人教版中国古代诗歌散文欣赏《庖丁解牛》导学案(含答案)

《庖丁解牛》导学案第一课时学习目标：1．知识与技能：掌握文中主要的实词、虚词，以及特殊句式的意义和用法。

2．过程与方法：朗读体会，理解这则寓言故事的内容。

3．情感态度与价值观：感知分析，挖掘这则寓言故事给我们的深刻启示。

学习过程：一、自主学习（课前预习任务）1．音读：读准字音，明确节奏。

2．意读：结合注释释通文意，画出不懂的字词句。

二、释难解疑1．音读检查2．学生出示预习中画出的疑难字词句，师生共同解决。

三、课堂检测1. 下列选项中没用通假字的一项是( )A．砉然向然B．技盖至此乎C．善刀而藏之D．謋然已解2. 下列加点的字解释错误的一项是（）A．庖丁为．文惠君解牛为：介词,替,给B．始臣之．解牛之时之：助词，的C．臣之所好者道也，进乎．技矣。

乎：介词，相当于“于”D．奏刀騞然然：助词，象声词词尾3. 从词类活用的角度看，下列加点字的用法解释不正确的一项是（）A．良庖岁．更刀岁：每年，名词作状语B．假舟楫者，非能水．也水：游泳，名词活用作动词C．工欲善．其事，必先利其器善：形容词的使动用法，使……好D．以无厚．入有间厚：形容词，与“薄”相对4. 下列加点的词语古今意义一致的一项是（）A．始臣之解牛之时，所见无非．．牛者B．善哉！吾闻庖丁之言，得养生．．焉C．依乎天理．．，批大郤，导大窾D．因其固然．．5. 下列句子的句式特点与例句相同的一项是（）例句：臣之所好者道也A．良庖岁更刀，割也B．技经肯綮之未尝，而况大軱乎C．如土委地D．是以十九年而刀刃若新发于硎6．翻译句子（1）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

（5分）（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而況大軱乎！（6分）四、合作探究1．朗读课文，理清思路。

思考：本文的行文线索是什么？文章可划分为几个层次？2．试一试：复述这则寓言故事。

五、拓展延伸寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法，来说明哲理的文学作品。

《庖丁解牛》学案《庄子》学习目标1.通读全文，掌握庖丁解牛的过程。

2.品味语言，理解庖丁所讲的道理。

3.知人论世，体悟庄子的养生之道。

知识拓展1.作者庄子（前369—前286），姓庄名周，战国时期宋国人，道家学说的主要创始人之一。

庄子对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神。

他的散文善于运用寓言和比喻说理，构思巧妙，描绘生动，想象奇特，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世产生了极大的影响。

代表作有《庄子》，道家尊称为《南华经》，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。

2.创作背景这篇课文是《庄子·养生主》里的一则寓言，题目是后来加的，原意是讲养生之道。

庄子认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，这反映了没落阶级消极遁世的思想。

庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。

3.文化常识本课成语①游刃有余：比喻工作熟练，实际经验很丰富，解决困难问题毫不费事。

②目无全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。

形容技艺达到极纯熟的境界。

③踌躇满志：形容心满意足、从容自得或十分得意的样子。

④切中肯綮：肯綮，指骨肉相连的地方。

比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。

⑤批郤导窾：比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

⑥新硎初试：新硎：刚用磨刀石磨好的刀。

比喻初露锋芒。

⑦庖丁解牛：比喻掌握事物的客观规律后，做事得心应手，运用自如。

⑧善刀而藏：善刀：把刀擦干净。

比喻适可而止，自敛其才。

整体感知1.预习自测（1）注音砉然（xū）向（xiǎnɡ）然大郤（xì）大（ɡū）大窾（kuǎn）膝之所踦（yǐ）怵然（chù）新发于硎（xínɡ）肯綮（qìnɡ）奏刀（huō）然謋然（huò）彼节者有间（jiàn）（2）通假字①砉然向然“向”同“响”。

《庖丁解牛》导学案答案第一学时（一）通假字1、砉然向然向通“响”2、技盖至此乎盖通“盍”，何，怎样3、批大郤郤通“隙”，空隙4、技经肯綮之未尝技通“枝”，支脉5、善刀而藏之善通“缮”，修治（擦拭）（二）古今异义1、依乎天理（古义：牛的自然结构今义：天然的道理）2、因其固然（古义：牛体本来的结构今义：连词）3、虽然，每至于族（古义：虽然这样今义：转折关系连词）（古义：到今义：连词）4、吾见其难为（古义：难解今义：使人为难）5、所见无非牛者（古义：没有不是今义：副词，只，不外乎）（三）词类活用1、足之所履（名作动，踩）2、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

（名作状，每年，每月）（四）特殊句式1、臣之所好者道也（判断句）2、技经肯綮之未尝（宾语前置）3、如土委地（省略句）4、是以十九年而刀刃若新发于硎（状语后置）5、视为止，行为迟（省略句）（五）一词多义会１、会天大雨（动词，恰逢）２、会盟而谋弱秦（动词，集会）３、乃中《经首》之会（名词，节奏）善１、善哉（应答词，好的）２、素善留侯张良（形作动，与‥‥‥友好）３、积善成德（形作名，善行）４、善万物之得时（形作动，喜爱）５、君子生非异也，善假于物也（动词，擅长，善于）6、工欲善其事，必先利其器（使动，做好）7、善刀而藏之（动词，修治（擦拭））8、尝学琵琶于穆、曹二善才（名词，琵琶师）族1、族庖月更刀（形容词，一般的）2、每至于族（名词，筋骨交错聚结的地方）3、士大夫之族（名词，指一类人）4、山东豪俊遂并起而亡秦族矣（名词，家族）5、族秦者秦也，非天下也（名作动，灭族）委１、如土委地（动词，卸落）２、曷不委心任去留（动词，顺，随）３、委身为贾人妇（动词，托付，交托）解1、庖丁为文惠君解牛（动词，剖开，分解肢体）２、师者，所以传道受业解惑也（动词，解释，解答）３、其为惑也，终不解矣（动词，解决）４、天下土崩瓦解（动词，涣散，分裂）5、今有一言，可以解燕国之患（动词，消除，免除）6、好读书，不求甚解（动词，理解，明白）道1、臣之所好者道也（名词，天道，自然规律）2、于是费先王之道（名词，主张，学说）3、得道多助（名词，道义，正义）4、从郦山下，道芷阳间行（名作动，取道，经过）间1、间不容发（名词，中间）2、奉命于危难之间（名词，期间）3、扁鹊见蔡桓公，立有间（名词，顷刻，片刻）4、安得广厦千万间（量词）5、彼节者有间（名词，空隙）6、道芷阳间行（名作状，从小路）7、肉食者谋，又何间焉（动词，参与）8、中间力拉崩倒之声（动词，夹杂）9、谗人间之（动词，离间）10、间或一轮（副词，偶尔，有时）11、侯生乃屏人间语（副词，秘密地）（六）重要虚词为1、庖丁为文惠君解牛 (介词，替、给）2、吾见其难为，怵然为戒（动词，①解；②作为）3、视为（之）止，行为迟（都是介词，因为）４、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（介词，因为）５、谁为大王为此计者（介词，替、给）（动词，制定）６、今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（动词，是）（疑问句句末语气词，呢）7、身死人手，为天下笑者，何也（介词，被）8、不足为外人道也（介词，对）然１、砉然向然（象声词词尾，……的样子）２、虽然，每至于族（代词，这样）３、吴广以为然（形容词，对）４、然往来视之，觉无异能（转折关系连词，但是）５、火未及然（动词，燃烧）６、輮使之然也（代词，这样）而１、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（表并列）２、技经肯綮之未尝，而况大軱乎（表递进关系）３、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（表转折）４、提刀而立（表修饰关系）５、善刀而藏之（表顺承关系）乎１、技盖至此乎（疑问句句末语气词，呢）２、依乎天理（同“于”，引出对象，不译）３、恢恢乎其游刃必有余地矣（同“然”，形容词词尾）第二学时1、划分本文层次，归纳大意。

《庖丁解牛》导学案【学习目标】1、掌握并积累文言词语知识。

2、领会《庄子》散文以故事说明道理，把道理寓于故事之中的特点。

3、感受散文形象，品味展示散文形象的文辞，把握塑造形象的方法。

【知识积累】1、关于作者。

庄子，名，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。

为时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。

曾经做过漆园吏。

他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇。

该书由后人整理为“”、“”、“”三部分。

一般认为“内篇”为庄周所作。

《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。

庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。

2、庄子的有关思想主张。

庄子的思想属于主观唯心主义体系。

他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。

从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。

在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。

3、写出并解释下列句中所包含的成语（1）三年之后，未尝见全牛也：（2）恢恢乎其于游刃必有余地矣：（3）为之四顾，为之踌躇满志：（4）庖丁为文惠君解牛：【学习过程】一、初读课文，积累知识1、给下列加点的字注音：庖．丁（）肯綮．（）怵．然（）发硎．（）大郤．（）大窾．（）砉．然（）騞．然（）謋．然（）倚．老卖老（）2、辨析多音字，给加点的字注音中．音（）中．听（）中．肯（）中．奖（）为．难（）为．人处世（）无为．而治（）为．虎作伥（）为．人作嫁（）为．人所笑（）改弦更．张（）更．深人静（）少不更．事（）更．迭（）更．衣（）更．其（）二、再读课文，通译全文，在此基础上完成梳理文言知识1、找出下列句中的通假字，并解释意义：（1）砉然向然，奏刀騞然（）（2）善哉！技盖至此乎？（）（3）为之踌躇满志；善刀而藏之（）2、给下列句中古今异义的词加点，并解释：（1）所见无非牛者（古义：今义：）（3）虽然，每至于族（古义：今义：）（4）视为止，行为迟（古义：今义：）（5）导大窾，因其固然（古义：今义：）3、指出下列句中词类活用，并作解释：（1）良庖岁更刀，割也（2）族庖月更刀，折也（3）以无厚入有间4、指出下列各句的文言句式，并翻译全句（点拔：翻译时要注意句式，根据句式来译）（1）臣之所好者，道也。

《庖丁解牛》导学案学习目标1．掌握重点实词、虚词、特殊句式等文言知识；2．把握文章内容，理解庄子寓言的本意；3．欣赏本文细致生动的描写和富有表现力的语言。

学习重点1.掌握重点实词、虚词；2.理解庄子寓言的本意课时安排2课时学习过程第一课时一、知人论世1.庄子其人庄子，名，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。

为时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。

曾经做过漆园吏。

他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇。

该书由后人整理为“”“”“”三部分。

一般认为“”为庄周所作。

《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。

庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。

2.写作背景这篇课文是《庄子·养生主》里的一则寓言，题目是后来加的，原意是讲养生之道。

庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，这反映了没落阶级消极遁世的思想。

庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。

3.文体知识寓言故事是文学体裁的一种，大多是含有讽喻或明显教训意义的故事，结构简单，多用借喻手法，使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

中国著名的寓言故事如《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围内有很高的知名度。

其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。

二、疏通文意1.诵读全文，注意下列加点字的读音。

（为下面加点字注音）庖．( )丁所踦．( ) 砉．( )然騞．( )然大郤．( ) 大窾．(． ) 肯綮．( ) 大车瓜．( )发硎．( ) 怵．( )然讠桀．( )然2.借助注释和工具书翻译全文，并标记疑难。

《庖丁解牛》导学案(2篇)一、教学目标1. 知识与技能理解并掌握《庖丁解牛》中的重点字词和句式。

能够准确翻译文中的难句，理解文章的整体结构和内容。

2. 过程与方法通过自主阅读、小组讨论和教师引导，培养学生的文言文阅读能力。

通过对比分析，理解庖丁解牛的哲学内涵。

3. 情感态度与价值观感受庄子“顺应自然、无为而治”的哲学思想。

启发学生在学习和生活中寻找规律，做到游刃有余。

二、教学重难点1. 教学重点理解庖丁解牛的过程及其背后的哲学思想。

掌握文中的重点字词和句式。

2. 教学难点深入理解庄子“顺应自然”的哲学思想及其现实意义。

将庖丁解牛的智慧应用到实际生活中。

三、教学过程1. 导入新课情境导入：播放一段庖丁解牛的动画视频，引导学生思考庖丁解牛的奥秘。

提问：你们认为庖丁解牛的秘诀是什么？他为什么能做到游刃有余？2. 初读课文，整体感知自主阅读：学生自主阅读《庖丁解牛》，标出不懂的字词和句子。

小组讨论：小组内交流阅读感受，解决部分疑问。

3. 精读课文，深入理解字词解析：教师讲解文中的重点字词，如“庖”、“丁”、“解”、“牛”等。

句式分析：分析文中的特殊句式，如倒装句、省略句等。

段落讲解：逐段讲解课文内容，帮助学生理解庖丁解牛的过程及其背后的哲学思想。

4. 对比分析，深化理解对比阅读：将《庖丁解牛》与其他描写技艺高超的文章进行对比，如《卖油翁》。

讨论：庖丁解牛与卖油翁的技艺有何异同？它们分别体现了怎样的哲学思想？5. 拓展延伸，学以致用现实应用：引导学生思考如何在学习和生活中应用庖丁解牛的智慧。

写作练习：写一篇短文，谈谈你对“顺应自然、无为而治”的理解。

四、作业布置1. 基础作业熟读并背诵《庖丁解牛》。

完成课后练习题。

2. 拓展作业搜集有关庄子的其他寓言故事，分析其哲学思想。

写一篇心得体会，谈谈庖丁解牛对你的启示。

五、板书设计《庖丁解牛》一、庖丁解牛的过程1. 视其止，徐而图之2. 批大郤，导大窾3. 因其固然，技经肯綮之未尝二、庖丁解牛的哲学思想1. 顺应自然2. 无为而治3. 游刃有余三、现实意义1. 寻找规律2. 谨慎行事3. 心无旁骛六、教学反思教学效果：学生是否掌握了文中的重点字词和句式？是否理解了庖丁解牛的哲学思想？教学方法：自主阅读、小组讨论和教师引导相结合的方法是否有效？是否激发了学生的学习兴趣？改进措施：如何进一步提高学生的文言文阅读能力？如何更好地将哲学思想与现实生活相结合？导学案二：《庖丁解牛》哲学智慧探析一、教学目标1. 知识与技能熟练掌握《庖丁解牛》中的文言词汇和句式。

《庖丁解牛》导学案知识链接1.作家作品庄子(前369—前286),姓庄名周,字子休,战国时期宋国人,道家学说的主要创始人之一。

庄子对当时的社会变革抱着无可奈何,玩世不恭的态度,宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神。

他的散文善于运用寓言和比喻说理,构思巧妙,描绘生动,想象奇特,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,对后世产生了极大的影响。

道家思想道家是中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。

道家思想起始于春秋末期的老子,用“道”一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始。

广义上说,它是古代中国社会思想文化体系中以道为其核心观念,强调天道自然无为,人道顺应天道的一个流派。

一般来说,老子所说的道有三方面的含意:①道是先于天地的混成之物;②道是存在于万物之中的普遍法则;③道无形无象。

在先秦各学派中,道家虽然不如儒家和墨家有那么多的门徒,地位也不如儒家崇高,但随着历史的发展,道家思想以其独有的宇宙,社会和人生领悟,在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

2.背景解读庄子是继老子之后战国时期道家学派的代表人物,曾做过蒙(今河南商丘)地的漆园吏。

他生活的年代,诸侯兵戎相见,战乱频繁,社会动荡不安。

在这样的社会背景下,学术思想空前活跃,学术流派竞相而起。

庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点,认为“道”是无限的“无所不在”的,强调事物的自生自化,否认有神的主宰。

其代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓,发展了道家学说,对后世产生了深远的影响。

自主学习1.字音识记①庖．丁( ) ②踦．( ) ③砉．然( ) ④騞．然( ) ⑤大窾．( )⑥肯綮．( ) ⑦大謋．( ) ⑧硎．石( ) ⑨怵．然( ) ⑩謋．然( )2.辨形组词)怵( ) 戒( ) 折( )倚( )踦( ) 沐( ) 诫( ) 拆( )3.通假字(2)技盖．至此乎( )(3)善．刀而藏之( )4.一词多义(1)视臣以神遇而不以目视．( )视．为止,行为迟( )视．五人之死,轻重固何如哉( ) (2)始始．臣之解牛之时( )始．速祸焉( )始．适还家门( )千里之行,始．于足下( ) (3)因因．其固然( )相如因．持壁却立( )不如因．而善遇之( )因．河为池( )(4)而提刀而．立( )彼节者有间,而．刀刃者无厚( )则知明而．行无过矣( )君子博学而．日参省乎己( )吾尝跤而．望矣( )(5)然怵然．为戒( )因其固然．( )然．小孤之旁,颇有沙洲葭苇( )沛公然．其计( )(6)间彼节者有间．( )奉命于危难之间．( )又间．令吴广之次所旁丛祠中( )扁鹊见蔡桓公,立有间．( ) (7)为吾见其难为．( )怵然为．戒( )视为．止( )为．文惠君解牛( )为．之四顾( )(8)乎技盖至此乎．( )依乎．天理( )而况大辄乎．( )恢恢乎．其于游刃必有余地矣( ) 5.词类活用(1)足之所履．( )(2)良庖岁．更刀( )(3)族庖月．更刀( )(1)视为止,行为．．迟古义:今义:受思想支配而表现在外面的活动。

《庖丁解牛》学案(教师版)学习目标：１．从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

２．体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。

３．掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。

了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。

学习难点、重点：１．作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”？２．庖丁解牛技术高超的原因是什么？３．文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？学习过程：一、课前自读作业：1．朗读课文，正音正形。

踦砉騞郤窾綮硎謋2．借助课文注解和工具书逐句翻译课文。

3．划分本文层次，归纳大意。

本文共4段，可分三部分。

第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。

第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。

第三部分（末段）：从故事引出养生之道。

4．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。

（1）为①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。

前一个，解的意思；后一个，作为的意思。

）③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。

）④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。

）（2）乎①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。

）②进乎技矣（相当于“于”，可不译。

）③依乎天理（同②）④而况大軱乎！（表疑问语气，呢。

）⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。

加强语气，表示强调。

）（3）然①奏刀騞然（象声词词尾。

）②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。

）③虽然，每至于族……（代词，这样。

）④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。

）（3）于①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。

《庖丁解牛》【学习目标】１．从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

２．体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。

学习难点、重点1．庖丁解牛技术高超的原因是什么？2．对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。

问题一:字音：踦____ (支撑，接触)騞____ (象声词)卻____ (同隙，空隙)窾____ (空)綮____ (结合处)軱____ (大骨)硎____ (磨刀石)怵____ (害怕，恐惧)謋____ (象声词)问题二：分析文本解题：庖，。

丁，。

解，。

问题三：课文为我们展示了一个怎样的形象？问题四：庖丁高超技艺的形成经历了哪几个阶段？每个阶段技艺怎样？说说你的体会.始解之时——（不懂规律）三年之后——（认识规律）方今之时——（运用规律）问题五：庖丁技艺高超的最主要的原因是什么？问题六：没有掌握解牛规律的厨师又是什么情况呢？问题七：庖丁解牛技术高超的原因是什么？问题八：庄子塑造这样的一个人物形象，写作这样的一则寓言故事，仅仅就是为了让我们认识这么一个技艺高超的杀牛师傅吗？问题九：这个寓言给了你什么启示？（这则故事除了养生之道外，还能给人以哪些更具有普遍意义的启示？）拓展提升阅读下面的文言文。

完成1—5题。

曹端，字正夫，渑池人。

永乐六年举人。

五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。

及长，专心性理。

其学务躬行实践，而以静存为要。

读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。

”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。

事父母至孝。

父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道。

”父欣然从之。

继遭二亲丧，五味不入口，既葬，庐墓六年。

端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋(】(i)、风水、时曰之说屏不用。

上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。

研读文木明确：不懂规律固执蛮干，容易受到伤害。

遇到事情不知道变通，也容易受到伤害4、合作探究：文惠君听庖丁介绍后，说白己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养牛”之道有什么联系？明确：注意寓言的比喻义作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。

那么人就能在社会中游刃有余了，粹神和身体不会受到伤害，同吋解完牛踌躇满志Z后，感到心滿意足的同時，應該好好地收歛口己的態度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的。

5、由庄子的庖丁解牛看庄子的哲学吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

为善无近名，为恶无近刑。

缘督以为经，可以保身，叫以全生，"J以养亲，口J以尽年。

养生主【译文】我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。

那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。

做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。

顺其口然Z理以为常法，就对以保护生命，保全天性，町以养护身体，可以享尽天年。

告诉我们：人们读书应当将精神状态调幣到一•种放松、舒适的状态，不要刻意的为寻找知识而读卩，也不要因为有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心丧气。

不论是刻意的寻找知识还是冥思苦想的试图去弄懂一些知识都是近乎功利的做法，它会使人的精神变得紧张而疲惫，并月•未必就能得到事物的真谛。

让精神顺其H然。

有些东西是在生活中，在精神悠闲自得的状态中体悟到的，所以我们应顺虚以为常法，这样才能保护生命，保全天性，养护身体，厚尽寿命。

学生研读文本，师生互动完成相关内容。

《庖丁解牛》导学案设计（有答案）一、作者作品知识1、庄子(约前369—前286)，名周，字子休。

战国时期宋国蒙(今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县)人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄”。

曾经做过漆园吏。

他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇。

该书由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。

一般认为“内篇”为庄周所作。

《庄子》一书的寓45言包含了丰富的辩证法。

○2、庄子在哲学上继承发扬了老子和道家的思想，形成了自己独特的哲学思想体系和独特的学风文风。

他认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。

在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。

他把提倡仁义和是非看作是加在人身上的刑罚，对当时统治者的“仁义”和“法治”进行抨击，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。

在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。

庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。

二、背景知识庄子生活在战国中期，这时是一段非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。

庄子针对人在残酷现实中不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。

这篇寓言体现的就是这种心境。

三、字词知识1、给下列加点的字注音庖．丁（）足之所履．（）膝之所踦．（）砉．（）然向．（）然奏刀騞．（）然莫不中．（）音技盖．（）至此乎批大郤．（）导大窾．（）技．（）经肯綮．．（）大軱．（）新发于硎．（）以无厚入有间．（）怵．然（）謋．然（）已解2、解释词义庖（）丁（）为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履（），膝之所踦，砉然（）向（）然，奏（）刀騞然（），莫不中（）音。

第17课庖丁解牛这个寓言故事说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，问题便迎刃而解。

品味庄子走近你，没有熟悉的词能修饰你睿智的笔触。

眼冷心热的你在凡尘中穿梭，梦里不停地构筑着赤子的社会。

在这样一个文化屈从政治的环境里，你是独树一帜的庄子，永远在世人不可亵渎的境界中做着一个个美丽的梦。

你不求名利，不求富贵，面对朝堂之邀你仍可以兀自悠闲垂钓。

纵使你明白，隐居是对清洁的放逐，你也只能居于山野。

你对世俗的嘲弄也只是你无奈的伪装吧？远离庙堂，走近江湖。

你脱离了尘世的是是非非，构建着只属于自己的精神江湖。

如果说儒家是封建制度的产物，是有千万追逐名利的儒生顶起来的，那么你，庄子，是纯粹的，你的人格魅力在博大的中华文化中屹立不倒。

你如同迷宫般的思想吸引着我，指引着我，也影响着我。

品味你，无论站在怎样的高度，都弥补不了云泥般的差距。

庄子，一轮孤月下守望的一株孤独的树，那是一种难以企及的妩媚。

明理1．不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

——《荀子》赏读：不登上高山就不知道天有多高，不下深谷就不知道地有多厚。

意思是事情如果不身临其境，就不知道它的真实情况。

2．知不足者好学，耻下问者自满。

——林逋《省心录》赏读：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

3．公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。

——《荀子·君道》赏读：公道畅通，那种只顾小个体或私人利益的事就杜塞了。

公义倡明，那种只顾小个体或私人利益的事就熄灭了。

知识卡片1．作家作品庄子(约前369—前286)，战国时哲学家，名周(一说子沐)。

汉族，宋国蒙(今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县)人。

原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙。

庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

庄子与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然其文采更胜老子。

庖丁解牛【学习目标】1、语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、句式，深入思考“依乎天理”“因其固然”等语句的含义，学会从语言入手读通读懂文言文。

2、思维发展与提升：挖掘“解牛之道”与“养生之道”的关联。

3、审美鉴赏与创造：通过品赏语言，欣赏庖丁解牛的技艺高超。

4、文化传承与理解：领悟文章寓意，体悟文章思想主旨，学习庄子哲学中所蕴含的为人处世的道理第一课时【自学指导】（详见导学教程）庖丁解牛【作者】庄子【朝代】先秦原文：庖丁为(替，给)文惠君解(剖开，分割)牛，手之所触，肩之所倚，足之所履(踩)，膝之所踦(抵住)，砉然向(同“响”)然，奏(进)刀然，莫不中音(合乎音律)。

合于《桑林》之舞，乃(又)中《经首》之会(节奏)。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(同“盍”，何、怎么)至此乎？”庖丁释(放下)刀对曰：“臣之所好者道(天道，自然的规律)也，进(超过)乎技(具体的操作技术)矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇(接触)而不以目视，官知(感觉器官的作用)止而神欲(精神活动)行。

依乎天理(指牛体的自然结构)，批(击)大郤(同“隙”，空隙)，导(引导，这里指引刀进入)大窾(空隙)，因(依照)其固然，技(同“枝”，支脉)经(指经脉)肯(附在骨上的肉)綮(筋骨结合处)之未尝，而况大(大骨)乎！良庖岁更(更换)刀，割也；族庖(一般的厨师)月更刀，折(断，指用刀砍断骨头)也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发(出)于硎(磨刀石)。

彼节者有间(空隙)，而刀刃者无厚(没有厚度)；以无厚入有间，恢恢乎(宽绰的样子)其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族[(筋骨)交错聚结的地方]，吾见其难为，怵然(戒惧的样子)为戒，视(眼睛，目光)为止，行为迟，动刀甚微(轻)。

然已解，如土委(散落，卸落)地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(悠然自得，心满意足)，善(揩拭)刀而藏之。