(人民版)必修3历史：专题1《中国传统文化主流思想的演变》检测卷(含答案)

专题过关检测（一） 中国传统文化主流思想的演变一、选择题(每小题5分，共60分)1．《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。

”这一时期( )A ．百家争鸣局面出现B ．儒学正统地位确立C ．儒家伦理得到强化D ．儒学思想趋向新启蒙解析：选A 先秦时期，士阶层崛起，孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”命题与“突出人的地位”“强调民的作用”相符合，而这一时期出现了百家争鸣局面，故A 项正确；B 项出现于汉武帝时期，当时董仲舒的“天人感应”说涉及的对象是皇帝，与“人类与自然关系”不符，B 项错误；C 项出现于两宋时期，当时出现了程朱理学，而程朱理学侧重于对人性的思考，明显与“在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用”不符，C 项错误；D 项出现于明清时期，强调限制君权，具有启蒙性质，D 项错误。

2．下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。

这位思想家可归类( )A ．儒家B ．法家C ．道家D ．墨家 解析：选A 本题中关于齐桓公和晋文公的评价材料都是从儒家“礼”的思想标准出发的，它的主旨是维护等级制度和区分君臣尊卑。

3．中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。

法与时转则治，治与世宜则有功”。

据此判断这位思想家是( )A ．孔子B ．老子C ．墨子D ．韩非子解析：选D 由“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”可以看出主张严刑峻法，“故治民无常，唯法为治”可以判断出以法治国，结合所学这位思想家是法家代表，故选D 项。

4．“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。

上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的( )A ．儒家思想B ．道家思想C．法家思想D．墨家思想解析：选B题干的诗歌反映了陶渊明厌倦官场、回归自然的心态。

2023-2024学年人民版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计16小题每题3分共计48分）1.汉代只有孔子被神化称为“圣人” 孟子和荀子尚为等而下之的“仁人” 宋代以后孟子也被视之为圣人被尊称为“亚圣” 这一现象的出现是因为（）A. 宗法血缘制度的瓦解B. 仁政理念深入人心C. 程朱理学思想的影响D. 陆王心学日益兴起【答案】C【解析】据所学知识可知孔子被神化为“圣人”是汉代董仲舒改造儒学的产物宋代儒学融合佛教、道教等思想后发展为理学朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》集为《四书》并对之加以注解成为理学的经典孟子地位上升故C项正确宗法血缘制度在战国时已逐步瓦解排除A项仁政理念早在西汉已深入人心排除B项陆王心学兴起于宋明时期排除D项故选C2.董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律长孙无忌用经、义解释法律编成《唐律疏议》后来被唐高宗赋予同等的法律效力据材料可知A. 儒家思想开始成为主流思想B. 儒家思想属于法治思想C. 儒学理念影响古代法制建设D. 注重亲情是古代法律的重要特点【答案】C【解析】由董仲舒将“《春秋》中的事例补充汉代法律”、“长孙无忌用经、义解释法律编成《唐律疏议》后来被唐高宗赋予同等的法律效力”可知儒学理念出现法制化现象儒学理念渐趋影响法制法规故C项正确A项是从汉武帝时不符合题意 B项说法错误错在“属于” 材料强调的是儒家思想对法律的影响没有体现出法律的特点故D项排除3.《史记》记载“古者三千余篇及至孔子去其重取其可施于礼仪……三百五篇孔子皆弦歌之以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音礼乐自此可得而述以备王道成六艺”孔子编撰《诗经》的目的在于（）A. 弘扬传统诗歌艺术B. 维护封建统治秩序C. 维护分封制的存在D. 加强社会的礼乐教化【答案】D【解析】A项题干所给材料主要涉及礼乐教化与弘扬传统诗歌和分封制无关B项结合所学知识孔子维护的是旧的奴隶社会统治秩序C项结合所学知识孔子维护的是旧的奴隶社会统治秩序而非分封制的存在D项题干所给材料中“取其可施于礼仪…三百五篇孔子皆弦歌之以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音”、“礼乐自此可得而述以备王道成六艺”说明了孔子编撰《诗经》主要为了礼乐教化故选D4.董仲舒在“五行相胜”中指出“夫木者农也农者民也” “土者君之官也” “君大奢侈过度失礼民叛矣其君穷矣故曰木胜土”这说明董仲舒（）A. 杂糅儒家和道家相关思想B. 承袭先秦以来的民本思想C. 呼唤周代礼乐制度的回归D. 倡导建立中央集权的政府【答案】B【解析】题干强调农民的重要性在一定程度上体现了民本思想故B正确AC材料不能体现排除题干没有体现中央集权的相关知识排除D故选B5.王阳明主张以自家内在的“心”（良知）而非圣贤经典作判断是非善恶的准则随后的王散则称:“世之儒者以学在读书学在效先觉之所为未免依籍见闻仿循格套不能自信其心”两人的主张A. 反映出人的主体意识觉醒B. 是对朱熹思想的批判性继承C. 受到李贽“异端”思想的启示D. 推动宋明理学的世俗化趋势【答案】A【解析】根据材料中“而非圣贤经典”“世之儒者以学在读书学在效先觉之所为未免…不能自信其心”可知王阳明和王畿都反对程朱理学对思想的垄断重视个体感觉反映出当时人的主体意识觉醒故A项正确材料体现了王阳明和王能的主张对朱熹思想的批判体现不出“继承” 排除B项结合所学知识可知李贽的言论受到王阳明思想的深刻影响排除C项材料没有涉及理学的世俗化趋势排除D项6.韩非子提出建立“事在四方要在中央圣人执要四方来效”的大一统集权国家的思想下列主张与该思想理论相符的是（）A. “一家二贵事乃无功”B. “主妾无等必危嫡子”C. “法不阿贵绳不挠曲”D. “世异则事异事异则备变”【答案】A【解析】材料“建立‘事在四方要在中央圣人执要四方来效’的大一统集权国家”反映了专制主义中央集权的大一统思想选项“一家二贵事乃无功”体现了大一统集权思想故A正确“战阵之间不厌诈伪”体现兵不厌诈思想与材料无关故B错误“主妾无等必危嫡子”涉及的宗法制的相关知识与题干无关故排除“世异则事异事异则备变”反映的是任何事物都是不断变化的与材料无关故排除7.战国中后期孟子提出了“定于一”的思想《吕氏春秋》也认为“今周室既灭天子既废乱莫大于无天子无天子则强者胜弱众者暴寡以兵相残不得休息”这主要反映了（）A. 统一逐渐成为共识B. 各派思想开始交流融合C. 兼并战争过于频繁D. 人们渴望重建西周秩序【答案】A【解析】战国中后期统一的呼声日益高涨孟子提出了“定于一”的思想《吕氏春秋》也认为“乱莫大于无天子无天子则强者胜弱众者暴寡以兵相残不得休息”只有统一才能结束战乱统一逐渐成为当时人们的共识故A正确材料信息不能体现各派思想开的交流融合排除B材料反映人们形成统一的共识 C不符合材料主旨排除材料反映人们形成统一的共识并非渴望重建西周秩序排除D故选A8.如表为西汉时期若干帝王在位时太学中博士弟子人数变化统计表（注据袁行霈等主编的《中帝王文明史》第二卷改编）表中人数的变化从一个侧面反映了汉代（）A. 儒学的社会地位在不断提升B. 进入官学成为入仕的唯一途径C. 官位被垄断的情形彻底改变D. 学术思想平等竞争的局面结束【答案】A【解析】9.南北朝时期社会广泛信奉弥勒佛（梵名 Maitreya）.有人统计在敦煌、云冈、龙门等石窟群中除了释迦佛像还有大量的弥勒佛像这一现象反映了南北朝时期A. 民众对至高神权的否定B. 传统主流思想地位稳固C. 社会动荡人民生活困苦D. 民族间文化融合的加强【答案】C【解析】结合所学内容可知魏晋南北朝时期民族政权林立弥勒佛的大量存在是当时人民精神寄托的表现说明社会动荡人民生活困苦故选C 大量弥勒佛的存在表现了人民的精神寄托而非否定至高神权排除A 材料信息不涉及儒家思想和民族文化的融合 BD与题意主旨不符排除10.《佛说盂兰盆经》讲述了目连救母的故事东晋以后汉传佛寺中出现了讲诵《盂兰盆经》的斋会并逐渐形成盂兰盆斋节之后这一节日进入宫廷传布民间近千年而不衰这一衍变表明（）A. 故事主题契合传统伦理B. 佛教在民间流传更为广泛C. 外来文化冲击主流观念D. 世俗节日与佛教节日趋同【答案】A【解析】从材料信息可以看出《佛说盂兰盆经》中目连救母的故事符合传统儒家孝道从而以节日形式受到宫廷和民间的推崇故答案为A项材料没有反映佛教在民间的流传状况排除B项材料反映的是外来文化中契合传统主流观念的因素得以流传并非冲击主流观念排除C 项D项说法绝对材料没有对世俗节日与佛教节日进行比较排除D项故选A11.下表为汉代统治者采取的统治措施据此可知汉代统治者（）A. 始终把儒家思想作为治国思想B. 通过教化倡导良好的社会风尚C. 建立了严格的封建等级秩序D. 以实际行动否定了法家思想【答案】B【解析】依据材料“有修行能帅众为善者”“下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏”“举遗兴礼以为天下先”等可知汉朝统治者通过教化倡导良好的社会风尚故B正确汉初实行“无为而治”的政治思想排除AC不合题干主旨排除西汉儒家思想融合了法家思想排除D故选B12.人类文明发展到今天面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等问题早在1988年 75位诺贝尔奖得主者齐集巴黎讨论新世纪的前途他们认为21世纪人类要过和平幸福的生活就应该回到2500年前的中国孔子那里寻找智慧他们认为孔子的“智慧”是（）A. “克己复礼”B. “民贵君轻”C. “己所不欲勿施于人”D. “以德服人”【答案】C【解析】13.从北宋中期起唐代以来主要以诗赋、帖经（默写儒家经文）、墨义（默写既有儒经注疏）取士的做法受到抨击经义考试逐渐取得重要地位当时的经义考试既可承袭旧说又可自为立说这一变化（）A. 奠定了宋词繁荣的基础B. 凸显了儒家对个性的尊重C. 削弱了儒学的正统权威D. 推动了儒学的思辨化趋向【答案】D【解析】北宋中期科举考试逐渐偏重“经义” 而且要求宽松这有利于士人自由解读儒家经典推动了儒学的思辨化趋向促进了理学的发展 D项正确宋词繁荣的基础是城市工商业的发展并非科举制度变革 A项错误宋代儒家倡导纲常伦理强调对个性的约束 B项错误儒学发展到理学阶段有利于正统权威的增强 C项错误故选D14.美国学者G•罗兹曼认为“科举曾充当过传统中国的社会和政治动力的枢纽这种考试是为维持儒家的国家正统的运作需要而设计的是授予特权和打通向上层社会流动的手段构成了社会理想的中国模式”这是因为科举制的实施（）A. 提升了政府官员的文化素质B. 体现了公正唯贤的选才标准C. 有利于强化专制和集权政治D. 促进了教育文化事业的发展【答案】B【解析】依据材料“这种考试是为维持儒家的国家正统的运作需要而设计的是授予特权和打通向上层社会流动的手段构成了社会理想的中国模式”可知科举制度的根本目的是选拔人才扩充文官政治队伍故B项正确提升官员文化素质材料未体现故A项错误强化专制和集权统治也不是科举制度的作用真正起到这个作用的是郡县制和三省六部制以及后来的内阁制等政治制度故C项错误教育文化事业的发展并不符合材料主旨故D项错误15.董仲舒说“《春秋》大一统者天地之常经古今之通谊也”这一思想对中国社会心理的主要影响是（）A. 儒学成为传统文化主流B. 糅和各家思想的新儒学诞生C. 大一统观念逐渐深入人心D. 君主注重儒家思想教化功能【答案】C【解析】根据材料“对中国社会心理的主要影响”并结合所学知识可知汉朝政治上的大一统必然要求思想上的统一儒学独尊的地位使大一统观念逐渐深入人心故C项正确A项是汉代儒学对文化的影响排除B项是指汉代儒学的特点排除D项是汉代儒学的政治功能排除故选C16.有学者指出它确立了以道德为主体的独立性执著地追求人生精神价值将传统儒学哲学化了对后世产生了重大影响该学者评价的是（）A. 战国孟子思想B. 西汉新儒学体系C. 宋代程朱理学D. 明清儒学思想【答案】C【解析】从材料“执著地追求人生精神价值将传统儒学哲学化了”可以看出这是宋明理学宋明理学将儒家思想哲学化故C项正确AB项均未到哲学化的阶段排除明清之际的儒家思想在一定程度上对理学进行了批判排除D二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）17.如表中甲、乙、丙的言论是中国古代三部著作（荀子的《荀子•君道》朱熹的《晦庵集》、黄宗羲的《明夷待访录》）中关于君民关系的论述（部分）阅读材料回答问题【答案】信息及其著作甲主张理维护儒家的伦理道德因此甲是朱熹的思想其著作是《晦庵集》乙反对君主专制提出“以天下为主君为客”的思想认为学校判定是非的标准因此乙是黄宗羲的思想其著作是《明夷待访录》丙主张礼强调君主应当具备政治能力和道德能力因此丙是荀子的思想其著作是《荀子•君道》【解析】本小问的信息及其著作依据材料“为君臣者有君臣之理为父子者有父子之理为夫妇为兄弟、为朋友以至于出入起居应事接物之际亦莫不各有理焉”可知甲主张理维护儒家的伦理道德结合所学可知朱熹主张理是世界的本源主张维护儒家的伦理道德因此判断出甲是朱熹的《晦庵集》依据材料“古者以天下为主君为客凡君之所毕世而经营者为天下也今也以君为主天下为客凡天下之无地而得安宁者为君也”、“天子之所是未必是天子之所非未必非天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校”可知乙反对君主专制提出“以天下为主君为客”的思想认为学校判定是非的标准结合所学可知这是明清之际黄宗羲的思想因此判断出乙是黄宗羲的《明夷待访录》依据“以礼分施均遍而不偏”、“善生养人者也善班治人者也善显设人者也善藩饰人者也”可知丙主张礼强调君主应当具备政治能力和道德能力结合所学可知荀子强调礼主张君主应当具备政治能力和道德能力因此判断出丙是荀子的《荀子•君道》三、材料分析题（本大题共计3小题每题15分共计45分）18.（1）据材料一、二指出孔子和孟子对君臣关系的主张18.（2）材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？18.（3）结合所学知识分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化综合上述材料并结合所学知识概括其变化的主要原因并指出儒学对中国传统社会发展的影响【答案】主张孔子主张等级、名分、秩序孟子认为君臣应该互相尊重【解析】根据材料一主要内容归纳概括两则材料体现了君主、臣子、父子之间的等级名分关系【答案】材料三神化君权臣子只有服从的义务材料四天理是作为道德规范的三纲五常臣服从君是天理【解析】根据材料三内容和《春秋繁露》分析材料三应出自董仲舒根据材料四内容和《朱子语类》分析材料四应出自朱熹根据两则材料的意思分析材料三从君权神授的角度回答材料四从天理的角度回答【答案】变化先秦儒学只是褚子百家中的重要一家西汉武帝时开始确立独尊地位南宋以后成为官方哲学原因儒学因时而变适应君主专制统治需要需要影晌对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远歇晌【解析】第一小问根据儒学变化发展的主要史实回答第二小问要根据第一问中的地位进行总体的归纳和概括第三问可以言之有理答之有据的回答19.（1）根据材料一并结合所学知识概括董仲舒的思想主张19.（2）根据材料二并结合所学知识分析理学形成的背景19.（3）综合材料一、二并结合所学知识指出儒学发展的特点【答案】（1）思想主张春秋大一统“罢黜百家独尊儒术” “君权神授”“天人合一”“天人感应”等【解析】（1）根据材料一“应当禁绝与孔子之术相异的学术使得民知所从”并结合所学可知针对中央集权需要董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”的主张主张“君权神授”“天人合一”“天人感应”【答案】（2）背景封建伦理秩序受到破坏魏晋以来出现三教融合趋势统治者提倡三教融合儒家学者掀起儒学复兴运动学术氛围宽松【解析】（2）本小问的背景可以从当时的政治、经济、思想文化等方面分析作答根据所学可知魏晋以来出现三教融合趋势封建伦理秩序受到破坏统治者提倡三教融合儒家学者掀起儒学复兴运动学术氛围宽松【答案】（3）特点服务于政治需要不断吸收其他思想学说的内容【解析】（3）本小问可以从儒学发展的自身和外在原因总结如服务于政治需要不断吸收其他思想学说的内容等20.（1）根据材料一概括察举制的演变历程及其影响因素20.（2）根据材料二指出隋唐时期科举制的进步性及其弊端20.（3）根据材料二、三并结合所学知识分析科举制的历史意义【答案】（1）演变历程经历了以举荐为主、举荐与考试相结合、自由投考的演变历程影响因素官僚制度【解析】（1）第一小问由材料“察举制实行之初……大致是以举荐为主的阶段……是举荐与考试相结合的阶段到了唐代则无须举荐而自由投考了”反映了察举制经历了以举荐为主、举荐与考试相结合、自由投考的演变历程第二小问由材料“官僚科层制……等原则与方法的制约支配作用” 结合所学选官制度是要为封建专制政权提供后备官僚队伍故其影响因素答为官僚制度【答案】（2）进步性限制选官过程中的徇私舞弊弊端考生学非所用存在一考而定侥幸而获的情况【解析】（2）第一小问由材料“科举之善在能破朋党之私……既可投牒自列即不得不就而试之” 可见科举制的进步性在于限制选官过程中的徇私舞弊第二小问由材料“一则学非所用诗赋之浮华无实帖经墨义之孤陋寡闻是已” 可见考生学非所用由材料“一则试之以一日之短长可以侥幸而获不知其果有学问与否也” 可见存在一考而定侥幸而获的情况【答案】（3）历史意义打破了世家大族垄断官场的局面扩大了官吏的来源促进了社会稳定提高了官员的文化素质把选拔人才和任命官吏的权力收归中央大大加强了中央集权【解析】（3）根据材料结合所学内容可知科举制将选官权收到中央打破了世家大族垄断官场的局面加强了中央集权自由报考扩大了官吏的来源以考试成绩作为选官的主要标准有利于吸收有相当文化素养的士人参与政权提高了官员的文化素质。

专题一中国传统文化主流思想的演变(时间∶100分钟满分∶100分)一、选择题(本大题共20小题，每小题2.5分，共50分)1．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。

这些主张产生的共同社会背景是( )A．社会长期动荡不安 B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度逐步建立2．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。

下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )A．不以人助天 B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡3．孟子继承了孔子的儒家学说，以“仁”作为人类正义的基本标准，也提出了理想国家的范式——“仁政”。

孟子“仁政”思想施行的基础是( )A．统治者发善心 B．民本思想C．以德治民 D．人性本善4．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。

”孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是( )A．因材施教 B．有教无类C．温故知新 D．循序渐进5．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是( )A．天行有常 B．人性本恶C．礼法并用 D．民水君舟6．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是( )A．《春秋》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《易经》7．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是( )A．皇帝继位要举行祭天仪式 B．为了加强皇权而取消宰相C．皇帝重视发生的自然灾害 D．“奉天承运”是诏书中的常用语8．西汉前期，董仲舒建言：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

”汉武帝根据他的建议采取“独尊儒术”的措施包括( )①兴办太学②规定“四书”、“五经”为教科书③诏令全国各郡设立学校④太学生员经考试合格即可任官A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④9．“父母教，须敬听，父母责，须顺承。

必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题一、选择题(本题共25道试题)1.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。

在当时的中国，最具典型意义的现象是（）A．诸子并立，百家争鸣 B．以法为教，焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄2.葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。

”材料说明宋代理学（）A．主张先有理而后有物 B．强调“存天理，灭人欲”C．实现世俗化、生活化 D．教诲民众遵循“三纲五常”3.荀子说：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。

”上述材料主要说明荀子( )A．重视礼仪教化 B．主张礼法并施 C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德4.《春秋决事比》中有一个典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子拿棍子相救，结果误伤了父亲。

官府认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死。

但董仲舒根据孔子的观点，认为儿子的动机不是打父亲，所以应免罪。

对材料解读错误的是（）A．孝治天下、儒家独尊 B．原心定罪、以礼入法C．德主刑辅、以人为 D．纲常为主、刑法为辅5.“学问以格物致知为先,明善诚身为要,凡诗书、尚书等六经文字,孔子与孟子的遗言,都下过工夫”的学者是（）A．朱熹 B．陆九渊 C．王守仁 D．李贽6.马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。

下列思想与之对应的有（）①黄宗羲“工商皆本”②陆九渊“心即理也”③顾炎武“以天下之权，寄天下之人”④王夫之“循天下之公”A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③7.下列各项中能体现黄宗羲思想特点的是（）A．“颠倒千万世之是非” B．“天下为主，君为客”C．“经世致用” D．“天地之化日新”8.“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。

第一单元过关检测(时间:60分钟分值:100分)一、选择题(本大题共20个小题,每小题3分,共60分。

在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求)1.有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。

”这一学派是( )A.儒家B.道家C.墨家D.法家解析:根据材料信息可知,这一学派有三个特点:第一,反对分封等级制度;第二,主张抑商;第三,反对学者——儒家代表。

由此,可以判断该学派是法家。

答案:D2.(2018·广东中山模拟)中国古代某位思想家曾说:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

静胜躁,寒胜热。

清静为天下正。

”此人可能是( )A.孔子B.老子C.墨子D.韩非子解析:由直与屈、巧与拙、辩与讷可判断,此思想家主张事物是对立统一的;由“清静”可判断,此思想家主张无为而治,这显然是道家的思想主张。

四个选项中,只有老子是道家学派的代表人物,故B项入选。

答案:B3.温家宝在指挥青海玉树抗灾工作时说:“民安了国才能安,国安了领导人的心才能安。

”此语体现了我国古代的民本思想。

在我国古代先哲中,第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度的是( )A.孔子B.孟子C.庄子D.韩非子解析:孟子提出的“民为贵,社稷次之,君为轻”第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度。

答案:B4.《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同。

此其所长也。

及蔽者为之,见俭之利,因以非礼……而不知别亲疏”。

这一学派应是( )A.儒家B.道家C.法家D.墨家解析:抓住材料中的关键信息“俭”“不知别亲疏”。

“不知别亲疏”意指不知道区别亲疏,平等相待,即兼爱,因此答案选D项。

答案:D5.孟子与荀子在对人性问题上都有各自的看法,他们在对人性本质的基本观点上( )A.观点相同,说法有异B.观点不同,目的相同C.观点不同,目的不同D.互相借鉴,互相补充解析:孟子主张“性善”,主张通过实行“仁政”来恢复和扩充人的善性;荀子主张“性恶”,但又认为通过后天的学习和改造,可以使小人成为君子,所以二者的目的是相同的。

2023-2024学年人民版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计13小题每题3分共计39分）1.战国法家在政治实践中吸收各家思想并进一步发展其多设耳目来侦查的方法创自墨家其“循名责实”的方法采自墨家和名家据此判断法家重视（）A. 人主驾驭群臣的方法B. 人主的权势C. 法律条文的制定和实行D. 苦干和自我牺牲【答案】A【解析】依据材料“多设耳目来侦查的方法”、“循名责实的方法”可知君主通过这些方法来“循名责实” 驾驭群臣故A正确BCD三项在材料中没有体现排除故选A2.现在我们提倡“以德治国” 而春秋时期孔子就提出过“以德治民”的主张这说明（）A. 不管时代怎样发展我们所遵循的道德准则是一致的B. 对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承C. 对传统文化必须绝对地予以肯定或否定D. “德治”将要取代“法治”【答案】B【解析】A.表述说法错误排除B.对儒家思想进行批判地继承正确C.对传统文化需要批判的继承排除D.“德治”将要取代“法治” 排除故选B3.下面为西汉时期中央太学博士弟子人数的变化情况统计图出现图中曲线走势的主要原因是（）A. 汉武帝采取积极有为的统治政策B. 儒学开始成为各学派中的显学C. 儒学迎合了君主专制统治的需要D. 董仲舒继承并发展了诸子思想【答案】C【解析】据图示汉武帝至汉元帝时期太学博士子弟的人数稳步上升结合所学知识太学是汉统治者培养人才的学校武帝之后儒学逐渐成为封建正统思想说明儒学迎合了专制统治的需要故C项正确A项并非主要原因早在战国时期儒学已成为诸子百家中的显学 B项错误董仲舒吸收的主要是道、法、阴阳家的部分思想而非所有诸子思想 D项错误故选C4.许倬云认为“从春秋战国以来形成的中国思想体系有两条脉络平行发展一条是以儒家为中心的人间秩序一条是以阴阳五行为中心的自然秩序这两条路在发展的途径上会交叉影响” 下列哪一项属于最初的交叉（）A. 荀子“仁义”与“王道”B. 董仲舒“天人感应”C. 王阳明“心即理”D. 王夫之“求天理于人欲之中”【答案】B【解析】据材料“一条是以儒家为中心的人间秩序一条是以阴阳五行为中心的自然秩序” 可知符合董仲舒“天人感应” 即道、法、阴阳杂糅结合的产物故B项正确荀子的“仁义”与“王道” 属儒法交叉影响排除A项王阳明“心即理” 属佛儒交叉排除C项王夫之“求天理于人欲之中”系否定“存天理灭人欲”的对立关系排除D项故选B5.东汉王充说“六国之时贤才之臣入楚楚重出齐齐轻为赵赵完畔魏魏伤”这说明六国时期（）A. 六国相互削弱有利秦实现统一B. 是士人阶层实践其政治理想的黄金时代C. 各国选贤举能使墨学成为显学D. “礼乐征伐自诸侯出”已成为社会常态【答案】B【解析】材料描述了战国时期贤能之士的政治活动的重要作用反映不出秦国统一的相关信息故A项错误材料可以理解为得到贤士辅佐的战国群雄就能强大反之就会衰弱由此可以看出士人及其政治实践在当时的重要性也说明了战国时期是士人阶层实现其理想的黄金时期故B 项正确依据材料信息可以看出题干强调士人的重要作用并不是只有墨家学说故排除C项“礼乐征伐自诸侯出”说的是分封宗法制受到破坏这在材料中也没体现故排除D项故选B项6.孔子曰“后世知丘者以《春秋》而罪丘者亦以《春秋》”梁启超也认为《春秋》“只能作经读不能作史读” 这是因为孔子著《春秋》（）A. 严重背离客观历史事实B. 带有强烈的个人价值判断C. 偏离了儒家的礼乐传统D. 违背当时统治阶级的意愿【答案】B【解析】结合所学知识可知孔子作《春秋》主要是强调理“礼” 用以宣传直接的政治主张带有强烈的个人价值判断故“只能作经读不能作史读” 故B正确ACD均不合题干主旨排除故选B7.如图是陈列在中国某历史博物馆的三个瓷俑分别是抱着葫芦的医生、抱着书本的读书人和一个商人其中读书人个子最高对此合理的解释是（）A. 察举制成为重要的选官制度B. 科举制扩大了选拔官吏范围C. 重文风气影响人们价值取向D. 职业分工导致社会地位不同【答案】C【解析】结合所学知识科举制以考试为选标准“惟有读书高”反映了科举制实行后知识分子追求功名利禄促使社会重学风气盛行故项符合题意故C正确A项材料体现的是科举制的影响而非察制故排除B项材料中表明社会的重学风气未体现科举制扩大了选官更范围的作用故排除D项材料末体现因职业分工所带来的社会地位差异故排除8.有学者称古代某思想家为“儒学的第一个神学家” 属于这位思想家核心主张的是（）A. 天行有常不为尧存不为桀亡B. 民为贵社稷次之君为轻C. 存天理灭人欲D. 以天随君以君随天【答案】D【解析】西汉的儒学家董仲舒宣扬“君权神授” 给儒学赋予神的色彩题干中的“儒学的第一个神学家”是指董仲舒“以天随君以君随天”是董仲舒的主张故D正确A是荀子的主张排除B是孟子的主张排除C是朱熹的主张排除故选D9.孔子坦言“吾从周” 一生致力于恢复周礼实现“礼乐征伐自天子出”的“周道” 但是他在教育上却主张“有教无类” 推动了学术下移这一现象（）A. 是战国儒学发展的产物B. 体现了孔子毕生对社会平等的追求C. 是当时社会转型的反映D. 体现了崛起中的地主阶级政治诉求【答案】C【解析】结合所学知识可知春秋时期孔子主张兴办私学打破了学在官府的局面促进了教育事业的发展是社会变革在政治领域上的反映 C选项符合题意孔子是春秋时期的人物 A选项排除孔子主张克己复礼强调的是恢复西周时期的等级制度 B选项排除材料强调的是教育发展与士阶层的政治需求无关 D选项排除故选C10.李贽在《藏书》中既反对专权又称颂“圣主” 既同情农民起义又视起义为“盗贼” 其认识源于（）A. 阶级的局限性B. 个性的价值观C. 思想的矛盾性D. 主张的片面化【答案】A【解析】“反对专权又称颂‘圣主’ 既同情农民起义又视起义为‘盗贼’” 这相互矛盾的思想之所以存在是因为李贽所处的时代李贽是明朝中期人当时理学僵化不符合工商业发展和资本主义萌芽所以自小受到伊斯兰教影响而受传统思想束缚较少的李贽提出了反传统的思想但是李贽自身受地主阶级阶级性的束缚摆脱不了儒家思想的束缚体现了阶级局限性故A正确BCD均不符合题意排除故选A11.在唐代参加省试的考生考中进士只是具备了做官的资格接着还要经吏部选试选试合格后才被授予官职选试包括身、言、书、判四个方面先考书、判即考其书写工整、文理通达的程度然后再试身、言即观察其是否相貌端正、口齿清楚可见唐代的选试（）A. 重视考核被选者的道德品行B. 客观上促进了科举制度的完善C. 保证了人才选拔的公平公正D. 导致了科举制以貌取人的弊端【答案】B【解析】根据材料可知唐朝的科举考试不仅要看考试成绩还要经过吏部选试在选试过程中要综合考查考生多方面的素质这种方式客观上促进了科举制度的完善故B项正确材料信息反映了唐朝重视考生的综合素质不只是道德品行故A项错误“保证了”说法过于绝对故C项错误材料信息反映了唐朝重视考生的综合素质不仅仅是容貌一方面故D项错误故选B12.明朝的东林学派提出了“天下之是非自当听之天下”“天下非一人之天下乃天下人之天下”的主张把百姓看作是社会的主体这一主张的提出（）A. 否定以孔子的思想作为是非标准B. 动摇了南宋以来程朱理学的地位C. 背离了先秦民贵君轻的思想传统D. 受到明后期社会矛盾激化的影响【答案】D【解析】依据材料“把百姓看作是社会的主体”可知材料反映了以民为本的思想结合所学可知东林学派出现于明代中后期此时明朝日益衰败阶级矛盾尖锐因此“把百姓看作是社会的主体”思想的出现是明朝中后期社会矛盾激化的结果故D项正确A项是李贽的思想排除“把百姓看作是社会的主体”并没有动摇程朱理学的地位故B项错误材料中的思想是对先秦民贵君轻思想的发展而非背离故C项错误故选D13.据唐释道宣统计“隋代二君三十七年寺有三千九百八十五所度僧尼二十三万六千二百人译经八十二部”这一局面（）A. 表明隋代以佛学为宗B. 丰富了传统文化的内容C. 说明儒学正统地位动摇D. 导致多元文化开始出现【答案】B【解析】材料表明佛教在隋代得到扶持出现繁荣和发展局面佛教的传播、佛经的译介使传统文化得以丰富故答案为B项材料强调的是唐朝的佛经译经但是隋朝仍然是儒学为宗排除AC项儒学自汉朝确立为正统思想直到新文化运动其统治地位才被动摇与“隋代”不符排除“开始”出现说法错误佛教在汉朝传入中国多元文化并非从隋朝开始 D错误故选B二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）14.阅读材料完成下列要求材料如表列出了中国古代儒学发展的几种分期方法运用中国古代史的所学知识对中国古代儒学的分期进行探讨【答案】示例观点同意材料中第三种分期方法第一阶段为先秦时期第二阶段为秦汉以后论述先秦时期孔子开创了儒家学派战国时期经过孟子、荀子发展不断完善先秦儒学强调个人的道德修养主张实行德治和仁政为后世儒学发展奠定了基础但儒学思想主要在知识分子中传播并始终没能被统治者完全采纳秦汉时期董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家学说改造儒学使之更加适应封建专制的需要使儒家思想成为封建社会的正统思想也使儒学与政治更加紧密结合宋明理学的出现一方面巩固了儒学的正统地位另一方面使儒学进一步哲学化和世俗化随着教育的不断发展儒家理念越来越被普通民众接受因此中国古代儒学在先秦时期为创建时期秦汉以后与专制主义中央集权制度逐渐融合并成为社会思潮的主流【解析】材料反映的是对中国古代儒学的发展过程的时间划分结合我国古代儒学发展的历程特征和不同时期的特点来进行说明可以同意不同的说法但是一定要言之有理三、材料分析题（本大题共计2小题每题15分共计30分）15.（1）根据材料一指出晚宋理学呈现的特征并结合所学知识说明其形成的原因15.（2）根据材料二概括清初“明道救世”思想的内涵并结合所学知识简析其意义【答案】（1）特征崇尚清淡（空谈理性）轻视务实原因理学成为求取科举功名的敲门砖统治者的重视和倡导理学以伦理道德为核心强调思辨化【解析】（1）第一小问根据材料“他们不是以解决实务为先而尚清谈”可知晚宋理学呈现的特征是崇尚清淡（空谈理性）轻视务实第二小问根据材料“把理学作为仕途晋升之阶”“晚宋当权者更是为了一己私利重用这些理学之士”可知原因是理学成为求取科举功名的敲门砖统治者的重视和倡导理学以伦理道德为核心强调思辨化【答案】（2）内涵注重学理的实用性否定君主专制提倡移风易俗意义改变了学风走向为后世理论联系实际的学风提供了思想源泉对君主专制统治造成了强烈冲击促进了社会风俗的变化为儒学的发展变革注入了新活力【解析】（2）第一小问根据材料“一大批进步的思想家把学术研究和解决社会问题联系起来注重学术的实际效用”“民族大义高于君臣之义”“民众利益高于一姓之兴亡”可知内涵是注重学理的实用性否定君主专制提倡移风易俗第二小问的意义可从思想、政治、社会等方面分析思考16.（1）材料一反映了什么现象？对儒学的发展有何影响？16.（2）材料二主要体现了朱熹怎样的观点？在朱熹看来认识事物的最终目的是什么？16.（3）材料三主要阐述了王阳明的什么观点？【答案】（1）现象三教合一影响儒学融合佛道思想来解释儒家义理形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”【解析】（1）依据材料“三教之大其不可遗”可知反映了三教合一影响依据所学知识回答【答案】（2）观点格物致知目的“穷理” 朱熹把探究“理”作为认识事物的最终目标【解析】（2）材料中反映出的是“格物致知” 应紧扣朱熹“格物致知”作答其目的在于“在即物而穷其理也”【答案】（3）观点天理就在心中要克服私欲以“致良知”【解析】（3）从材料“夫人者天地之心天地万物本吾一体者也”“是非之心不虑而知不学而能”中获取有效信息可知王阳明认为理在心中人们所要做的是扩充良知克服私欲即“致良知”的观点。

历史人民必修3专题一中国传统文化主流思想的演变单元检测（时间：60分钟满分：100分）一、选择题（每小题3分，共60分）1．中国历史上的某一时期“有极关重要者四事：一为中国版图之确立，二为中国民族之形成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。

”其中“中国学术思想之奠定”是指（）。

A．儒家思想的产生B．百家争鸣C．“罢黜百家，独尊儒术”D．三教合一2．孔子是我国著名的教育家，对下图《孔子讲学图》的评价不正确的是（）。

A．孔子讲学的教本是四书B．孔子讲学注意因材施教C．孔子讲学主张“有教无类”D．孔子教育学生“学而时习之”3．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

”以上言论反映的思想是（）。

A．唯物论思想B．辩证法思想C．无为而治思想D．民本思想4．“中国法家将‘法’视为治国的良方，‘法’便具有特殊的价值与特性；明分止争的标准，齐众使民的标准，成文客观的标准，因时制宜的标准。

”这说明法家思想（）。

A．可以制止各国之间的战争B．具有与时俱进的发展精神C．是维护奴隶主统治的工具D．在战国时期深入人心5．孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。

三者主张的本质内涵都是重视（）。

A．人的平等权利B．人的善良本性C．和谐社会的人际关系D．人的自由平等6．春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。

诸子百家关注的共同点是（）。

A．人与自然的和谐B．社会现实C．人与社会的和谐D．人的生命7．太学的建立有利于儒学的发扬光大，关键因素是（）。

A．太学是官办学校B．太学教授的内容主要是儒学经典C．带动了民间积极向学的风气D．一般地主子弟也得到了入仕的机会8．中国人民大学教授孙家渊在中央电视台《百家讲坛》栏目中讲《汉武盛世的历史透视》时说：“汉武帝在推行儒术的时候，通过垄断教育，进而控制仕途，树立儒学的主导地位。

”汉武帝在这方面采取的措施不包括（）。

A．开创私人讲学之风B．创设太学C．建立地方教育系统D．规定儒家经典为必读教科书9．对中国古代儒学发展演变表述不准确的是（）。

必修三专题一中国传统文化主流思想的演变单元检查一、选择题1、春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有( )①儒家思想孕育政治理想和道德准则②墨家学说开启“重农抑商”的先河③道家学说构成传统哲学的重要基础④法家思想成为变法的主要理论依据A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析儒家思想强调“仁”“礼”，主张以德治国，孕育政治理想和道德准则，①正确；法家学说开启了“重农抑商”的先河，②错误；道家学说中关于世界的本原及辩证法思想构成传统哲学的重要基础，③正确；法家思想倡导变革，成为变法的主要理论依据，④正确。

故选C项。

答案 C2、阿诺德·汤因比在《历史研究》里写道：“中国最伟大、最富创造性的思想文化运动发生在兵连祸接的时代，即完成政治统一之前。

”下列思想属于“这一时代”的是( )A．“道之以德，齐之以礼”B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“心外无物，心外无理”D．“经世致用，工商皆本”解析：材料中所提的时代为春秋战国时期，“道之以德，齐之以礼”为春秋时孔子思想，故A项正确；“罢黜百家，独尊儒术”为汉代董仲舒的主张，故B项错误；“心外无物，心外无理”为明代王守仁的主张，故C项错误；“经世致用，工商皆本”为明清三大家的经济主张，故D项错误。

答案：A3、战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。

各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。

上述现象反映的是( ) A．学术气氛空前浓厚 B．出现百家争鸣局面C．养士之风极为盛行 D．学术适应政治需要解析：材料信息反映出诸子百家的宗旨是“以其学易天下”，即其学说服务于政治，故D项正确；“学术气氛空前浓厚”“出现百家争鸣局面”“养士之风极为盛行”都符合史实，但是不符合材料主旨信息，故A、B、C项错误。

答案：D。

4、儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。

..................必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题（48分）1.1.17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。

这表明A. 儒家思想被西方学者普遍接受B. 中国传统文化在西方引起关注C. 中西文化交流限于传教士之间D. 儒家思想推动了西方政治革命【答案】B【解析】由“19世纪中期传教士理雅各将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动”可以看出此时期西方关注中国的传统文化，故选D。

A项中“普遍接受”绝对化，排除；传教士成为了中西文化交流的中介，C项是对材料的曲解，；B项中“政治革命”材料中没有体现，排除。

故选D。

2.2.据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵－－－宫廷文士田子方致意，竞未得到回礼。

太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者”。

并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。

A. 士人为诸侯所重用B. 士人轻视功名利禄C. 诸侯国内部等级森严D. 忠君思想已经形成【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生通过历史现象分析历史本质的能力，对材料现象的准确分析是解题的关键，由材料中的“魏太子下车”可以判断是战国时期，“向一位新贵——宫廷文士田子方致意” “他随时都能在别国宫廷上被派上用场”等信息可以得出士阶层的不断崛起以及受到各诸侯国的重用，A 符合题意；B 在材料中无体现；“他随时都能够再别国宫廷上被派上用场”说明忠君思想并不浓厚，再加上魏太子致意竟不回礼等，排除C、D。

故选A。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·背景——士阶层的崛起【名师点睛】本题以情景史料的方式命题，角度比较新颖，突显了高考试题的人文化的特点，重在对学生能力的考查，有一定的难度。

能够高效解答此类试题的关键是首先通过阅读史料，提炼出有效信息，然后结合已学知识综合判断即可。

《中国传统文化主流思想的演变》检测题一、单选题1．南朝时期，政府推行一种“土断”制度，即清查大量被“私门”“大户”吞噬的人口，把他们编入国家户籍。

这一制度A．造成了国家户籍制度的混乱 B．使得均田制得到进一步推广C．使政府脱离了对门阀的依赖 D．瓦解了士族门阀的经济力量2．东晋佛教学者竺道生提出“一阐提（佛教用来称呼断了成佛善根的人）人皆可成佛”；唐代高僧惠能坚信“自性自度”，首倡“佛法在世间，不离世间觉”；宋代释契篙等以孝融通儒释，使居士阶层进一步壮大。

上述现象表明A．佛教成为麻痹民众工具 B．儒学借鉴了佛教教义C．佛教教派斗争日趋激烈 D．佛教渐趋中国本土化3．历史学家吕思勉认为“《道德五千言》者，实是（西周）藏室中之故书”，正因为老子做了柱下史（“副丞相”掌管图书并协助丞相处理政务的官职），因此能了解周之体制，因此道家之学而为“诸家之纲领”，所以道家为体，诸家为用。

据此可知A．道家思想起到历史传承作用 B．道家思想形成于西周C．老子为道家思想的创始人 D．诸子百家的思想来源于道家思想4．某学者在研究清初经济时写道：在松江府属诸州县，“务本种稻者，不过十分之二三；图利种棉者，则有十分之七八”；浙江种植桑树，“尺寸之堤，必树之桑”；广东种植甘蔗十分普遍，“连冈接阜，一望丛若芦苇”；福建“烟草之植，耗地十之六七”。

其意在说明当时部分地区A．农业商品化程度较高 B．政府放弃重农抑商政策C．粮食产量受到影响 D．农业受到资本主义市场影响5．先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主张。

这反映了此时儒家A．反对法家的法治主张 B．追求理想的人治政治C．缺乏治国的明确标准 D．渴望人伦秩序的规范6．春秋战国时期，孔子主张举贤才；孟子认为忧患、磨难才能造就人才；荀子主张尚贤使能；墨家主张，不分贵贱唯才是举。

诸子人才思想的共同历史背景是A．争霸战争环境需要真才实学的人才B．适应新兴地主阶级当政掌权的要求C．反思宗法血缘关系下世官制的弊端D．推动了春秋战国时期中国社会变革7．“悟空：‘师父，我见一盲人打着灯笼走路，这有何用？’师父：‘为师听你说的情况，估计有N种可能，如果他是怕他人看不清路，这是①家；如果他是怕别人撞到他，这是墨家；如果他认为黑夜出门按规定就得打灯笼，这是②家；如果他认为想打就打何必问，这是③家。