金庸小说中女性角色的身份认同

第16卷 安康师专学报 V ol116 2004年2月 Journal of Ankang T eachers C ollege Feb12004金庸小说中女性角色的身份认同张群芳(广西师范大学中文系,广西桂林541004)摘　要:金庸小说中的女性形象众多且性格各异,本文主要从作者的创作和读者的接受与批评来给其定位,认为这些女性角色既有表面上的个性解放、人格独立,又在深层次上成为男性形象存在的确证物。

关键词:女性角色;认同;父权中心文化;菲勒斯批评中图分类号:I20714　文献标识码:A　文章编号:1009-024X(2004)01-0066-03①R ecognition and Identity of the Womenπs R ole in the N ovels of JinyongZH ANG Qun fang(The Chinese Department,Guangxi Normal Univer sity,Guilin541004,Guangxi,China)Abstract:There are many female characters in Jinyongπs novels;each of them has different temperament from others.This article tries to analyze them and to clarify their identities according to the authorπs attitude and readersπresponse and criti2 cism.Based on its analysis,this article indicates that these female characters seem to have free individuality and indepen2 dent personality,but actually they are female only because of those male characters,which portrayed by Jinyong.K ey w ords:Womanπs role;identity;patriarchy culture;phallus criticism金庸小说作为20世纪新武侠小说的代表,它在华人世界中的流行和风靡可谓是文坛奇迹,所谓“凡有华人处皆有金庸小说”即是最好的证明。

论金庸对传统性别秩序的认同【摘要】金庸作品中写了很多强势女人，爱情的结局却并不相同，本文分为三种情况，利用传统的性别秩序对她们爱情结局进行解析，力图表明金庸对传统性别秩序的认同。

【关键词】金庸；强势女人；性别秩序；爱情如果不考虑阶级等级秩序，从普遍意义上来说，中国文化传统认同的性别秩序是男尊女卑，无论在生活还是艺术中，这种性别秩序成为禁锢女性命运与价值的牢笼，即便在潇洒自由的武侠小说中也不例外。

金庸武侠小说中塑造了无数动人的女性形象，其中有一类笔者称之为强势女人，这个称呼本身可能含有性别歧视的味道，但笔者并无此意，只是借用这样一个名称来代指金庸小说中的一类女人，这类女人称为强势女人，笔者的定位是她们在能力或身份等方面超越了男性，简单来说就是僭越或威胁了男尊女卑的传统性别秩序。

但是无论什么样的女人，在金庸的武侠小说中，基本都是情根深种，所以从这类强势女人的爱情结局中可以透视出金庸对传统性别秩序的观点，笔者将她们分为三类来谈。

一、佳人独憔悴：霍青桐、华筝、阿九《书剑恩仇录》中的霍青桐是巾帼不让须眉，她的谋略和军事才能在书中得到充分展现，黑水河边，代替父兄，指挥若定，大破几十万清军，其能力完全超越了陈家洛。

《碧血剑》中的阿九与《射雕英雄传》中的华筝都贵为公主，所以两个人是在身份上超越了男主人公，总之，三个人都无形中僭越了传统的男尊女卑的性别秩序，那么她们爱情的结局呢？霍青桐，与陈家洛一见钟情，互赠信物，然而陈家洛移情于香香公主，霍青桐“眼中含泪，嘴唇颤动”，只能祝福陈家洛和自己的妹妹。

《射雕英雄传》中的华筝本来与郭靖青梅竹马，可惜郭靖只把她当做妹妹，华筝最后留给郭靖的信是：“西赴绝域以依长兄，终身不履故土矣。

愿君善自珍重，福寿无极。

”《碧血剑》中的阿九对袁承志一见倾心，每日因思念神魂颠倒，为救袁承志，不惜将心上人藏在自己的床上，但最终一腔深情只换来一世的神伤，跟随木桑道人远走西藏，到了《鹿鼎记》中再出现时，仍孑然一身。

浅谈金庸小说里的女性初读金庸小说是在高一时，在旧书店里看到一部五册装“三联”出版的《天龙八部》，买了下来，从此便痴迷上了金庸小说，并在其后两年里读尽了其十五部。

所谓，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。

其中塑造了众多性格各异、多姿多彩的女性形象。

本文就黄蓉和赵敏的身份认同作一番浅谈。

在金庸的小说里最典型的代表就是郭靖和黄蓉,男的忠厚老实,女的聪明伶俐。

虽然黄药师一再极力反对,从中阻挠,但黄蓉却始终一如既往,为了自己的爱情和幸福敢于同自己的父亲抗争,表现出了极大的勇气和对爱情的坚贞执着，散发出动人的光艳与新鲜气息。

但是笔者相信，看过《射雕英雄传》的大多读者都有一个共识：射雕英雄传里的主角是郭靖而不是黄蓉。

即便有少部分读者从某些方面加以论证过射雕英雄传里对女性的地位有了很大的提高，甚至说打破传统，把女一号写成聪明伶俐，而男一号却傻头傻脑。

笔者也不反对这种说法，但笔者认为郭靖在作者的笔下绝不是傻头傻脑，而是大智若愚，虚怀若谷，大巧若拙的这样一个人物。

甚至有人将其评价为金庸小说人物里唯一一个“内圣外王”的人。

而黄蓉的机智和敏捷在戈革的笔下则成了当时文人所不屑的小聪明，书中所描写的反映黄蓉机敏的情节则都是出自于“笑林广记”之类的笑话书上。

不论怎样拔高黄蓉的地位，不可否认的是，她的存在依旧是为了表现“郭大侠”的坚忍不拔，重情重义，爱国为民等的各种优秀品质，依旧有意无意地传承、表达、阐释着父权中心意识。

而另外一个例子，《倚天屠龙记》里的赵敏为了自己的爱人甚至不惜与自己的国家和亲人决别……这种女性同男性一起在武侠江湖世界里闯荡,展现出夺目的光彩，这无疑是金庸超越传统观念的结果。

并且在金庸的代表作中，笔者认为赵敏这一角色应该是最具“人格独立”的一个，但她仍旧不能完全摆脱“男权”，“三从四德”之类的束缚。

说她是最具“人格独立”的一个，是因为她为了自己的爱人可以放弃其他的一切而不顾，并没有从父，从君。

书中只写到她与家庭决裂后不久与张无忌欲远离江湖便结束了，而各个版本的电视剧都无一例外的提到了与她父亲汝阳王同朝为官的另外一位朝廷大员，并利用她与明教反贼张无忌的事处处排挤汝阳王府。

一书)。

文中说:“一个被实施了催眠术的主体,由于接受了(部分是无意地)信任系统的一个暗示,就会按照那个暗示去认识现实。

与此同时,如果人们被一种文化中的潜移默化的暗示所‘催眠’,那么他们对现实的认识将会有别于被另一种‘文化催眠’所影响的人们。

”我想说的是,如果不是观看一根柱子或一个等腰三角形,而是面对人的思想、感情、价值判断这类更为复杂的现象,移情作用就需要更多的前提条件。

这种条件的满足与文化的浸染直接有关:我们从小就被不断地告知,什么是好,什么是坏,什么是值得赞赏的,什么是应予唾弃的等等。

其潜移默化而又无所不在的影响与催眠没有什么两样,能使人习焉不察地丧失了反思和质疑的意识;更有可能的是,你尽可以在理性的层面上反思它,但在情感和无意识的水平上又会不由自主地顺从它,就象英雄美人(其西方版本是白马王子和灰姑娘)成了一个做不完的大梦一样。

不过没长进的好象不光是我们,西方的叙事结构分析以科学的精确性告诉我们说,他们的上百个故事,包括狄更斯的全部小说基本上都是灰姑娘的现代翻版。

哪里有压抑和不满,哪里就有宣泄和幻想的满足,在此意义上,说金庸是一个梦境提供者倒也不为过。

问题是,对于金庸小说中的思想观念和人生理想,我们的理性和情感是否总能保持完全的一致?比如说它的女性意识和情爱观念(大家可以参看陶慕宁先生的文章)。

我想,对那些与此不同甚至相反的观念,我们也许会产生更深刻的认同,给予更为肯定的评价,但奇怪的是,这并没有妨碍我们与金庸世界的男女们同悲同乐。

这个现象有几点值得注意,一是读者心理的复杂多向的特性,这使他在面对矛盾的现象时能够保持一种分化——如果不是分裂的话——的适应能力,其情形就象一个灭鼠能手为小耗子杰瑞如何逃过老猫汤姆的毒手而操心一样。

二是这种共时的分化有时也是一种文化变迁的表征,其强烈程度可能使固有的文化催眠作用陷于失效,近来不断听到的质疑之声(如“一个襄阳守卒的独白”)即属此例。

这种变迁是否会使金庸小说的阅读心理基础发生彻底的变化,我不敢妄加推测,但是,它无疑将使读者以更为超越的观点来审视金庸的世界,而金庸的小说也将因此面临新的考验——其实,其他作品又何尝不是如此呢?所谓文学史即是接受史,讲的大体就是这个意思。

155一带一路文化艺术国内刊号C N61-1499/C自己的真实年龄，以成年人的身份进入工厂。

这小姑娘眼里就透着一股灵气，不论是工作状态还是工作效率都不差于中年人,就在前不久还为自己添置了一部新手机，用自己辛苦赚来的工资奖励自己。

厂里的工人大多是外地人,有些人不放心小孩在老家就直接接过来一起生活,所以周末的时候厂里时不时会出现小孩子的身影,但这些孩子基本都是非常懂事的,不会打扰大人们的工作,自顾自在边上玩耍。

在拍摄的过程中,每个环节我都会在边上呆着看许久,他们日日月月伴着这些恶劣的条件工作,但生产出来的东西却是精致无比。

早在18世纪前,淄博地区的琉璃已经如同今日最热门的股票一样热销海外,当然品质位居榜首。

4.创作体会这组专题创作是我在大学期间最后一次的作品创作,结合了我大学四年所学所得的知识与技能。

是对我大学四年最好的一次考核,通过这次创作全方面的展现我在摄影技术上的能力或者是不足。

通过能够独立完成一系列创作的这次经历,带给我很大的信心,因为这是对我能力的一种肯定。

经过这次的创作实践,摄影有关的知识与技能我可以更得心应手。

真正的理解了林路老师说的：摄影本身最重要的特征就是瞬间摄影[8]。

要明白：这样瞬间的截取，犹如足球的临门一脚，完全靠平时的艰苦练就，至此，我是多么留恋我大学期间学习历程：没有学到的只有到生活的实践中再去补课。

通过一系列的合作,学会了与拍摄对象沟通并且如何表达自己的想法。

勒内·布里说过：摄影师把自己对拍摄对象的个人感悟表达在照片里面很重要[9]。

通过沟通,让拍摄对象了解自己的想法,从而引导他们配合我的拍摄工作,使得这次的拍摄过程非常的默契。

通过实践让我更加了解了自己现在水平,能将大学四年所学的知识结合到实践中去。

此外在实际的拍摄中,构图、布景、用光这每个方面的能力提升,对我今后的拍摄活动中有着非常大得帮助。

四、结论本文主要论述了纪实摄影中对于人物工作状态的刻画，从纪实摄影的发展，以及自己的实际创作过程展开论述。

浅析金庸小说中的女性主义倾向摘要：金庸先生的武侠小说创作无疑是20世纪新武侠小说的代表，无论在华人世界还是华语阅读世界都产生了广泛而深远的影响。

长期以来，人们对金庸先生武侠世界的关注多集中于男性主导下的武林的而忽视金庸先生透过其精心营构的武林世界中的女性倾向。

本文试图通过对金庸小说中诸多女性形象的分析，浅析其小说中的女性主义倾向。

关键词：金庸小说女性倾向作为20世纪新武侠代表人物的金庸先生，毕生共创作15部武侠小说，除《越女剑》外，其余14部小说在华人世界以及华语阅读世界都产生着深远的影响，以致读者总结出“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的对联相赠，更是一段文坛佳话。

在金庸先生武侠小说中，“侠之大者”的男侠自是小说主角，可是，金庸先生精心营构的武林世界中亦存在着一群个性鲜明、独立性强同时对于故事情节和艺术表达起着多样作用的女性形象。

她们有的本就是小说的主角，脍炙人口，如黄蓉、小龙女、赵敏等；有的只是龙套配角，戏份较少，如阿紫、李莫愁、王语嫣等。

无论主角还是配角，金庸先生都为这些女性形象起了恰如其身份的名字，亦赋予其独立之人格、鲜明之个性特别是与故事中男主人公那剪不断、理还乱甚至“除却巫山不是云”的情感纠葛、爱情传奇。

由此种种，即可浅析出金庸先生小说的女性主义倾向。

一、金庸小说女性形象分类纵观金庸小说，其女性形象按照性格特征、外貌形象等大致可以分为“三个代表”，即“圣女型”、“妖女型”、“魔女型”。

所谓“圣女型”，顾名思义她们远离尘世，虽然看上去很纯洁无邪，符合传统女性审美，但总有那么一点的虚假的色彩，有些飘渺。

其个性特征与世俗之人亦是格格不入，也绝非世俗人之情感世界，她们始终是形而上的，是男性视域下对于女性的理想主义情结的外化。

在金庸的第一部小说《书剑恩仇录》中，女主角香香公主，就是一个典型的圣女型美女代表。

而第二部小说《碧血剑》中的阿九（九公主），也是一位圣女派的美女。

当然，最著名的圣女代表，应该是《神雕侠侣》中的小龙女了。

金庸武侠小说中的女性形象探析引言金庸先生是中国文学界非常著名的作家，他创作了许多经典的武侠小说。

在这些小说中，不仅有英雄豪杰的英勇形象，也塑造了许多具有个性和魅力的女性角色。

本文将对金庸武侠小说中的女性形象进行深入探析。

女性形象背景分析在金庸武侠小说中，女性角色扮演着各种重要的角色和命运，并展现出丰富多样的特点。

值得注意的是，这些女性角色不仅仅是男主人公的配角，她们拥有独立、聪明和坚毅等品质。

贤良淑德型一些女性形象在金庸武侠小说中被描绘为贤良淑德型。

她们通常以温柔、善良和纯洁为特点。

例如，在《神雕侠侣》中，郭襄就是一个典型代表。

她被描述为聪明美丽、心地善良、自尊心强但又虚怀若谷的女子。

她用自己善良的性格和聪明才智温暖了男主角的心灵，深受读者喜爱。

勇敢果断型除了贤良淑德型的女性形象，金庸武侠小说中也塑造了一些勇敢果断型的女性角色。

她们拥有坚强的意志和勇气来应对各种磨难。

例如，在《射雕英雄传》中，黄蓉是一个富有智慧和勇气的女性角色。

她不仅在面对困境时展现出果断决策能力，还一直坚守着自己的信念。

独立自主型在金庸武侠小说中，还有一些独立自主型的女性形象，她们追求自由、坚定地追随着内心的信仰与理想。

在《笑傲江湖》中，东方不败就是一个典型代表。

作为门派帮主，她身上沉重的责任驱动着她厮杀江湖，并最终获得了无尽的荣耀和成就。

结论通过对金庸武侠小说中女性形象的探析，我们可以看到他塑造了一系列不同类型的女性角色。

从贤良淑德型、勇敢果断型到独立自主型，这些形象各具特色，展现出女性在武侠世界中扮演的重要角色。

这些女性形象不仅美丽动人，更是强大而有魅力的存在，给读者留下了深刻印象。

注：本文字数超过2500字。

金庸武侠小说中的女性形象研究金庸是中国现代武侠小说的代表作家之一，他的作品中展现出了丰富多样的女性形象。

在金庸的小说中，女性角色的形象和性格塑造了强烈的个性特点和丰富的情感内涵。

本文旨在探讨金庸武侠小说中女性形象的演变和特点，以及分析其对于女性地位和社会观念的影响。

首先，金庸的女性形象多元而丰富，展现出了不同的性格特点和生活态度。

其中最为经典的角色之一是黄蓉。

黄蓉生性聪明机智，口才了得，同时又有着外表可爱的特点。

她的智慧和慧黠在金庸的小说中表现得淋漓尽致，以致于她能够与男性英雄并肩作战。

黄蓉的形象打破了传统武侠小说中对于女性角色的刻板印象，展现出了女性的自主和智慧。

此外，金庸的其他女性角色也是多样的，有刚强坚毅的张翠山，有忍辱负重的小龙女，有温婉贤淑的郭芙等等。

这些角色的展示不仅丰富了小说的情节，也进一步深化了女性形象的多样性。

其次，金庸的女性形象具有超越传统的特点。

传统武侠小说中，女性角色多以柔弱、需被保护的形象呈现。

然而在金庸的小说中，女性角色不再是居家育子的传统妇女形象，而是积极、独立的人物。

例如小龙女，她坚守着自己的信仰和原则，追求着自己的道德标准，不惧压力和外界的诱惑。

另一位经典角色是郭芙，她以自己的聪明才智和决心，走出了父亲的阴影，自我实现，成为一个独立而坚强的女性。

这些女性角色的塑造挑战了传统社会对于女性的束缚，突显了女性在武侠世界中的能力和价值。

金庸的女性形象也体现了社会观念的变化。

20世纪，特别是上世纪五六十年代，是中国社会发生巨大变革的时期。

在这一时期，女性地位的提升成为社会关注的焦点。

金庸的小说正好呼应了这一社会背景。

他通过创作个性鲜明的女性角色，提升了女性在武侠世界中的地位，呼吁社会赋予女性更多的机会和平等的待遇。

同时，金庸的作品也展现了女性在不同角色中所承受的社会压力和困境。

例如黄蓉虽然聪明智慧，但在婚姻方面却遭受了一定的挫折。

这些描写让读者反思社会对于女性的偏见和不公平，从而进一步呼吁平等、自由的社会观念。

第5期(总第78期) 2010年9月山西广播电视大学学报Journal o f Shanx i R adi o&TV U niversit yN o.5Sep.2010论金庸小说的女性形象和性别意识张伟1,付满2,谢琳琳2(1.安徽机电职业技术学院,安徽 芜湖 241000;2.解放军国际关系学院,江苏 南京 210039)摘要:金庸小说在华人世界中的流行和风靡塑造了文坛奇迹,他以现代意识介入女性形象的塑造,笔下出现了一大批鲜活的有生命质感和力度的女性形象。

她们表面上有个性解放、人格独立,背叛父权社会主旋律的一面,但另一方面由于传统的男权中心模式观念的影响,叛道与守道的矛盾在金庸的作品中表露无遗,狭隘的男性意识与开放的女性意识形成了其创作面貌的两个对立支点。

关键词:金庸;女性形象;性别意识中图分类号:I207 文献标识码:B 文章编号:10088350(2010)05009502自从天父宙斯在俄林波斯山上建立起庞大的神族谱系以来,人类便进入了父权时代。

在父权社会里,!人类文明的整体构架是极不完善的,它只是一座按照男性的意志而构筑起来的大厦它的顶端永远飘扬着男性的旗帜,它的钟声永远为男性鸣响∀。

在这个男尊女卑的社会里,男性立场文化一直占统治地位。

可以说,女性不是天生就成为女性,而是在社会文化预设的引导下成为女性的。

西蒙#德#波伏娃就曾说过!one isn∃t born a woman,one beco m es one∀.!男作家创作中的女性形象,表达的首先是男性对女性世界的想象和男性对女性世界的价值判断,同时,也可能还以性别面具的方式曲折地传达着男性对自我性别的确认、反思、期待。

∀这点在中国武侠小说中有着绝好的体现。

!不仅武侠小说的作者往往是男性,而且小说中的世界,无论是居庙堂之高,还是处江湖之远,活跃着的是一大批男侠。

侠女往往是男侠身边的陪衬品,尖刻地说,大约就是武侠世界里用来平衡性别比例的工具。

从金庸小说中的女性形象分析其男权意识1、精英女性如（霍思桐、梅兰姑、瑛姑、李莫愁、何红药、林朝英、周芷若）2、纯洁痴情少女（小龙女、穆念慈、赵敏、纪晓芙、香香公主、王语嫣）（小昭、仪琳、双儿）3、传统女性形象(李萍、阿朱、)4、怨妇（《神雕侠侣》中的李莫愁，《侠客行》中的梅芳姑，《天龙八部》中的叶二娘、秦红棉、王夫人、康敏，《笑傲江湖》中仪琳之母哑婆婆。

爱情的失败使她们变得乖戾、暴躁、自私，甚至狠毒。

表面上的强悍独立，恰恰源于一种深刻的依赖心理和狭隘的人生境界。

她们认为应该供自己依赖、欣赏自己、照顾自己的男性让自己失望了，所以她们有权不负责任、报复社会。

）5、开题报告中华文本库陇南师范高等专科学校中文系毕业论文开题报告报告人：唐莹一论文名称浅析《围城》中的女性形象二选题依据《围城》一书塑造了一幅幅生动的40年代旧中国的图景，聚焦的是这一图景中的一个卑微的群体——知识分子。

人物众多，千姿百态，女性人物形象更是异彩纷呈，个性鲜明，不管是浓墨登场苏文纨、孙柔嘉，还是轻抹淡写的唐晓芙。

作者生动传神的刻画了这些人物形象，让人印象深刻，目不暇接。

她们兼修中西文化，有现代意识，为追求人格价值体现与理想生活境界，挤入男性社会，率先尝到了女性解放过程中的辛酸苦辣。

同时，他们通融古今，深知天经地义的男女不平等观念之根深蒂固，因而迫于现实又无力摆脱自身命运。

在社会不断前进的步伐当中，这些女性形象依然存在并不断超越。

她们的命运和生存状态都值得人们去关注。

三相关理论研究概述①毕鲁欣，《钱钟书笔下知识女性的非理想化人格》，牡丹江教育学报：人格的非理想化是钱钟书笔下知识女性的显著特征,主要表现为相互攻讦、虚荣和伪饰的人格特点。

钱钟书笔下的女性,是生命力永存的真实女性;他笔下的人生,是走不出人类永恒困境、可爱又可恨的真实人生。

②夏志清，《<围城>中的女性形象再审视》，文心雕龙研究论文：从女性的历史角色、社会地位和身处的社会环境着眼，剥离作者的富于暗示的语词、语气和充满幽默、讽刺的语言外壳，将人物的思想内核展露，从而完成对这些女性形象的重新诠释和再认识。