教师伦理学课程论文

教师伦理学课程论文课程名称：教师伦理学论文题目：中国古今师德差异比较概述学院：地理与环境科学专业：地理科学序号： 31 学生姓名：汪晓翠学号：10280113完成时间：2012 年 12 月 23 日指导老师：王俏华成绩：中国古今师德差异比较概述地理与环境科学学院地理科学专业汪晓翠 10280113摘要：师德即教师道德，是指教师在其教育实践活动中逐渐形成并经常表现出来的思想观念（世界观、人生观、道德观）、行为规范和道德品质的总和，是我国传统职业道德重要组成部分。

作为一个文明古国和有着尊师重教优良传统的礼仪之邦，师德古来有之并且形成时间较早、体系较为完整，是独一无二的。

而随着当代教育事业的改革与发展，师德也发生了重大的变革，被赋予了新的内容，使之与时代向符合。

本文从古今两大时空背景下比较师德的特点、内容差异，以此来研讨当代我国教师职业道德规范的发展并对现代我国师德建设和教育实践提供建设性提议。

关键词：师德；传统师德；当代师德；差异；建设前言百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。

21世纪是一个知识经济的时代，在全球化的的潮流中，我国面临的不仅仅是机遇还有挑战，在回应各种挑战中，我们党和国家则顺应时代制定并积极实施了“科教兴国”“人才强国”和“可持续发展”的战略国策；提出了要“努力建设一支政治坚定、思想过硬、知识渊博、品德高尚、精于教书、勤于育人的教师队伍”的目标和要求；同时赋予当代教育和教师“培养和造就数以亿计的高素质劳动者，数以千万记的专门人才和一大批拔尖创新人才”的历史重任。

而要实现这些目标，师德建设便成了关键任务。

因而，我们要站在历史和时代的角度，从古今师德的基本内容差异的比较来实现当代教师职业道德的进一步发展，解决现下师德建设面临的问题，对传统师德采取“取其精华，去其糟粕”的态度，为我国的师德建设和教育实践提供坚实的理论借鉴。

一、古代传统师德差异比较（一）各自特点及差异由于时代的发展背景不同，无论是文化、经济、政治，还是社会等方面的不同影响，中国传统师德与当代师德的特点必然是不一样的。

1、传统师德的特点几千年来，我国教师职业道德经过漫长的历史进程，不断发展、丰富、完善，尽管各朝代对教师的具体道德要求不尽相同，但其主导思想和基本精神却是一致的、连贯的，在历代统治者及教育家的传承发扬下逐渐形成了具有中国文化特色的事的传统。

这些师德传统是地道千年的中国模式，具有自身显著的特点。

（1）个体道德服从整体道德这是由中国文化的政治伦理一体化的特征决定的，教育道德关系也是一种政治关系。

教师是“道”的直接体现者，是政治关系的代表。

教育为政治服务成为首要的任务并表现为建立社会的道德秩序服务，这也影响了教师的道德价值取向。

在教师道德的形成过程中，否定个性的独特发展，强调人的社会化，个体道德对整体道德的服从。

教材的统一和划一，教学内容的固定和刻板，教学方法的重背诵记忆，都被认为是合乎教师的职业道德的。

（2）综合的道德要求从中国文化的整体思维和综合体验的特点出发，教师道德也提出了全方位的要求。

对教师在“师言”“师行”“师形”“师德”“师功”诸方面都有很高的要求，一定要是学生和社会的表率。

强调德智统一，两者相互依存，相互渗透，相互影响，不可偏废。

（3）积极入世道德的要求我国教师道德以积极入世为其价值取向和根本的道德要求。

我国教师道德传统坚持“修”、“齐”、“治”、“平”的原则，强调以“出世”的精神，干一番“入世”的伟业。

所以中国的教师一般都具有淡泊名利、不计个人进退的精神境界，同时又具有强烈的社会责任感和历史使命感。

（4）内心自觉这是强调内在的道德功能和道德自觉，主张教师要“洁身”“立身”。

教师的内心道德自觉表现为“慎其所立”“贵其全也”的自身发展；“谨言慎行”“好学多思”的自身修养；“内美”“修能”的个人形象；“自知”“自信”“自得”的自我调节；强调教师道德自律，实现“慎独”的自我完善境界。

我国教师职业道德传统从内视的角度，提出了为师为圣的道德、为师为圣的要求、为师为圣的方法，并从中获得为师为圣的乐趣，从而达到高尚的师道境界。

正因为我国传统师德这些熠熠生辉的特点，使之具有不衰的魅力。

2、当代师德特点从教师劳动的特殊性出发，现代师德相对应呈现的特征为：（1）教师职业道德标准具有高度的严格性。

（2）教师职业道德意识具有强烈的自觉性。

（3）教师职业道德行为具有独特的示范性。

（4）教师职业道德影响具有潜在的深远性。

（5）教师职业道德内容具有鲜明的时代性。

而从教师的角度来说，其特征变现为:（1）从教师的社会责任来看，师德具有全局性；（2）从社会地位来看，师德具有超前性；（3）从教师职业及个人修养来看，师德具有导向性；（4）从教师的人格评价来看，师德具有超越一般职业道德的示范性。

3、差异所在（1）师德要求从传统的教师角色道德走向以教师角色道德为中心、以现代社会公民道德为基础的两者统一传统师德注重教师的角色道德要求。

历代教育家们从教师职业特点出发,非常重视教师的表率作用和教学能力。

孔子认为教师要以身作则,言传身教,为人师表。

荀子认为教师除了博学外,要具有的讲善喻解能力。

《学记》提出了“君子知至学之难易,而知其美恶,然后能博喻;能博喻,然后能为师”,要求教师做到长善而救其失。

唐代韩愈认为教师的任务是“传道、授业、解惑”。

而当代师德自近代资产阶级民主革命运动开展后，公民道德则开始成为其研究的重要内容。

师德要求逐渐从传统的教师角色道德走向以教师角色道德为中心、以现代社会公民道德为基础的两者统一的方向发展。

因而，以社会公民道德为基础建立现代师德要求体系，是当代我国师德特点中与传统师德的不同之处。

（2）从注重师德情感要求向全面的师德素质要求发展热爱教育、热爱学生是从古至今的优良师德传统。

孔子就是热爱教育热爱学生的典范。

不论古今，教育家都把对教育对学生的爱作为师德的基本要求。

现代社会竞争日益激烈,教师和学生面临的社会问题日益增多,现代师德建设不仅关注教师的道德情感问题,也提出了教师的全面师德素质培养问题。

一个现代教师不仅要热爱教育事业、热爱学生,要有较强的现代教育教学能力,而且要有良好的个性心理素质,有健全的人格。

现代终身教育体系的建立,将更深刻地改变着传统教师的职能,要求教师从单纯传授知识的资料库转向指导学生学会学习的导师,激发学生积极主动学习的热情和创造精神。

我国正在实行从“应试教育”向“素质教育”的转变,对教师的整体素质提出了更高的要求。

由此可见,现代师德不仅要求教师热爱教育热爱学生,而且对知识和能力的要求更高更全面,还要求教师具备健康的心理累质,健全的人格等。

培养全面的师德素质成为现代各国师德建设的首要任务。

（3）从教师权威中心主义走向师德关系民主化在传统的师生关系中,教师处于至高无上的地位。

“一日为师,终身为父”是我国古代师生关系的真实写照。

但这种师德关系在很大程度上会抑制学生的思维发散性发展，很有可能会扼杀学生个性，使之创造能力下降，很大程度上不利于古代学生的各方面的扩散发展。

20 世纪,民主化运动遍及世界各地其中包括中国,教育民主化也成为世界教育改革的重要潮流。

美国实用主义教育家杜威提出了“儿童中心”主义,彻底否定教师权威主义。

建立平等、民主的师生关系成为各国教师道德的重要要求。

1995 年,联合国教科文组织大会第28 次会议通过了《为和平、人权和民主的教育综合行动纲领》,提出:“必须设置为和平、人权和民主的教育,· ,…整个教育必须传递这类信息,而学校的氛围必须与民主准则的应用相和谐”,并要求“教育系统各级人员,如教师、规划人员、管理人员、师范教师的培训,必须包括为和平、人权和民主的教育。

”《学会生存》一书指出:“在教育世界民主化时代, “权威式的教学形式必须让位于以独立性、互相负责和交换意见为标志的师生关系”二师德关系民主化是教育民主的重要基础,也是当前我国师德建设的重要内容。

（4）师德要求走向人道化传统教育把学生当作装知识的容器，教育教学中广泛使用体罚、实施”棍棒主义“被认为是道德的、是教师威信的表现。

我国封建时代的教师具有使用体罚和棒打学生的权力，这种师德内容含有严重的非人道成分，尽管现代教学过程中仍存在体罚现象，但较之我国古代已是很少了。

而近代资产阶级人文主义思想家教育家批判了封建主义教育,大力倡导“自由、平等、博爱”的人道主义道德观,强调要热爱学生,尊重学生的主体性和独立人格,充分发展儿童的个性,反对压抑学生个性和不人道的体罚等。

这为我国当今师德人道化的形成奠定了坚实的思想理论基础。

20世纪以来,世界经历了从经济增长到以人为中心的发展历程,各国日益重视研究教育上的人道主义问题,把人道主义作为师德的重要原则。

直至现在，社会主义人道主义则成为了我国重要的教育伦理原则。

无产阶级教育家徐特立认为教师与学生是平等的同志关系,教师是同志中的领导者,要讲人格,要尊重学生的人格,学生要尊敬教师。

我国新的(中小学教师职业道德规范》规定:“热爱学生关心爱护全体学生,尊重学生的人格,平等、公正对待学生。

对学生严格要求,耐心教导,不讽刺、挖苦、歧视学生,不体罚或变相体罚学生,保护学生合法权益,促进学生全面、主动、健康发展”这体现了我国师德要求的人道化取向。

由上述可见，师德要求人道化是当今我国师德建设的重要趋势，与传统师德要求比较则更关注学生身心的健康发展，更为尊重学生个体。

（5）师德形象从注重个体向个性与集体性相结合发展不同的社会历史时期有不同的师德形象。

在我国古代，传统教育注重师德形象的个体性，强调教师个人道德修养。

孔子强调教师要躬身自省、独善其身，这种观点过分强调个人至上，忽视集体精神，往往会产生许多社会问题。

现代我国各地普遍成立了教职员工会组织，使得塑造师德群体形象具备了一定的社会基础。

但形象群体性问题仍是我国师德要求的缺陷。

建国以来，我国坚持以集体主义为教师道德的基本原则。

在社会主义市场经济条件下，我国师德建设重视师德的个性要求，也重视师德形象的个体性与集体性的一致，充分发挥了教师集体在师德建设中的作用。

（6）师德要求从反应教育内部问题向反映教育内外部各种道德关系发展传统教育是一个封闭的系统,传统师德也就主要反映和调节教育内部教育教学过程的师生道德关系要求。

现代公民道德教育的兴起,师德要求开始有了反映社会公民道德关系的内容。

在现代社会,新科学技术越来越广泛地应用于社会和经济各个领域,知识经济迅速发展,极大地促进了社会的现代化。

教育在社会发展中的地位越来越重要,社会各方面对教育的要求越来越高,与教育的关系也就越来越紧密。

教育社会化、社会教育化是现代教育发展的主流,学校教育不再是封闭的系统了。

在开放性的现代教育体系中,教师作为教育的主体,与社会的联系也越来越多,由此需要有调节教育与社会各方面关系的师德要求。