构建和谐社会必须坚持以人为本摘要：党在十六届四中全会上提出要构建社会主义和谐社会，并指出在建设和谐社会的过程中，必须要始终坚持以人为本。文章从本体论、认识论、价值论三个角度论证和谐社会构建必须要坚持以人为本。
关键词：和谐社会构建以人为本人本思想
一、从本体论来看，构建和谐社会必须要坚持以人为本
一般而言，本体论又称存在论，它是研究存在的学说。坚持以人为本就是要把人作为国家和社会的载体和本源，它是从人的社会意义回答了人在生活的世界中，什么是最值得、最根本、最重要的人类关注的问题。
人类社会的发展是一个历史过程，有其自身固有的客观规律，不以人的意志为转移的客观性，但是由于这个过程同时也是人能动的活动过程中，受到了人活动的影响和决定，具有明显的主体性特征。马克思在创立唯物主义的时候，首先支出人类历史的第一个前提是有生命的个体存在，人作为世界主体，需要通过自己的劳动来改造人类自身和外部世界，同时也是在创造人类社会发展的历史。因此，人是精神财富和物质财富的创造者，也是推动社会发展和社会变革的决定力量，也是实现自身解放的主体。
构建社会主义和谐社会，坚持以人为本，就是要坚持“以民为本”。为了谁、依靠谁、相信谁，这是区分唯物主义史观和唯心主义史观的区别，也是判断马克思主义政党的试金石。党在90多年
的奋斗发展历程中，始终坚持相信群众、依靠群众、为了群众，才取得了战争和改革开放的胜利和发展。毛泽东同志指出人民群众是历史的主人，邓小平同志指出人民高兴不高兴、人民赞成不赞成、人民拥护不拥护、人民答应不答应的依据，江泽民同志也提出一切工作必须以最广大人民根本利益为最高标准，这些都是我们党全心全意为人们服务宗旨的体现，诠释着以人为本思想具体内涵。因此，在社会主义和谐社会构建的过程中，必须要坚持以人为本。
二、从认识论来看，构建和谐社会必须要坚持以人为本
古今中外许多学者和哲学家展开对人的认识看法的探讨，总体上来看，这种认识是在不断深化的。春秋战国期间，从老子提出的“圣人无常心，以百姓心为心”，到孔子提出“仁者爱人”，再到孟子的“民贵君轻”，全部都是对民本思想的宣扬和阐释。他们都认识到人民是社会财富的源泉，也是王朝兴衰的决定力量。事实上，在社会人口中占据大多数比例的人们以其勤劳智慧支撑起了全部
上层建筑，但是却一直享受不了当家做主的实际权利。
马克思从现实的人以及人的现实活动出发，超越了对以往人的认识。马克思将社会条件和社会关系作为研究人的出发点，反对把人自然化、生物化，主张把人看成是发展着、历史的、具体的、现实的人。马克思认为，人的类特征性是自由自觉的活动，人的本质是社会关系总和，人的本性是人的需要，社会生产劳动是人的根本特性。实现人自身的全面发展和人类社会的进步发展是最终目标。马克思对于人的科学认识，中国共产党创造性地提出科学发展观、
构建和谐社会，就是为了促进人的发展、提高人的素质、满足人的需要，而这是坚持以人为本核心理念的具体体现。人要实现全面发展，首先要能够为社会创造更多的精神财富和物质财富，才能够实现社会的和谐发展。人的全面发展也是人的社会关系、能力、素质得以全面发展的过程，对于我国构建社会主义和谐社会产生了十分深远影响。
三、从价值论来看，构建和谐社会必须要坚持以人为本
价值是指客体对于主体的效用和功效等，又称之为是有用性。物的价值是它可以满足人的需要，而人是一切价值的创造者，同时以也是一切价值的满足者、受益者、享有者。人是先进文化发展和先进生产力发展的最终受益者，是价值的主体。人的全面发展是衡量社会发展的最终标准，是判断一个社会是否完善和健全的价值尺度。以人为本作为一种价值取向，就是要以最广大人民群众利益为根本，要关注人民群众的现实生活，不断推动和谐社会的建设。
社会主义和谐社会是全体人民各得其所、各尽其能而又能够和谐相处的社会，在经济社会发展过程中不断提高人民的健康水平和文化生活水平，从而促进人类社会的全面发展。这要求我们在构建和谐社会的过程中，要正视发展中所面临的各种矛盾和问题，要克服部门和局部利益，要以广大人民根本利益作为解决一切问题和矛盾的出发点，统筹兼顾整体利益和局部利益，长远利益和眼前利益的关系，要把以人为本作为构建和谐社会的核心观念，是人民享受发展成果，成为文化、政治、经济的真正享有者。我国在“十二五”
发展规划中，明确提出要把和谐惠民作为社会发展的根本落脚点，也是以人为本价值理念在社会主义和谐社会构建中的具体体现。要在坚持效率优先的前提下，更加注重社会公平，要切实解决人民关系的安全生产、环保、医疗、教育、社保、就业等问题，扎实推进和谐社会建设，这是我国社会发展的根本所在。
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