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王家大院考察报告王家大院考察报告这是我们第二次集体外出写生考察，也是大学中最后一次了。
这次我们去的地方是北京，山西大同，平遥。
每个地方都有它不同的特色。
在北京，我感觉的是它是中国的心脏，拥有着丰厚的千年文化，有那种震撼，庄严，繁华，发达，蓬勃发展的感觉。
尤其是在紫禁城里，特别雄伟壮观。
而在山西，却感受到的是古老悠久的传统文化。
云冈石窟，平遥古城，王家大院。
其中让我感觉挺有情志的是王家大院。
我听过乔家大院，没想到还有王家大院呢。
见过了才知道，王家大院是山西最大的一座保存完好的建筑群，称“三晋第一宅”。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔 --- 静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间所建，总面积达25万平方米以上。
山西晋商的四大家族之一的王家大院很宏伟。
相比乔家大院的小巧玲珑，王家的风格更豪放。
依山而建的风格使得采光效果和布局特色都有大幅度的提高。
进入灵石县就能看到它依山形成的王字型建筑群。
相传这样的布局是王家教育子孙不能忘本。
大气的王家大院最大的看点是影壁和各个建筑上的雕刻工艺。
有门便有壁的北方院落风格得到了淋漓尽致的体现。
王家大院“三雕”艺术品，题材丰富，雕刻技艺多种多样。
分为砖雕，石雕，木雕。
王家大院的砖雕、木雕、石雕艺术品，题材广泛，内涵丰富，各有典故，且工艺考究，集中体现了清代典型的“纤细繁密”的艺术风格。
加之文人、画工和雕刻艺人的默契配合，相辅相成，将儒家文化的严谨秩序、道家文化的天然选择和佛家文化的空灵境界合而为一，融注于一尊尊、一件件精美的艺术佳作之中，使之顺理成章地成为华夏古老文明的文化传承载体。
王家大院是依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，大小院落既珠联璧合，又独立成章，其或隐或现，多种多样的门户，给人以院内有院、门里套门的迷宫式感觉，体现了尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别的封建礼制格局。
随着对王家家大院步步深入的探访，感觉好像一轴儒家文化的画卷徐徐展开，让人恍惚中仿佛看到了中国古代彬彬有礼、谦谦君子的礼仪风范。
篇一：王家大院考察报告十一月份外出写生考察报告考察时间：2011/10/24—11/2考察地点：山西平遥考察内容主要是：对王家大院的石雕作品的赏析，对技艺的学习和赞赏。
详细内容如下：这是我们第二次集体外出写生考察，也是大学中最后一次了。
这次我们去的地方是北京，山西大同，平遥。
每个地方都有它不同的特色。
在北京，我感觉的是它是中国的心脏，拥有着丰厚的千年文化，有那种震撼，庄严，繁华，发达，蓬勃发展的感觉。
尤其是在紫禁城里，特别雄伟壮观。
而在山西，却感受到的是古老悠久的传统文化。
云冈石窟，平遥古城，王家大院。
其中让我感觉挺有情志的是王家大院。
我听过乔家大院，没想到还有王家大院呢。
见过了才知道，王家大院是山西最大的一座保存完好的建筑群，称“三晋第一宅”。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔 --- 静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间所建，总面积达25万平方米以上。
山西晋商的四大家族之一的王家大院很宏伟。
相比乔家大院的小巧玲珑，王家的风格更豪放。
依山而建的风格使得采光效果和布局特色都有大幅度的提高。
进入灵石县就能看到它依山形成的王字型建筑群。
相传这样的布局是王家教育子孙不能忘本。
大气的王家大院最大的看点是影壁和各个建筑上的雕刻工艺。
有门便有壁的北方院落风格得到了淋漓尽致的体现。
王家大院“三雕”艺术品，题材丰富，雕刻技艺多种多样。
分为砖雕，石雕，木雕。
王家大院的砖雕、木雕、石雕艺术品，题材广泛，内涵丰富，各有典故，且工艺考究，集中体现了清代典型的“纤细繁密”的艺术风格。
加之文人、画工和雕刻艺人的默契配合，相辅相成，将儒家文化的严谨秩序、道家文化的天然选择和佛家文化的空灵境界合而为一，融注于一尊尊、一件件精美的艺术佳作之中，使之顺理成章地成为华夏古老文明的文化传承载体。
王家大院是依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，大小院落既珠联璧合，又独立成章，其或隐或现，多种多样的门户，给人以院内有院、门里套门的迷宫式感觉，体现了尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别的封建礼制格局。
收稿日期：２０１５－０６－２７基金项目：南京晓庄学院科研项目（山西灵石王家大院历史文化传承研究）（２０１３ＮＸＹ１０）作者简介：王宁（１９７４－），男，江苏南京人，党总支书记，副教授，从事高等教育管理、人力资源管理研究。
山西王家大院建筑的艺术性、文化性及其传播王宁（南京晓庄学院商学院，南京２１１１７１）在原国家建设部和国家文件局联合颁发的“首批历史文化名镇（村）”名录中，位于山西省晋中灵石县静升镇的王家大院因“‘九沟八堡十八巷’的整体格局和延续至今的居民生活形态，蛰伏于黄土高坡上的严整聚落形态及其历史场景，展现出了一个活生生的风土生活画卷”而高列榜首。
但从经营状况和旅游角度的知名度来看，还远没有达到王家大院在民居建筑史上的应有高度，所以，王家大院建筑的艺术性和文化性特征的研究还有待深入挖掘，并探索与此相适应的经营策略非常必要。
一、王家大院建筑的艺术特色如今矗立在晋中盆地的王家大院是黄土高原地区北方民居的显著代表，也是国内最大并且保存完好的清代民居建筑群。
目前王家大院主要对外开放的是高家崖（东大院）和红门堡（西大院）两大集中建筑群，整个村落依山据势，彰显了北方建筑的雄伟气势，在建筑细节的精雕细琢中又蕴含着南国建筑的秀雅气质，先后历经清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝近７００年才逐步建设完工，是中国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品。
（一）王家大院的建筑特点王家大院的建筑有着“贵精而不贵丽、贵新奇大雅、不贵纤巧烂漫”的显著特点，仅以高家崖建筑群为例，大小院落３５座，房间３４２间，建筑面积１９５７２平方米，依山而建，层楼叠院，气势宏大；不同院落之间既独立成居，又在或隐或现间珠联璧合，形成了院内有院、门中有门、藏风聚气、低调内敛的迷宫式感觉。
同时，王家大院依照“尊卑分等、贵贱分级、上下有序、长幼有伦、内外有别”的封建社会建筑礼制格局，以及尊祖重教的家训传统，每个院落除了高高在上的祭祖堂和两侧的绣楼外，厨院、塾院、花院、长工院、家丁院，形成了周边墙院紧围，前堂后寝院的典型民居庭院风格。
山西王家大院影壁艺术文化品牌设计初探〔关键词〕王家大院；影壁艺术；旅游产品；鹿鹤同春近年来，将山西建设为国家资源型经济转型示范区、打造全国能源革命排头兵、构建内陆地区对外开放新高地成为山西新转型的目标，第三产业的开发与创新成为山西转型的必由之路。
山西旅游业蓬勃发展，在改革创新的大环境下，灵石王家大院号称“华夏民族第一宅”，是山西大院中规模最大的院落建筑，必然需要为山西的文化振兴发挥其特有的魅力。
影壁艺术作为王家大院的瑰宝之一，其体量宏大、雕刻精美、造型独特、内容丰富、寓意深刻、古朴温润、独具特色，具有极强的装饰性和审美情趣。
影壁，又称照壁、照墙，是中国古代庭院的一种附属建筑，一般设在门外或院内正对大门处，是古代建筑中用作屏障的特有装置。
王家大院影壁艺术品牌的开发与创新既能提高王家大院与影壁艺术的知名度，又能塑造山西文化旅游品牌，为山西文化形象塑造锦上添花。
目前，王家大院影壁艺术的品牌设计成果尚不多见，相关文创产品形式较为单一，造型古板，缺乏创新和艺术美感，究其根源，了解影壁艺术的人群不多，从事影壁艺术研究的人员较少，虽然近年来铺天盖地的文创开发研究，但影壁艺术却少人问津，并未跟随大流与时俱进，仍然停留在传统的表现形式之中。
王家大院的影壁数量大、种类多，题材内容有吉祥图案、神话故事等，是设计者取之不尽用之不竭的珍贵灵感源泉。
研究影壁艺术我们首先需要研究文化，做减法，从而在文化元素选择和图形提取的过程中，找出能体现文化元素本身特点的最典型的特征，抓住这个特征进行元素的提炼、传承与创新。
以王家大院大型影壁艺术“鹿鹤同春”为例，鹿奔松林，天真烂漫，鹤立寿石，挺拔优美，鹿回头，鹤昂首，遒松伫立，祥云漫天，动静相宜，画面饱满美好、细腻传神。
主图周围用花蔓作为辅助装饰，花蔓雕刻精细，形态柔美，看似复杂，但脉络依然清晰。
复杂和简单相辅相成，大气而又生动。
“鹿鹤”与“六合”谐音，寓意为天上地下，河清海晏，国泰民安，六合之内春光共浴。
山西地狭人稠,是物资交换的重要地区,许多人外出经商。
诚信、勤俭、团结的作风结合经营管理体系的科学、严密,将晋商的事业推向极度的繁荣。
晋商讲究“发财还家盖房置地养老少”,极少举家迁移至他乡,往往是一个人在外苦心经营,家眷留在原籍。
于是便有了许多奇迹一般豪华气派的晋商大院。
一、晋商文化与王家大院的文化概况被称作“三晋第一宅”的王家大院是清代的民居建筑,由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔———静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。
建筑规模宏大,拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。
其中,五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型,总面积达25万平方米以上。
红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等,共有大小院落231座,房屋2078间,面积8万平方米。
王家大院建在山坡上,远望是海拔2000米的绵山山脉,近处有小河流淌;前后院落每一进都上一高度,极具层次感。
院内俯仰可见的砖、木、石雕刻异常精美,建筑构建无不精雕细刻,每个门墩、石础都堪称艺术品。
王家大院的建筑技术、装饰技艺、构思奇特,精雕细刻,匠心独具,别具一格。
体现了北方民居”的建筑特点。
这些艺术品称得苑中的璀璨明珠。
南的每座门前都立有一座体量奢华,耗时耗工较大。
其中一面做成插屏状,上刻图案雕饰和文大的麒麟。
还有一座照壁壁心是完全由石料满雕的透雕,内容是“鲤鱼跳龙门”。
商人们凡是有财力的,便不惜工本,在修造院落时,重点先放在门面上。
如大门、照壁,都属最重要的门面活儿。
二、大院照壁浮雕的艺术内涵、特点及分类为了装饰点缀院落,都会在院落大门之内或大门以外,修建一堵砖墙,也就是照壁、影壁、屏风墙。
主要作用在于美化大门的出入口,遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物,使人们在进出宅门时,感觉到整洁、宽阔,迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶刻在上面的吉辞颂语。
同时也表明了大院的内外有别。
这种照壁的形式在明朝时特别流行。
—浅析灵石“王家大院”一、民居建筑概况（一）民居建筑概况（二）民居建筑的历史（三）民居建筑的环境特征（四）居住方式（五）民居建筑的总体布局与空间组合二、对民居建筑的一些认识和体会（一）民居建筑突出的特点——防御性强（二）民居建筑结构布局科学合理（三）民居建筑总体布局讲究寓意（四）民居建筑“三雕”装饰应用广泛（五）民居建筑有很高的历史价值和美学价值民居建筑特点的村落无论大小，很少没有一个门楼的。
村落的四周，并不一定都有围墙，但是在大道入村处，必须建这种一座纪念性建筑物，提醒旅客，告诉他又到一处村镇了。
境虽也有这种布局，但究竟不如普遍。
民居的建筑也非常复杂，由最简单的穴居到村里深邃富丽的财主住宅院落，到城市中紧凑细致的讲究房子，颇有许多特殊之点。
第一个特点：窑洞。
就是在黄土地上挖出洞穴以供居住。
不用说，黄土层是它产生的自然条件。
地处黄土高原，黄土质地坚硬，开挖洞穴不易倒塌，再加木材较少，所以自古以来，窑洞就成为人们居住生活的一种重要形式。
据考古工作者的报告，在垣曲县古城东关、芮城县南礼教、夏县东下都曾发现有新石器时期的土窑洞遗址，它已经有单间、双间、半地穴式、平地横挖等各种式样的窑洞及窑洞群。
①由于这种自然条件，加之交通的不便，在以后漫长的年代里，窑洞一直是广大山区民居的一种重要形式。
群众所熟悉王宝钏寒窑受苦十八年的故事，相传就发生在南部。
明代无名氏的《过河曲》诗，刻画了晋西北山区的窑洞风情：“山路崎岖沟涧多，此心兢业畏磋跎，玉蹄铁勒高低步，白雪黄沙上下坡，土屋不闻鸡犬叫，人家犹恐寇戎过。
”土窑洞中是听不到外面鸡犬之声的，这首诗写出了真实情况。
第二个特点：砖瓦四合院。
大都存在于汾河盆地的小平原上，这里的地形不便于挖窑洞，而黄土和煤炭却是烧制砖瓦的原料，这就造成它产生的有利条件。
当然在这些地区广大人民群众主要还是使用土坯造墙、炉渣抹顶的平房，或部分用些砖瓦。
但明清以来，商业活动发达，特别是清中叶以后票号商业发展很盛，积累了相当财富，在平川地区，修建砖瓦房极为盛行，一般是四合院、三合院，也有一进两院、三院者，甚至有联串几个大院形成建筑群的。
浅谈以王家大院为例的晋商大院设计原则作者：王楠彭嵘来源：《艺术科技》2014年第12期在晋中盆地诸多的晋商大院中，王家大院是唯一一座依坡而建的堡寨式建筑。
这种传统堡寨院落是具有外围线性结构的堡墙或周边险要地势为设防特征的，以防御为主要目的院落。
这种集各个院落成街成坊，构筑堡墙，自成天地的布局方式，有其可取之处。
堡寨式建筑无论从整体布局，还是局部设计上均不同于一般村镇中的民居，它们绝大部分是采用聚族而居的方式，堡中各家各户都拥有各自的宅院，再由数十个宅院相连而形成一个街坊。
1 地理位置灵石王家大院坐落在山西省晋中市灵石县静升镇，位置优越，环境优美。
静升镇在灵石县城之东，风光旖旎的绵山脚下，地肥水美的静升河畔，占迹荟萃的太岳腹地。
村落坐北朝南，依山傍水，村北是起伏连绵的黄土山垣，分别为凤凰台、鸣风原、栖凤原、凤鸣岗等，眼前事一大片平坦、开阔的田园，田园里有一条汩汩流淌、终年不涸的静升河；村东5公里处，有高耸秀丽的太岳支脉——绵山；村西是渐次低落的山恒，村的对面横亘着郁郁葱葱的南原山。
这里三面青山环抱，四季溪水荡漾，平均海拔700米，年平均气温17.5℃，年平均降水量500毫米，雨量十分充沛。
2 防御原则王家大院因地制宜，利用地形地势布置院落，形成立体交叉的防御系统。
外围防御模式是传统堡寨式建筑自身优势的体现，也是整体防卫的防御谋略和防御机制的重要表现。
堡墙是外围防御体统的主要构成元素，它担负起的是外围防御的功能，它的坚固与否，对聚落在械斗、战事以及防洪的成败具有决定性作用。
堡墙作为防御系统的第一层手段，在功能上，它要保证自身的整体体积和体块，只有强大的外壳才能抵抗敌人的攻击，才能达到“易守难攻”的防卫目的；还要通过其自身的整体体积和体块达到给敌人一种“无坚可摧”的心理暗示，从而起到“震慑敌军，拒敌人于千里之外”。
同时，堡墙也将堡寨的边界进行了整体分隔，明确地划定了堡寨的范围，在整个防御系统上有了可控制的防御领域。
山西王家大院影壁艺术文化品牌设计初探
〔关键词〕王家大院；影壁艺术；旅游产品；鹿鹤同春
近年来，将山西建设为国家资源型经济转型示范区、打造全国能源革命排头兵、构建内陆地区对外开放新高地成为山西新转型的目标，第三产业的开发与创新成为山西转型的必由之路。
山西旅游业蓬勃发展，在改革创新的大环境下，灵石王家大院号称“华夏民族第一宅”，是山西大院中规模最大的院落建筑，必然需要为山西的文化振兴发挥其特有的魅力。
影壁艺术作为王家大院的瑰宝之一，其体量宏大、雕刻精美、造型独特、内容丰富、寓意深刻、古朴温润、独具特色，具有极强的装饰性和审美情趣。
影壁，又称照壁、照墙，是中国古代庭院的一种附属建筑，一般设在门外或院内正对大门处，是古代建筑中用作屏障的特有装置。
王家大院影壁艺术品牌的开发与创新既能提高王家大院与影壁艺术的知名度，又能塑造山西文化旅游品牌，为山西文化形象塑造锦上添花。
目前，王家大院影壁艺术的品牌设计成果尚不多见，相关文创产品形式较为单一，造型古板，缺乏创新和艺术美感，究其根源，了解影壁艺术的人群不多，从事影壁艺术研究的人员较少，虽然近年来铺天盖地的文创开发研究，但影壁艺术却少人问津，并未跟随大流与时俱进，仍然停留在传统的表现形式之中。
王家大院的影壁数量大、种类多，题材内容有吉祥图案、神话故事等，是设计者取之不尽用之不竭的珍贵灵感源泉。
研究影壁艺术我们首先需要研究文化，做减法，从而在文化元素选择和图形提取的过程中，找出能体现文化元素本身特点的最典型的特征，抓住这个特征进行元素的提炼、传承与创新。
以王家大院大型影壁艺术“鹿鹤同春”为例，鹿奔松林，天真烂漫，鹤立寿石，挺拔优美，鹿回头，鹤昂首，遒松伫立，祥云漫天，动静相宜，画面饱满美好、细腻传神。
主图周围用花蔓作为辅助装饰，花蔓雕刻精细，形态柔美，看似复杂，但脉
络依然清晰。
复杂和简单相辅相成，大气而又生动。
“鹿鹤”与“六合”谐音，寓意为天上地下，河清海晏，国泰民安，六合之内春光共浴。
王家大院的影壁艺术不仅仅彰显出大院的恢宏与细致，更体现了主人的文化素养和文化修养程度，在众多的影壁题材中，含蓄地寄寓着主人或企盼吉祥如意，或期盼多子多福，或追求功名利禄，或希望安居乐业，或祝福国泰民安的美好意愿。
总体来说，王家大院的官气、文气多于商气。
富丽堂皇、精妙绝伦的建筑中，更隐隐透露出一些书卷气，而这种书卷气也早已渗透到了王家人的精神习惯、风俗信仰之中。
文化元素的选择和图形提取在文创品牌设计中属于最基础的元素提炼部分，但目前大众化的文创设计也仅仅停留在此阶段，甚至不加创造性地将原本的图形直接描摹到设计中，这种设计方式简单直接，美观度和设计感都比较欠缺。
文创品牌的开发不仅需要提炼和传承，更需要创新，以文化为支撑，符合现代社会需求与审美，才能富有生命力，得到长远的发展。
在王家大院影壁艺术品牌设计中我们需要对影壁艺术中的文化元素进行创意性的归纳，以“鹿鹤同春”影壁艺术文化提炼创意设计为例，首先是对花蔓的图形元素的提取，花蔓看似复杂，实则简单有序，抓住花蔓脉络的走势，注重于层次感，把原本立体的砖雕平面化、简单化。
删繁就简，既能保证原有的风貌，又能突显出花蔓身姿的柔美，线条的流畅均匀。
同时，花蔓元素也可以单独提取，使元素不受画面的约束，叶片更加舒展，造型更加柔美，更能体现原有的姿态。
其次是对主图元素的提取，主图形构图饱满均衡，画面内容生动有趣、活灵活现，所以在主图形提取的过程中，最重要的是把握画面的氛围：小鹿步伐轻盈矫健，嬉戏追逐；仙鹤身姿挺拔，神态悠然自得；苍松遒劲挺拔；祥云飘逸柔美。
图形元素的线条应该优美流畅，如行云流水，一气呵成；造型圆滑温润，呼之欲出。
继而将原有的文化元素作为基础，将元素图形化，概念化，提炼归纳出具备元素本身特质又有设计感和时代感的图形元素，使之富有影壁艺术神韵，又有新的表现形式。
王家大院影壁艺术文化品牌设计中最主要的是对其典型文化元
素的重组创新设计，如上所述，需了解文化，以文化为支撑，才能设计出特色鲜明的文化创意产品，文化元素的选择和图形提取是进行创新设计基础，而重组创新，将文化寓于图形，与产品媒介结合得恰到好处则是设计中的重中之重。
现如今，文化产业虽然被捧上热潮，但文化品牌产品设计却千篇一律、粗制滥造，缺乏地方特色，大部分面临着质量低，品种单调，创意性少，实用性不强，品牌观念薄弱等问题。
在以往的影壁艺术文创产品设计中，大部分是完全模拟原本影壁的形式或纹样，方方硬硬的一块砖头，雕刻些粗糙劣质的纹样就成了文创产品，甚至有体型笨重，面積大，做工粗糙，既没有多少美观度，也没有多少实用度的产品，根本无法诠释影壁艺术的美感，推向市场也是无人问津。
其次，文化品牌设计其产品也需顺应旅游消费者购物的心理特点，既要符合大众的审美心理，注重提升产品的美观度，还要兼顾产品的实用性，以激发旅游消费者的购买欲。
同时，王家大院影壁艺术作为一种艺术形态，丰富了大院视觉元素种类。
视觉艺术最大好处就是借助作品外形、内容等元素包括对视觉语言的理解，让人们在内心深处衍生出某种特别的情感与思想。
王家大院影壁艺术内容生动有趣、画面饱满和谐、图形感比较强，题材承载着对生活的美好愿景，在进行文化品牌创意设计中我们需要完美地运用美学、心理学、艺术设计学等来达到一种视觉的平衡，使其外形体现影壁的特色，在重组设计中运用形式美法则将原本立体的影壁元素运用到平面中，巧妙结合多元媒介进行创意设计，中包装设计中、招贴设计中、服装设计甚至是首饰设计中。
另外，在文创产品推广销售过程中，需要体会到大院的影壁艺术所寄托的对生活、对社会的美好祝愿，以及所象征王家人的文化素养和精神内涵，利用每个人都希望生活美满幸福这一心理特点，把王家大院的影壁艺术和人们对生活的美好愿景相结合，引起心理共鸣，从而提升影壁艺术文创产品的社会形象。
综上所述，王家大院是北方民居建筑中的一颗耀眼的明珠，其建筑装饰细腻生动，造型优美，其中的影壁艺术更是一绝，在分析了影壁艺术文化之后，提炼出相应的图形元素，对其进行加工、重组、再
设计，使其符合现代社会需求与审美，富有生命力。
王家大院影壁艺术的传承与推广，离不开艺术的设计与加工，在时代大发展的背景下，王家大院的影壁文化更应该与时俱进，设计出更多有地方特色的文化品牌，为王家大院影壁艺术的发展甚至是山西文化产业的发展贡献出一份力量。
