高考语文作文(杂文)写作素材借鉴：子产不毁乡校

《子产不毁乡校》文言文原文注释翻译作品简介《子产不毁乡校》出自《左传·襄公三十一年》。

故事包涵着典型的公共关系思想。

对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。

”用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。

子产执政后，重视听取百姓的议论，还把刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通统治者与被统治者之间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国强盛起来。

作品原文子产不毁乡校郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。

然明谓子产曰⑶：“毁乡校，何如⑷？”子产曰；“何为⑸？夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。

其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。

是吾师也，若之何毁之？我闻为忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。

岂不遽止⑽？然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。

”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。

小人实不才⒂。

若果行此，其郑国实赖之⒃，岂唯二三臣⒄？”仲尼闻是语也，曰（18）：“以是观之（19），人谓子产不仁，吾不信也。

”作品注释⑴乡校：地方上的学校，它既是学习场所，又是游乐、议政的场所。

除了"乡校"一词,还有学府、太学、国子监、庠、私塾、书院等古代用来表示学校的词语。

⑵执政：指掌握政权的人。

⑶然明：郑国大夫，姓鬷（zōng），名蔑，字然明。

⑷毁：废除。

何如：如何，等于说怎么样。

⑸何为：为什么？表示不同意的诘问。

⑹夫：句首语气词，引起议论。

退而游焉：退：工作完毕后回来。

游：闲逛。

焉：句末语气词，无意义。

⑺善否（pǐ）：好和不好。

⑻忠善：尽力做善事。

损：减少。

⑼作威；摆出威风。

防：堵住。

⑽遽（jù）：立即，马上。

⑾防：堵塞。

川：河流。

⑿道：同“导”，疏通，引导。

克：能，能够⒀药之：以之为药，用它做治病的药。

药：名词作动词，以...为药，当作（治病）的良药。

【历史典故】历史典故素材：子产不毁乡校_350字子产不毁乡校是中国历史上一则著名典故，源自于春秋时期的齐国政治家子产的故事。

子产是春秋时期齐国的一位贤臣，他为人正直，重视教育，并非常注重乡校（即农村中的学校）的发展。

齐国政府的官员经常征用学校的土地和建筑物来建设官府和官员的私人住宅，导致许多学校被毁，教育事业受到严重影响。

为了保护乡校，子产采取了一系列的行动。

他首先向齐国的君主提出了恳切的请求，希望政府停止征用乡校的土地和建筑物。

君主并不理会他的请求，依然继续征用乡校的资源。

于是，子产决定采取另外的措施来保护乡校。

他在自家门前栽植了许多高大的杨树，并在树上挂上大块白布，以阻挡君主和官员的视线。

他用此举表达了自己的愤怒和不满，同时也示意君主和官员，让他们看到乡校不是无辜的，被毁就是对教育事业的摧毁。

子产的行为引起了君主和官员的注意。

他们询问子产为何这样做，子产坦然回答：“我既然不能保护乡校，就保护我自己的门前。

如果政府的权力可以随意侵占他人的财产，那么我为什么不能保护我自己的财产呢？”君主和官员听后，震惊不已。

他们意识到自己的行为是多么荒唐和不公正。

君主脸色铁青地吩咐停止征用乡校的资源，并公开道歉，承诺恢复乡校的正常运行。

这件事情在齐国引起了广泛的讨论和反思，人们对子产的勇气和正义感表示敬佩。

子产就此成为了保护教育事业和人民利益的典范，在后来的历史上被人们传颂和推崇。

这个典故传承至今，成为教育事业的重要象征。

它告诉我们，教育事业是国家和民族的未来希望，应该得到全社会的重视和保护。

也提醒我们保护自己的权益和利益的重要性，我们有权利为自己的利益争取和保护。

子产不毁乡校这个典故，以其深刻的含义和丰富的内涵，一直影响着中国人民，也激励着我们不断为教育事业和自己的权益而奋斗和努力。

《子产不毁乡校》的注解及赏析【原文】我思古人，伊郑之侨①。

以礼相国②，人未安其教。

游于乡之校，众口嚣嚣。

或谓子产，毁乡校则止。

曰：何患焉，可以成美。

夫岂多言，亦各其志。

善也吾行，不善吾避。

维善维否③，我于此视。

川不可防，言不可弭④。

下塞上聋，邦其⑤倾矣。

既乡校不毁，而郑国以理。

在周之兴，养老乞言⑥。

及其已衰，谤者使监⑦。

成败之迹，昭哉可观。

维是子产，执之式⑧。

维其不遇，化止一国。

诚率是道，相天下君，交畅旁达⑨，施及无垠。

於虖⑩!四海所以不理，有君无臣。

谁其嗣之，我思古人!【译文】我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。

（他开始执时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。

来到辩论的场所，乡校，众人议论纷纷。

有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。

”子产说：“有什么可担心的呢？可以把它变成好事。

哪能说是议论多了呢？也就是各抒己见嘛。

对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛！河流不能堵塞，言论不能阻止。

堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了！”乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。

周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。

成功失败的事例，可以清楚地看出来。

这子产啊，执方式（难得）。

只因为难得，才治理一个郑国。

真的都用子产执方式，帮助天下的君王，（天下就能）通景明，达到无限。

哎！天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。

谁能继承子产之风？（谁又具有子产之才）？我思慕古人。

【注解】①伊：句首助词，无实义。

侨：子产的名字叫做公孙侨。

②以礼相国：用礼法治理国家。

相，治理。

③维善维否(pǐ)：是善是恶。

④弭：堵塞，制止。

⑤其：将要。

⑥在周之兴，养老乞言：古代的一种礼制。

《诗经》里讲周文王的祖先公刘，举行养老典礼，尊崇年高德馨的老人，并请他们提出一些建议，作为施参考。

⑦谤者使监：派人去监视议论国人。

⑧式：法式，榜样。

⑨旁：通溥，普遍。

《子产不毁乡校》阅读答案《子产不毁乡校》作品出自《左传襄公三十一年》。

故事包涵着典型的公共关系思想。

下面是小编为你们准备的《子产不毁乡校》文章习题以及相关的习题答案，希望能帮助你们。

《子产不毁乡校》郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。

然明谓子产曰⑶：毁乡校，何如⑷?子产曰;何为⑸?夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。

其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。

是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。

岂不遽止⑽?然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也;不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。

然明曰：蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。

小人实不才⒂。

若果行此，其郑国实赖之(16)，岂唯二三臣(17)?仲尼闻是语也，曰(18)：以是观之(19)，人谓子产不仁，吾不信也。

《子产不毁乡校》习题及答案1、解释：①焉②损③作①于之，在那里②减少③发2、翻译：①以议执政之善否②其所恶者，吾则改之③若之何毁之?④吾闻而药之也①来议论朝廷要员的好坏②他们所认为厌恶的，我就改掉它③怎么能废掉它呢?④我听到这些言论就把它当作良药。

3、翻译下列句子。

1.何不毁乡校?为什么不把乡校毁了。

2.是吾师也，如之何毁之?这是我们的老师。

为什么要毁掉它呢?3.吾闻而药之也。

我们听取这些议论后把它当作治病的良药。

4、子产在阐述自己的观点时，运用了比喻说理的方法，因而显得形象贴切，浅显易懂。

《子产不毁乡校》译文郑国人到乡校休闲聚会，议论掌握政权的人(施政措施的好坏。

)郑国大夫然明对子产说：把乡校毁了，怎么样?子产说：为什么呢?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。

他们认为好的，我们就推行;他们认为不好的，我们就改正。

这是我们的老师。

为什么要毁掉它呢?我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能堵住怨恨。

难道不能很快的制止(这些怨恨)吗?但是就像堵大川一样：河水大决口所造成的灾害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的;不如开个小口让(川)通畅，不如我们听取(这些议论)并且把它当做良药。

子产不毁乡校的启示子产是春秋时代执掌郑国国务大权的大夫，他以自己独特的执政风格将国事调理得井然有序，从而享誉一时，这从“子产不毁乡校”的故事就可窥见一斑。

《左传·襄公三十一年》记载：郑国人常聚集在乡间的学校里，议论国政。

因此就有人向子产建议，是否毁了这些学校，以免生事。

子产却不以为然，他认为，对这些议论不必多虑，议论所赞赏的，就去办，议论所憎恶的，就改正，这恰似我的老师一样。

为什么要毁掉呢?这则故事，让我们很容易想起另外一个相反的例子，那就是“道路以目”。

这个成语讲的是西周周厉王倒行逆施、横征暴敛导致民怨沸腾，周厉王就禁止国人批评朝政，还派了一批人到处察听。

在这样的压力下，国人真的不敢在公开场合里议论国事了，就是在路上碰到熟人，人们也不敢交谈招呼，只交换了一个眼色就匆匆地走开。

而这种防民之口甚于防川的错误作法，最终导致了国人暴动赶走周厉王。

“子产不毁乡校”的故事，体现的是古代朴素的民主思想和公共关系管理艺术，对于我们新时代治国理政仍然具有积极的借鉴意义。

我国是人民民主专政的社会主义国家，人民民主具有广泛性和真实性，保障人民对国家治理重大事务的参与权是党领导人民治国理政的内在要求，同时也是党坚持和践行群众路线的内在要求。

我们党历来重视听取群众意见，党的领袖更是率先垂范。

在延安时期，陕甘宁边区政府在延安的杨家岭小礼堂召开边区各县县长联席会议，讨论征粮工作和农民负担问题，突发雷阵雨，延川县代县长李彩云不幸触雷电身亡，有位农民就议论：“老天爷不开眼，响雷把县长劈死了，为什么不劈死毛泽东？”保卫部门闻讯后将其抓获准备公开处理，以一儆百。

毛泽东同志从警卫员口中知道这件事以后，立即阻止了保卫部门的行动。

毛泽东同志说：“群众发牢骚，有意见，说明我们的政策和工作有毛病。

不要一听到群众有议论，尤其是尖锐一点的议论，就去追查，就要立案，进行打击压制。

这种做法实际上是软弱的表现，是神经衰弱的表现。

我们共产党人无论如何不要造成同群众对立的局面。

【诗歌鉴赏】左传?子产不毁乡校（襄公三十一年）原文及翻译左丘明左传?子产不毁乡校（襄公三十一年）原文及翻译左丘明左传?子产不毁乡校（襄公三十一年）原文郑人游于乡校，以论执政。

然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。

其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。

岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。

”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也。

小人实不才。

若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。

”左传?子产不毁乡校（襄公三十一年）翻译郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。

郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。

他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。

这是我们的老师。

为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。

难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。

”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。

小人确实没有才能。

如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依*，岂止是有利于我们这些臣子！”孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不仁，北打下如估”左传?子产不毁乡校（襄公三十一年）赏析春秋时的乡校，让我们联想到古代希腊和罗马的民主政治。

在希腊、罗马凡，自由民，都有参与政治的权利。

乡校自由地议论政治，与希腊、罗马的情形有些相似，但有一个重大差别：乡校的平民百姓虽然可以议政，却无权参政，没有选举权和被选举权。

因此，二者有实质性的差别。

不过，考虑到中国传统等级制度之下的政治专制，能移开一个口子让老百姓无所顾忌、畅所欲言地议论统治者，真是要很大的气魄和开阔的胸襟。

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子产不毁乡校郑人游于乡校①,以议执政②之善否。

然明③谓子产④曰:“何不毁乡校?”子产曰:“何为⑤?夫人朝夕退⑥而游焉，以议执政之善否。

其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也.若之何毁之？我闻忠善以损怨⑦，不闻作威以防怨。

岂不遽止⑧?然犹防川⑨：大决所犯,伤人必多，吾不克救也.不如小决使道⑩，不如吾闻而药辊辑讹之也。

”然明曰:“蔑也今而后知吾子之信辊輰讹可事辊輱讹也。

小人辊輲讹实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也,曰：“以是观之，人谓子产不仁,吾不信也。

”——《左传·襄公三十一年》注释:①乡校：先秦时期，国家办两类学校,一类是官学，办在京城，属于贵族学校;一类是乡校,办在郊野，属于平民学校。

乡校，既是学校又是乡间公共活动场所,乡人可在那里聚会议事.②执政：指掌握政权的人。

③然明：姓鬷（zong），名蔑，字然明。

郑大夫。

④子产：姓公孙，名侨，字子产，谥成子，又称公孙成子(见《国语·晋语八》）。

郑大夫，后为郑相。

主政二十多年。

当时郑国弱小，处在晋楚两国双重胁迫之下，由于子产善于执政，获得长时间的安定，受到各国尊重。

⑤何为:为什么要这样。

⑥人朝夕退：人们白天工作,傍晚收工回来.⑦损怨：减少怨恨。

⑧遽止：很快制止（乡人怨恨)。

⑨防川：预防水患。

⑩使道:使其疏通。

道,通“导”.辊辑讹药之，以药物治疗.辊輰讹信，确实。

辊輱讹可事，办事成功。

辊輲讹小人，自谦之称。

1、《左传》——子产不毁乡校春秋时期郑国“子产不毁乡校”的故事，包涵着典型的公共关系思想。

对于乡人聚会议政的乡校，然明（一个臣子）主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。

”用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。

子产执政后，重视听取百姓的议论，还把刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通统治者与被统治者之间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国强盛起来。

出处？:这个在百度知道上看到的，也就是百度知道上的口头问答，不是出自正规的文章，我认为可以引用。

网址是/question/150269835.html2、德国总理下跪1970年12月7日,联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙,于众目睽睽之中,扑通一声下跪,全世界为之大哗。

这一跪，是公关能力，个人魅力，危机处理能力的体现；这一跪，赢得了世人的尊重。

在何场合下跪？为何下跪？不完整吧？也要注明出处：也是出自百度知道，/question/36515397.html?an=0&si=4 其中“这一跪，是公关能力，个人魅力，危机处理能力的体现；这一跪，赢得了世人的尊重。

”（这两句话是我自己加的）案例详情：1970年12月7日，联邦德国前总理勃兰特双膝跪在波兰犹太人死难者纪念碑前。

1970年12月7日，大雪过后东欧最寒冷的一天。

刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，当时的联邦德国总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下。

他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，突然双腿下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。

”勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。

1971年12月20日，勃兰特因此获得了诺贝尔和平奖。

3、尼克松的两次政治失败尼克松一生有过两次重大的失败，一次是与肯尼迪竞选失败；一次是水门事件导致下台的失败。