人与文化

关于文化与人的作文文化，这俩字儿听起来好像挺高深莫测的，其实啊，它就像空气一样，无处不在，还时时刻刻影响着咱们的生活。

我想起前段时间去参加的一个乡村婚礼。

那场面，可真是热闹非凡，充满了浓浓的文化味儿。

婚礼的前一天，主家的院子就开始热闹起来。

村里的婶子大娘们纷纷过来帮忙，有的在清洗蔬菜，有的在切肉剁馅，准备着第二天的宴席。

几个手艺好的大叔在一旁搭起了炉灶，烧火的烧火，炒菜的炒菜，忙得不亦乐乎。

这时候，你就能感受到那种邻里之间互帮互助的温暖情谊，这也是乡村文化的一部分呐。

婚礼当天，新娘子早早地起来梳妆打扮。

那妆容，可不是城里那种时尚精致的风格，而是保留了传统的韵味。

红扑扑的脸蛋，弯弯的柳叶眉，配上鲜艳的红唇，透着一股喜庆劲儿。

新娘子身上穿的嫁衣也是别有讲究，那是一针一线绣出来的，上面的图案寓意着吉祥如意、百年好合。

迎亲的队伍来了，吹吹打打的，好不热闹。

那唢呐声、锣鼓声，仿佛能把整个村子都唤醒。

新郎倌穿着一身笔挺的西装，但胸前却别着一朵大红花，这中西结合的打扮，看着还挺有趣。

到了拜堂的环节，更是充满了仪式感。

一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。

每一个动作，每一句誓言，都承载着对未来生活的美好期许。

长辈们坐在上首，脸上洋溢着欣慰的笑容，眼中满是对新人的祝福。

宴席开始了，一道道美味佳肴端上桌。

那菜名也都取得特别有讲究，什么“龙凤呈祥”“百年好合”“早生贵子”，光是听着就让人心里觉得舒坦。

大家围坐在一起，边吃边聊，笑声不断。

孩子们在桌子间穿梭嬉戏，大人们则谈论着家长里短，分享着生活中的喜怒哀乐。

在这个乡村婚礼中，我看到了文化的传承和延续。

那些传统的仪式、习俗，虽然在现代社会中经历了一些变化，但依然保留着核心的价值和意义。

人们通过这些仪式，表达着对爱情、家庭的尊重和珍视，也传递着人与人之间的关爱和温暖。

再想想咱们平日里的生活，文化其实无处不在。

比如咱们过年贴春联、放鞭炮，端午节包粽子、赛龙舟，中秋节赏月、吃月饼。

这些传统节日和习俗，不仅是一种形式，更是一种情感的寄托，让我们在忙碌的生活中，能找到那份归属感和认同感。

人与文化的名言✅关于文化的名言佳句1、德进则言自简。

——明代官员、理学家薛瑄2、修炼多从苦处来。

——清代诗人袁枚《遣兴》3、富润屋，德润身。

——西汉学者戴圣《礼记》4、穷不失义，达不离道。

——战国时期思想家、教育家，儒家代表人物孟子《孟子·尽心上》5、德成而上，艺成而下。

——西汉学者戴圣《礼记》6、服民以道德，渐民以教化。

——北宋文学家、史学家欧阳修《三皇设言民不违论》7、君子之守，修其身而天下平。

——战国时期思想家、教育家，儒家代表人物孟子《孟子·尽心下》8、道德是永存的，而财富每天在更换主人。

——罗马帝国时期传记作家、伦理学家普卢塔克9、一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。

——毛泽东10、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

——朱熹《春日》11、凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。

——刘向12、中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。

——毛泽东13、历史是知识分子文化活动的结果。

——高尔基14、质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

——孔子15、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。

——马洛利16、凡礼始乎诵，成乎文，终乎悦极。

——荀子17、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

——周文王18、人是文化的创造者，也是文化的宗旨。

——高尔基19、文化是一种精神价值和生活方式。

——余秋雨20、人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。

——《世俗智慧的艺术》21、克服民族性是文化的胜利。

——爱献生22、文化开启了对美的感知。

——爱默生23、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。

——毛泽东24、不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。

——邱吉尔25、文化，它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。

——龙应台26、一个国家，一个民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就会万劫不复，永远不会翻身。

人与文化的关系例子人与文化的关系例子「篇一」“龙”，原指一种有鳞有须的神兽，后来演变成炎黄的象征，到秦朝，更是成为皇帝的象征。

至今，凡是中华儿女，都称自己为“龙的传人”。

舞龙是一种过年的风俗。

人们成群结队地吹着喇叭。

后面有一个手持铜铃男子。

耀武扬威地卖弄着铜铃，还有一条龙紧追着铜铃，那条龙顽皮又不失威武，目不转睛的盯着铜铃，随着铜铃的跃动而跃动。

每一次都尽力去抓住球，可球总是一次又一次调皮的躲开。

这场面好不热闹！龙也是皇帝的权威的象征，所以故宫里总能出现他们的身影，柱子被一条条大金龙缠绕着，走进宫殿，你就会看见一个座位后面有一个金色大盘龙，那龙仿佛正瞪着每一个不速之客，身体上的鳞片。

紧密有序，粗壮的身体似乎专为横扫世间的不平事。

殿内展示的龙袍，上有九条龙，它们形态各异，位置不同，位于前胸和后背的龙。

被称为“正龙”；侧身的龙叫“行龙”他们气势汹汹更能体现出皇帝的至高权威。

赛龙舟是中国端午节的习俗之一。

端午节原始纪念屈原的节日。

把食物投进江中以免小鱼小虾吃屈原的尸体，通过乘舟来投食物，而把舟刻成龙状，一是希望“龙”能吓跑鱼虾，不使它们吃屈原的尸体，二是希望“龙”能在保护屈原的尸体。

后来龙舟竞渡逐渐成为人们想飞黄腾达的象征。

“龙”不仅是中华民族的象征，还体现。

那我国人民的高度智慧，更是我国悠久文化的结晶。

人与文化的关系例子「篇二」古语曾说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，晋文公设立寒食与清明，是为了纪念介子推的忠心护主，后来在民间慢慢发展为祭祀、扫墓的习俗。

但是，就在中华文明一代代的传承过后，是不是漏掉了什么重要的东西呢？清明节在民间流传的初衷，是祭奠逝去的先祖，纪念前人所留下的伟大功绩，让子孙后代世世代代记住祖先，以告慰在天之灵。

但并不少见的'是，每年的清明节，在公墓前，玩手机，高声谈笑，甚至奔跑打闹的年轻人都不在少数，这样的“扫墓”真的能达到“纪念”“怀念”的效果吗？——从什么时候开始，连清明节上坟的习俗，都已经成为了一个走过场的形式呢？越来越多的年轻人，就连清明节去挂社、扫墓，都像是完成一项一年一次的任务，而非真正怀有崇高的敬意去缅怀逝者，那么在这么多年的传承后，清明节的扫墓是否已经变了味儿，成为当代人表达敬意的一种“作秀”方式呢？如果连其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，这样的传统节日、传统习俗的传承到了如今，倒是像极了一个笑话，它们又还存在什么意义呢？中华民族文化传承的千年沉淀，沉淀下来的只有这样毫无意义的“仪式感”吗？这样已经近乎于没有意义的事情被坚持下来的原因究竟是什么？无非是人们的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去扫这一回墓，便会落得他人口舌，落下个不孝子的名声。

人类与文化传承演讲稿
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
人类文化传承是人类社会发展的重要组成部分，它承载着我们的历史、价值观和精神世界。

文化传承不仅是我们对过去的尊重，更是我们对未来的负责。

今天，我想和大家分享一下人类与文化传承的关系。

首先，让我们来看看文化传承对人类的意义。

人类文化传承是我们对过去智慧和经验的延续，是我们对历史的尊重和珍视。

文化传承让我们能够从古人的智慧中受益，不断完善自己，不断发展。

正如一句古语所说，“前人栽树，后人乘凉。

”文化传承让我们能够站在巨人的肩膀上，看得更远，走得更稳。

其次，文化传承对于社会的意义也是不可忽视的。

文化传承是社会稳定和发展的基石，是我们共同认同和归属感的来源。

文化传承让我们有了共同的价值观和道德规范，让我们能够在社会中和谐相处，共同进步。

没有文化传承，社会就会失去凝聚力和向心力，就会变得四分五裂，无法持续发展。

最后，让我们来思考一下个人与文化传承的关系。

每个人都是
文化传承的一部分，我们身上承载着历史的痕迹，我们的行为和思
想也受到文化的影响。

因此，每个人都有责任传承和发扬文化，让
文化在我们身上得到延续和发展。

只有每个人都能够珍视文化传承，才能让文化得以传承，才能让我们的社会更加和谐、稳定。

在这个信息爆炸的时代，我们更需要珍视文化传承，不忘历史，传承文化。

让我们共同努力，让文化传承成为我们共同的责任和使命，让我们的文化得以传承，让我们的社会更加和谐、稳定。

谢谢
大家！。

苏州人：人文风貌与文化底蕴如果说苏州文化有什么深层意蕴的话，那么就必须考察“苏州人”的人文特征，正是苏州人在其实践中铭刻了鲜明的印记，才使得其文化活动的成果富有那么动人的魅力；而当我们在考察“苏州人”这个文化主体时，又需要联系着苏州文化这一母体对其进行的哺育、规范与制约。

人创造了文化，文化向人生成。

人与文化两者之间的双向构建，是互为交织的相互生成。

探讨苏州文化，只有紧扣“苏州人”这个文化主体才容易说得清楚；而在考察“苏州人”时，亦只有联系“苏州文化”这个母体才能有较为深入的认识。

一、源远流长的历史积淀作为一个具有二千五百多年建城史的古城来说，苏州是够古老的了，因而有人称之为“白发苏州”。

确实如此，如果城市也可以像人一样来计算其年龄的话，那么苏州应该是一位白发苍苍的千年寿星了。

在这容颜永驻的苏州城，飘逝过一代又一代的苏州人，他们各以其勤劳与智慧，留下了一行行足迹，打下了一个个烙印。

这足迹就成了历史，这烙印就成了文化。

历史与文化的结晶，造就了这么一座世间唯一而天下无双的苏州城。

这是人之实践的文化成果向城的生成与积淀，而一代代生生不息的苏州人，正是在这城之母体与摇篮中繁衍、生成，生于斯，长于斯，歌哭于斯，与古城共生共存。

城，是人的城；人，是城的人。

在这么一个文化底蕴深厚的苏州，它总将其沉甸甸的文化气息延递给在之中休养生息的苏州人的。

（一）水文化的孕育苏州是水城，苏州人称得上为“水乡之子”。

水是苏州的命脉，是苏州人之根本所系。

苏州文化可径直称之为“水的文化”。

“水”，维系了物质经济的繁荣，也从水上飘起了一座美丽迷人的城市。

“君到姑苏见，人家尽枕河，古宫闲地少，小桥水巷多。

”这个“东方威尼斯”，就在太湖之滨屹立了两千多年。

一方水土养一方人。

从苏州人文化性格的潜流中，亦可以依稀见出悠悠水韵的律动。

“动观流水静观山”，如果说苏州人一般地不表现为像山一样地厚重，那么，他们总是体现出像流水一样地空灵。

在西方学者中，曾有人用“阿波罗型”和“狄奥尼索斯型”来区分两种不同的文化性格。

人与文化的关系词语
人与文化的关系可以用以下几个词语来描述：
1. 文化传承：人类通过教育、社会实践等方式，将文化传承给下一代，使文化得以延续和发扬光大。

2. 文化认同：人们对所属文化的认同感和归属感，是人与文化关系的重要组成部分。

3. 文化多元：不同的文化之间相互交融、相互影响，形成了多元的文化格局。

4. 文化交流：不同文化之间的交流和互动，有助于增进彼此的了解和友谊。

5. 文化创新：人们在继承传统文化的基础上，不断创造和发展新的文化形式和内容，以满足现代社会的需求。

6. 文化适应：人们在面对不同文化时，需要适应和融入新的文化环境，以更好地适应生活和发展。

7. 文化教育：通过教育手段，培养人们的文化意识和文化素养，促进文化的传承和发展。

8. 文化传承与发展：在继承传统文化的基础上，不断推进文化的创新和发展，以适应时代的需求和变化。

这些词语可以用来描述人与文化之间的各种关系和互动。

人的行为习惯和人的思维模式,文化模式人的行为习惯与人的思维模式、文化模式有关，会在行为中有所表现。

文化对人的影响,来自于特定的文化环境,来自于各种形式的文化活动。

文化影响人们的交往行为和交往方式。

文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

行为习惯，是行为和习惯的总称。

行为习惯主要特点为:习惯是自动化的行为方式；习惯是在一定时间内逐渐养成的，它与人后天条件反射系统的建立有密切关系；习惯不仅仅是自动化了的动作或行为，也可以包括思维的、情感的内容；习惯满足人的某种需要，由此习惯可能起到积极和消极的双重作用。

思维模式则是人脑多种思维过程和思维结果的集合；是人类通过对客观世界的认识和实践，并受一系列基本概念所规定和制约的、已经被模式化的思维定势；是人们看待事物的观点、参考结构和信念的一种内在程式，并对人们的言行（以至于影响外部世界）起着决定性的作用。

思维模式本身是一个由诸多因素构成的有机系统，任一因素的相对稳定或重大变化，都会对整个思维模式的稳定或变化产生作用。

其中，影响人们认识活动中所运用的逻辑形式的某种逻辑理论、原则，也对特定主体的整个思维模式产生影响和作用。

运用一定的思维模式，对某个特定的事物进行思考，并产生一定的思想内容，则是思维方式。

另一种解释是：思维方式是在一定时代的人们在一定的观念、知识和方法的基础上形成的思维过程中的思维形式、思维方法和思维程序的总和，是一种思维框架，它本质上是人们社会生产和生活的反映。

在
很多情况下，“思维模式”与“思维方式”的定义并没有多大区别。

文化模式是社会学与文化人类学研究的课题之一。

分为特殊的文化模式和普遍的文化模式两类。

文化与个人身份的关联在当今多元化、全球化的社会中，每个人都拥有自己独特的文化背景和身份认同。

文化与个人身份之间存在着紧密的关联，它们相互影响、相互塑造着。

本文将探讨文化与个人身份之间的关联以及这种关联对个体的影响。

文化作为一种集体的表现形式，可以被视为某个群体、社区或国家的共同经验和价值观的体现。

个人身份则指的是每个个体对自己的认同和定位。

文化与个人身份之间的关联可以从两个角度进行讨论：文化对个人身份的塑造以及个人对文化的选择和认同。

首先，文化对个人身份的塑造是不可忽视的。

一个人的文化背景经常是他们的身份认同和行为方式的重要源泉。

例如，传统的家庭、地域性的习俗、宗教信仰和语言等都能够对个体产生深远的影响。

一个人在成长过程中所接触的文化习惯、道德观念和生活方式都会渗透到他们的个人身份中。

这种塑造不仅是关于外在表现，也涉及思维方式、价值观和人际关系等方面。

然而，个体对文化的选择和认同也是十分重要的。

在现代社会，个人有更多的选择权和自由度来决定他们自己的文化身份。

这种选择不仅受到生活环境的影响，也与个人的意识形态、心理需求和社交圈子有关。

例如，一个人可能在外国留学后选择深入研究和认同所在国的文化，并逐渐将其融入自己的身份认同中。

这种选择和认同的过程是个人成长和自我实现的重要组成部分，能够使个体在多元文化环境中找到自己的定位和归属感。

文化与个体身份之间的关联不仅影响着个体自身，还对社会产生着重要的影响。

首先，文化和身份认同的多样性丰富了社会的文化景观。

不同的个体身份代表着不同的文化元素和价值观。

这种多样性使得社会更加丰富多彩、充满创造力。

其次，文化和个人身份的关联也是形成社会认同和凝聚力的重要因素。

当个体的文化身份得到尊重和认同时，他们更容易与社会形成共识和认同，加强社会的凝聚力和稳定性。

然而，文化与个人身份之间的关联也存在着挑战和冲突。

在多元文化社会中，不同文化身份之间的冲突和对立时有发生的。

这些冲突可能源于对差异的恐惧、文化认同的误解和缺乏互相尊重。