马克思主义的时代解读201811

科学理解马克思主义中国化时代化一、本文概述《科学理解马克思主义中国化时代化》一文旨在深入解析马克思主义如何在中国特色社会主义实践中不断丰富和发展，以及这一进程如何与中国的具体国情和时代特征相结合，形成具有中国特色的马克思主义理论体系。

文章首先回顾了马克思主义的基本原理和核心思想，随后分析了中国化马克思主义的理论背景和历史进程，强调了马克思主义中国化时代化的必要性和重要性。

在此基础上，文章进一步探讨了马克思主义中国化时代化的基本内涵、主要特点和实践路径，旨在帮助读者全面、科学地理解这一重要理论创新过程，并为推动中国特色社会主义事业提供理论支撑和实践指导。

二、马克思主义中国化时代化的历史背景自近代以来，面对西方列强入侵和封建统治腐败，中国人民经历了无数次的苦难与挣扎。

为了拯救民族危亡，中国人民奋起反抗，各种救国方案轮番出台，但都以失败告终。

直到中国共产党人高举马克思主义旗帜，带领人民经过长期艰苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，建立了新中国，实现了中华民族伟大复兴的第一步。

在中国共产党的领导下，中国人民开始了实现社会主义革命和建设的征程。

我们党在实践中不断探索和创新，将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，开辟了中国特色社会主义道路。

从此，马克思主义在中国的大地上焕发出勃勃生机和强大活力，指引着中国革命和建设事业不断前进。

然而，随着时代的发展和实践的深入推进，马克思主义面临着许多新的挑战和问题。

因此，我们必须坚持与时俱进的精神状态，推动马克思主义中国化时代化不断向前发展。

在这个过程中，我们要紧密结合当今世界和中国发展的实际情况，积极吸收借鉴人类文明的优秀成果，同时也要保持清醒头脑和坚定信念，不断推进理论创新和实践创新，为全面建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

三、马克思主义中国化时代化的理论创新马克思主义中国化时代化的理论创新，是在坚持马克思主义基本原理的基础上，结合中国的实际和时代的特点，不断推进马克思主义理论的发展和创新。

马克思：“改变世界”的哲学家1.马克思的“时代”及其“时代精神”青年马克思有一句广为流传的名言：“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”，“是文明的活的灵魂”。

1用他的哲学导师黑格尔的话说，真正的哲学是时代的产物，是“被把握在思想中的它的时代”。

2这意味着：如果人们想要真正了解一种哲学、一种思想，就需要深入到它赖以生成的时代中去。

那么，什么是马克思的“时代”呢？20世纪60年代，马克思主义历史学家艾瑞克·霍布斯鲍姆站在世界历史的高度，就此给出了一种切合马克思基本精神的解答：马克思的“时代”就是1789-1848年间那个“革命的年代”。

霍布斯鲍姆（1917-2012）是享誉世界的近代史大师。

他的19世纪三部曲《革命的年代：1789-1848年的欧洲》（1962）、《资本的年代（1848-1875）》（1975）和《帝国的年代（1875-1914）》（1987），以及《极端的年代：暂短的20世纪》（1994），为当代读者提供了一种完整的世界近现代史观念。

霍布斯鲍姆去世后葬在伦敦海格特公墓马克思墓的对面。

霍布斯鲍姆指出，1789年的法国大革命和同时期英国发生的工业革命是一种“二元革命”，3或者更形象地说，是一辆革命战车的两个轮子：工业革命提供了经济上的爆炸物，“所向披靡、势不可挡”，“在今天的商人和蒸汽机面前，过去的神仙和皇帝们都显得虚弱无力”；4法国大革命则为革命的时代提供了政治和意识形态的武器。

5虽然英国和法国这两个国家既相邻更相争，但工业革命和法国大革命这两种革命却互为补充。

事实上，当它们合为一体后，爆发出了震惊世界的力量，不仅推动1789-1848年间的欧洲发生了根本性的变革，确立了欧洲对整个世界的政治、军事的绝对统治，而且将这种变革扩展到整个世界。

“1789-1848年间的这场伟大革命，不是单纯的‘工业’的胜利，而是资本主义工业的胜利；不是抽象的自由平等的胜利，而是中产阶级或资产阶级自由社会的胜利；不是‘现代经济’或‘现代国家’的胜利，而是世界上特定地域（欧洲部分地区和北美少数地区）的经济体和国家的胜利，其1《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第220页。

试论马克思主义的时代观时代观是马克思主义理论体系中的重要组成部分，它对于理解社会发展、把握历史前进方向具有重要指导意义。

本文将从马克思主义时代观的内涵和特点、时代观对社会变革的启示以及当代中国的时代观等方面进行探讨。

一、马克思主义时代观的内涵和特点马克思主义时代观是以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，对社会发展演变进行科学研究的理论体系。

它强调时代是社会发展的基础，时代是指导社会变革的根本标准。

时代观的内涵主要包括以下几个方面：1.历史的连续性：马克思主义时代观认为，历史是连续发展的。

每个时代都是前一时代的产物，同时也是未来时代的前进动力。

历史的连续性使得社会变革成为可能，也为马克思主义的时代观提供了坚实的理论基础。

2.历史的发展规律：马克思主义时代观强调历史具有一定的发展规律。

根据唯物史观，社会发展具有客观规律性，这是由生产力和生产关系的矛盾、阶级斗争的存在以及社会意识形态的变革等因素所决定的。

马克思主义时代观通过研究历史发展规律，为正确把握时代的特征和趋势提供了科学依据。

3.时代的特殊性：每个时代都有其特殊的历史条件和社会环境。

不同时代之间存在着差异，社会结构、思想观念、经济制度等方面都会发生变化。

马克思主义时代观强调时代的特殊性，认为时代的特点是社会变革的基础和前提。

时代观的特点主要体现在以下几个方面：1.科学性：马克思主义时代观是科学的时代观，它是通过对历史发展的实证研究得出的科学结论。

时代观的科学性使得它能够为社会实践提供科学指导，为社会变革提供科学依据。

2.历史性：时代观关注历史的发展和演变，强调社会变革不是一蹴而就的，而是需要经历一个较长的历史过程。

马克思主义时代观的历史性使得它具有深厚的历史渊源，同时也使得它能够对社会进步的方向和趋势进行准确预测。

3.指导性：时代观对于指导社会实践具有重要意义。

马克思主义时代观为我们认识和把握时代变革的规律提供了科学方法，使得我们能够更准确地判断时代的特点和趋势，从而为社会变革提供正确的方向和路径。

马克思主义时代化有双重含义，即广义和狭义：广义的马克思主义时代化，是指把马克思主义与时代特征结合起来，使之紧跟时代步伐、不断吸收新的时代内容、科学回答时代课题。

狭义的马克思主义时代化，是指马克思主义中国化进程中的“时代化”，是指马克思主义在与中国国情相结合的基础上，在全球化的时代背景下，在理论和实践上正确回答和应对中国与世界、现实与未来的一系列重大理论和实践问题，并在此基础上不断彰显中国化马克思主义的世界意义的历史进程。

1》如何理解马克思主义是时代的产物？发展的客观规律，而且还在于它经受了实践资本主义的发展及其内在矛盾的尖锐化，的检验并随着实践的发展而不断发展3，马克为马克思主义的产生提供客观条件，而思主义的科学性和革命性是不可分割的，科学工人阶级作为一只独立的政治力量登上性根源于革命性的要求，并且通过革命性表现历史舞台，进行反对资本主义制度和出来，革命性必须以科学性来保证。

二者内在资产阶级统治的斗争，则为马克思主义的结合在马斯主义的整个理论体系中，并且通过的产生准备了阶级基础。

马克思主义一系列原理表现出来。

的产生是历史时代提出的一项伟大任务。

4》试述作为马克思主义理论品质的与时俱进的含义时代的需要本身即孕育着马克思主义的及意义？产生的可能性，又包含着使这种可能变1，关于与时俱进的含义。

与时俱进就是党的全部为现实的各种物质条件和因素。

理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于2》如何理解马克思主义的科学性和革命创造性。

2.，关于与时俱进的意义坚持党的思想性是在实践基础上的统一？路线，解放思想实事求是，是我们党坚持先进性马克思主义的科学性和革命性都是以和增强创造力的决定性因素。

能否始终做到党的实践性为基础的。

实践的观点是马克思全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于主义的基本观点，是马克思主义的出发创造性，决定着党和国家的前途和命运。

创新是点和归宿。

马克思主义来源于实践，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭实践经验的概括和总结，又反过来指导动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

实践基础上的工人阶级和广大人民群众改造世界的与时俱进理论创新，是社会发展和变革的先导。

通过实践活动，为实践服务并在实践中得到创新推动制度创新，科技创新，文化创新以及其它各检验和发展。

离开了无产阶级和广大人方面的创新，不断在实践中套索前进，永不自满永不民群众的实践活动，马克思主义就成了懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。

无源之水，无本之木，就丧失了认识世5》论述主要矛盾和次要矛盾关系的原理，对于社会界和改造世界的功能，就失去了存在的主义现代化建设具有重要意义？意义。

马克思主义理论的时代价值，主要体现在以下三个方面：一、马克思主义理论的时代价值问题，离不开对马克思主义哲学的正确理解。

马克思主义哲学的创立不是从建构新的体系开始，而是从解决时代性问题开始；马克思主义哲学成熟的标志也不在于它的哲学体系的完成，而在于它对时代性问题的科学解答和新世界观的科学阐释。

马克思认为，任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。

作为时代精华的哲学“不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”。

因为，每个时代都有属于自己时代的问题，“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。

问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声”，马克思这段话，极其鲜明地表达了马克思主义哲学的“问题意识”。

马克思之所以能成为划时代的哲学家，根本原因之一就在于他从这种“问题意识”出发，准确地捕捉住了人类社会由资本主义向社会主义发展这个关系人类命运的时代性问题，并从理论上科学解答了人类社会的发展到底有没有规律、资本主义社会的产生是不是历史的必然、社会主义能不能代替资本主义、无产阶级的历史命运和历史任务是什么等一系列时代性问题。

100 多年来的实践证明，马克思在思考和回答时代面临的种种重大问题时，最有生命力、影响力的东西，不是他得出的某些具体的结论，而是那种把时代性问题真正地引入哲学的批判精神和实践精神。

虽然，在“形而上学处于支配地位”的时代，时代性问题也曾被有的哲学家所关注，但它从来未曾真正地进入哲学家的视野。

可以说，马克思在时代性问题上的立场、观点和方法构成了马克思主义哲学时代价值的“基本点”。

今天有人提出“回到马克思”也好，“重读马克思”也罢，其重要意义不是简单地回到马克思的思想，也不是把马克思的思想教条式地套用到时代现实生活和实践中去，而是要正确地理解马克思，以不同的方式重新揭示马克思主义哲学时代价值的“基本点”。

从问题出发研究哲学，使马克思主义哲学不再是以建构抽象的形而上学体系，给人类提供永恒不变、包治百病的绝对真理为目的。

探究马克思主义中国化时代内涵作者：聂子超来源：《西部论丛》2018年第11期摘要：对于马克思主义哲学来说，其在实现中国化的过程中时代内涵始终是随着时间的推移而不断的发生变化的，在内容上实现了不断的创新以及具体化，并且更加契合我国民族的发展。

因此要能够深入了解马克思主义哲学中国化的时代内涵，并且对在新时期下相关的实现策略进行探究，以此来更好的推广马克思主义。

关键词：马克思主义中国化时代内涵一、马克思主义中国化时代内涵对于马克思主义来说，其在实现中国化的过程中是一个永远在创新的过程，它贯穿于中国的革命、改革开放以及社会主义现代化建设全过程。

在新的时期下，对于马克思主义中国化的研究依然在继续，并且相关工作的开展对于当下中国特色社会主义建设的工作来说具有积极的意义。

对于马克思主义中国化的时代内涵，首先就体现在内容的创新上。

虽然对于大多数人来说，哲学表面上是属于一种静态的学术研究，但是对于概念以及相关的内容都需要通过不断的创新与补充才能够更加适用并且具有更加优秀的理论价值，马克思主义相关的哲学理论同样如此。

其在产生的过程便是一种必然的现象，同时其需要针对中国的特色进行适用。

虽然并非所有的理论都需要创新，但是在马克思主义理论实现中国化的过程中，结合中国社会的特色发展来实现内容的创新，并且朝着中国文化以及中国价值观进行靠拢，这也是马克思主义在当下实现创新的基本体现。

其次，马克思主义时代内涵还包括其中的哲学内容更加趋向于具体化。

具体化和马克思主义大众化有着密切的联系，因为一个理论要想更好的在中国进行应用，不仅要结合中国的国情，还需要有效的在民众之间进行普及，坚持与中国的实情相适应，与人民群众喜闻乐见的形式进行传播，这才是体现马克思主义精髓的策略。

而当下相关的哲学理论在中国化的过程中进行创新，才能够避免通俗化的现象产生，同时对于其中的理论内容要能够保持更加的精简新颖，这样才利于在当前模式下进行传播，并且在传播的过程中能够吸纳更多优秀的内容，结合中国特色学术体系来丰富马克思主义哲学。

论述马克思主义的时代性马克思主义来说，时代性不仅在根本上是反教条主义的，同时意味着历史箭头，意味着历史前进和发展的方向、过程、阶段，也意味着不同的历史使命和历史任务。

时代性问题不仅是历史唯物主义的基本问题，也是马克思主义的基本问题。

时代性问题是哲学的基本问题，是历史唯物主义的基本问题，也是马克思主义的基本问题。

当马克思在《科伦日报》的评论中提出“真正的哲学是自己时代精神的精华”时，他实际上已经提出了哲学的任务，甚至也是自己理论的任务，就是回答时代性问题，并在实践中解决时代性问题。

与时俱进的中国化马克思主义理论中国化马克思主义理论是以中国问题为中心，随着时代的整体变迁，既改造中国社会又回应世界格局变化而形成的理论体系。

这一理论体系是从中国社会的革命时代跃进到中国特色社会主义时代，在不同阶段的理论结晶，是马克思主义理论不断融入中国社会，同时又以中国化马克思主义理论形式引领中国现代化进程的理论。

这一理论体系经历了一个从世界中来，到世界中去的过程。

对马克思来说，至关重要的是：不在最高的、时代性的生产水平上理解“物质生产”，就不可能真正理解哲学上的“生产一般”。

马克思说得很明白：“说到生产……我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上一一加以研究，或者一开始就要表明，我们指的是某个一定的历史时代，例如，是现代资产阶级生产——这种生产事实上是我们研究的本题。

”因为“资产阶级社会是最发达的和最多样性的历史的生产组织”。

马克思关于时代性的独特主张对马克思来说，不是什么时间性都是时代性，都构成时代性，时代性也不是历史阶段中偶性的东西，有其特定而丰富的内涵和形式，它们恰好构成历史唯物主义的基本问题。

这些方面可以简述如下：对马克思来说，不断发展的时代性总是朝向一个非常明确的主体性，即人的主体性。

这个思想早在《44年手稿》中就已经阐明(阿尔都塞对此表示明确反对，然而不可否认的是这一思想贯穿马克思终生)。

对马克思来说，有且有一个惟一的历史，那就是人的产生、形成、发展的历史(其他历史只是分支和不同阶段)。

论马克思主义的时代意义马克思主义是无产阶级思想的科学体系。

它的内容涵盖了人与自然，精神与实物的诸多领域，极其深刻而丰富。

马克思主义经典作家留给我们大量的精神财富，连同马克思主义的继承者们在传承与发展中的创造性成果，构成了全人类的思想宝库，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，无论是在马克思恩格斯所处的时代，还是在人类文明继续发展进步的新时代，都当之无愧的称得上是博大精深。

马克思主义不会随着时代的发展而没落，也不会随着社会的进步而消亡。

马克思主义自有其时代意义。

马克思列宁主义哲学是整个马克思列宁主义学说的理论基础。

它是包括辩证唯物主义和历史唯物主义在内的完整的学科体系；它是关于自然、社会和思维发展最一般规律的科学；它是无产阶级的世界观和方法论；是指导无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的思想武器；是以实践为基础的革命性和科学性相统一的哲学学说。

因而这种哲学是当今时代精神的精华。

马克思列宁主义哲学特别重视哲学与时代的关系，它自己就是那个时代的必然产物。

一种哲学是不是时代精神的精华，不取决于它是唯物主义还是唯心主义，而是取决于它是否以思想的形式表现了时代精神。

马克思主义哲学之所以被称之为我们时代精神的精华是因为：第一，马克思主义哲学批判地继承了以往哲学发展的全部优秀成果，并把哲学推进到了新的发展阶段。

它把唯物论同辩证法结合起来，把唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观结合起来，实现了哲学的革命性飞跃，使之成为科学形态的世界观和方法论的理论体系。

第二，马克思主义哲学以实践为基础，并在世界各国的社会主义革命和建设的实践中，不断吸取新的养分，使自己不断丰富和发展。

因此它具有无限的生机与活力，从根本上适应时代发展的需要，为我们研究和解决时代所面临的各种问题提供了科学的世界观和方法论。

马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。

从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。