弦七根和岳山、龙龈、琴徽等部分）。

使用材质：琴身的琴面面板一般为桐木制，琴底板为梓木制琴弦的质地以前多为丝制，现在多为金属制；琴徽多为贝壳或玉石制成。

乐器特色：是乐器家族中最古老的乐器之一，历史悠久，为中国最重要的传统民族乐器之一。

属于弦乐器族内的弹拨弦鸣乐器，发音浑厚深沉，余音悠远，具有浓厚的中国民族特色。

演奏技巧复杂，有滑奏、揉弦和泛音奏法等特殊技巧，表现力丰富。

属于典型的独奏乐器，较少用于合奏。

古时也常作为文人吟唱时的伴奏乐器。

筝乐器名称：筝应用谱号：“古筝”结构组成：为一弦一柱、多弦多柱的乐器，分为琴身（由共鸣箱和支架构成）和琴弦系统（包括琴弦、弦轴、前梁、后梁和音柱）两大部分。

1:箫（1）箫的由来：箫在汉魏六朝时代称为逐（加竹头），逐（加竹头）是从我国西北羌族地区传到中原地区的，最初只有四个按孔，西汉京房（公元前77年--前37年）在背面加一孔，才有了五个按孔。

晋代乐工列和在公元前247年左右所吹的笛（箫），已有六个按孔，与今天的箫差不多。

在唐代有一种称为尺八的吹管乐器，形制与今天的箫相似。

（2）箫的组成结构：箫为竹制的吹管乐器，直吹，按孔为前五后一，上端开一吹孔。

（3）箫的演奏形式：箫的音色圆润、柔和，用于伴奏、合奏和独奏。

2:笛（1）笛的由来：古称横吹、横笛。

原流行于西北少数民族地区，汉代传入长安，后流行于全国，为民间常用的乐器之一．早在汉代已出现竹制笛，汉代笛多为七孔，公元前一世纪末汉武帝时，笛称之为横吹，在鼓吹乐中占有重要地位。

这与张骞通西域（今新疆及中亚一带）后，传入西域胡笛的吹奏经验和笛曲有关。

北周和隋代始有横笛之名。

唐宋时期的笛均无膜孔。

横笛有膜孔的记载见于《清史稿乐志》："笛，截竹为之，皆间缠以丝，两端加龙首龙尾，左一孔，另吹孔，次孔加笛膜"。

使用笛膜后，笛的音质、音量都有了明显变化。

（2）笛的组成结构：古代笛多为竹制，但也有铁笛、钢笛、瓷笛、玉笛，玉笛常见于唐宋以来诗文之中。

故宫博物院和中国艺术研究院音乐研究所均藏有清代龙头笛，笛身涂红漆，上面描绘金龙。

现代常用的笛多用紫竹、凤眼竹（斑竹）、湘妇竹、黄枯竹、长茎竹、梅鹿竹等制作，长度依调高而定，内膛去节中空，管身上开吹孔、膜孔各一个，按音孔六个，音色清脆，音域较宽，常被作为旋律主奏乐器，表现力很丰富。

能吹出两组多一点的音。

前出音孔一个和后出音孔二个。

吹孔七端管内堵有软木制的笛寒，笛寒至吹孔一段的管身内膛称海底或笛脑。

前出音孔可用以调音，后出音孔距笛尾最近，可美化音色、增大音量，也可系飘穗之用。

有的笛通体雕刻龙凤鸟兽花纹，绘尾两端镶牛骨或象牙。

明清以来，笛被用于多种戏曲音乐伴奏，渐渐分出梆笛（过去用于伴奏梆子戏）与曲笛（过去用于伴奏昆曲或用于合奏）两种。

清新的箫声一、引言箫，又称竹笛，是中国传统乐器中的一种。

它以其悠扬、清新的音色而备受喜爱，成为音乐爱好者追逐的目标。

清新的箫声不仅给人以美妙的感受，更能带来心灵的宁静和舒畅。

本文将介绍箫的起源和演奏技巧，并深入探讨清新的箫声对人们的作用及其在不同领域的应用。

二、箫的起源与演奏技巧2.1 箫的起源箫是中国古代木管乐器中的一种，起源于距今约七千年的新石器时代。

当时，人们利用竹子制作简单的管乐器，通过吹奏竹管发出悠扬的声音。

箫的形状随着时代的发展逐渐演变，从最初的陶土制作，到后来的竹子制作，直至今天的现代箫。

2.2 箫的演奏技巧箫的演奏技巧有以下几种：•吹奏技巧：箫是一种气鸣乐器，演奏时需要通过吹气使空气流经竹管，产生声音。

演奏者应保持适当的呼吸，掌握吹气的力度和频率，使箫声清澈而不失节奏感。

•手指技巧：箫的音高由吹口和指孔的开合程度决定。

演奏者需要准确控制手指的位置和力度，以改变吹口的共鸣环境和音高，实现各个音阶的演奏。

•装饰技巧：箫的演奏除了基本的音符演奏外，还可以进行装饰性演奏。

如颤音、滑音、颤音等技巧，可以更加丰富箫声的表现力。

三、清新的箫声对人们的作用箫确实拥有着独特而美妙的音色，它对人们的作用不容忽视。

3.1 影响情绪清新的箫声具有独特的韵味，能够带给人们宁静、舒缓的感觉。

当人们疲惫时，一曲箫声能够使人心境平静、情绪释放。

同时，箫声也能激发人们内心深处的情感，引起人们的共鸣和思考。

3.2 －减压放松现代社会的快节奏和高强度的工作生活常常使人们感到压力沉重。

此时，听一段清新的箫声能够让人放松身心，减轻压力。

箫声的柔和音调和轻快旋律，能够缓解焦虑、疲劳等不良情绪。

3.3 提高专注力研究发现，清新的箫声有助于提高人们的专注力和记忆力。

当人们在工作、学习中遇到困难时，适当欣赏箫声可以帮助人们集中注意力，提升工作效率和学习成绩。

四、清新的箫声在不同领域的应用4.1 音乐欣赏在音乐欣赏领域，箫常常作为独奏乐器或伴奏乐器出现。

关于莲箫的介绍莲箫呀，可真是个超级有趣的东西呢！一、莲箫是什么莲箫其实就是一种民间传统的艺术表演道具啦。

它长得有点像一根长长的棍子，但是又有着独特的设计。

这根棍子一般是用竹子做的，竹子的材质让它拿在手里很轻便，而且有着一种自然的清新感。

莲箫的长度大概在一米左右，粗细呢，就刚刚好能让成年人轻松握住。

在它的身上，还会有一些简单却很有特色的装饰，比如说彩色的布条或者小铃铛之类的。

这些装饰可不是随便弄上去的，当表演者舞动莲箫的时候，彩色布条随风飘动，小铃铛也会发出清脆的响声，那场面可好看、好听啦。

二、莲箫的起源我听说呀，莲箫的历史可悠久了呢。

它是从民间的劳动生活中慢慢发展出来的。

以前的人们在劳作之余，就拿着身边的东西开始自娱自乐，莲箫就这么诞生了。

在一些古老的乡村，那时候没有现在这么多高科技的娱乐方式，莲箫就是大家聚在一起时的欢乐源泉。

而且呀，不同的地方可能还有不同的关于莲箫起源的故事，这就像每个地方都有自己独特的小秘密一样。

三、莲箫的表演形式1. 单人表演单人表演莲箫的时候，表演者就像是一个灵动的精灵。

他可以拿着莲箫做出各种各样的动作，像把莲箫高高举起，然后旋转着，让彩色布条在空中画出美丽的弧线；又或者是用莲箫轻轻敲击地面，配合着铃铛的声音，跳出有节奏的舞步。

这个时候，表演者的表情也很重要哦，他的脸上往往带着灿烂的笑容，那种从心底散发出来的快乐能够感染在场的每一个人。

2. 多人表演多人表演莲箫就更热闹了。

一群人拿着莲箫站成一排或者围成一个圈，他们的动作整齐划一的时候，就像一阵彩色的波浪在翻滚。

每个人的莲箫相互配合，铃铛声交织在一起，就像是一场美妙的音乐会。

而且在多人表演中，还可以加入一些互动环节呢，比如说两个表演者互相交换莲箫，然后继续表演，这可需要很高的默契度哦。

四、莲箫背后的文化意义莲箫可不仅仅是一种表演道具，它背后有着深厚的文化意义。

它代表着民间百姓乐观向上的生活态度。

不管生活有多辛苦，只要拿起莲箫，就能把烦恼都抛到九霄云外。

箫经歧路乐府主人自序余才出于天，法本于己，遍采典籍，私淑古人，蹉跎半世，未有师授。

所善诸技，皆得自先贤笔记也，尤喜洞箫。

因读《棋经》、《茶经》而慨：中华古籍，卷帙浩繁，雅乐兴衰，千秋佳话，竟无论箫者，岂不荒唐！今小子勉力为叙品箫之道。

源流篇第一三代之箫为今之排箫，亦名凤凰箫。

三代之笛为今之洞箫，考黄帝使伶伦作笛，后人以为横笛，实谬。

《玉海》：黄帝使伶伦伐竹而作笛，吹之作凤鸣。

凤鸣，箫之声容也。

洞箫应于横笛之前，盖因其前探而吹，合乎自然。

箫自秦，礼崩乐坏，鲜有擅者，汉马融赋《长笛》，晋桓伊作《梅花三弄》，传箫之一脉。

至开元盛世，明皇乐帝，制《霓裳》，衍多部乐，箫遂大盛。

有宋一朝，教坊大兴，箫亦大行。

至蒙元，蛮夷东侵，神州沦陷，文明毁之一旦，箫道庶几断绝。

明清二朝，箫竟为青楼馆娃所用，痛乎哉！当世好箫者何啻千万，多叶公之好也。

古今惟善琴者皆能品箫，能品箫者皆超迈之辈，或隐或狂，微斯人，愿访之执弟子礼。

形制篇第二箫分南北，盖我天朝辽阔，南北风物各不同也。

北箫长二尺七寸，南箫长一尺八寸，皆六按孔，一山口。

北箫凤眼有四，南箫仅得其二，管长短之故也。

嘘气之口，北箫平而圆，名山口；南箫陡而尖，名歌口，故声不同。

又有尺八琴箫之属，皆非惯用。

尺八者，风靡有宋。

歌口奇大，五窍缺商，故音声委婉。

宋后中原失传，沦落炎洲倭岛久矣。

琴箫者，清彭祉卿之发明，凿八窍，因其特合琴律，故名琴箫，又因其别于世俗，亦名雅箫。

今有改制八窍箫及加键箫，因其旋宫甚易，海内名手皆喜之。

南北洞箫，其管长不过二尺，而凤眼之下长短不一，故为分别。

欲使声正，则管径之比，恰合四十之数。

按窍形状，南小于北，略圆。

声容篇第三北箫慷慨雄劲，能动木石，品之而涕下，南箫止于吴侬软语。

此北人多豪杰，南人多墨客也。

北人粗豪义气，故箫之声亦豪，古剑客吟箫作杀，野史志之，虽无确实，亦为佐证。

南人文弱儒雅，箫声亦雅，昔子房以一管南箫尽散乌江子弟，其声戚然，思之扼腕。

律制篇第四朱明以昔，依三分损益律，其法古传，约略可考。

箫的起源感悟
箫，古代用于宫廷雅乐边棱音气鸣乐器。

“八音”分类属“竹”。

汉唐以来的石刻、壁画以及墓俑保存了许多吹奏排箫的形象。

排箫的种类繁多。

从管数（也称“彄数”）组成看，就有十到二十四管不等的十余种。

从形制看编管参差排列如凤翼，有呈单翼状的；有呈双翼状的。

从制作材料看，排箫除竹质外，还有骨质、石质的。

目前所知的最早竹质排箫实物为曾侯乙十三管排箫，距今已2,400多年。

最早的石排箫实物为淅川下寺1号楚墓出土的十三管石排箫，用整块汉白玉雕琢而成，距今约2,500多年。

河南省鹿邑太清宫遗址的商末周初长氏贵族大墓，出土的禽骨排箫是中国目前发现最早的实物，距今约3000年。

箫的起源有二说。

一说，出自“籁”。

《庄子·齐物论》：“女（汝）闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁。

”晋·郭象注：“籁，箫也。

”二说，出自“籥”。

龠，甲骨文作“”。

郭沫若《甲骨文字研究·释龢言》：“龠字既象编管。

”籥古字为籥龟。

《集韵·平萧》：“箫，或作籥龟。

参差象凤之翼也。

”
唐宋时期的排箫因应用场合或乐种的不同，衍生出“燕乐箫”、“鼓吹箫”、“教坊箫”、“龟兹箫”等。

唐代十部伎中，除天竺、康国外，清乐、西凉、龟兹、疏勒、安国、高昌、高丽、燕乐等部伎都采用了排箫，足见它在当时宫廷音乐中的重要地位。

一般认为，单管箫出自羌中，四孔，竖吹。

汉代也称“羌笛”，简称“笛”。

后经京房加一孔，为五孔。

关于洞箫的古书摘要：1.洞箫的起源与历史2.洞箫的构造和制作材料3.洞箫的演奏技巧和表现力4.洞箫在古代音乐中的地位与影响5.当代洞箫的发展与传承正文：洞箫，作为中国传统乐器之一，拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。

据古书记载，洞箫的起源可追溯至远古时期，它是一种古老的竹制吹奏乐器。

经过几千年的演变和发展，洞箫已经成为中国民族音乐中的重要组成部分。

洞箫的构造相对简单，通常由一根竹管制成，竹管上开有若干个音孔，底部有一个吹孔。

制作洞箫的材料主要是竹子，因为竹子的质地坚硬，音质清脆，非常适合制作吹奏乐器。

此外，也有一些高档洞箫采用紫竹、绿竹等材料制作，这些材料的音质更加优美。

在演奏技巧方面，洞箫的表现力非常丰富。

演奏者可以通过控制气息、运用指法和利用口腔等方法，演奏出各种不同的音色和音乐效果。

洞箫不仅能表现柔美、抒情的曲调，还可以演奏激越、高亢的旋律。

因此，洞箫在古代音乐中具有举足轻重的地位。

在古代，洞箫常常出现在宫廷雅乐、民间曲艺和诗词歌赋中，成为表现人们情感、传达思想的重要工具。

许多古书都曾对洞箫有过详细的记载，如《诗经》、《楚辞》等，这些文献反映了洞箫在古代音乐生活中的影响力和地位。

在当代，随着中国传统文化的复兴，洞箫得到了越来越多的关注。

许多音乐家和学者致力于洞箫的传承和发展，不仅对传统洞箫音乐进行了挖掘和研究，还尝试将洞箫与其他音乐元素相结合，创作出许多具有时代特色的新作品。

总之，洞箫作为中国传统乐器的代表之一，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。

从古至今，洞箫在音乐领域中一直占据着重要地位，并不断传承和发展。

中国古代乐器《排箫》传统乐器，迄今发现的世界上最早的排箫，是距今3000年的中国西周初期的骨排箫。

排箫是把若干支同种材质的音管，用粘接、捆绑、或框架固定的方式把它们结合成一个整体乐器，在音管的内部用蜂蜡或软木塞堵住，吹奏时，气流从吹口上方滑过，撞击对侧的内管壁，气流在音管的内腔震动，产生了乐音，由于蜂蜡、软木塞的位置不同，气流在音管内的震动周期不同，所以气流的震动频率不同，因而就产生了不同的乐音。

排箫是由一系列管子构成的管乐器，管子都是按由长到短或由短到长的顺序排列，并且把它们并排联接在一起，管子的底部都用塞子堵住，构成一个个独立的吹管，吹奏时，气流进入管中，可以产生高低不同的音调。

排箫的音色纯美，轻柔细腻、空灵飘逸。

排箫这种乐器既可以独奏又可以合奏。

起源排箫起源于何时，我们很难考查。

考古学家为我们提供了这样一个推测：大约在7000多年前，有一天，一些原始的中国人经过竹林时发现了一根被风吹断的半截竹子，在风中摇曳，同时发出美妙声音。

其中一个人砍了一根竹管，把它握在手中，另一只手捂住竹管的底部，然后吹这支竹管，竟然发出了美妙的乐音。

这时其他的人纷纷行动起来，他们砍了长短不同、粗细不等的竹管，做成了一个个独立的不同的音管，这就是最早的“单管排箫”。

演奏这种排箫也不是件容易的事，演奏者各持一支独立的音管，并按照一定的音序排列，他们得根据指挥的指示来演奏，当然了，每个人只能吹奏一个固定的音。

后来有人发现，如果把这些音管排列好，捆绑起来，就能组成一个独立的乐器，一个就可以独立演奏一个完整的乐曲，这就产生具有实用价值的排箫。

排箫发展排箫是中国发明使用的乐器，在新世纪音乐中可算常规乐器在中国，从出土的文物考查，排箫应属民族乐器。

在中国的敦煌莫高窟中一幅有双手持者一支正手直带排箫的“乐伎佛”的壁画。

在历史上，它有许多名字，如参差、云箫、凤箫等，也曾被叫做箫，但到了元朝，官方为区别于单管的箫管（洞箫），故把它命名为排箫。

苗族的传统乐器有芦笙、芒筒、夜箫、箫笛、月琴。

1、芦笙
芦笙，为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。

发源于中原，后传入少数民族地区，其前身为竽。

芦笙作为一种乐器，有着自己独特的音乐规律和舞蹈形式。

文山苗族芦笙分为轻音芦笙和重音芦笙两种，其调式为“561235”和“612356”，重音芦笙的曲调深沉而洪亮，轻音芦笙则轻盈而高亢。

2、芒筒
芒筒，是苗、侗、水、瑶等族单簧气鸣乐器，又称地筒、莽筒、芦笙筒。

苗语称果董、董果木，意为筒筒芦笙。

3、夜箫
夜箫，苗语称“寥”，因多在夜间吹奏而得名，是苗族特有的单簧气鸣乐器。

它用无节的细竹管制成，管长50厘米左右，外径约11毫米，内径7毫米左右，管的下端开有4个音孔，上端为
吹口，竖吹。

4、箫笛
玉屏箫笛用贵州玉屏侗族自治县出产的竹子制成，遂因此而得名。

玉屏箫笛是我国著名的传统竹管乐器，以音色清越优美、雕刻精致而著称，它是玉屏当地侗、汉、苗、土家等多民族文化发展的结晶，具有较高的历史文化和工艺价值。

5、月琴
月琴，中国传统弹拨乐器，起源于汉代。

音箱呈满圆形，琴脖短小。

全长62、音箱直径36.3厘米。

琴颈和音箱边框用红木、紫檀木制，边框用六块规格一致的木板胶接而成。

中国古代乐器概论在中国古代，乐器已成为我国文化之一，下面由店铺给大家整理了中国古代乐器概论相关知识，希望可以帮到大家!中国古代乐器概论中国古代乐器史可以分为四个发展时期：一、远古时期，(约公元前6000年-公元前1711年)：根据现有的出土实物，吹奏类乐器是最早出现的乐器，以河南舞阳骨笛最为久远。

这段时期也出土了不少的击奏类乐器，弦乐器见于典籍的有“瑟”，但未见实物出土，远古时期的乐器以狩猎和歌舞伴奏为主。

二、先秦时期，(公元前711年-公元前256年)：这是我国乐器发展史的第一个高峰，确定了乐器的分类法-“八音”。

古琴在这时出现，并很快成为一种十分重要的独奏乐器。

这段时期的乐器以击奏类为主，出土实物以曾侯乙编钟影响最大，音乐也是以钟鼓乐为代表。

三、秦汉隋唐时期，(公元前221年-公元960年)：这是我国乐器发展史的鼎盛时期，随着中外文化的交流，大量的外国乐器传入我国，弹奏类乐器得到空前的发展和繁荣。

唐代则是我国乐器发展的最高峰，出现了古琴谱，现存丘明(494年-590年)所传《幽兰》是我国最早的琴谱。

晚唐曹柔又创简字谱，使得古琴音乐得以保存。

琵琶则是唐代最为重要的乐器，音乐也以宫廷燕乐为代表。

拉弦类乐器开始在民间出现。

四、宋元明清时期，(960年-1840年)：这段时期最为重要的是弓弦乐器发展，弓弦乐器的传入和普遍使用，促进了戏曲、说唱音乐的发展。

古琴则出现了众多的流派，明末由波斯传入扬琴。

吹奏类乐器元代出现唢呐，击奏类乐器元代出现云锣，这段时期宫廷音乐逐渐萧条，取而代之的是民间音乐。

中国古代乐器的四大分类中国古代吹奏乐器我国吹奏乐器的发音体大多为竹制或木制。

根据其起振方法不同，可分为三类：第一类，以气流吹入吹口激起管柱振动的有箫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。

第二类，气流通过哨片吹入使管柱振动的有唢呐、海笛、管子、双管和喉管等。

第三类，气流通过簧片引起管柱振动的有笙、抱笙、排笙、巴乌等。

由于发音原理不同，所以乐器的种类和音色极为丰富多彩，个性极强。

洞箫调研报告洞箫是一种古老的传统乐器，起源于中国，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。

本调研报告将对洞箫进行研究与分析，包括其起源、发展历程、演奏技巧和所代表的文化意义等方面进行探讨。

一、洞箫的起源洞箫起源于中国古代，最早出现在新石器时代的文化遗址中，可以追溯到5000多年前。

据考古学家研究发现，最早的洞箫是由动物的骨骼制成的，后来逐渐发展为用竹子制作。

洞箫的发明与采石器时代人类对音乐的需求有关，人们通过演奏洞箫来表达自己的情感和思考。

二、洞箫的发展历程洞箫自古以来在中国的音乐传统中发展迅速，演奏技巧逐渐完善，并与其他乐器形成了独特的合奏形式。

尤其在汉代，洞箫的发展达到了巅峰，成为当时宫廷乐队的主力乐器之一。

到了唐代，洞箫进一步发展，成为了民间乐队中常见的乐器。

三、洞箫的演奏技巧洞箫是一种吹奏乐器，演奏技巧主要包括吹气和指法两个方面。

洞箫的音色柔和清澈，演奏时需要通过改变吹气的力度和位置来产生不同的音调。

同时，洞箫上有分布着若干个孔洞，演奏者通过指法的变化来控制孔洞的开合，从而产生不同的音调和和弦。

四、洞箫的文化意义洞箫作为中国传统乐器之一，承载了丰富的文化内涵。

首先，洞箫可以作为乐器，用于音乐表演和舞蹈伴奏等方面，极大地丰富了人们的娱乐生活。

其次，洞箫还有一定的宗教意义，在一些宗教仪式中，人们会用洞箫演奏来表达对神灵的敬意和祈祷。

此外，洞箫还作为一种文化符号，出现在中国书画、文学作品和民间艺术中，成为了一种有着浓厚国风的象征。

综上所述，洞箫作为一种古老的传统乐器，在中国有着深厚的文化内涵和艺术价值。

通过对其起源、发展历程、演奏技巧和文化意义的研究，我们可以更好地了解和传承这一传统文化，使其在现代社会中得以继续发展和传播。

同时，洞箫的研究也有助于增进对中国音乐传统的认识，促进不同文化之间的交流与融合。

隐逸不凡的乐中雅士－萧箫，又称洞箫，指的是一种单管竖吹的竹制乐器，所以，它与笛、排箫在古代“八音”的乐器分类法中，同被列为竹类乐器。

在汉代陶俑以及之后的壁画、石刻中多有所见。

汉代以前，无论是横吹或竖吹的单管竹制乐器统称为笛或篴，称为箫者则是指编管的排箫。

这种竖吹的竹管乐器最初只有４孔，指的是３个音孔加管口１孔，西汉京房（公元前77～前37年）加了一个最高音孔，成为5孔箫。

西晋的乐工列和、中书监荀勖再加了一个音孔，成为6 孔（前5、后1），其形制与今天的箫已经非常相似了。

唐代，出现了前面六孔、旁边一孔，并加有竹膜的横吹笛子，这也使得笛与箫的概念基本分开，横吹为笛，有膜孔；竖吹为箫，无膜孔。

唐宋时期的尺八、箫管和竖篴，其实就是明清时期至现代箫的前身。

至明代时，将竖吹之篴称为箫，以区别横吹之笛。

清《律吕正义后编》记载了：“明时乃直曰箫，不复有竖篴。

今箫长一尺八寸弱，从上口吹，有后出孔；笛横吹，无后出孔。

则今之箫乃古之笛，信矣。

”有关箫的故事和诗文，在史书上屡见不鲜，在《东周列国志》上说萧史“才品一曲，清风习习而来。

奏第二曲，彩云四合。

奏至第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中；孔雀数双，栖集于林际：百鸟和鸣，经时方散。

”穆公大悦。

问萧史为什么吹箫可以招来百鸟，萧史回答说：“箫是伏羲所制，当时一共有三十二根管子，其形参差，排成凤翼的模样；声音则仿造凤鸣。

后来人把箫的形状简化了。

但是箫制虽减，其声不变，作者以像凤鸣，凤乃百鸟之王，故皆闻凤声而翔集也。

昔舜作箫韶之乐，凤凰应声而来仪，凤且可致，况他鸟乎？”《列女传记》中记述：“秦穆公时，有萧史，善吹箫，穆公女弄玉好之，结成夫妇。

”秦穆公有个女儿名叫弄玉，很会吹箫。

有一天晚上做了一个梦。

梦中一位少年骑着一只彩凤翩翩飞来，手里拿着箫，说他叫萧史，住在华山，也很爱吹箫，因为听到弄玉的吹奏，特地前来。

于是两个人就一同吹箫到天亮。

后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位少年。