下载文档原格式
苗族的风俗,语言,节日,服饰等的详细介绍苗族，中国少数民族之一，现全国有超过300万人口分布在云南省、贵州省、湖南省以及广西北部等地区，也称广西苗族。
苗族历史悠久，是中国古老的民族，史前的苗籍就可追溯至商朝，享有悠久的历史文化。
本文将结合苗族的风俗、语言、节日、服饰等内容，详细介绍苗族。
一、苗族的风俗苗族有着丰富多彩的风俗，主要体现在社会生活中。
一般情况下，苗族在婚礼、葬礼、春节、成年礼、节日以及一些祭祀活动等都有相应的风俗习惯。
婚礼风俗：在苗族，婚礼是一种复杂的仪式，其目的是表达新组建的家庭的喜悦，也可以说是家族的重要仪式。
苗族的婚礼一般分为十八个步骤，其中有灯调、赠财、祀祖等程序。
葬礼风俗：葬礼是苗族中一个非常重要的礼俗，多以请朋友们相聚、叩首悼念、赐酒请人、鼓唱悲歌、拆棺行走棺等程式为主。
春节风俗：春节是苗族重要的传统节日。
苗族会举行各种各样的活动，包括装扮布娃娃、发红包、互赠礼物等，以表示对新年的祝福。
二、苗族的语言苗语是苗族的母语，也是中国少数民族语言的一种，一般分为碧苗语、宁苗语、景颇苗语三个大支系，用途有许多，包括苗族的宗教信仰，文学审美观念、社会秩序，节日庆典等都以苗语为主。
三、苗族的节日苗族人民有许多独特的传统节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节以及有关农业活动的“祭祀俗”等。
春节：春节为苗族最重要的传统节日，每年1月1日是苗族的春节，有着长久的历史文化传统，会有各种形式的娱乐活动，如灯调、唱歌、跳舞等，来迎接新的一年。
元宵节：元宵节是一个民间节日，主要用于表达对家庭和社会的祝福。
苗族人会在此时做许多准备，如烹制美味的元宵、点起灯笼、贴春联等活动。
四、苗族的服饰苗族服饰具有浓厚的民族特色，衣着文化富有色彩，可以分为民族服饰和日常穿着两大类。
民族服饰，如婚礼、成年礼、节日庆典等服装，都会根据具体情况订制，呈现苗族的独特风情。
而日常服饰，则以华夷衣裳为主，由上衣、裤子、头巾等组成，十分美观大方。
苗族历史与文化苗族作为中国的一个少数民族，拥有悠久的历史和独特的文化。
苗族历史与文化丰富多彩，凝结了苗族人民的智慧和精神追求。
本文将从苗族的起源、传统习俗、艺术形式等方面来探讨苗族的历史与文化。
一、苗族的起源与发展苗族起源于中国南方地区，距今已有数千年的历史。
根据考古发现和口头传统，苗族曾经是中国古代的“巫蛊民族”，主要居住在贵州、云南、广西等地。
他们擅长土耕，尤其擅长水稻的种植与农耕技术。
苗族人民在长期的生产劳动中积累了丰富的经验，并形成了独特的农耕文化。
苗族历史的发展与周边族群的交流与碰撞密不可分。
在南方的山区中，苗族与藏族、壮族、侗族等民族之间形成了复杂的联系，互相吸收、融合了一部分文化因素，形成了具有苗族特色的文化体系。
二、苗族的传统习俗苗族拥有丰富多样的传统习俗，这些习俗反映了苗族人民的价值观和生活方式。
例如，“芦笙节”是苗族最具特色的节日之一，苗族人民会在节日中举行盛大的鼓舞、舞蹈表演等活动，以庆祝丰收并祈求好运。
在婚嫁方面，苗族还有独特的“吃擂”仪式，新娘会在婚礼前数天只能吃粥，以示纯洁。
而苗族婚礼上还会举行打花枪、跳花灯等传统活动，吸引着众多的游客。
苗族人民有着浓厚的民俗风情，尤其以女性的服饰和发饰最为引人注目。
女性每年在花甲之年都会举办盛大的“接骨节”，这是一个展示自己服饰和发饰艺术的机会，也是觅得美满姻缘的标志。
苗族女性的服饰多以手工刺绣和彩色缎带为主，颜色鲜艳、绣花精致，充满了浓厚的民族特色。
三、苗族的艺术形式苗族艺术形式多样，多以歌舞、织布、造型艺术等为主要表达方式。
苗族的歌舞表演在世界各地都有一定的声誉，而苗族织锦更是享有盛誉。
苗锦是苗族人民采用特殊的织布技艺制作而成的，它以其绚丽多彩的色彩和精湛的织造工艺而闻名于世。
苗锦的图案多为花草、鸟兽以及苗族传统神话故事等，寓意着美好的愿景和对美的追求。
苗族人民还以剪纸、木雕、竹编等艺术形式来表达自己丰富的文化内涵。
这些艺术形式从古至今一直流传下来，成为苗族文化的重要组成部分。
从中秋节的风俗不同，来感受一下苗族和壮族的文化差异昨天是农历的八月十五，也是中秋团圆之夜。
但是在南方等地，八月十五虽然是名义上的中秋节，但是真正意义上中秋，却是在农历八月十六日。
江浙一带县志曾记载：“宁波以十六日为中秋，为宋史弥远所改，至今犹然。
”清人陈子厚在《岭南杂事钞》也写过：“粤中好事者，于八月十六日夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。
”中秋节本来的时间安排，其实就是三天，分别为“迎月”、“赏月”和“追月”。
而说到月亮，就不得不提及一下少数民族。
对于多数人来说，中秋节大多就是赏月、吃团圆饭，一切饮桂花酒，去感受中秋的团圆气氛。
但是在少数民族的眼里，中秋节最重要的，并非是团圆，恰恰是在这个“月”字上。
大家可能难以想象，很多少数民族敬畏鬼神，是他们千百年来流传下来的文化信仰。
他们对于月这一自然景象，是近乎于崇拜的。
所以，在过中秋节的时候，少数民族，往往更重视对“月”的解读与理解。
而在少数民族中，又以苗族和壮族文化最为明显。
所以，今天来从中秋节的风俗不同，来感受一下苗族和壮族的文化差异。
苗族和壮族的中秋节起源有何差异？中秋节的起源，众说纷纭。
广为流传的说法，就是在先秦时代，皇帝对月亮的祭拜之礼。
在《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕”。
皇帝将国运兴衰，与对未来的期盼，渐渐赋予了月亮以人的情感。
这种祭拜之礼，渐渐在民间争相效仿，究其原因，也是当时的政权动荡，百姓得不到安稳的生活，便将美好的祝愿，加在了对月亮的祈福之上，是为了能够摆脱现状，等到美好的未来。
而壮族的祖先，就是生活在先秦时代的岭南地区的“西瓯”、“骆越”等地区，骆越在越南红河三角洲等地，因此流传至今，在越南等地也有壮族人的存在。
由于先秦时期流传下来的祭拜月亮礼仪，渐渐演变成中秋节的庆祝节日。
而壮族也在这一社会变迁下，将对月亮的期盼，加在了中秋节的庆祝之上。
从此之后，每年的中秋节，壮族人们都是以月亮为中心，衍生出其他庆祝的方式。
西江千户苗寨传统节日讲解鼓藏节鼓藏节，苗语称“牯哝江略”，意为鼓社节，即以血缘宗族为单位的祭鼓活动。
《苗族古歌》叙述说的是人类祖先姜央过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。
在雷山地区的传说是：有一年，苗族地区发生瘟疫，人死得很多，又一年，天下大旱，颗粒无收，姜央认为这是因为没有祭祖，祖宗生气降的灾害，于是姜央决定祭祖，祭他的蝴蝶妈妈，祈祷降福子孙。
祭祖之后，蝴蝶妈妈高兴，收起瘟疫，普降甘露，年年丰收，岁岁太平，姜央很高兴，便订下规约，从今以后，每12年祭一次祖，姜央祖宗定下的古规，后代子孙照办，代代相传，便成了风俗。
苗年节苗年节，苗语含义为祭男姓始祖姜央的妻子“仰妮”祭“尤”公，故称“讷仰”。
“讷”苗语“吃”或“过”之意。
故意译为“祭仰节”。
“苗年”是汉语的俗称。
苗年节分头年、大年和尾年三个节日，分别在农历十月、十一月上中旬卯辰日过。
西江苗年节是中国上古时期先民农耕稻作，制定历法的产物。
母系氏族社会，女子从事家务和纺织，男人从事采摘和狩猎，以茆为衣食来源。
由于男子在采摘和狩猎过程中，发现可食果实的水稻、高梁、小米等，经过人工栽培后，果实产量比野生成倍增多，农耕文明萌芽。
农耕稻作，知时节播种才有好收成。
这就需要制定天文历法。
吃新节吃新节时间一般在每年农历六月、七月、八月的中上旬，这节日也是属于苗家的生产节日，该节日相传古代乌图腾崇拜的烧好氏族对谷神的祭祀之沿袭。
西江千户苗寨吃新节共过两次。
即“头卯节”和“末卯节”从“开秧门”满十五天后，稻谷孕穗，逢卯日就过，这天到自家的田里扯3至5根“秧包”来挂在神龛上和粮仓里，然后杀鸡、宰鸭煮糯米饭、烧香、化纸敬祖宗、岩神、桥神、花树神，祈求诸神保佑稻谷丰收。
“头卯节”之后逢马午场天，就“赶热闹场”，苗语称“游卯”，青年男女借这个机会进行对歌择偶。
这天还有斗牛、斗鸟等活动，但不准吹芦笙。
又过五十天左右，谷穗渐熟，逢卯日过“末卯节”，人们同样田里扯3至5根“稻谷”来挂在神龛上和粮仓里，煮糯米饭、猪肉来庆祝，“末卯节”不赶“热闹场”，也不举行斗牛之类的娱乐活动。
苗族文化解读
苗族，是中国南方的一个少数民族，主要分布在贵州、湖南、云南、广西、广东等省份。
苗族文化源远流长，具有独特的民族特色。
一、节日庆典
苗族的节日庆典丰富多彩，其中最具代表性的是“苗族新年”，又称“苗年”，是苗族人民最重要的传统节日。
苗族新年通常在农历十月初举行，为期三天。
节日里，苗族人民会举行各种活动，如跳芦笙舞、赛牛、斗鸡、射箭等，同时还有盛大的物资交流市场，展示了苗族人民对生活的热爱和对传统文化的传承。
二、民间传说
苗族的民间传说融合了苗族的历史、神话和民间故事，如《 苗族创世史诗》记载了苗族的创世神话和民族迁徙的历史。
苗族民间故事中，还有大量的山歌，这些山歌不仅是一种艺术形式，也是苗族人民传承历史和文化的重要方式。
三、生活习俗
苗族的生活习俗深受其地理环境和民族历史的影响。
例如，苗族的传统民居多为木结构的吊脚楼，既适应了南方多雨潮湿的气候，又具有独特的民族风格。
苗族的主食以大米为主，喜欢吃酸辣味的食物，如酸汤、酸肉等。
在服饰方面，苗族的传统服装以蓝、黑为主色调，上面绣有精美的图案。
苗族的婚姻习俗中，保留着对歌择偶、送亲、接亲等传统仪式。
四、宗教信仰
苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。
苗族人民相信万物有灵，因此对山、水、树等自然元素都抱有敬畏之心。
此外，苗族地区也有佛教、道教等宗教的影响，尤其是在节日庆典和丧葬仪式中，这些宗教的影响较为明显。
总的来说，苗族文化是一种融合了自然崇拜、祖先崇拜和多种宗教信仰的文化体系。
在现代社会，我们应该尊重和理解苗族文化，同时也要保护和传承这一宝贵的文化遗产。
苗族跳坡节是怎样的节日？跳坡节历史简介跳坡节是苗族人民历史悠久的传统节日，其由来有多种说法，在隆林民间大致有下面几种说法: 一种说法是：相传大约600?800年前苗家祖先“杨搂”(杨老郎)，率众家族从中原到贵州，跨越红河到达现今隆林县境内定居，由于当时圩场少，杨搂老人便创办了圩场给人们做生意。
但逢过年过节青年人无处玩乐，“杨搂”又才创办坡场供大家相互来往，结交朋友，进行娱乐。
另一种说法是：自从中原浪迹到隆林县境内定居，因苗家人大都居住在山坡上，吃在山坡上，乐在山坡上，与山坡结下了不解之缘，所以每年春节便三五成群在这个坡或那个丫口玩，久而久之，就形成了跳坡的习俗。
后来，有些向世人施行善心以求得祖宗赐给贵子的人家才把“坡”搬到平地上来，所以现在才在平地“跳坡”。
民间能创办坡场的人大都是无女无儿或是有女无儿的人家。
这种习俗一直流传到现在，所以各地苗族不断组织新坡场。
在坡场的中心树立一根笔直，高两丈多的木杆就是坡场的标志。
再一种说法是：跳坡节是古代苗族聚会议事活动的演变。
最初跳坡节其功能并非单纯娱乐，更重要还在于聚族商议决定族人命运的大事，而决定族人命运的事情多为战争和迁徙。
因此，自发或有组织地集中各支系，联络各村寨族人，以求共同行动，不仅是很自然的事情而且也是很必要的事情。
在苗族的诸多节日中，有的是农事，有的是家庭(宗族)节日，这些节日规模较小，影响较小，唯独跳坡节是大规模、大容量、区域性的节日，影响大。
现在无论是哪个坡场，从四面八方来“赶坡”的人，有的是跨区域、远距离的，甚至是背着行李，带着盘餐费用，不辞辛劳而来的，这种现象在其他民族中是少有的，其情景实在感人。
如果古代不存在过族人为了共同利益或行动，从各路汇合一起的情景，恐怕不会有沿袭至今的跳坡节，也不会具有如此强大的吸引力。
从象征意义上看，现在坡场中的“坡父”(苗语txivtoj)、“坡母”(苗语niamtoj)指古代主持族人聚会议事的首领，爬坡杆比赛即为古代族人选拔勇士的活动。
苗族历史沿革与传统习俗苗族是中国的少数民族之一，主要分布在贵州、云南、广西等地。
苗族有着悠久的历史沿革和独特的传统习俗，以下将对其进行探讨。
一、苗族历史沿革苗族的历史可以追溯到公元前3世纪，据考古学家的研究，公元前214年左右的楚汉战争期间，苗族的祖先就已经在贵州一带安居乐业。
在随后的汉代、唐代和宋代，苗族逐渐形成独立的民族，吸收了楚、汉、唐等主要民族的文化影响，并且积极融入中原文化。
明清时期，苗族地区陆续建立了一系列独立政权，如明朝时期的黔中土司和清朝时期的阗察土司。
直到1949年，新中国成立后，苗族地区才得以彻底解放，实现了国家统一。
二、苗族传统习俗1.节日习俗苗族有着丰富多彩的节日习俗，其中较为有名的有苗族新年。
每年农历新年，苗族人民会进行盛大的庆祝活动，包括祭祀祖先、舞蹈、唱歌等。
苗族新年是苗家寨子里最重要的节日之一。
2.服饰习俗苗族的传统服饰非常华丽，男性通常穿着短衣、长裤、褡裢，女性则穿着襦裙、长裤、上衣、外套等。
这些服饰都以民族特色的手工绣花和银饰为主要特点，展现了苗族人民的独特风采。
3.婚俗习惯苗族的婚俗习惯也颇具特色。
在苗族传统婚礼上，有着一系列的仪式，如订婚、娶亲、迎亲等。
新娘会穿着精美的苗族婚纱，手持花球，迈步踏上巍峨的竹梅，伴随着锣鼓的欢快声音，庄重而典雅。
4.民俗活动苗族人民非常热衷于各种传统民俗活动。
他们喜欢组织集体性的婚礼、葬礼、过年等活动，人们合力协作，共同参与，增强了彼此之间的凝聚力和友谊。
三、苗族传统文化传承的重要性苗族作为中国的少数民族之一，其传统文化的传承与保护具有重要意义。
苗族传统文化承载着苗族人民的历史记忆、智慧和情感，是保持民族特色和认同感的重要纽带。
为了促进苗族传统文化的传承，相关部门应加强对苗族传统文化的保护和挖掘，开展有关的研究和推广工作。
同时，社会应加强对苗族文化的认知和理解，提供更多的支持和保障，以确保苗族文化的继续发展。
总结：苗族历史沿革与传统习俗是苗族文化的重要组成部分。
中秋节苗族习俗及其文化内涵中秋节是中国传统的重要节日之一，也是苗族人民最喜欢的节日之一。
苗族是中国的一个少数民族，分布在贵州、云南、广西等地。
他们有着独特的文化传统和习俗，中秋节对于苗族人民来说具有深厚的文化内涵。
在苗族传统文化中，中秋节被称为“芒种节”。
这一天，苗族人民会举行盛大的祭祀仪式，以祈求丰收和幸福。
他们会在村庄的中心广场上搭建一个巨大的芒果树，树上挂满了各种水果和食物，象征着丰收和富饶。
人们会穿着传统的苗族服装，手持芒果和其他水果，围绕芒果树跳起欢快的舞蹈，表达对丰收的感恩和喜悦之情。
在中秋节的晚上，苗族人民会举行独特的灯笼节。
他们会制作各种形状的灯笼，如花灯、动物灯等，然后点亮灯笼，挂在村庄的街道上。
灯笼的火焰象征着光明和希望，人们希望借助灯笼的光芒，驱走一年的阴霾，迎接新的一年的到来。
在灯笼节上，苗族人民还会举行各种传统的文艺演出，如歌舞表演、竹竿舞等，展示苗族独特的艺术风采。
中秋节对于苗族人民来说不仅仅是一个传统的节日，更是一个重要的家庭团聚的时刻。
在中秋节的前一天，苗族人民会提前回到家乡，与家人团聚。
他们会一起准备丰盛的晚餐，品尝各种美食，如苗族特色的酸汤鱼、酸辣粉等。
家人们会围坐在一起，互相分享生活的喜悦和困难，共同度过一个温馨而难忘的夜晚。
中秋节也是苗族人民传递感情和表达祝福的时刻。
在节日期间，苗族人民会互相赠送精美的礼物，如手工艺品、苗族传统服饰等。
这些礼物不仅代表着对亲人和朋友的关心和祝福，也传递着苗族人民对美好生活的向往和追求。
除了以上的传统习俗，中秋节在苗族文化中还有许多其他的独特内涵。
例如，苗族人民相信月亮是女神的象征，他们会在中秋节的晚上仰望月亮，祈求女神的保佑和庇护。
此外，苗族人民还会举行划龙船的活动，以纪念古代苗族人民抵抗外族侵略的英勇事迹。
总的来说，中秋节对于苗族人民来说是一个重要的节日，具有丰富的文化内涵。
通过举行祭祀仪式、灯笼节、家庭团聚和礼物交换等活动，苗族人民表达了对丰收和幸福的向往，传承了苗族独特的文化传统。
传统节日苗族的龙船节与花山节苗族的龙船节与花山节是传统的节日庆典活动，代表着苗族人民的团结与繁荣。
本文将介绍这两个节日的起源、庆祝方式和文化意义。
一、龙船节的起源与庆祝方式龙船节是苗族最重要的传统节日之一，起源可追溯到几百年前。
传说中，苗族祖先从贵州一带迁徙至其他地区时，为了防止饥荒和灾害，他们率众划龙船出海寻找新的家园。
而龙船节就是为了纪念这一历史事件而举行的。
龙船节一般在农历五月初五举行，持续三天左右。
在节日期间，人们会制作龙船，以鲜艳的丝绸和彩带装饰，船身上还绘有祥云、龙、凤等图案，极具艺术价值。
当节日到来之际，苗族人民会将龙船抬到江河湖海之中，一起划船庆祝。
龙船比赛是龙船节最精彩的活动之一。
船上的人们整齐划桨，力争速度和力量的最佳平衡，奋力拼搏。
在岸边观看的群众则欢呼雀跃，为参与者加油助威。
此外，节日期间还有舞蹈、音乐、歌曲等丰富多彩的文艺表演，让整个龙船节充满了欢乐和兴奋的氛围。
二、花山节的起源与庆祝方式花山节是苗族人民迎接春天、祈求丰收的盛大节日。
花山一词代表着五彩斑斓的花朵和青山绿水。
此节日一般在农历二月或三月举行，具体日期因地域而有所不同。
花山节的起源可以追溯到远古时代的农耕文化。
苗族人民在春天的到来之际，相信大自然的万物苏醒，带来了丰收和繁荣。
于是他们会在山上建造高大的花山，将花草装饰其上，象征新生和希望。
在花山节的庆祝活动中，最引人注目的是花山巡游。
人们身着传统的苗族服装，手捧鲜花，在花山前舞蹈和歌唱，表达对春天的喜悦之情。
此外，节日期间还有击鼓、放烟火、打牌等娱乐活动，让人们享受节日的快乐与轻松。
三、龙船节与花山节的文化意义龙船节和花山节作为苗族传统文化的重要组成部分，承载着深厚的历史和文化内涵，具有重要的意义。
首先，龙船节和花山节是苗族人民表达对自然赐予的感恩之情的方式。
他们通过庆祝这些节日，让后代了解和珍视自然界的力量和恩赐，体现了苗族人民对大自然的敬畏和崇拜。
其次，这两个节日也是苗族人民传承和弘扬传统文化的方式。
苗族传统节日及风俗
苗族是中国的一个少数民族，拥有丰富的传统节日和独特的风俗习惯。
以下是一些苗族的传统节日和风俗：
1. 苗族新年（芦笙节）：苗族新年通常在农历十二月底至次年一月初举行，是苗族最重要的传统节日。
节日期间，人们会穿着传统服装，集结在一起举行芦笙音乐比赛、歌舞表演等活动，欢庆新年的到来。
2. 花山节：花山节是苗族的盛大节日，通常在农历三月底或四月初举行。
节日期间，人们会进行丰富多彩的民俗活动，如祭祖、独轮车比赛、骑马表演等，还会举行火把舞、芦笙演奏等文艺表演。
3. 行山节：行山节是苗族的重要节日之一，通常在农历六月举行。
节日期间，人们会自发组织队伍，穿上传统服装，到山上欢度节日。
在山上，人们会进行歌舞表演、赛跑、打马球等活动，展示苗族的勇武精神。
4. 礼仪习俗：苗族有丰富的礼仪习俗，如乡土课、车马医等。
乡土课是苗族举办的一种传统礼俗，人们会集结在一起传授苗族历史、语言、文化等知识，以保护和传承苗族文化。
车马医是苗族传统医疗法，人们会用火把烫病部位，以达到治疗的效果。
5. 服饰与舞蹈：苗族有独特的服饰和舞蹈。
女性的传统服饰有若干层重叠的彩色裙子，配以银饰和绣花；男性则穿着象征勇
敢的黑色上衣和搭配的彩色裤子。
苗族舞蹈以壮美和热烈著称，常常伴随着激昂的芦笙音乐。
这些传统节日和风俗习惯展示了苗族丰富的民族文化和传统习俗，对于了解和弘扬苗族文化具有重要意义。
苗族有什么风俗传统节日
中国苗族有悠久的历史，苗族也有自己独特的风俗传统节日。
首先，是斗牛节。
斗牛节有上古时代就有，它是在每年农历六月十三日，也就
是七月十四日，即戊戌节，以斗牛及斗赛活动为活动内容，以山歌，花篮，舞蹈为配套节目，斗牛节多以山野牧场等农村地区为文化宣传的场所。
其次是端午节。
端午节也称为苗寨端午节，是按照中国传统文化习俗，以游玩
文本，抢端午荤，捉贴乌，舞龙舞狮，龙舟比赛，耍大刀，耍高腰椅等多种形式举行的一种文化礼品节日。
继续是客春节。
客春节是一种传统的苗族节日，在每年的七月，苗族客家人居
住的地区民众，以各自家乡地区为中心，向远方把节日传唱，进行精神祭拜，举行宗族活动等丰富多彩的活动来庆祝此节日。
接下来是婚礼节。
婚礼节是苗族非常重视的民间传统节日，有源远流长的历史。
苗族的婚礼仪式花样繁多，以“男人买鸡喜活，女人买家具平安”为主。
仪式之外还包括穿红衣服，贴上红色花篮，熏染鸡苗，摆小花轿，舞蹈和歌唱等，丰富多彩，热闹非凡。
最后是荤祭节。
荤祭节一般在每一年的农历一月，又称为苗族节，是苗族人民
最隆重的一年节日。
仪式主要以抢来贡、祭祖神为主，并配以唱歌跳舞等游玩文本，同时会在祭祀的过程中配合多种习俗传统和歌舞报道等，以让苗族传统文化更加活跃显著。
综上所述，苗族的风俗传统节日既有斗牛节、端午节、客春节、婚礼节、荤祭
节等，这些传统习俗节日是宝贵的文化遗产，有助于维护和发展苗族文化，增强民族凝聚力，特别是在苗族人民分散地区，可从根本上加强苗族要素的统一。
苗族的来历与风俗习惯苗族的来历与风俗习惯苗族是一个发源于中国的国际性民族，在2010年人口普查中，苗族总人口为942.6万人，主要分布在贵州、湖南、云南、重庆、广西等省（区）。
苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。
苗族人主要种植水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。
苗族的来历与风俗习惯苗族族称古老，最早见于甲骨文中。
唐宋以前，曾有“三苗”、“南蛮”、“荆蛮”、“五陵蛮”等称呼。
这些称呼把苗和其他族称混同在一起。
宋以后，苗才从若干混称的“蛮”中脱离出来，作为单一的民族名称。
苗族根据语言差异分为三大方言，分别为苗语东部方言（亦称湘西方言）、苗语中部方言（亦称黔东南方言）和苗语西部方言。
苗族的自称，在湘西地区的苗族称“仡熊”（果熊），而在其它地区称“卯”、猛”或“蒙”等。
“猛”或“蒙”，黔东南苗语意为“树心”，传说枫树心生“妹榜妹留”（蝴蝶妈妈），“妹榜妹留”才生苗族远祖“姜央”，故把“猛”或“蒙”作族称，西部方言苗族自称为hmongb（蒙），有意为“人”等词义。
局部地区称为“嘎闹”，意为乌，或许是古代乌氏族图腾的遗迹。
历史上，曾按其服饰、居地等方面的不同，在“苗”字前面冠以不同的名称。
1949年以后，统称为苗族。
关于苗族族源，与早在四千多年前，生活在黄河流域到长江流域以及长江中下游以南地区的被史籍称为“南蛮”的氏族或部落有联系。
有人认为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖，与苗族有亲缘关系。
有人认为古代三苗与苗族有渊源关系。
有人则认为今日之“苗”可追溯到古代的“髳”人。
此外，还有驩兜说、夜郎说、巴郡南郡蛮说、盘瓠蛮说、武陵蛮说等。
有人提出传说时代的蚩尤、唐虞夏时代的三苗、殷周时代的髳、春秋战国时代的荆蛮、秦汉时代的黔中蛮或武陵蛮，都包括有苗族先民在内，是苗族先民在历史上不同时代的不同名称。
总之，根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。
苗族传统节日苗族是中国的一个少数民族，拥有丰富多样的民俗文化。
在苗族的传统文化中，节日是一个重要的组成部分，代表着苗族人民的传统习俗和价值观。
本文将介绍苗族的传统节日，以及这些节日的庆祝方式和意义。
一、苗族传统节日的背景与意义苗族拥有丰富的传统节日，其中最为重要的是春节、芒排节和苗年节。
苗族的传统节日反映了他们的农耕文化与自然崇拜，同时也弘扬了他们的民族团结与凝聚力。
1. 春节苗族的春节是苗族人民最重要的节日之一，也是中国农村地区最盛大的传统节日之一。
在春节期间，苗族人民会进行各种庆祝活动，包括舞龙舞狮、放烟花爆竹和祭祀祖先等。
春节象征着新年的到来，也代表了崭新的希望和繁荣。
2. 芒排节芒排节是苗族传统农耕文化的一部分。
这个节日通常在农历二月或三月举行，用来祈求来年的丰收和健康。
在芒排节期间，苗族人民会穿上传统的节日服装，举行各种庆祝活动，如唱歌、跳舞、赛龙舟等。
芒排节是苗族人民表达对自然的感恩和敬畏之情的机会。
3. 苗年节苗年节是苗族人民自己的新年，通常在农历十月或十一月举行。
苗年节是庆祝丰收和祈求来年健康幸福的重要活动。
在这一天，苗族人民会举行盛大的仪式，包括祭祀祖先、舞狮、放烟花和游行等。
苗年节是苗族人民团聚、互相祝福的时刻，也体现了他们对美好未来的期望。
二、苗族节日的庆祝方式苗族的节日庆祝方式多样且独特，以下是苗族人民常见的庆祝方式。
1. 舞蹈表演苗族以舞蹈而闻名，在节日庆祝期间，舞蹈表演成为了主要的活动之一。
苗族人民会穿上精美的节日服装，跳起欢快的舞蹈，配合着传统的乐器和歌声，展现出苗族的风貌和热情。
2. 祭祀仪式苗族人民重视祖先崇拜，节日期间会举行盛大的祭祀仪式来表达对祖先的尊敬和感恩之情。
他们会在祖先墓地周围摆放供品，并燃起香火，祈求祖先保佑全家人的平安和幸福。
3. 传统娱乐活动苗族人民在节日期间还会进行传统的娱乐活动，如民间音乐演奏、斗牛、竹竿舞等。
这些活动丰富了节日的庆祝内容，也让人们感受到了苗族文化的活力与传承。
苗族节日浪莫简介“浪莫”节是流行于施秉县苗族村寨的一种传统节日活动。
目前，活态传承比较好的要数高塘苗寨。
高塘，苗语叫“巴霞”，位于施秉县杨柳塘镇的一个山坡洼地里。
村庄倚山麓而建，共200余户人家。
寨前是一片开阔的田坝，阡陌纵横，两边矮山环抱，清秀、俊逸，显出山乡的淳朴、素雅与静谧之美韵。
寨中有一片水塘，高塘由此而得名。
“浪莫”系苗族称谓。
“浪”苗族称为“吃”，“莫”即“卯”之意，直译为“吃卯”，意译为“吃卯”节、“吃新”节或“浪莫”节。
倘若这个月有两个“卯”，即过前“卯”；倘如有三个“卯”，即过中“卯”。
整个节日活动为期三天。
第一天，全寨男女老少到塘里举行盛大的捉鱼活动，次日为“浪莫”节，每家每户邀请三朋四友前来过节，煮腌汤鱼和到稻田里扒三棵禾苞打上活节插在祭品里祭祖。
午晚后，客人可三三、两两到寨子里观看斗牛、赛马、斗鸟、吹芦笙等民间娱乐活动。
第三天，所有亲朋好友在主人家吃完午饭后，打花猫、送客出门，跳板凳舞，一边送客，一边唱酒歌，一年一度的“浪莫”节划上圆满的句号。
自古以来，有关高塘苗族“浪莫”节无任何史料记载。
但在苗族十二路酒歌《豆纽》（即种子歌）内容中有对“浪莫”节的详细记录。
高塘苗族“浪莫”节，是以整个农耕文化时代为线索。
再现了几千年苗族稻作生活习俗，为我们研究苗族风俗的起源、人类文化学、民族学、民俗学、生态学等方面提供历史文化研究价值。
高塘苗族“浪莫”节所折射出集体鱼塘和集体捕鱼活动场面，是中国现境内苗族最大的捉鱼节，为我们研究早期苗族古代社会制度、伦理道德、家庭的形成、民族宗教文化等方面提高十分宝贵的第一手原始资料。
高塘苗族“浪莫”节过去并不被外界所知，但近几年来经过施秉各界人士的宣传和推广，现已成为施秉苗族节日的一张名片，被外界誉为民族节日文化活动一颗最耀眼的明珠。
探秘苗族节日苗族是中国的一个少数民族，拥有独特的文化和传统节日。
苗族节日是苗族人民传承和弘扬民族文化的重要方式，这些节日既具有浓郁的地方特色，又与自然和农耕生活密切相关。
1. 萌芽节苗族的第一个节日是萌芽节，这是苗族人民迎接新年的重要日子。
节日通常在农历的正月初一或初二举行。
在这一天，苗族人民会进行祭祀仪式，祈求来年平安和丰收。
同时，他们还会聚集在一起唱歌跳舞，展示传统的苗族歌舞和服饰。
这是一个欢快的节日，人们沉浸在喜庆的氛围中，共同庆祝新的开始。
2. 芒润节芒润节是苗族的一个重要节日，也是农耕生活的象征。
节日通常在农历的三月或四月举行，此时正值春天，大地回暖，作物开始生长。
芒润节是苗族人民祈求丰收的日子，同时也是庆祝春天的到来。
在芒润节期间，苗族人民会举行各种传统活动，包括田祭、舞龙、斗牛等。
他们还会用自己的辣椒酱和糯米饼互相赠送，以表达友谊和祝福。
3. 天咧节天咧节是苗族人民庆祝丰收的节日，通常在农历的八月或九月举行。
这是一个盛大的节日，人们会穿上传统的苗族服饰，参加各种庆祝活动。
天咧节的一大特色是进行跑山比武和射箭比赛，展示苗族人民的勇敢和技艺。
在晚上，人们还会围坐在篝火旁，载歌载舞，共同欢庆丰收的喜悦。
天咧节不仅是苗族人民展示自己骄傲身份的时刻，也是传承苗族文化的重要节点。
4. 龙船节龙船节是苗族的一项独特传统，通常在农历的十月或十一月举行。
这个节日是苗族人民祭祀祖先和灵魂的日子，也是为了祈求农耕的顺利和来年的丰收。
龙船节的特色是刻制精致的龙船，并在水上进行竞赛。
人们会穿上盛装，载歌载舞，沿着河流划龙船，展示苗族人民的活力和团结。
这个节日还有一个重要的意义，那就是表达人们对水的尊敬和感激之情，因为水是苗族人民生活和农耕的重要资源。
5. 花山节花山节是苗族的一个传统节日，通常在农历的十二月举行。
这是一个庆祝丰收和辞旧迎新的日子。
节日期间，苗族人民会进行龙灯表演，制作各种花灯，并展示传统的舞蹈和音乐。
黎族三月三的来历实用二篇黎族三月三的来历 1这是黎族苗族人民悼念祖先、庆贺新生、赞美生活和歌颂英雄、歌颂爱情的传统佳节。
因在农历三月三日欢庆，故称“三月三”。
关于黎族“三月三”的来历，据说远古时代，人类遭受大洪灾，一对男女躲进葫芦瓜里，随洪水漂流到寥无人烟的海南岛。
为了繁衍人类，在三月三日那一天，俩人对歌表衷情结成夫妻，繁衍了黎族的后代。
黎族后人每逢三月三日都以各种方式纪念始祖的美满婚姻和繁衍黎族的功绩。
“三月三”也是苗族人民纪念先祖的传统节日。
据苗族古歌中传说，在远古时候，有五位苗族祖先(姓邓、盘、李、赵、蒋)远渡重洋来到海南岛。
他们在过海途中约定：到岸后，各走一方，各自为生，但每年的农历三月初三要相逢一次。
后来，遵照祖先的嘱咐，每年三月三，苗族人民都要团聚在一起，以纪念自己的祖先。
每年的“三月三”，正当山花烂漫、红棉争艳、槟榔飘香的时候，黎族男女便会穿上盛装，带着山兰米酒、竹筒饭和粽子，从四面八方来到__点祭祀始祖。
当夜幕降临，山风送爽时，上年纪者聚饮叙旧，而青年男女们就成群结队相会对歌，表达爱情。
天将破晓时，才依依惜别，相约明年“三月三”再相会。
这一天，苗族人民也家家杀鸡抓鱼、蒸三色饭，祭祀先祖。
1984年，经广东省__大会和省人民__批准，海南黎族苗族__州人民__把“三月三”定为节庆日。
__州撤销后，琼中、保亭等原__州管辖的市县仍保留着这个传统节日。
黎族三月三的来历 2一、相传有一年三月初三，几个小伙子追逐几位美丽的姑娘，想看到姑娘们的容貌，以便挑选自己意中人。
姑娘们害羞便跑回娘母洞中。
小伙子赶到洞口，一声巨响，一块大石落下，隔开了姑娘和小伙子。
小伙子在洞外高声呼喊，苦苦等待，直到红日西沉，才灰心丧气地离开。
小伙子走后，姑娘们都不安起来，她们走出娘母洞，寻找不着小伙子，正着急，忽然小伙子一个个从草丛中跳出来，姑娘们个个羞怯地低下了头。
小伙子们为了表示真挚的情谊，采来“布任”枝送给自己的心上人。
苗族节日浪莫节的历史渊源
“浪莫”节主要流行于施秉县的小河、平宁、长田、屯上、中垮、高塘、凉伞等几十个苗族村寨。
而它的核心区则在高塘苗寨，这里是中国南方少数民族至今保存最为完好的苗族捉鱼节。
其活动是为了当年五谷丰登，六畜兴旺，国泰民安。
自古以来，苗族只有语言，没有形成统一的文字，苗族“浪莫”节无任何史料记载。
但在苗族十二路酒歌《豆纽》（即种子歌）中有关于种植水稻的来源。
在高塘苗寨也有关于“浪莫”节的民间故事传统，相传很久以前，寨子有个姓吴的懒汉、好吃懒做。
在农历七月卯日这天，他捉得几条鱼，就到寨上去讨酸汤来煮，寨上的人家厌恶懒汉，谁都不给他，终于有一家故意舀一碗腌汤菜给他，奇臭的腌汤煮鱼肯定不好吃，懒汉对此很生气，怀恨在心。
后来他临死前就立下咒言：“以后的子孙，谁家“浪莫”不用腌汤煮鱼祭祖就断子绝孙。
从此，生活在这里的吴姓苗族，就兴起了腌汤煮鱼祭祖。
“浪莫”系苗语称谓，
可译为吃“卯”节或吃“新”节，当地苗族叫“浪莫”。
高塘苗族“浪莫”一般要过三天。
第一天，全寨所有的人家都要带上捉鱼的工具，赴塘里进行捉鱼活动，有的用鱼罩去罩，有的用撮箕去撮；有的用网兜去捞，把整个鱼塘里搅动得热闹非凡，待中午左右，人们三三两两地从鱼塘中退出，分享收获的喜悦。
第二天，是传统的“浪莫”节，主人家用腌汤煮鱼后，到稻田里扒三棵未抽穗的禾苞打上活节插在祭品中供祖魂，仪式结束后，客人们吃好早饭，便到斗鸟、斗牛、赛马、吹芦笙场地观看比赛，晚上再到主人家喝酒、唱歌、直对到通宵达旦。
第三天，主人家准备好饭菜招待客人，客人酒足饭饱后起程，主人家在每个客人脸上打花猫送客出门，边送客边唱酒歌，把客人送到一里地后才依依不舍的告别。
