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伤寒论腰痛条文
《伤寒论》是中国古代著名医学家张仲景所著的一本中医经典著作，其中有关腰痛的条文如下：
1.腰痛腹满
【内容】太阳病，项背强痛而恶寒者，必发腰腹胀满，小便难也。
【解读】腰痛是太阳病的表现之一，患者常常伴随着背部强痛和寒冷感，同时还会出现腰腹胀满和小便困难的症状。
2.腰痛伸掖不能转
【内容】太阳病，项背强痛引腰脊疼痛，翕翕如有物，如转蓬逆者，不能伸缩，不已腰痛，著此脊阳与少阳者也。
【解读】腰痛伴随着背部的强痛，伸掖不能转动，且感觉有物阻塞，如同转动蓬草一样，说明病变侵及脊阳与少阳经络。
3.腰痛引少腹
【内容】太阳病，腰痛引少腹，及溲便难也，拘急而不可转侧者，著于少阳也。
【解读】腰痛会向下引发少腹疼痛，同时还会伴随排尿和排便困难，且腹部会感到拘急，不能转侧，说明病变侵及少阳经络。
4.腰脊痛行引掌
【内容】太阳病，项背强而腰脊强，尻如坐，行引掌，如坐车著三阳也。
【解读】腰脊同时出现强痛，患者会感到尾骨处坐车的感觉，并且腰痛还会引发手掌疼痛，说明病变侵及三阳经络。
这些条文说明了《伤寒论》中关于腰痛的一些特点和相关的经络情况。
中西医结合主治医师-肢体经络病证-腰痛练习题及答案解析一、A11、湿热腰痛的主方是A、四妙丸B、妙香散C、石韦散D、肾着汤E、五皮散2、下列哪项不属于外感腰痛的致病病邪A、风B、寒C、湿D、热E、燥3、下列哪项不属于内伤腰痛的特点A、腰部隐痛B、病程缠绵C、起病隐袭D、腰痛明显E、酸软无力4、寒湿腰痛的舌脉表现为A、舌红少苔，脉弦细数B、舌质淡，脉沉细无力C、舌质红，苔黄腻，脉细数D、舌淡苔白腻而润，脉沉紧或沉迟E、舌质淡，苔白腻，边有齿痕，脉濡数5、瘀血腰痛的代表方剂是A、血府逐瘀汤B、膈下逐瘀汤C、身痛逐瘀汤D、通窍活血汤E、桃红四物汤6、腰痛的基本病机为A、外感湿邪，经脉不畅B、筋脉痹阻，腰府失养C、肾虚精亏，瘀血阻滞D、邪痹经脉，气血不畅E、气血不足，腰府失养7、首先提出肾与腰部疾病有密切关系的著作是A、《金匮要略》B、《伤寒论》C、《七松岩集》D、《丹溪心法》E、《内经》二、A3/A41、患者男性，45岁，腰痛两个月余，重着而热，遇阴雨天气加重，活动后减轻，身体困重，四肢倦怠，小便短赤，舌红，苔黄腻，脉濡数。
<1> 、该病的证候可辨证为A、寒湿腰痛B、肾阴虚腰痛C、瘀血腰痛D、湿热腰痛E、肾阳虚腰痛<2> 、代表方剂为A、身痛逐瘀汤B、左归丸C、右归丸D、甘姜苓术汤E、四妙丸<3> 、若患者小便短赤不利，舌质红，脉弦数，加A、车前子、当归、丹皮、滑石B、栀子、萆薢、泽泻、木通C、茯苓、滑石、丹参D、栀子、桂枝、山萸肉、甘草E、车前子、党参、淡竹叶<4> 、若湿热蕴久，耗伤阴津，伴咽干，手足心热，酌加A、青蒿、鳖甲、地骨皮B、生地、赤芍、牡丹皮C、胡黄连、银柴胡D、元参、丹参、五味子E、生地、女贞子、早莲草答案部分一、A11、【正确答案】 A【答案解析】湿热腰痛腰部疼痛，重着而热，暑湿阴雨天气症状加重，活动后或可减轻，身体困重，小便短赤，舌苔黄腻，脉濡数或弦数。
五脏六腑和七情六欲的关系中医理论中讲五脏主五志，人体情绪变化对应各个脏腑的功能状况，每个脏器对应哪些情绪呢？本文将一一给您介绍心主喜，喜散气，不可过度许多心脏不好的人群，碰到特别高兴的事，哈哈一苦笑就离开了，因喜则气散，过分高兴的时候，热传导心气，高兴就是件高兴事，但是过度的高兴，也未必就是件好事。
肝主怒，肝不好快乐发牢骚多数女性在月经前后容易发脾气。
这是因女性以血为主，以肝为先。
当女性来月经的时候，血往下行了，血行于下，而气浮于上，气血不平衡，气有余便是火，因此，月经前后女性爱发脾气。
女性在月经来的前后，要注意调养自己的情绪，不要过怒和郁闷。
过怒和郁闷都不符合正常的生理状态，时间长了，就会产生疾病。
脾主思，思虑过多伤脾胃脾主思就是说过度担忧的人的脾胃就可以发生问题。
经常用脑的人群，他们的脾胃功能都比较高。
因为饭后，气血运转于胃，索莱米消化。
例如思量则可以运转于脑部，时间短了则可以影响脾胃功能。
肺主忧，过悲则伤肺过度悲伤，总是哭可导致肺脏疾病。
经临床总结，肺脏疾病患者多会爱哭，肺和悲这个情绪直接相关联。
肾主恐，恐则肾气贫肾主恐，恐跟肾有直接的关系。
常常会说把谁吓的“屁滚尿流”，这句话是由一定道理的。
因为肾控制二便，当一个人过度恐惧的时候，肾气就散了，肾的固摄功能就差了，肾的固摄功能一差，大小便就失禁了。
中医说道的晴、怒、弊、思、悲、恐、怒等情志的变化和人的五脏就是休戚相关的。
因此，一个人只有掌控不好自己的情绪才可以更长的取悦自己的身心健康。
一、七情（一）七情的基本概念七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动，是人的精神意识对外界事物的反应七情与人体脏腑功能活动有密切的关系七情分属于五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，就称为五志七情是人对客观事物的不同反映，在正常的活动范围内，通常不能并使人病原体只有忽然猛烈或长期长久的情志提振，少于人体本身的正常生理活动范围，并使人体气机失调，脏腑阴阳气血紊乱，才可以引致疾病的出现因此，做为病因，七情就是指过分猛烈、长久或忽然的情志变化，引致脏腑气血阴阳紊乱而出现疾病的情志活动因七情而病称作因郁病原体此外，由于某些慢性疾病，体内脏腑功能长期紊乱，引发人的精神情志异常，称作因病致郁七情还与机体本身的耐热、调节能力有关七情病原体不同于六淫，六淫主要从口鼻或皮毛入侵人体，而七情则直接影响有关脏腑而发作七情不仅可以引发多种疾病的出现，而且对疾病的发展存有关键影响，它可以推动病情的转好与转差由于七情就是导致内伤病的主要病原体因素之一，故又称“内伤七情”（二）七情与脏腑气血的关系1．七情与脏腑的关系：人体的情志活动与脏腑有密切关系其基本规律是：心主喜，过喜则伤心；肝主怒，过怒则伤肝；脾主思，过思则伤脾；肺主悲、忧，过悲过忧则伤肺；肾主惊、恐，过惊过恐则伤肾这说明脏腑病变可出现相应的情绪反应，而情绪反应过度又可损相关之脏腑(互为辩证)七情生于五脏又伤五脏的理论在诊断和治疗中均有重要的指导意义2．七情与气血的关系：气和血是构成机体和维持人体生命活动的两大基本物质气对人体脏腑具备温煦促进促进作用，血对人体脏腑则具备濡养促进作用气血就是人体精神情志活动的物质基础，情志活动与气血存有密切关系脏腑气血的变化，也可以影响情志的变化故曰：“血有余则怒，严重不足则恐”脏腑的生理活动必须以气血为物质基础，而精神情志活动又就是脏腑生理功能活动的整体表现，所以人体情志活动与人体脏腑气血关系密切（三）七情的病原体特点1．与精神刺激有关：七情属于精神性致病因素，其发病必与明显的精神刺激有关在整个病程中，情绪的改变可使病情发生明显的变化如癫病多由情志所伤，忧郁伤肝，肝气郁结，损伤于脾，脾失健运，痰浊内生，痰气上逆，迷蒙心神，不能自主而成狂病多由恼怒悲愤，伤及肝胆，不得宣泄，郁而化火，煎熬津液，结为痰火，痰火上扰，蒙蔽心窍，神志逆乱而发可见精神因素对疾病的发生发展有着重要作用2．直接伤及脏腑：七情过激可影响脏腑之活动而产生病理变化不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同的病理变化如喜伤心，心伤则心跳神荡，精神涣散，思想不能集中，甚则精神失常等七情过激虽可伤及五脏，但与心肝的关系尤为密切心为五脏六腑之大主，一切生命活动都是五脏功能集中的表现，又必须拒绝接受心的统一支配，心神损坏必牵涉其他脏腑肝失肝气，气机失调又就是情志疾病发作机制的关键心主血而藏神；肝藏血而主肝气；脾主运化而母葛氏汪，为气机滑行的枢纽、气血生化之源故情志所受伤祸害，以心、肝、脾三脏和气血紊乱为多见到例如过度惊艳受损心脏，可以引致心神不安而失眠、抑郁、疲倦、惊恐恐惧、神志恍惚，甚至精神失常，发生哭笑无常、言语愈演愈烈、强迫症自知等症郁怒疑惑则受伤肝，影响肝的肝气功能，发生胁肋瘙痒、性情急躁、仁义太息，或痰中似存有物病灶，或因气滞血瘀而致妇女月经不调、痛经、更年期、症瘕等或因发怒引发肝气上逆，有损血脉，血随气逆，出现小骨膜炎或抽搐若思量过度，受损于脾，使脾失健运，发生食欲不振、脘腹胀满等七情所受伤，心、肝、脾功能紊乱，可以单独发作，也常相互影响，二者并任祸害，例如思量过度、劳伤心脾、郁怒疑惑、肝脾故凡等等此外，喜、怒、忧、思、恐等情志活动失调，能够引起脏腑气机紊乱，郁而化火，出现烦躁、易怒、失眠、面赤、口苦，以及吐血、衄血等属于火的表现，称之为“五志化火”情志失调又可导致“六郁”为病，即气郁而湿滞，湿滞而成热，热郁而生痰，痰滞而血不行，血滞而食不化换言之，由气郁可致血郁、痰郁、湿郁、食郁为病3．影响脏腑气机：“百病皆生于气”喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，称为七气，即七情七情之外，加之以寒热，称为九气气贵冲和，运行不息，升降有常气出入有序，升降有常，周流一身，循环无端，而无病若七情变化，五志过极而发，则气机失调，或为气不周流而郁滞，或为升降失常而逆乱七情致郁，或为气不周流而滑精，或为滑行脚伤而逆乱七情不韦，气机饥寒，气滞而血瘀，气郁而聚湿生痰，化火伤阴或在形躯，或在脏腑，糖尿病足多端七情受损，并使脏腑气机失调，血行脚伤，阴阳紊乱相同的情志变化，其气机逆乱的整体表现也不尽相同怒则气上，喜则气缓，悲则氨甲蝶呤，思则气结，恐则气下，惊则气乱怒则气上：气上，气机上逆之意怒为肝之志凡遇事愤懑或事不遂意而产生一时性的激怒，一般不会致病但如暴怒，则反伤肝，使肝气疏泄太过而上逆为病肝气上逆，血随气升，可见头晕头痛、面赤耳鸣，甚者呕血或昏厥肝气横逆，亦可犯脾而致腹胀、飧泄飧泄又名水谷利，大便呈完谷不化样若克胃则可出现呃逆、呕吐等由于肝肾同源，怒不仅伤肝，还能伤肾肾伤精衰，则现恐惧、健忘、腰脊软等症肝为五脏之贼，故。
中医关于“腰痛”的古医书论述摘抄一、腰痛腰痛又称腰脊痛，是以腰脊或脊旁部位疼痛为主症的疾病。
有急性和慢性之分。
急性腰痛病程较短，腰部多拘急疼痛、刺痛，脊柱两旁常有明显的按压痛；慢性腰痛，病程较长，时作时止，腰部多隐痛或酸痛。
西医学中的腰肌纤维炎、强直性脊柱炎、腰椎骨质增生、腰椎间盘病变、腰肌劳损等腰部病变均属于本病范畴，可参照本节辨证论治。
二、关于“腰痛”的古医书论述摘抄1.《黄帝内经》有“腰痛”病名，病因与肾精亏虚、外邪侵袭、外伤瘀血、情志内伤等有关。
病位在肾，与督脉相关，病性以虚为主。
《素问·脉要精微论》云：“腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。
”《素问·刺腰痛》曰：“骨伤则内动肾，肾动则病胀腰痛。
”《素问·骨空论》云：“督脉为病，脊强反折。
”东汉·张仲景《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》称寒湿腰痛为“肾著”，描述了其症状特点，用甘姜苓术汤治疗。
《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》用肾气丸治疗虚劳腰痛。
2.隋·巢元方《诸病源候论·腰背病诸候》谓：“肾主腰脚。
肾经虚损，风冷乘之，故腰痛也。
”并提出急慢性腰痛的分类。
3.唐·孙思邈《备急千金要方·腰痛》载有独活寄生汤。
4.宋代《太平惠民和剂局方》载有青娥丸，至今仍是常用方剂。
陈无择《三因极一病证方论·腰痛叙论》谓：“夫腰痛，虽属肾虚，亦涉三因所致。
在外则脏腑经络受邪，在内则忧思恐怒，以至房劳坠堕，皆能致之。
”5.元·朱丹溪《丹溪心法·腰痛》认为腰痛“主湿热、肾虚、瘀血、挫闪、有痰积”，并提出“寒凉药不可峻用，必用温散之药6.明·张景岳《景岳全书·腰痛》云：“腰痛之虚证，十居八九，但察其既无表邪又无湿热。
”强调应详辨虚实。
秦景明《症因脉治》将腰痛分为风湿、寒湿、湿热等外感腰痛，血停滞、怒气郁结、痰注停积、肾阳不足、肾阴火旺等内伤腰痛两大类型。
什么是情绪病中医理论解读情绪病*养生导读：什么是情绪病？中医理论解读情绪病。
病从口入，人人皆知，但病由心生，却一直被人们所忽视。
什么是情绪病？下面用中医理论来解读下。
*什么是情绪病情绪导致疾病，中医早有认识。
中医常说：大怒伤肝思则气结忧思伤脾等，就是讲情绪致病，过度的情绪波动会损害健康。
情绪是一个人的心理状态在情感上的外部反应，大体可分为两类：一类是积极向上的情绪，如兴奋、愉快、希望、勇敢、恬静、好感、和悦等；另一类是消极低落的情绪，如痛苦、惊慌、愤怒、忧郁、沮丧、不满、失望等。
积极情绪能使人产生愉快轻松的感觉，鼓舞斗志，振奋精神，对健康有益；而消极情绪则会使人意志消沉、心灰意冷，对健康有害。
现代医学认为，对健康影响最大的是抑郁和盛怒。
盛怒会刺激人体的肾上腺髓质分泌肾上腺素和去甲肾上腺素，而肾上腺素会使呼吸急促、红细胞剧增、血液凝结、心动过速、血压升高，诱发偏头痛、高血压和心脏病。
抑郁会使消化液分泌减少、食欲大减、乃至引起消化系统疾病；抑郁还会增加肾上腺皮质激素的分泌，该激素能使免疫功能失调，使白细胞或正常的抗体分不清敌我，在吞噬病菌的同时大量杀伤正常细胞；抑郁还会使气血凝滞，诱发细胞癌变并使其恶性繁殖。
*如何保持良好情绪*1、摆平心态正确对待人和事自己要树立乐观的态度，根据自己的情况去设想和创造一个心情愉快的环境。
情绪虽受外界因素的影响，但却是可以控制的，人可以通过种种手段使心理趋向平稳。
要认识到世界上没有十全十美的人和事，不要过分苛求别人和自己。
想问题、做事情不要期望值过高，不做非分之想。
尽最大的努力去争取好的结果，但也要做好最坏的打算，这样，如果事情的结局不像预计得那么糟，反而会使人产生喜出望外的感觉。
*2、倾注热情积极参与生活人们常说，热情有内在的驱动力，能驱散倦怠和忧愁，能鼓起进取的风帆，无论在什么情况下都不要丧失热情。
当自己不悦时，不妨强迫自己去参加一些文体活动，看电影、电视、戏剧，阅读书籍，打球、爬山、游泳从丰富多彩的生活中去领略、感受生活的乐趣，排解自己的消极情绪。
人体元气与疾病的相关医学常识1.元气理论与高血脂高血脂症是一种全身性疾病，是指血中胆固醇(TC)和/或甘油三酯(TG) 过高或高密度脂蛋白胆固醇(HDL-C)过低，现代医学称之为血脂异常。
脂质不溶或微溶于水，必须与蛋白质结合以脂蛋白形式存在，因此，高血脂症通常为高脂蛋白血症，即血清脂蛋白浓度升高。
从中医来看，所谓高血脂，不过是痰湿瘀血滞于中焦，气机不畅，故出现易于疲乏，易于头晕，易于出现头部耳鼻眼窍等病证。
其本质还在于正虚，即阳气不化，邪因而生，随气往来，而为高血脂症。
其方，必然会与其病机相关，或化痰，或化瘀，或化湿，或化浊，全赖正气推动，没有这正气，恐难长效。
扶正亦是治本之道。
2.元气理论与糖尿病糖尿病在中医上称为消渴证，消渴的意思就是，身体急需要补充营养物质，但补充后身体却无法得到补充，其原因西医解释为糖代谢系统紊乱，中医则认为，是脾运化不足，肾不固阴，体内郁火耗阴造成的一一既中医医学所认为的，阴虚是糖尿病发生的实质，脾虚是糖尿病不愈的根本，血瘀是糖尿病合并症产生的关键代谢系统紊乱的原因基本是某些代谢器官损伤，器官受损除外因外90/100都是器官缺营养和氧所致，而营养和氧不能及时供给的原因则又是气不能很好行血，至于脾运化不足，体内有郁火，都是气的推动力不够而气机不畅的表现，肾不故阴，则是气推动力另外一种表现，即抑制某些东西流失，所以糖尿病不管是从西医的糖代谢系统紊乱还是中医的脾运化不足，肾不固阴，体内郁火耗阴来说都是气不足的症3.元气理论与高血压高血压就是血管内血液对血管的侧壁压力增大，造成他的因素有以下几种可能1血液流速变慢2血管壁失去弹性血液流速变慢又有两种可能其一是元气不足，推动血的能力不够，其二是血粘度高，血粘度高的原因则是代谢系统紊乱，而代谢系统紊乱的原因则是某些代谢器官损伤，器官受损除外因外90/100都是器官缺营养和氧所致，而营养和氧不能及时供给的原因还是元气因素，至于血管壁失去弹性则是由于血粘度提高，流速又慢，形成了血质沉淀于血管壁。
中医关于情志致病的论述原文
中医关于情志致病的论述原文主要出现在《黄帝内经》中。
原文如下:
“余知百病生于气也，怒则气上。
喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结”。
这句话意味着怒、喜悲恐思这五种情绪对应五脏，分别是肝、心睥肺、肾。
正常情况下，这些情绪对人来说是正常的心理体验，不会导致或诱发疾病。
但是，强烈持久的情绪刺激。
超越了人身体和心理的适应能力，就会损伤机体脏腑精气，导致功能失调。
《索问阴阳应象大论》中也有类似的描述:“人有五脏。
化五气。
以生喜怒悲优恐。
怒伤肝。
喜伤心。
思伤脾。
忧伤肺。
恐伤肾。
喜怒伤气，暴怒伤阴，暴喜伤阳。
”
总的来说，中医认为情志是导致疾病的重要因素之一。
情志病与五脏六腑的关系是什么咱今儿就来好好唠唠情志病和五脏六腑到底是啥关系。
要说这情志病啊，那和咱们身体里的五脏六腑可有着千丝万缕的联系。
咱先从肝说起，就说我有个朋友，他是个急性子，工作压力一大，情绪就容易激动。
有一回，因为一个项目进展不顺利，着急上火，连着几天都睡不好觉。
结果呢，那段时间他总是觉得胸口闷，胁肋还隐隐作痛。
去看了中医才知道，这是肝气郁结啦！为啥呢？因为中医认为，肝主疏泄，调畅情志。
要是心情长期不好，肝气就容易堵在那里，不顺畅，各种毛病就跟着来了。
再讲讲心。
心可是咱们身体的“大领导”。
有一次我在公园里碰到一位阿姨，因为家里孩子的事儿操心过度，整天焦虑不安。
那段时间她老是心慌、心悸，晚上还多梦。
这就是因为心主神明，情志过激就会影响到心的功能。
心不安了，咱们整个人也就不舒坦了。
还有脾，脾主运化，管着咱们身体的消化吸收。
我记得有个同事，工作上受了委屈，心情低落了好一阵子。
那段时间他胃口特别差，吃啥都不香，还老是觉得肚子胀胀的。
这就是因为情志不舒，影响到了脾的运化功能，导致脾胃不和。
肺也和情志有关系。
我家邻居大爷，老伴儿生病住院，他担心得不行，成天唉声叹气的。
结果没几天就开始咳嗽，还觉得气短。
这是因为悲忧的情绪会损伤肺气，肺气不足了，呼吸就不顺畅了。
最后说说肾，肾藏精，主生殖和生长发育。
我曾经遇到过一个年轻人，因为失恋受到了打击，意志消沉，整天没精打采的。
时间一长，他开始出现腰膝酸软、头晕耳鸣的症状。
这就是因为过度的情志损伤，影响到了肾的精气。
所以啊，咱们可得好好调节自己的心情，别让不好的情绪伤了咱们的五脏六腑。
保持乐观积极的心态，身体才能健健康康的。
不然，这情志病一旦找上门来，那可真是麻烦不小呢！。
《心转病移》——情绪与腰部疾病的对应关系生命是唯一的，有健康才会有一切。
但是，中国人的健康水平却不容乐观！为什么现代人生活水平越来越高，疾病却越来越频繁的影响我们的生活今天给大家介绍一下包丰源老师的畅销书《心转病移》中“情绪与腰部疾病的对应关系”，也为大家解读这其中奥秘。
很多人，特别是老年人经常会感到腰酸背痛，甚至会长期被这样的病痛所困扰。
如果从西医的观点来看，这应该是由长期保持不当的姿势，或是外伤、老化、长骨刺、椎间盘突出、骨质疏松等原因引起的脊椎性病变。
腰背部对人体来说具有极为重要的支撑作用，所以当人面临的压力过大时，人的内在就会产生对抗、逃离、不愿承担、不能接受等情绪。
特别是当人有扛不住的感觉时，内在的情绪压力就会启动身体的程序导致脊椎、腰椎的气血发生变化，让人产生腰酸背痛的感觉，进而导致腰背部的病变。
生活中你是否遇到过这样的情况：参加考试或者某项比赛后被通知获得好成绩时，你会发现自己身上有一种轻飘飘的感觉；但是如果生活或工作上遇到大问题，就会感觉身上像背上了一座大山一样的负重感。
这些现象显示，外在压力所产生的情绪，会使我们的腰背部产生沉重的负担。
人的腰背部除了在背负实质性的重物时会承担负荷外，还承担着外在压力所产生的情绪负担。
有时候，适当的背负实质性的重物对身体反而能起到锻炼的作用，但是腰背部所承载的情绪负荷（在承受外在事件的无形的压力时所产生的愤怒、无望、沮丧、悲伤、痛苦等情绪），如果不能得到及时清除和化解，就会累积在我们的身体里。
当情绪累积达到一定程度时，就会造成人体腰背部的各种病变。
通过大量个案处理，发现很多使我们的腰背部发生病变的原因并不是背负重物，更不是因为脊椎的老化与退化，而是我们那一天比一天沉重的心情。
事实上，情绪完全来自个人内在的主观感受。
面对同一件事情，不同的人所产生的压力也会不同——因为他们内在的认知和情绪种子不同，所以他们的感受与情绪反应也会截然不同。
可见，是我们内在的思想与情绪决定了我们的感受，决定了我们身体的健康。
课后分享告别腰椎疼痛，时光倒流20年——“心智禅修”一阶57期课后分享2016年10月13~16日，我有幸参加了“心智禅修”一阶57期的培训，收获之大使我迫不及待地想要将这次学习的收获分享给大家！1996年，20来岁的我暑假时在家插田，由于长时间弯90°的腰，使腰受到了很大的压力。
不经意间，腰突然一闪，腰椎猛地一下刺痛……就落下了腰疼的病根。
那时年轻气旺、体力充沛，休息一会就恢复了。
所以我就没有特别在意，根本没把腰椎受伤的疼痛当一回事。
然而，随着年龄的增长，特别是成家立业之后，我的腰椎疼痛感时常会突然发生。
记得2003年的夏天那次是我疼痛最厉害的一次，当时疼得我起床都困难，简直就是坐也不行、卧也不行。
没有办法，我只好到医院去检查。
报告显示，脊椎第四、五节突出且压迫神经，确诊为腰椎间盘突出。
这下我傻眼了。
专家说这种情况恢复至少需要几个月的时间，建议住院治疗。
从此我走上了治疗腰椎间盘突出的征程：住进疗养院后，由于开刀手术的风险高，我选择了保守治疗。
接下来，我坚持一个多月里每天到医院康复科进行理疗——牵引和推拿，有时候因为疼得厉害，甚至要靠打针来止痛。
这样日复一日地治疗了一个多月后，我的腰椎慢慢恢复了。
但是从此以后，我多次尝试恢复原来的工作强度，像原来一样在家里做一些家务，可每每去做的时候，腰椎就会疼痛难忍。
这使我不得不小心翼翼地生活！20多年来，我做了无数次的牵引、针灸、按摩、膏贴外敷、内服、绑腰带等，几乎所有的办法都用过了，但频繁的疼痛和一次次对各种药物甚至医生的失望，令我倍感身心的煎熬。
有时候甚至只是一个轻微的举动，腰椎都会一连疼上好几天。
我还是一直被腰疼折磨着。
直到有一天，家人推荐我参加了包丰源老师的“心智禅修”课程。
其实在我想来，应该已经没有别的办法可以治好我的腰椎了，所以我是抱着试试看的心态走进课堂的，但让我没想到的是：就是这样的一个行动，却拯救了我！在“心智禅修”一阶课程上，包老师看到我的腰椎有问题，说可以用心智医学的方法帮我做调整。
在做调整之前，包老师要求我尽最大的能力弯下腰。
当时我用尽最大的力气，腰也只能弯到90°，双手离地面还有30厘米，压迫着胃也胀胀的很不舒服。
然后，包老师让我躺在一张桌子上，在我腹部的位置帮我疏通能量淤堵的气道，并且释放我压抑心中多年与担当有关的情绪“种子”。
一会儿后，我的腹部就开始发热了，原来一直比较胀的腹部开始变得柔和，不再鼓了。
现场的学员看到我的腹部一下子下去了，都充满了惊讶，其实我也是如此！接着，包老师继续在我的左右手上打开气道，在腰部揉了一会儿，帮我疏通了情绪淤堵点。
经过20分钟左右的时间，包老师让我站了起来，拉着我的手臂向下以使我弯下腰。
重复两遍后，包老师让我自己在地面上示范。
于是我按照要求把腿伸直，腰慢慢弯下去。
令我感到异常吃惊的是，直到我的双手手掌贴到地面，我腰上都没有任何的疼痛感！并且我当时是两个手掌都贴到了地面上，真的没有想到我的腰可以弯到这种程度！奇迹就这样发生了！在“心智禅修”课程第四天上课前，包老师问我：“你的腰能行吗”我说：“完全没问题了！”我在讲台上重复做了一次弯腰双手到地的动作，那一刻我笑很开心。
我的腰椎终于康复了，让我重新回到了20多年前的样子，让我重新找回了家庭的幸福！真的非常感谢包老师！感恩包老师！感恩家人！包老师对自然规律的研究是如此得深入和融会贯通。
多年来，包老师一直以“让更多人帮助更多人”为使命，以中医理论为基础，找到了不同情绪与身体疾病的能量对应关系，帮助成千上万的人减轻了病痛的煎熬。
不但如此，包老师还找到了简单有效的方法，让更多人可以学习和掌握，从而可以帮助身边更多的人！现代人的腰出现问题是很普遍的现象，其实都不是什么大问题。
只要自己愿意正视问题，不要有思想负担，走出情绪困扰就好。
我愿意与大家分享，因为我就是受益者。
我相信我把自己看到和经历的分享出来，就可以让更多的人了解，这样就可以“让更多人帮助更多人”。
现在我终于明白了“相由心生，境由心转；能成全别人，才能成就自己”的道理。
感恩，感恩，再感恩！南宁?李维象2016年10月17日李先生小时候的情绪看似已经过去了20多年，可当时的情绪不但没有因为时间的流逝而得到释放和忘却，反而每次遇到同样的境遇就会触景生情、“冤梦重温”。
其实任何事物的存在都有其必然性，都与过往或周遭的状况有着必然的联系。
如一棵树，它会有树叶、树枝、树干、树根和树种。
当我们看到树叶枯萎时，就要透过这样的现象找到本质，去研究是否树的根部有问题或者土壤、水分是否合适，然后依据找到的问题所在去浇水、施肥、培土、剪枝，这样树木才会重新生长。
所以我们发现身体的问题时，也应该用一种动态的眼光，不能头痛医头脚痛医脚，需要反观过去，发现那些引发现有问题的深层次原因到底是什么。
时间可以让我们忘记一些东西，但有些事情却不是时间可以磨灭的。
对于心灵的创伤来说，时间并不是抚平我们伤口的良药，而是毒药。
由于人的惯性思维所致，当我们遇到事情时，往往只会看到其表面现象，总会以为时间可以冲淡一切。
其实不然。
那些强烈的情绪可能会被隐藏、压抑起来，但那些让我们产生痛苦和情绪的事情却一点都不会被淡化，它们一直被原样地封存在我们的深层心智中。
而且因为情绪被隐藏起来了，所以就具有了更大的欺骗性，让我们以为那些伤害过去了，让我们觉得不需要面对曾经的问题。
然而，这些潜藏在我们意识深处的情绪，却随时在影响着我们对生活的追求和对生命的热爱。
不知什么时候我们的情绪就会失控，有时候很想痛哭一场，有时候是向我们深爱的人发飙。
为此我们经常会以为是自己没有做好，或者是生活有了新的不顺利，但一切的始作俑者，其实就是那些我们曾经积累下来的情绪。
契诃夫写过一本小说《我的一生——一个内地人的故事》，故事的主人公米塞尔?波洛滋涅夫曾经在第19节说过这样一段话：“……我活着，我健康。
我挥霍金钱，做了许多蠢事，每一分钟都在感激上帝，没让像我这样的坏女人生孩子。
我在演唱，而且获得了成功，不过这不是我的爱好，不，这是我的避风港，我的修道室，我现在从中得到了休息。
大卫王有一枚戒指，上面刻着几个字：‘一切都会过去。
’人难过的时候，看看这几个字就会高兴起来；而人高兴的时候看了它们又会难过起来。
我给自己定做了一个这样的戒指，上面刻有这几个希伯来文字，这个护身符使我免得入迷……”在第20节又说道：“……要是我有心给自己定做一个戒指，我就会选这样一句话刻在我的戒指上：‘任何事情都不会过去。
’我相信任何事情都不会不留痕迹地过去，我们所走的最小的一步路都会影响现在的和将来的生活……”就像米塞尔对自己人生的感悟一样，当人回顾过去生命的每一部分，会发现都不会真正过去，都和现在紧密相连。
很多时候，我们的意识会选择逃避，面对我们无法改变的情感或者人，我们不敢面对、不想面对，所以就会选择淡忘。
总以为时间久了，一切都过去了。
可是一切就是这样，并不会过去，反而会永远是我们生命的一部分。
所有没有被化解的问题，没有被勇敢面对的情绪，不知什么时候就会突然蹦出来，让我们再一次意识到问题对自己的影响。
时间不是消融一切的冲刷剂，时间只不过是我们给自己的安慰。
甚至，连这种安慰都是一种假象。
也许时间会让我们暂时淡忘——从表面上看来，事情似乎是解决了，然而一旦有类似的事情出现时，同样的经历和情绪还是会不断再现。
每次，当我们耗费了巨大的精力平息了自己又一次的伤害时，不久之后，伤害又会再次出现。
也许所发生的事情并不完全相同，但给我们带来的感受却是一样的。
这就像我们的腰椎问题一样，如果腰痛不能够得到根治，只要场合和条件相符，我们的腰就会隐隐作痛，伤口就永远不会得到愈合。
你是否发现自己的情绪、心态等精神层面的感受是呈现周期性的。
在某一阶段，我们的精神状态特别好，周围的人和事看起来都和谐美好，遇到困难也很容易就可以调动自己积极心态，从正能量的角度出发去感知生活，在学习和工作中充满了动力，感觉生活的方方面面都非常顺利。
但是这种状态却总是不能持久，有时候可能是突然见到了某个人，或者是突然想到了某件事，或者是一件突发事件，之后我们整个人就变得不对劲了，好像失去了那种能让自己获得无限力量的正能量，沉浸在某种难以自拔的情绪中无法摆脱，就是没有办法再让自己开心起来……这个时候，我们往往会通过不断给自己打气，或者让自己休息，或者让自己远离，总之就是调动更大的能量来让自己恢复到正常的状态。
经历过一段时间内心的折磨和身体的疲惫之后，好不容易才又回到正常的状态。
为什么这些状况总是会循环出现为什么我们的心灵会周期性地“生病”为什么我们总是要绞尽脑汁做出很多努力才能够获得暂时的平静实际上，这种不断的循环就是那些没有被消除的过往“种子”在发生作用。
