论民俗在张艺谋电影中的体现

张艺谋电影中的民俗文化元素及其人类学价值张艺谋电影中的民俗文化元素及其人类学价值导语：张艺谋被誉为中国当代最杰出的导演之一，其电影作品常常融入了丰富的民俗文化元素。

本文将通过分析张艺谋电影中的民俗文化元素，并探讨其所具有的人类学价值。

一、电影《红高粱》中的中国传统婚礼张艺谋的电影《红高粱》以中国传统婚礼作为背景，通过对传统仪式的细致描绘，展现了中国农村社会的传统文化和价值观。

影片中的婚礼场面充满了华彩喜庆的色彩，舞狮、放鞭炮、簪花等传统仪式令人震撼。

这些细节不仅让观众领略到传统婚礼的独特风貌，更重要的是它们代表了中国传统文化的延续和传承。

1. 传统仪式的意义传统婚礼仪式在中国民俗文化中占据着重要的地位，它是历史和文化的结晶，代表着人们对婚姻和家庭的认识和期许。

通过参与传统婚礼，人们能够感受到对传统的尊重和传承，体验到乡村社会的归属感和凝聚力。

而电影中对这些仪式的真实再现，无疑将这种认识传递给了观众。

2. 婚礼场景的叙事价值张艺谋通过电影的叙事手法，将传统婚礼中的种种仪式串联起来，用画面展示出了一个完整的婚礼场景。

这种叙事方式不仅有助于观众更好地理解传统婚礼的意义，更重要的是通过镜头的切换和画面的呈现，更好地传递了人们在婚礼场景中所产生的情感、感受和思考。

二、电影《千里走单骑》中的中国盂兰盆节1. 盂兰盆节的历史背景张艺谋的电影《千里走单骑》取材自中国传统盂兰盆节，该节日起源于佛教，是中国重要的传统节日之一。

这个节日承载着人们对祖先的思念和祝福，有着浓厚的宗教色彩和文化内涵。

通过电影再现节日的庙会场景和寄托祝福的传统仪式，张艺谋向观众传达了中国人独特的宗教信仰和情感体验。

2. 盂兰盆节的人文关怀盂兰盆节是一个充满人文关怀的节日，它基于对祖先的尊重和关爱，通过祭拜祖先、烧纸钱等活动，表达了人们对先人的思念和回忆。

电影中的盂兰盆节场景不仅展现了这样的民俗风情，更通过角色的表演传达了对亲情、友情和家庭的无尽思念和不舍。

谈张艺谋电影中的民俗的运用谈张艺谋电影中民俗的运用作为拥有着几千年文化的中国，悠久的历史赋予了我们丰富多样的民俗文化。

作为第五代导演的引领者——张艺谋，其电影中或多或少地穿插着对民俗文化的运用。

民俗作为人类千百年来遗留下的文化遗产，仍然是影视艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。

张艺谋电影的成功，不仅是糅合了西方电影艺术和西方美学思想的结果，更在于他对博大精深的传统民族文化深情的关注与吸收借鉴。

“取其精华，去其糟粕”在张艺谋的电影中得到了很好的印证。

张艺谋将自己对民俗文化的见解通过摄影机镜头的“民俗奇观”而展现出来。

而这些“民俗”电影正是西方人对中国“想象”的主要途径，它的那些民俗虽然看似复杂，有点脱离现实的味道，可是不得不说又源于现实，看到那些灯笼，那些搓脚的习俗，你不会说那是印度或者欧洲其他国度的文化，它有着中国文化独特的烙印。

民俗的东西往往是陌生的东西，陌生的东西往往是美的东西，陌生化往往带来奇特的审美感受，张艺谋很多民俗风情的展示就是一种陌生化的表达。

在张艺谋的一系列影片中，到处可见对民俗文化的运用，可见他对中国民俗有着特殊的情结。

譬如由张艺谋摄影陈凯歌导演的影片《黄土地》中迎亲仪式、婚礼场面、黄土地、黄河、锣鼓、祈雨等民俗，这些浓彩笔的描写占据了影片的三分之一；由莫言小说改编的《红高粱》，导演没有把重点描写在“我爷爷”“我奶奶”的抗日壮举上，而是较多描绘了送亲仪式、颠轿、红高粱、祭酒神等仪式；《大红灯笼高高挂》中的鲜红的大灯笼，以及那些点灯、吹灯、封灯以及搓脚的民俗；另外还有《活着》中的皮影的描述；《我的父亲母亲》中的“包梁布、挡棺布”；《菊豆》中杨金山死后全套的葬礼仪式：摔盆、抱灵牌、挡关；《秋菊打官司》中为婴儿办满月酒的热闹场面上，影片展现了虎头鞋、长面、钻馍圈等等。

似乎每部影片，张艺谋都给与一定的空间展示民俗文化，使得张艺谋的影片“中国味”特别的浓厚，我想这或许是其影片在国外被众多知名人士行赏的理由吧。

M O V I E L I T E R A T U R E /导演评述　2010年第1期　从《大红灯笼高高挂》看张艺谋的民俗情结□杨忠国(淮阴师范学院,江苏淮安　223300)[摘　要]　张艺谋执导的很多影片都在国内外获得各种奖项和荣誉,而其中的《大红灯笼高高挂》则得到多达14个奖项,并得到1991年的奥斯卡最佳外语片提名。

这部影片的成功与其深厚的中国传统文化的审美特征和审美内涵有着很大关联。

[关键词]　《大红灯笼高高挂》;民俗情结;传统文化 民俗作为人类千百年来遗留下的文化遗产,仍然是影视艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。

张艺谋电影的成功,不仅是糅合了西方电影艺术和西方美学思想的结果,更在于他对博大精深的传统民族文化深情的关注与吸收借鉴。

他的很多电影都具有独特的中国传统文化风格,电影中的服装、音乐、布景、语言等方面处处显示了我国源远流长的民俗文化,有着鲜明民族色彩和地域风情。

一、民俗与电影创作民俗是人类各集体共同生活里具有普遍和重要性的一种社会现象,涵盖了人们日常活动的方方面面。

从服饰、礼仪、思想意识、行为方式等各方面,都烙有这样或那样的民俗印记。

由于民俗是人类延续至今的生存状态和生活方式的可靠记录,并融入了民族的、地域的、历史的、心理的等诸多文化因素,又因其传承性和广阔性渗透于社会生活的方方面面,成为可创性的生活材料,因此它容易成为影视艺术的表现对象。

电影通过描写民俗活动,透视民俗现象,揭示民族心理、情感,对社会和人生进行艺术写照,能够把逐渐被人们遗忘的民俗文化重新展现在我们的面前。

在张艺谋的电影中,我们能发现他对博大精深的传统民族文化深情的关注与吸收借鉴。

在中国传统美学观念的影响下,他往往采用传统文化中许多具有中国独特意义的文化符号和艺术语言,使中国电影以其独特新颖的艺术风格,形成了电影中人物造型、情感表达、精神体现等等。

他总是通过自己对传统文化的理解在电影的文化内涵上充分体现中国传统文化的精髓,在电影语言艺术上体现中国美学独特的意境。

观察与思考I45论民俗的审美意义与趣味—以张艺谋电影《红高粱》为例文/熊心宇摘要：从20世纪末期开始，第五代导演开始将电影的创作倾向转向民俗化，从而衍生出了一批带有浓郁民俗文化色彩的电影。

张艺谋通过其独有的色彩风格，在影视作品中通过夸张的手法表现了众多本土民俗文化的元素。

张艺谋在《红高粱》这部影片中，民俗事象和民俗活动有生动的视觉展示，表现出意境美以及民族精神。

从美学和人类学的视角来研究民俗文化与电影艺术结合所产生的审美意义与趣味，不论是对电影还是民俗学研究都具有重要的价值。

关键词：民俗文化；审美意义；审美趣味；《红高粱》民俗是伴随着人类的存在而产生的，遍布在人类生活的各 个方面。

电影则是一种艺术形式，它能够通过镜头、声音、画 面的组合将艺术家的意图和情感表达出来。

张艺谋在将中国电 影推向世界的过程中，一直致力于对民俗文化和民俗意象的传 递，以《红高梁》《大红灯笼髙高挂》《菊豆》等为代表，向世 界展示了中国民族所特有的文化底蕴和内涵。

一.电影的民俗文化及其审美问题民俗是人民大众享用和传承的生活文化[1]。

大体上来说，民 俗文化的形成与民间的物质生活、娱乐需求、社会的意识形态 是分不开的。

而被誉为“第七艺术”的电影，往往脱离不了民 众的生活而独立存在。

就观众的欣赏角度而言，电影以其独有 的视觉冲击力，能够更直观地描绘民俗生活、解读民俗文化与 现象，探析文化背后的情感、历史背景，通过艺术化的手段，使 得一些远离人们现实生活的民俗文化通过影像得以再现。

而在 张艺谋的电影中，确实恰到好处地借鉴和利用了这些民俗元素, 通过一些民俗事象作为线索贯穿整个故事之中，一方面展示了 中国独有的民俗生活，另一方面通过对于民俗文化元素的运用 从而产生了故事主线之外的更广阔的叙事空间。

在电影《红高 梁》中，展现了众多中国民族元素，导演张艺谋将这些本土的 民族元素通过具有象征意味的符号,重新排列组合在观众面前。

(一）作为戏谑的颠轿习俗颠轿这一习俗，在中国传统的的民俗文化中是一种戏谴新 娘的行为。

浅析张艺谋电影中的民俗问题张艺谋是中国当代最具代表性的电影导演之一，他的电影作品篇回归中国传统文化，民族文化，民间艺术和民俗文化。

电影《活着》、《大红灯笼高高挂》、《菊花台》、《英雄》等都涉及到了中国传统的民俗文化，本文将从这些电影中浅析张艺谋电影中的民俗问题。

首先，张艺谋的电影《活着》呈现了中国农村家族的兴衰历程，其中体现了中国传统封建世家的家庭伦理和道德准则，折射出了中国传统文化中的家庭、乡村、信仰和道德等元素。

电影中的主人公福贵和他的家庭代表了中国农村传统民俗文化，如婚礼、葬礼等，这些习俗承载着家族的历史，是中国传统文化中很重要的一部分。

其次，电影《大红灯笼高高挂》中也呈现了中国传统的民俗文化，如刺绣功夫、戏曲、民间音乐等，体现了中国传统文化中的地方特色和民间艺术。

电影中通过庆祝新年和结婚等场景来体现传统民俗文化的重要性，同时也折射了中国传统文化中家庭、乡村和道德准则等方面的特点。

再者，电影《菊花台》中也涉及到中国传统的民俗文化，尤其是昆曲和京剧这两种中国传统的戏曲，展现了中国传统文化中的地方特色和民间艺术。

电影中的主角张艺谋是一名昆曲演员，通过他的表演和演唱，展现了中国传统的文艺特色，丰富了中国传统艺术的内涵和外延。

最后，电影《英雄》讲述了中国的武侠文化，其中涉及了中国古代的武器、武功、武术以及宫廷权斗等元素，展现了中国传统文化中的英雄主义和忠诚精神。

电影中的主人公司马迁、雍容、无名等是代表了中国传统文化中的正派和邪恶，通过他们的对抗，展现了中国传统文化中的骨肉同胞和义气、忠诚等元素，同时也贯穿着中国传统文化中的儒家思想和文人精神。

综上所述，张艺谋的电影作品中涉及到中国传统文化中的民俗文化，包括家庭、乡村、信仰、道德、地方特色、民间艺术等方面。

这些元素不仅充分展现了中国传统文化的特色和独特性，而且具有较高的文化价值和审美价值，值得后代传承和弘扬。

这也是中国传统文化的重要组成部分，值得我们深入了解，传承和发扬。

解读张艺谋电影作品的民族文化观【摘要】张艺谋作为中国著名导演之一，其电影作品深刻地展现了丰富的民族文化观。

通过对中国传统文化的塑造、历史故事的演绎、乡村生活的展现、民俗风情的表现以及家庭价值观念的思考，张艺谋呈现了中国文化的多元和丰富性。

他的电影作品不仅独具特色，而且对于中国文化的传承与弘扬起到了重要作用。

通过对民族文化的深入挖掘和表达，张艺谋为中国电影界带来了独特的贡献，为观众们呈现了一幅生动、真实的中国画卷。

张艺谋的电影作品不仅令人感叹其才华，更让人深切体会到民族文化对于一个国家发展和传承的重要性。

【关键词】张艺谋、电影作品、民族文化观、传统文化、历史故事、乡村生活、民俗风情、家庭价值观念、独特贡献、文化传承、弘扬。

1. 引言1.1 张艺谋电影作品的民族文化观张艺谋是中国当代著名导演，他的电影作品深刻地反映了中国传统文化的精髓。

通过他的电影作品，可以看到他对中国传统文化的深刻理解和表达。

张艺谋的电影作品充分展现了中国古代文化的魅力和民族精神的独特韵味，为观众呈现了一个栩栩如生的中国世界。

张艺谋的电影作品如《红高粱》、《大红灯笼高高挂》等，无论是故事情节还是人物形象都充满了浓厚的中国历史文化氛围。

他以独特的视角和手法演绎中国历史上的经典故事，使得观众在欣赏电影的也能感受到中国悠久的历史文化底蕴。

通过他的电影作品，观众可以更加深入地了解和感受中国的民族文化观。

2. 正文2.1 张艺谋对中国传统文化的塑造张艺谋作为中国现当代知名导演，其电影作品对中国传统文化的塑造是不可忽视的。

他通过多部影片深刻展现了中国传统文化的魅力与独特性。

其中最具代表性的作品之一就是《英雄》。

这部影片以中国古代的封建社会为背景，通过讲述不同英雄人物之间的情感纠葛和复杂关系，展现了传统文化中忠、孝、仁、义等价值观念。

张艺谋运用大量中国传统文学、绘画等元素，整体呈现了一幅中国传统文化的画卷。

另一部广受好评的影片《满城尽带黄金甲》也充分展现了中国传统文化的瑰丽和绚烂。

浅论张艺谋电影《活着》平民化倾向中的民俗元素作者：余芳来源：《戏剧之家》2019年第03期【摘要】张艺谋是我国第五代导演中最具代表性的导演之一，在张艺谋导演的电影中，含有很多中国民俗元素，由此可见张艺谋导演对于民俗元素的热爱。

1994年，张艺谋改编自余华小说《活着》同名电影开始拍摄，在影片中，张艺谋借助皮影来表现福贵惨淡的一生。

在《活着》这部电影中，用皮影来表现故事作为一个道具符号展现了我国民俗元素，本文浅论电影《活着》如何利用皮影展现平民化倾向中的民俗元素。

【关键词】《活着》;民俗元素;皮影;张艺谋中图分类号：J905 ; ; 文献标志码：A; ; ; ; ; ; 文章编号：1007-0125（2019）03-0096-02中国文化是顺着水而生成的。

最早的中国文化发源于黄河流域，并随着华夏族的发展，不断融合其他民族文化而发展壮大。

中国文化本身就是一个巨大的综合体，具有鲜明的地域特征和民族特征的同时，也具有与时俱进的历史发展特色。

在3000多年的文化发展中，中国人代代传承，使得中国文化呈现出具有中华民族特性的审美判断与价值追求。

民俗指的是社会民众的风俗生活文化。

它是一个国家、民族在漫长的共同生活中创造及共享和传承的生活习惯等，它是一种历史悠久的文化遗产。

早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风，千里不同俗”的记载。

中国民俗文化是中国文化中更鲜活，更具体的表现内容。

《诗经》《汉乐府》《水浒传》等古代文学优秀作品;清明、中秋、重阳等节俗元素;剪纸、刺绣、民族音乐等艺术元素等文化内容，在漫长的历史长河中，由千千万万普通民众、文人雅士和诗人墨客记录、创新和传播下来。

一、民俗元素对传统文化传播的意义民俗元素是我国传统文化中的重要组成部分，传播民俗文化有利于传播传统文化，同时让民俗元素渗透到日常的工作和生活中[1]。

一是我国具有五千年文明历史，传统文化随着历史的不断推进，在华夏文明基础之上，渐渐形成的文化和价值观，民俗元素是传统文化中的重要组成部分之一，民俗元素可以帮助人们了解传统文化中的小众部分。

从“颠轿”两种说起———论张艺谋电影改编中对“民俗”的运用□班玉冰 电影与文学的表现手段有很大的区别,即使电影与它最接近的文学样式小说比较,也有很大的不同。

小说家使用语言文字,他们能得天独厚地深入探索和表现人的思想感情,甚至可以毫不费力地表述一些抽象的概念。

这方面,电影就相形见绌。

但尽管如此,电影创作毕竟运用的是画面思维,必须把表现对象(哪怕是抽象的内容)化作视觉形象。

所以,在电影改编中,最让改编者为难的是如何处置文学作品(特别是小说)中那些抽象的叙述与议论。

若要在影片中保留它们,最简便的办法是让它以画外音形式出现。

但这样做(其实也只能偶尔为之)实在是与电影的视像性特征相悖的。

在这一点上,以陈凯歌、张艺谋为首的我国第五代导演们以他们的实践对此作了创造性的尝试。

他们努力挖掘电影的影像视觉语言的潜能,寻找影像语言的自身法则,尽可能地扩张它的表现力,从而使电影要表现的思想意念寄与画面元素之中。

而张艺谋的独创做法之一是在他自己的电影世界里,运用视听语言,通过视觉效果的强调,通过流动的画面来展开或推动情节,来表情达意。

这其中最突出也最为成功的做法是对“民俗奇观”的展示。

这也曾是一个被张艺谋的研究者们津津乐道的话题。

在张艺谋早期的影片中,几乎每部影片都展现出相当多的民俗,黄土地、大宅院、小桥流水、亭台楼阁的造型,京剧、皮影、婚殇嫁娶的场面等等,这些“民俗”往往集中典型地表现了中国的民间文化及地域文化,“但它们并不是民俗的记录,而是一种经过浪漫改造的民俗奇观。

民俗在这里不是真实而是策略,一种寄托了各种复杂欲望的民俗传奇。

这种类型为中国的电影导演提供了一个填平电影的艺术性与商业性、民族性与世界性之间的鸿沟的有效手段,同时也为他们寻求到了获得国际舆论、跨国资本支撑并承受意识形态压力的可能性”[1]。

我们在这里探究的重点并不是张艺谋是怎样制造出这些民俗,我们只是想通过寻求张艺谋民俗仪式的加入在表情达意上的作用,从而看出民俗的加入在从小说到电影的转化过程中,占了一个怎样的位置。

［收稿日期］2014－05－29［作者简介］张明（1980—），安阳师范学院传媒学院讲师，主要从事广播电视艺术与技术教学与研究。

民俗意象与张艺谋电影张明（安阳师范学院传媒学院，河南安阳455000）［摘要］民俗作为人类的文化遗产，是艺术取之不尽、用之不竭的源泉。

张艺谋的电影既借鉴了西方电影美学思想，又吸收了传统民族文化养分。

他早期的电影很多都具有中华传统文化风格，电影中的服装、音乐、语言等方面处处显示了我国历史悠久的民俗文化，民族特色鲜明。

张艺谋电影中的民俗意象对张艺谋的电影，对中国民俗都有重要意义。

［关键词］张艺谋；电影；民俗［中图分类号］I 206［文献标识码］A ［文章编号］1671－5330（2014）04－0091－03民俗是一个民族在历史发展过程中形成的一种约定俗成的现象。

在张艺谋的电影中，积极的对传统民族文化深情的关注与借鉴。

在我国传统美学观念的影响下，他常常采用具有中国独特意义的传统文化符号和艺术语言，形成了电影中新颖独特的人物造型、情感表达、精神体现等等，在电影的文化内涵上充分体现中国传统文化的精髓。

一、张艺谋影视作品中的民俗意象很多民俗元素出现在张艺谋的电影中，他的电影在西方电影市场获得很大的成功，通过画面对“民俗奇观”的展现功不可没。

张艺谋电影中的民俗内容非常丰富，因而其中的民俗因素受到很多人的关注。

1．1社会民俗最突出的是1987年张艺谋导演的《红高梁》。

这部片子从整体来看，制作上算不上十分精良，表演风格偏向粗犷，画面造型也比较原始化，但正因如此民俗的审美意义才更加突出。

开场便是“我奶奶”要出嫁，穿着大红色的衣服，一个老婆子在给她“开脸”，这已经是一个民俗的展示，接下来的一个“颠轿”场面显得更有气魄。

“颠轿”原是《红高粱》原著作者莫言家乡山东高密东北乡的一种民俗。

张艺谋曾经说过：“颠轿到底怎么颠法？莫言没见过，我们到山东一些农村去打听，都说早年间有过这习俗，现在却没有人亲眼见过。