安徽省怀远、颍上、蒙城中、涡阳、淮南一中2021届高三“五校”联考语文试题答题卡(准考号)

2021年安徽省淮南第一中学高三语文第二次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚落。

在自然和文化的共同约束下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系。

这些保留至今由人与自然持续互动的结果就是乡村遗产，也是研究乡村地区人地关系的重要的“活”文本。

因此，乡村遗产兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征，包含了山体、水体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、生活智慧等一切无形的精神层面。

在遗产保护领域，价值认定是保护的前提。

文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审美和科学价值。

所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向。

作为乡村遗产的核心组成部分，乡土建筑是指散落于村镇中、富有地方特色的传统建筑，除了一般的居民住宅外，还包括与人生活息息相关的祠堂、商铺、作坊、桥梁等建筑。

乡土建筑是乡居文明的物质和精神载体，其建筑形态和建筑装饰等更为多样复杂，与其周边自然环境的关系更密切,很多乡村地区特别是少数民族的建筑中包含有非物质文化遗产。

因此，在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值（其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远度，与重要事件、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值），更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系。

（摘编自复旦大学国土与文化资源研究中心《乡村遗产视野下的乡土建筑》）材料二：在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续的保护道路。

位于福建省永泰县的永泰庄寨与不同家族的迁徙繁衍有关。

诸多家族搬迁到永泰后，开始建造居所。

一些家族在营建过程中更注重安全性，逐渐形成了一个大家族共有的聚居防御空间。

怀远一中蒙城一中淮南一中颍上一中涡阳一中2020 届高三“五校”联考语文试题命题学校:涡阳一中考试时间：2019年12月7日注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

《红楼梦》虽是女性的悲剧，女性的颂歌，但全局最中心的人物，还是男性的贾宝玉。

他是中国封建社会末期的母腹中开始孕育的“新人”的胚胎。

他为女性唱颂歌，唱悲歌，都是他作为“新人”的表现。

所谓“新人”，就是有了“人的觉醒”的人。

但是贾宝玉的觉醒，不是看到了自己是个“人”，自感人的尊严，倒是看到自己是人当中的“渣滓浊沫”，自惭形秽。

这似乎很奇怪，其实也不奇怪,无非他还仅仅是“新人”的胚胎的缘故。

贾宝玉对女性的尊重，并不是来自理性的认识，而是来自直接的感受。

他对一切“峨冠博带”的“须眉男子”深恶痛绝，又在自己的家庭，自己的身边，长期接触到那么多的美丽聪明的青年女性，看到她们受到不应有的轻视,看到她们的地位是那样屈辱，命运是那样悲惨，对她们又爱又敬，为她们又悲又愤，回过来就更对“须眉男子”深恶痛绝。

他对女性的尊重，看来也许有过于美化的地方，其实那只是他所理想的最完美的“人”，穿着女装罢了。

他在穿着女装的“人”面前自惭形秽，就是以理想的完美的“人”的标准来要求自己。

实际上人类的“渣滓浊沫”并不是宝玉，而是贾琏、贾环、薛蟠之流，正因此，他们决不会自惭形秽，他们正自幸生为“须眉男子”，可以奴役女人，在女人面前自觉高她们一等。

贾宝玉对女性的尊重，实质上就是对“人”的尊重。

他理想着完美的“人”，但是现实中的男人他觉得太丑恶了，只有美丽的女性才比较能做他塑造“人”的完美形象的原型。

2021-2022学年度第一学期高三年级五校第一次联考语文试卷含答案（考试时间：150分钟；总分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成各1-5题。

材料一：①“科学家与艺术家经常生活在不可捉摸的境地。

这两种人必须经常把新的和已经知道的东西协调起来，并且为在混乱当中建立新的秩序而奋斗。

在工作和生活中他们应互相帮助并帮助一切人。

他们能铺平沟通艺术与科学的道路，并且用多种多样、变化多端、极为宝贵的全世界共同的纽带把艺术和科学同整个广阔的世界联系起来。

”“争取做到这些，不是轻而易举的。

我们面临的时刻是严峻的，但我们应该保持我们美好的感情和创造美好感情的才能，并在那遥远的不可理解的陌生地方找到这个美好的感情。

”②奥本海默震撼人心的话语，表达了科学家和艺术家最为崇高庄严的理想、情感和智慧，也体现了人类对真、善、美最伟大的追求和信仰。

③在小小的蓝色地球上，当人类面对自己文明的历程思考时，不安地发现辉煌中有一片又一片人类理想与热情的废墟并列。

特别是大工业时代机器历史留下的缺陷，给人类的心灵留下了层层凄凉和忧患。

④人总想神有所归，心有所寄，虑有所定。

“我生本无乡，心安是归处。

”“这是为什么”和“为什么想知道为什么”已成为科学与艺术永无终结的追问。

消除忧患，净化人性，建造人类精神家园已历史地交给“艺术与科学”来承担。

不同的是科学家以博大的人性情怀拥抱自然之理，把认识抽象为自然定律，艺术家则以宇宙之理倾述人性之情，把生命精神的思考谱写为人性和宇宙和谐的自律。

正如李政道先生说：“科学的目标是准确的回答和求解。

但是，科学家不可能找到所有答案，也没有最终答案，只能增加答案，而增加答案和了解客观世界的动力是美好的情感，没有情感就没有创造力。

什么是生命的意义，什么是社会的意义，最重要的是美好的情感，这和创造艺术的动力完全相同。

”所以石鲁先生说:“艺术家就是科学家，艺术的规律都是科学的。

2021届安徽省五校高三上学期12月联考语文参考答案1.D【解析】A项,“是拥有自然、文化双重遗产最为均衡的国家”错误。

从文章第一段“在遗产总数超过40项、排名前5位的国家中,中国是拥有自然、文化双重遗产最为均衡的国家”可见,选项把范围扩大了。

B项,“含所有人造物和自然物”错误,文章第二段“含所有的人造物和人类认知的自然物”可见,选项中“自然物”前的限定词语被去掉了。

C项,“蕴含了中华民族精神、观念、理念的文化资源”错误,原文第四段“蕴含了中华民族的精神、观念、理念”的应该是文化遗产,而不是文化资源。

2.D【解析】D项,文章并没有层层深入。

3.C【解析】C项,“最能够体现中华民族特色和地域风格”在原文无根据。

4.D【解析】D项,“主要由于我国大豆种植面积少,增产能力面临瓶颈”错。

材料四第一段说“随着我国人口数量增加,粮食供求总量趋紧......导致了国内大豆的供给能力止步不前”,由此可见,我国粮食供求总量趋紧有人口数量增加的原因,我国进口大豆数量巨大,主要是由于我国种植面积少等原因。

5.B【解析】B项,“已由”“已转变为”时态错误。

材料二说“中国居民食品消费结构正在加快从‘吃得饱’向‘吃得好’升级,粮食安全也将向确保多元化的食品安全转变”。

6.（1）保护耕地,提高土地生产率,做到藏粮于地,藏粮于技；（2）调整粮食生产结构,使之与需求结构相适应,追求粮食优质化；（3）持续促进粮食进口多元化,保证全球供应链的稳定性可靠性；（4）全民节约粮食,坚持制止餐饮浪费。

（每点2分,答出任意3点即可得6分。

）7.A【解析】A项“也向读者透露了这篇小说情节的高潮”错,这不是高潮,高潮是结尾的反转。

8.（1）正面描写：①言行描写。

家杰救人,愿当肇事者,自掏医药费等,一系列言行的描写,刻画出了家杰敢于担当、仗义疏财的形象。

②心理描写。

三处“心说”,这些心理活动的描写,写出了家杰当时的疑虑、气愤、警惕。

（2）侧面描写：看到有关家杰的报道,逃逸的肇事者被家杰的义举感动,主动投案,从侧面突显家杰正能量的高大形象。

2021年高中(gāozhōng)毕业班五校联考语文试卷本套试卷分选择题和非选择题两局部，一共9页，满分是150分。

考试用时150分钟。

第一局部选择题〔33分〕一、语言知识及语言表达〔12分,每一小题3分〕1．以下词语中加点字读音全不一样的一项是哪一项：〔〕A.清冽．裂．缝趔．趄劣．迹昭彰列．席参加B. 觊．觎觐．见靓．妆面面相觑．航空母舰．C. 秕．子毗．连砒．霜如丧考妣．蓬荜．生辉D. 散佚．秩．序更迭．卷帙．浩繁铜墙铁．壁2．以下词语中没有错别字的一项是哪一项：〔〕A．擎肘口头禅张皇失措一年之季在于春B．荟萃吊书袋鞭辟入理八字没有一撇C．慰籍阻击手虚与委蛇赶鸭子上架D．融资执牛耳钟灵毓秀百万买宅，千万买邻3．以下句子中，加点的词语使用恰当的一项是哪一项：〔〕A．时间是真如行云流水．．．．，一晃这么多年过去了，望着镜中两鬓的白发，他不由得发出“逝者如斯夫，不舍昼夜〞的感慨。

B．在关键问题上，指导HY应该可以控制全局，做出正确的决策，而不能只是敲边鼓．．．，说一些不疼不痒的空话、套话。

C．文化(wénhuà)传统观念既然．．可以影响和制约人们的行动，就必然会在人们的经济活动中发生作用，从而．．直接或者间接地影响区域经济开展。

D．旅居海外多年的老同学回国前与他联络，要来看他，他却因故不能接待，只好谢绝了，这真是拒人于千里之外．．．．．．．。

4．以下各句中没有语病的一项是哪一项：〔〕A．“蓝牙〞是一种短间隔无线传输技术，它能以内置的蓝牙芯片取代传统的线缆，让不同的设备在10米左右的间隔之内，以无线的方式连接起来。

B．年轻人一定要从中华民族伟大复兴的历史高度，充分认识学习社会科学、进步民族素质的重要意义很有必要。

C．为申奥成功作出奉献的?申办报告?是一幅全面展现中国风采的锦绣画卷，国际奥委会已经收藏，目前陈列在瑞士洛桑奥林匹克博物馆中。

D．由于一至六号“神舟〞飞船的成功返回，使中国参加了航天开发大国的行列，这也是中国国防力量日渐强大的标志。

颍上一中蒙城一中淮南一中怀远一中涡阳一中2024届高三第二次五校联考语文试题命题学校：淮南一中考试时间：2024年5月10日考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。

选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面1～5题。

材料一：日常生活中，我们总能见到大大小小的博弈，博弈可以是多人参与的，也可以是在多团队之间进行的。

在博弈中，参与者会受到特定条件的制约，且都希望能使自身得到利益的最大化。

参与者往往会根据对手的策略来实施对应的策略（1A）。

可见，博弈是具有斗争性和竞争性的现象（1A），而博弈论研究的就是有关这类现象的理论和方法。

若以时间顺序为基准，博弈论可以分为两类：静态博弈和动态博弈。

前者是指在博弈中，所有的参与者共同选择或者非同时做出选择，但是（1B）所有的后参与者对此并不知情，即后参与者不知道最初的参与者做出了怎样的决策和实际行动。

后者是指在博弈中，所有的参与者采取的具体行动有先后之分，而且后来加入的参与者能够非常清晰地看到前面的参与者的具体行动。

在中国古代，博弈论思想就已经存在。

人们最初常把博弈论思想用以研究娱乐性质的胜负问题，比如人们在下象棋、打牌中都会用到这类思想。

不过，在此阶段的博弈论是相对粗浅的，人们只是根据经验来把握博弈的局势，努力使自身利益最大化，还没有向着理论的方向发展（1C）。

直到20世纪初，博弈论才正式发展成为一门学科。

冯·诺伊曼和奥斯卡·摩根斯坦第一次博弈论进行了系统化和形式化的研究。

冯·诺伊曼用二人零和博弈证明了他的理论。

2021年安徽省阜阳第一中学高三语文第一次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

乌米(俄)阿·马·高尔基(1)每当早晨醒来，我便打开房间的窗户，倾听着从山上透过果园中茂密的绿阴向我传来的心事重重的歌声。

无论我醒得多早，这歌声都已经回荡在充满着盛开的桃花和无花果的香甜气息的晨空里了。

(2)清风从阿伊——佩特里山巍峨的峰顶簌簌吹来，微微地拂动着我窗前浓密的树叶，树叶的簌簌声给歌声增添了许多令人心旷神怡的美感。

歌曲本身并不优美，而且有些单调，整个曲调很不和谐。

在看来本应该停顿的地方，听到的却是悲伤而激动的呼号，随后这一惊心动魄的喊叫又同样出人意外地变作了柔肠百转的怨诉。

这歌是一个苍老而颤抖的嗓音唱出来的，日复一日，从早到晚，什么时候都能听到这支像山溪一般流下来的唱不尽的歌子。

(3)村民们对我说，这心事重重的歌声他们已经听了七个年头。

我问他们：“这是谁在唱？”他们告诉我，这是一个叫乌米的疯老婆子唱的。

六年前她的丈夫和两个孩子出海捕鱼，至今没有回来。

(4)从那时起，乌米便每天坐在自家土屋的门槛上，望着大海歌唱，等待着自己的亲人。

一次，我去看她。

我沿着蜿蜒的小道，经过几个伫立在山坡上的土屋，穿过一个个果园和葡萄园，爬上了高山。

在山石背后翠绿树丛中，我看到了乌米老太婆的那所半坍塌的土屋。

在从亚伊拉山顶滚下的巨石中间，长着几株法国梧桐、无花果树和桃树。

溪水潺潺地流着，在它流过的地方形成许多小小的瀑布，土屋顶上长着青草，墙上爬着曲曲弯弯的藤蔓，屋门正对着大海。

(5)乌米坐在门旁的石头上，她的身材匀称颀长，白发苍苍。

她那布满细小皱纹的脸，已被太阳晒成了棕褐色。

层层叠叠的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎热的蓝天衬托下的阿伊——佩特里山的灰色峰顶，以及在太阳照耀下寒光熠熠的大海，所有这一切在老人周围形成了一种肃穆静谧的气氛。

在乌米脚下的山坡上，有一些零零落落的村舍。

2021年高三5月联考语文试题含解析一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题官话与国语张鸣当今的普通话，追根溯源，跟中国最后一个王朝是满人统治，的确有那么点关系。

满人入关之前，其实很多人都会说汉语，但说的大抵是那时的东北方言。

所谓东北方言，就是融合了众多北方话形成的，很接近今天的普通话。

当然，满人也说满语，这个满语，经过努尔哈赤引入蒙文，制成满文，已经成了满人的“国语”，或者叫清语。

入主中原之后，满人统治者一度要求做官的人，无论满汉，一律要学清语，不仅识满文，而且会说满语。

就像在全国推行剃发一样，实行征服者的文化改造。

然而，清语的推广，却不了了之。

原因是满人自己，包括皇帝也不喜欢“自己的语言”。

因为这样的文字，仅仅是最高层出于政治目的生造出来的，没有多少群众基础。

这个文字里，没有传说，没有诗歌，更没有故事。

相形之下，汉语里什么都有，特别是有满人极其喜爱的《三国演义》。

在没入关之前，满人就是双语并用。

入关之后，论武力，他们是征服者，论文化，他们则是被征服者。

皇帝从小读书，就是只重汉文，不重满文，教满文的谙达，根本没有地位。

皇帝尚且如此，时间一长，别说汉臣不能说清语，就连满人大臣也不会说了。

大家都在说官话，所谓的官话，就是今天东北话和北京话的混合体。

清朝是满人当家，只能如此，进入民国，北洋政府时代也如此，定都南京的国民党政府，高层大多为南方人，还是如此，那时的国语，跟现在的普通话，基本差不多。

几千年中国的文字，都是统一的。

这首先要归功象形字，音义可以分开，虽然中国人都说方言，方言之间，很多都风马牛不相及，但不耽误用同一种文字沟通。

其次，要归功于科举考试，如果不是持续1300多年科举考试，无形中在文化人中贯彻了“书同文”的意志，即使是象形文字，也一样会在使用中出现歧义，有些地区，会逐渐根据自己的方言，造出自己的汉字来，别的地方根本就不认识。

每次科举，虽然取士不多，但大士绅带小士绅，所有习文之人，读的都是一样的书，写的都是同样的文章，写出的东西，自然同文同义了。

安徽省五校（蒙城一中、调阳一中、淮南一中、怀远一中、颖上一中）2022-2023学年高三5月联考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。

材料一：作为传统文化的新载体，虚拟数字人将传统之美与科技之美有机融合，打造出全新的IP形象。

由于众多虚拟数字人取材于传统文化，所以其外在形象本身就是对传统文化的视觉化呈现。

比如，“天妤”的设计以传统飞天和唐代女俑为灵感，她衣袂飘飘，妆造典雅。

通过对虚拟数字人外在形象的打量观赏，观众得以与中华传统服饰文化进行“亲密接触”。

数字人的设计制作并非易事，既需要技术支撑，又需要文化打底。

传统文化类数字人的设计制作，本身就是对传统文化研究、整理、应用、传播的过程。

比如，为了让“苏东坡数字人”贴近苏东坡的原貌，中华书局在容量超过70亿字的古籍大数据中心进行海量搜索，通过一系列精心设计的关键词精准抓取到一批涉及苏东坡容貌形象的古籍文本数据。

同时，又通过图像搜索技术，抓取了由宋至清涉及苏东坡的100余幅画作，从而初步形成对于苏东坡容貌形象之“古籍真实"的把握，然后再由权威专家进行系统校验，确定下来超写实“苏东坡数字人”的每个细节。

由此观之，“苏东坡数字人”的设计制作过程，完全是一次对苏东坡主题古籍文献、艺术作品整理和研究的过程。

由于这种整理和研究带有强烈的“目的性”“应用性”，所以能够有效推动传统文化的创造性转化、创新性发展。

数字人要在弘扬传承中华优秀传统文化方面有效发挥作用，可以始于颜值，但最后还是要终于价值。

传统文化领域是应用数字人比较多的领域，且应用场景越来越丰富。

数字人最大的魅力，不是研发运用新技术，也不是对网文、网游等传统业态的改变，而是为原本高度依赖人和现场空间的传统行业在生产、传播、消费场景及价值实现等方面带来无限想象力和可能性，彻底改变了人们对于物我关系的认知。