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～Ｉ曩累烹只曩悫曩曩烹曩，，景烹暑！＿作为中国古典传统诗歌体式的一种，．词兴起于晚庸五代，繁盛于两宋，而衰落于元明，于有清一代．“振颓起衰＂①，达到中兴。
清遢中兴的特征之一即是强烈的她域姓。
严迪昌先生的巨作《清词史》．在具体论述清词词派演变和Ｊ词风消长眩，．采用的就是她域视角．清视起几大词派纷呈竟出的江浙粤闽一带。
．早已是清诃研究的重地ｊ殊不知清词中兴的时代特点，风样也烙印在了湖浪这一片土地上。
．丽且“清季以来，．湖南人才辈出，功业之盛·举世无出其右ｉ一？，有清一代数量不在少数的湖南词，，就为我们从词这一文：Ｉ奉角度，重新认识清代湖南文人的刨柞成就与心态．以及湖湘文学的发展蕴变等，提供了一个独特的视角，值得我们全面总结与深入探究。
第二节清代湖南词的时空界定与概况一、清代湖南词的时空界定举凡各种文学史的研究，大多由其纵恕发展流程和横肉发展状况，即历时性和共时性所共同构建”研究清代湖南词，同样也需要从时间与空间两方面来加以观照，把握它所指称的范围，作出明确的界定．．就清代的起止时间而言，历史学上一般以清军攻入山海关、定鼎北京、统一全国的１６４４年为开篇，辛亥革命爆发次年、清帝被迫退位的１９１２年为束尾，前后共计２６８年。
而文学史虽然基本与历史学同步，但实际概念却要宽泛得多。
因为文学毕竟是以人系之的人学，是主客观的统一体…所以文学史上朝代的翅１分，由于跨朝越代的文学家的客观存在，和起承转变的文学流派的内在脉络，而变得相对模糊和宽泛。
袁行霈和刘大杰的两版文学史，清代部分无二致的都是由明末清初的遗民文学家起笔，而严迪昌《清词史》亦是以云间词派这样的遗民词入群开篇。
本文的研究对象二一清代湖南词，所涉词人讽作是据叶恭绰《全清词钞》和严迪昌。
《近代词钞》析出，参照叶恭绰“欲考见渊源授受之迹，及风气转变之由＂＠的收录标准，不同于历史学区分朝代的精确，笔者拟将清代湖南词划分在明末清初至清末民初这样一段时间内，以展示三百年来湖南词学全貌之轮廓。
略论李清照《词论》的词学史意义作者：黄艳来源：《文学教育·中旬版》2010年第07期[摘要]李清照的《词论》作为文学史上第一篇系统的词学专论,从词本位的角度,提出了词“别是一家”的观点,可以说是词学史词学史上第一座理论丰碑。
但是,《词论》从它产生的时代起,就颇遭非议。
本文拟对《词论》产生的背景进行简单梳理、溯源,以期能对其价值作更清晰的认识。
[关键词]别是一家;系统;继承;超越宋代词人李清照,以优秀的创作实践和理论贡献铸就了她在词史上永恒的璀璨。
她尽管只有四十多首词作传世,却以绝对优势登上了中国第一女词人的宝座;而在词学理论成就方面,其《词论》因锐气十足而屡遭批评、指责,批评者大多认为是“不自量力、狂妄过之”的言论,而忽视了独特的历史价值。
本文拟通过对《词论》的其理论形成背景作简单的溯源,便于更全面认识和评价其在词学批评史上的作用和地位。
一、《词论》产生的时代背景词从唐代由民间起源, 到李清照的时代,走过了几百年的历程。
这几百年间, 词由民间创作发展到文人创作, 经历了晚唐五代的繁荣期, 也经历了宋初几十年的低沉期。
李清照《词论》产生的时期,正是宋词发展史上出现新的变革的阶段。
这种变化表现在形式上,是慢词长调的兴起。
慢词较小令可以容纳更多的内容,为词题材范围的扩大和表现手法的多样化提供了有利的条件。
从这个意义上说,它是一个进步。
而表现在内容上,则是诗文革新运动的影响波及词坛。
人们早已不满足于花间词风,要求打破词专作香软之语的传统,作家们纷纷进行变革:柳永将市民生活中间的感受纳入词中;范仲淹、王安石用词写边塞、怀古题材;到了苏轼,又掀起了一个更大的变革,他对传统题材和表现手法都有所否定,提出“以诗为词”。
此时的词坛可谓争艳斗奇,各家尽显风采。
然而究竟什么是词,该怎么作词,这些词家的词作写得怎么样,对这些问题的探讨都只是摘句式的较涣散的个别批评。
如:晁补之《评本朝乐府》、李之仪《跋戚氏》、《书乐府长短句后》、《跋山谷二词》、黄庭坚《小山词序》、《跋东坡乐府》、张耒有《东山词序》、陈师道《书旧词后》[1]等均对词学批评理论有所涉足,但均未摆脱摘句品评的基本模式。
清代的词人和词派清代是中国词学发展的大时代，荐曲、代表词等流派呈现了多样化的面貌。
同时，清代的文化环境受到很多方面的影响，包括道德感召、政治风潮、文学思潮等，这些因素对于清代词派散文派的产生和发展起到了重要的推动作用。
本文将从清代词派的出现及其代表词作品、词派的碾压和词人的成就等方面进行剖析，以期更加深入地认识清代词学的独特魅力和历史价值。
一、清代词派的出现及其代表词作品清代的词派起源于明代，由于明朝后期的迫害和崩溃，大量文人涌入南方发展。
他们转而倾向于文人集会的文化隐居，以此为背景下，清代文人创作了各类不拘一格的文学形式，逐渐形成了自己的文学词派，如湖学、海派和洪派等。
这些词派的产生与官僚制度的萎缩和文学思潮的变化密不可分。
戚逢年的《雨窗记》详细论述了各个词派的思想特点和作品特征，其中尤以海派、洪派词文学成就颇高。
海派跟随吴承恩的小说中国古代神话《西游记》的主题构想，创作了大量风情词，其中最著名的便是杨仙峰的《琵琶行》和传说中的《西洲曲》。
这些作品体现了大量的江南水乡的特色，歌颂各种情感的抒发，表达了海派文化的开放与精神自由，成为清代爱情词的代表之作。
洪派则是以狂放、清新、豁达的诗歌风格为特色，代表作有康雍面世的《春庭吟》等。
这些作品中充满了人性的体悟与哲理的探究，雅黑暗流溢出的情感深深感染了广大文人。
二、词派的碾压和词人的成就虽然清代词派兴起势不可挡，但是同样受到很多的挑战。
词派之间虽有区别，但相互间会有一些摩擦和碾压。
其中对于诗才较高的江苏词派，以及时光具有较强感召的浙江词派，都常常对其着手压制。
更甚者，许多词人为了让自己的作品被更多的人所接受，也不惜去融入这些词派，为了文学的成功而放弃了自己的独立性，转而成为了这些词派的代表人物。
不过，虽然受到了种种困境和挑战，许多清代词人仍然在文学思潮的熏染下取得了极高的成就。
如周邦彦、辛弃疾、李清照、柳永、晏殊等文学巨匠都是清代词人的代表，他们的词作品具有鲜明的个性和别致的魅力，让人在阅读时感受到无限的美感。
词选在清朝词学中的意义【内容提要】选本之盛是清朝词学史上引人注目的现象，清人将词选本作为表现自己词学思想的工具，对词坛风气走向产生了重要作用。
清朝词学史上的词选大致有三种：宋人所选唐宋词选、新编历代词选、今世词选。
清人对各类词选之于词坛创作风气的作用高度重视，将词选作为词学批评的工具和词学理论的载体。
在清朝词史上，几乎每一个流派的显现，每一种思潮的兴盛，都与相应的词选有关。
词选是清朝词学理论的重要形态，在清朝词学史上产生了重要作用。
【关键词】词选/清朝/词学史词选在清朝词学史上产生了重要作用，清朝词学史称“中兴”，兴盛的缘故很多，词选的作用很是值得重视。
就编词选的目的而言，有为歌妓选编唱本者，如龙榆生所言：“宋人编纂词集或选集歌词，皆以便于歌唱为主，乐章流播歌者之口”[1]，有以存人或存词为目的的文献式词选，其特点为：“主调备者，那么不计其工拙；取人多者，那么不论其雅俗”[2]；亦有以表现某种思想主旨或审美偏向的词选，将词选作为“赖以发表和流布自己主张的手腕”[3]。
后者关于词学理论、词学批评更成心义。
选本与理论批评之间的关系，从来颇受重视。
①选本是中国古代文学批评的重要形式之一，一个优秀的批评家，往往通过对前代或今世作品的选录，而提出观点，引领风气。
尤其是清朝词史，几乎每一个流派的显现，每一种思潮的兴盛，都与必然的词选有关。
比如浙西词派之《词综》，常州词派之《词选》，更是声势浩大，阻碍深远。
清朝词坛选词之风甚盛，各类词选大量刊行。
既有历代词选，又有今世词选；既有唐宋词选重刊，又有对唐宋词的新编；既有断代之选，又有历代总集。
清人给予词选以更多使命，词选也就成为清朝词学理论的重要载体。
清人将词选本作为表现自己词学思想的工具，对词坛风气走向产生了重要作用。
一唐宋词是清人学习的典范，对唐宋词选本的批评是清朝词学最热衷的话题之一。
清朝词学史上，不同的流派为了阐扬本派的理论主张，往往采纳借古鉴今的方式，对唐宋词选本展开讨论，或贬抑抨击，或选举张扬，将本派理论主张拜托于对某种唐宋词选的褒贬当中，于是该词选遂成为清朝词学流派的重要标志之一。
2005年9月古籍整理研究学刊 Sep.2005第5期Journal of Ancient Books Collation and Studies № 5论朱彝尊《词综》的文献价值于翠玲∗（北京师范大学文学院，北京 100875）摘要：朱彝尊编纂的《词综》是清代影响最大的词选本。
朱彝尊《词综·发凡》以及汪森等人的序文，详细介绍了《词综》的版本来源、编纂体例和校勘考订内容，具有词籍版本目录学价值，成为清人整理词籍的重要参考文献，从而在词籍整理成为专门学术的过程中占有重要地位。
关键词：朱彝尊；《词综》；词籍整理；版本学；目录学中图分类号：I207.23文献标识码：A 文章编号：1009-1017(2005)05-0024-08康熙十七年，朱彝尊与汪森等人编纂了“古词选本”《词综》初刻本。
康熙三十年，汪森、柯崇朴等人补辑六卷，“以附于初刻之末”，完成了三十六卷本的《词综》。
《词综》的几篇序文和朱彝尊所作“发凡”，交代了《词综》的版本来源、编纂体例以及校勘考订内容等，具有重要的词籍版本目录学价值。
一、《词综》的文献考据内容（一）叙述词籍版本来源1，抄自藏书家。
《词综·发凡》说明：“是编所录，半属抄本，白门则借之周上舍雪客、黄征士俞邰，京师则借之宋员外牧仲、成进士容若，吴下则借之徐太史健庵，里门则借之曹侍郎秋岳，余则汪子晋贤购诸吴兴藏书家，互为参定。
”周上舍雪客，即周在浚。
他与其父周亮工在当时都以刻书著称。
据记载：“清代刻书之兴盛，当推周亮工（栎园）为先驱。
周氏河南祥符人，世以刻书为业，清代开国而后，雕版行世，亮工实始其事。
洎通籍，所收秘阁书甚多。
其子在浚（雪客）与晋江千顷堂黄氏仲子虞稷（俞邰），据所藏善本，同编《征刻唐宋秘本书目》，募剞劂之资。
”[1]周在浚曾与卓回一起编纂《古今词汇》。
康熙十七年秋卓回《古今词汇缘起》自叙中提到周在浚与朱彝尊的交往。
[2]黄征士俞邰，即黄虞稷，字俞邰，号楮园。
从诗词关系看李清照《词论》的词学意义李清照本人的词学观念，一言以蔽之：贵族少女的词本位，即在雅化的前提下，保持词的本色，以求区别于诗。
她在《词论》中总结说“乃知词别是一家，知之者少”，这是非常典型的“词本位”观点，即突出词之为体，区别于诗的特征。
结合李清照对北宋各名家吐槽点可见，她认为的词的必备特征包括“典雅、协律、浑成、有铺叙、有故实”等。
李清照可能是最早的成系統地提出词体特征的人。
后人对词体特征亦多有论述，如“诗庄词媚”、“词之为体，要眇宜修。
能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长”、“或问：诗词何似？曰：诗若苍颜老者，孤灯独坐，虽葛巾布服，眉宇间使人想见沧桑，谈吐挥洒，不矜自重，不怒自威。
词犹美艳少妇，微步花间，风姿绰约，虽钗钿绮服，使人想见玉骨冰肌，顾盼间隐然怨诉，徒有怜惜，可远慕而不可近接焉。
”相较而言，李清照所持的词本位，更加突出“典雅”特征，这可能跟她自己是出身优渥的贵族少女，父亲是北宋著名文学家与诗人，家中藏书甚富，学养丰厚有关。
（其父李格非还是“苏门后四学士”之一，没错就是被李清照diss的那个苏轼。
）李清照目前存词50多首，就文本而言，在五代北宋词坛，如果把李煜、苏轼、周邦彦作为第一流，欧阳修、晏殊、晏几道、秦观作为第二流的话，李清照应该排在二流偏弱。
但是我要说的是，李清照写得怎么样跟她能不能吐槽苏轼是没有关系的，基于李清照的词学观念，苏轼确实不符合她的审美。
至于如何评价词本位，我觉得词本位对于辨体是很有好处的，但是如果以此为标准，是比较局限的。
简单地说，较为契合词体特征是可以加分的，但也并不是所有特征都是必备项。
判断词好不好的还要更重要的维度，比如“感情”、“寄托”等。
回到李清照身上，她自己在南渡之后，也突破了她《词论》中的标准，正因为如此，才能取得现在的地位。
如果没有南渡后的作品，她可能只是个闺秀词人、才女词人。
清代好的词作清代对词作的重视与发展清代是中国文人诗词创作的黄金时期，尤以清代词作水平更是达到了前所未有的高度。
清代文人词坛以四大家为代表，分别是纳兰性德、杨万里、姜夔和蒋捷。
清代文人对词作的重视程度远超唐宋时期，不仅词作成为文人之间的社交活动，也是表达个人情感和抒发个人情绪的重要手段。
清代文人们追求真情实感，注重词的音韵美和意境的表达，使得清代的词作更加具有生活化和感人的特点。
清代好的词作的特点清代好的词作有以下几个显著的特点：1. 真情实感清代的词作讲究真实感和真情实感，不同于唐宋时期的华丽辞藻和深奥意境。
清代词人倾向于表达自己真实的感受和情感，使得词作更加接地气，更加贴近生活。
2. 字字入心清代词作注重字句的选择和独特的表达方式。
清代的词作往往能够通过字句的选择和组合，达到字字入心的效果。
清代文人运用巧妙的修辞手法和精湛的写作技巧，使得每个字词都能够传达出词人内心的真实情感。
3. 音韵美的追求清代文人对于音韵美的追求在词作中体现得尤为明显。
清代词作注重音节的搭配和韵律的把握，使得词作既具有韵律感又能够引发读者的共鸣。
4. 意境的独特表达清代的词作在意境表达上极为独特。
清代词人运用丰富多样的修辞手法和意象，使得词作能够给读者带来强烈的感受和独特的审美体验。
清代好的词作的经典范例清代的好词之作数不胜数，下面将列举几个清代词人的经典范例：1. 纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
2. 杨万里《临江仙·滚滚长江东逝水》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
3. 姜夔《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
【名家解读古代文学】孙克强：词选在清代词学中的意义清代词学理论代表了词论的最高成就。
近年来清代词学已成为研究的热点，发表专著、论文数量激增，以此为题的博士、硕士学位论文也有不少。
研究的深入必然要求文献资料发掘整理的同步乃至先行。
与清代词学理论所取得的成就相一致，清代的词论文献不仅数量浩繁，且形式多样。
就词学理论批评的文献资料形式而言，主要有以下几类形式：词话、词集词选、序跋批注、书札专论文、论词诗词、词律词韵以及诗话曲话中涉及词学的内容等。
一词话是词学理论最典型也是最集中的载体。
词话借鉴诗话而来，滥觞于北宋，成熟于南宋,南宋末年沈义父的《乐府指迷》和张炎的《词源》代表了宋代词话的最高成就。
明代与词的创作衰微相一致，词话存世亦较少。
清代词学理论繁荣，其主要标志即词话著作数量较多。
唐圭璋先生辑《词话丛编》共收历代词话85种，其中清代(含民国初年)词话有68种，占了大半，但这些远非清代词话的全部，唐圭璋先生当年编《词话丛编》时就遗憾有不少词话不得经见[1]。
近年来通过不少学者的努力，已发现的《词话丛编》之外的清代词话有70余种，清代词话存目40余种。
唐圭璋先生当年不得经见的部分词话也已觅得，如张星耀的《词论》、许田的《屏山词话》、王初桐的《小嫏嬛词话》等。
新文献资料的发现有重要意义，必将推动研究的深入。
然而关于现存清代词话有一些问题尚待辨析：第一，词话的真伪问题。
在流传至今的清代词话中，有四部词话——署名彭孙遹的《词统源流》、《词藻》和署名李良年的《词坛纪事》、《词家辨证》。
此四部词话的真伪以及它们与徐钅九《词苑丛谈》之间的关系一直是个悬案。
词学大师唐圭璋教授曾指出四部词话乃书商由《词苑丛谈》中割裂而成的伪作，台湾学者王熙元教授则持相反的观点。
笔者近日发表《〈词统源流〉等四部词话伪书考》[2]一文，通过考辨进一步证实了唐圭璋先生的论断。
词话真伪的另一种情况是，一些词话是辑录他人之语而成，如果未加说明，则可能被后人误为辑者所作，这是需要加以辨析的。
词选在清代词学中的意义(一)【内容提要】选本之盛是清代词学史上引人注目的现象，清人将词选本作为体现自己词学思想的工具，对词坛风气走向产生了重要作用。
清代词学史上的词选大致有三种：宋人所选唐宋词选、新编历代词选、当代词选。
清人对各种词选之于词坛创作风气的作用高度重视，将词选作为词学批评的工具和词学理论的载体。
在清代词史上，几乎每一个流派的出现，每一种思潮的兴盛，都与相应的词选有关。
词选是清代词学理论的重要形态，在清代词学史上产生了重要作用。
【关键词】词选/清代/词学史词选在清代词学史上产生了重要作用，清代词学史称“中兴”，兴盛的原因很多，词选的作用颇为值得重视。
就编词选的目的而言，有为歌妓选编唱本者，如龙榆生所言：“宋人编纂词集或选集歌词，皆以便于歌唱为主，乐章流播歌者之口”1]，有以存人或存词为目的的文献式词选，其特点为：“主调备者，则不计其工拙；取人多者，则不论其雅俗”2]；亦有以体现某种思想主旨或审美倾向的词选，将词选作为“赖以发表和流布自己主张的手段”3]。
后者对于词学理论、词学批评更有意义。
选本与理论批评之间的关系，历来颇受重视。
①选本是中国古代文学批评的重要形式之一，一个优秀的批评家，往往通过对前代或当代作品的选录，而提出见解，引领风气。
尤其是清代词史，几乎每一个流派的出现，每一种思潮的兴盛，都与一定的词选有关。
比如浙西词派之《词综》，常州词派之《词选》，更是声势浩大，影响深远。
清代词坛选词之风甚盛，各类词选大量刊行。
既有历代词选，又有当代词选；既有唐宋词选重刊，又有对唐宋词的新编；既有断代之选，又有历代总集。
清人赋予词选以更多使命，词选也就成为清代词学理论的重要载体。
清人将词选本作为体现自己词学思想的工具，对词坛风气走向产生了重要作用。
一唐宋词是清人学习的典范，对唐宋词选本的批评是清代词学最热衷的话题之一。
清代词学史上，不同的流派为了阐扬本派的理论主张，往往采用借古鉴今的方法，对唐宋词选本展开讨论，或贬抑抨击，或推举张扬，将本派理论主张托付于对某种唐宋词选的褒贬之中，于是该词选遂成为清代词学流派的重要标志之一。
唐宋词选中对后世影响最大的首推《草堂诗余》。
《草堂诗余》是一部南宋人编辑的词选。
在明代，在适宜的时代条件下大为盛行。
对明代《草堂》独盛的局面，连当时人都感到困惑不解。
明末的毛晋说：“宋元间词林选本，几屈百指，惟《草堂诗余》一编，飞驰几百年来，凡歌栏酒榭丝而竹之者，无不拊髀雀跃；及至寒窗腐儒，挑灯闲看，亦未尝欠伸鱼睨，不知何以动人一至此也。
”4]《草堂诗余》不仅在明代繁盛，清初词坛亦深受其影响。
张其锦曾指出：“(清初词人)不脱《草堂》前明习染。
”5]浙西词派领袖朱彝尊为革除词坛积弊，开创新的词风，就对《草堂诗余》进行了激烈的批评，《词综·发凡》云：“《草堂诗余》所收最下最传”。
《乐府雅词跋》云：“《草堂诗余》可废矣。
”在黜斥《草堂诗余》的同时，还推举南宋词选《绝妙好词》，朱彝尊《书绝妙好词后》云：“词人之作，自《草堂诗余》盛行，屏去《激楚》、《阳阿》，而《巴人》之唱齐进矣，周公谨《绝妙好词》选本虽未全醇，然中多俊语，方诸《草堂》所录，雅俗殊分。
”《激楚》、《阳阿》和《巴人》的差异正是高雅和低俗的区别。
《草堂诗余》是坊间商人为了迎合宴集征歌之需而编选的，欣赏者自然多为“巴人”，朱彝尊将《绝妙好词》作为《草堂诗余》的对立物，崇雅斥俗，褒贬分明。
浙派中期领袖厉鹗步其后尘，对《绝妙好词》更是推崇有加。
乾隆十三年(1748)，厉鹗赴京谒选县令，途经天津，寓查为仁水西庄，于查家见到《绝妙好词》，爱不释手，遂改变行程，留下与查氏合笺《绝妙好词》，刊行后传播更广。
厉鹗指出：明代“徒奉沈氏《草堂》选为金科玉律，无怪乎雅道之不振也。
”厉鹗力推《绝妙好词》亦着眼于以之取代《草堂诗余》，在词坛提倡“雅道”6]。
此后，经厉鹗笺注的《绝妙好词》取代《草堂诗余》而影响于词坛，正如陈匪石所云：“清中叶前，以南宋为依归。
樊榭作笺，以后翻印者不止一家，几于家弦户诵，为治宋词者入手之书。
风会所趋，直至清末而未已。
”7]4958朱、厉偏爱《绝妙好词》是因为该选本体现了浙西派所追求的词学理想。
《绝妙好词》七卷，为南宋末周密所选，共选词人一百三十二家，收词三百八十五首。
《绝妙好词》的编选内容和形式有三点值得注意：第一，《绝妙好词》“纯乎南宋之总集”7]，选词范围限于南宋，始自张孝祥，终于仇远，是一部断代词选，就周密的选编意图来说，是为了整理和保存一代故国文献，但对于以提倡南宋为旗帜的浙西派来说，《绝妙好词》则是一部现成的范本。
第二，《绝妙好词》又是一部体现了流派意识的词选。
陈匪石说“周氏在宋末，与梦窗、碧山、玉田诸人皆以凄婉绵丽为主，成一大派别。
此书即宗风所在，不合者不录。
”7]《绝妙好词》汇集了风格相近、旨趣相类的词作，因而使此选具有流派之选的性质。
而此一特点恰与朱彝尊、厉鹗树帜立派的意图相合，自然得到朱、厉的推崇。
第三，《绝妙好词》还是一部具有鲜明的审美主旨的词选，其审美主旨概括起来讲即求雅。
箫鹏《群体的选择——唐宋人选词与词选通论》曾指出《绝妙好词》与张炎的《词源》的审美倾向有着一致性②，《词源》中提出的重要词学主张在《绝妙好词》中都得到了体现，如推尊姜夔，提倡格调雅正，强调协律合谱等，这些皆与朱彝尊、厉鹗的词学主张相一致。
《绝妙好词》的审美特性乃浙派选中其为推崇对象的因素。
正是由于以上因素，《绝妙好词》方得到了浙西词派的大力提倡。
在清代词坛上产生深远影响的宋代词选还有《乐府补题》。
康熙初年的浙西词派、阳羡词派均十分推崇，而嘉道时期的常州词派亦极为推重。
当然各派对《乐府补题》欣赏的内涵侧重各有不同。
同一部词选被具有不同词学倾向的词派所欣赏，是一个值得研究的现象。
《乐府补题》是南宋末年王沂孙、周密等十四家遗民词人的唱和之作，共咏五题：龙涎香、白莲、莼、蝉、蟹，借咏物以抒写宋末遗民的身世之感。
朱彝尊对《乐府补题》颇为称赏，《乐府补题序》云：“大率皆宋末隐君子也。
诵其词可以观志意所存，虽有山林友朋之娱，而身世之感，别有凄然言外者，其骚人《橘颂》之遗音乎？”除了《乐府补题》亦是南宋选本的因素之外，此书的文人雅士气质、含蓄蕴藉的风格、咏物而不粘滞于物的手法皆是朱彝尊心仪的原因。
阳羡词派的领袖陈维崧对《乐府补题》的感受与朱彝尊又有不同，在《乐府补题序》中陈维崧还强调了国破家亡的悲愤之情对词的影响：“嗟乎！此皆赵宋遗民作也。
”8]陈维崧强调《乐府补题》乃“遗民”之作，认为故国之哀，身世之痛，不能自已之情“援微词而通志，倚小令而成声”，才使这部词集具有感动人心的力量，历数百年而不泯。
经过朱、陈二人的推扬，《乐府补题》迅速影响词坛，蒋景祁指出了当时词风的变化：“得《乐府补题》而辇下诸公之词体又一变，继此复拟作‘后补题’，益见洞筋擢髓之力。
”9]清代中期之后，词学思想随着政治形势的变化而变化，常州词派突出了词体“意内言外”、比兴寄托的作用，对《乐府补题》的认识亦随之变化。
张惠言《词选》指出《乐府补题》中“碧山咏物诸篇，并有君国之忧。
”周济对《乐府补题》的解读亦重在寄托寓意，王树荣《乐府补题跋》记：“周止庵《宋词选》于唐玉潜《赋白莲》曰：‘冰魂犹在，翠舆难驻。
’曰：‘珠房泪湿，明铛恨远。
’以为当为元僧杨琏真伽发宋诸陵而作。
”③可知周济认为《乐府补题》中唐珏词〔水龙吟〕、〔齐天乐〕皆为宋陵被盗毁之事而作。
可见周济对《乐府补题》的重视乃在于其中的比兴寄托之意。
常州词派后期的代表人物谭献对《乐府补题》亦十分推重，他认为浙西词派虽然欣赏《乐府补题》但未能窥见其精髓所在：“《乐府补题》，别有怀抱。
后来巧构形似之言，渐忘古意，竹垞、樊榭不得辞其过。
”10]4008以上种种评议皆可看出常州派词论家以比兴寄托认识《乐府补题》的特点。
《乐府补题》在清代一直受到重视，但认识的角度各有不同：浙西派欣赏其高雅的气质和咏物技巧；阳羡派从故国之痛中找到心灵、情绪的沟通；常州派推重其比兴寄托。
《乐府补题》与其他几部唐宋词选一样，由清人不断阐发其意蕴，并对清代词学产生了十分深远的影响。
二龙榆生先生曾指出：“浙常二派出，而词学遂号中兴。
风气转移，乃在一二选本之力。
”1]此言对词选在清代词学史上作用的概括十分精当。
清代的词学流派还把编纂词选本作为重要的武器，用以表现本派的审美倾向和理论主张，这些词选也就成为流派的重要标志。
开风气之先的是康熙初年朱彝尊、汪森选编的《词综》。
《词综》是针对明代以来词坛最为流行的词选本《草堂诗余》而编的。
为了彻底改变明代以来的词坛风气，浙西词派朱彝尊不仅提出了鲜明的词学主张，而且还选编了《词综》，意欲清除《草堂诗余》的影响并取而代之。
《词综》是以明确的词学思想为指导的词选本，朱彝尊提出学习姜、张，倡导南宋，崇尚雅正等一系列词学主张，《词综》即体现了这种思想。
陈廷焯云：“竹垞所选《词综》，……一以雅正为宗。
”11]陈匪石亦说：“(《词综》)所录之词，自唐迄元，一以雅正为鹄。
”7]《词综》以较大的篇幅收录南宋词人词作，如姜夔的词当时仅存二十余阕，《词综》全部收入。
另如吴文英、周密、王沂孙、张炎的词收入数量也居于前列，此种特点与《草堂诗余》中南宋词较少、姜夔派词人词作遗缺的状况形成了鲜明的对比。
可以说《词综》以选本的形式表现了与《草堂诗余》截然相反的审美倾向。
《词综》的编成刊行，给习词者重新提供了范本，《草堂诗余》失去了市场。
词人们跳出北宋偏重婉丽之藩篱，尤为南宋姜、张一派所吸引，词坛风气开始发生变化。
对此朱彝尊曾写下“从今不按、旧日《草堂》句”12]的词句表达自己的欣喜之情。
汪森《词综序》言及词坛所尚由《草堂诗余》到《词综》的变化说：“世之论词者，惟《草堂》是规，白石、梅溪诸家，或未窥其集，辄高自矜诩。
予尝病焉，顾未有以夺之也。
友人朱子锡鬯，辑有唐以来迄于元人所为词，凡一十八卷。
目曰《词综》……庶几一洗《草堂》之陋，而倚声者知所宗矣。
”《词综》刊行之后，赢得了学词者的广泛欢迎，正如丁绍仪所说：“自竹垞太史《词综》出而各选皆废，各家选词亦未有善于《词综》者。
”13]2734丁绍仪还把《词综》比作词家的“金科玉律”13]2759。
吴衡照也说：“词选本以竹垞《词综》为最善，……洵词坛广劫灯也。
”14]“金科玉律”、“广劫灯”之称足见《词综》在人们心目中地位之崇高。
事实上，《词综》成为浙西词派理论的载体，对浙西派取得词坛盟主地位起到了推波助澜的作用。
《词综》之后，浙西派词学家继承朱彝尊的传统，亦十分注意用词选本来推扬词学主张。
如王昶曾先后编成《明词综》、《国朝词综》和《国朝词综二集》等，其“选词大旨，一如竹垞太史所云。
”15]王昶之后又有黄燮清的《国朝词综续编》，选词宗旨一如朱彝尊和王昶。
