美国印第安人研究的现状

印第安人还有多少人口印第安人是美洲原住民，分布在北美洲和南美洲的各个地区。

他们是美洲大陆上最早的居民，拥有悠久的历史和丰富的文化。

然而，随着欧洲殖民者的到来和殖民地的扩张，印第安人的人口大幅减少。

如今，我们不禁问，印第安人还有多少人口？历史背景印第安人的历史可以追溯到几千年前，当时他们分散在整个美洲大陆上。

他们生活在大草原、丛林和沿海地区。

在这些地方，他们建立了丰富多样的社区和文化体系。

然而，15世纪后，欧洲人开始进行大规模的殖民，并将印第安人驱逐到边缘地带。

印第安人面临的挑战殖民者对印第安人的殖民和压迫导致了他们人口的急剧减少。

欧洲人带来的疾病，如天花、麻疹和流感，对印第安人社区造成了巨大的伤害。

由于印第安人对这些疾病没有免疫力，大部分人都无法抵御疾病的侵袭。

此外，欧洲殖民者还对印第安人进行了暴力迫害、驱逐和奴役，进一步加剧了人口减少的趋势。

人口统计和现状由于历史记录的不完善和殖民时期的破坏，很难准确确定印第安人的人口。

然而，根据各种研究和人口普查数据，我们可以得出大致的估算。

根据美国人口普查局的数据，截至2020年，美国共有约5.2百万名印第安人。

这个数字包括原住民和土著阿拉斯加人，并且占美国总人口的约1.6%。

然而，这个数字与过去相比有所增加，在20世纪60年代，该数字仅为250万人。

在其他美洲国家，印第安人的人口也有所增加。

例如，墨西哥是印第安人人口最多的国家之一，根据墨西哥人口普查的数据，约有2500万墨西哥人有印第安人的血统。

不仅在北美洲，南美洲也有许多国家拥有大量的印第安人口。

巴西是南美洲印第安人人口最多的国家，根据巴西人口普查局的数据，约有900万巴西人属于印第安人。

然而，尽管人口有所回升，印第安人仍然面临许多挑战。

他们的土地权益受到侵犯，社会经济地位普遍较低，面临文化保护和传承的问题。

因此，保护印第安人的权益和促进他们的文化复兴仍然是一个重要的议题。

结论尽管历经殖民和种种困难，印第安人仍然存在于美洲大陆的各个角落。

印第安纳波利斯在美国的西部地区，五大湖地区吧美国赌场只印第安人能开，这是侵占他们家园的赔偿。

在美国西南部有筐篮文化和普依布罗文化（又名岩居者文化）。

筐篮文化的时期大约在公元200年到700年之间。

筐篮人已经从事农耕，以玉米为主要农作物，善于用丝兰草和兔皮编织篮子、背包、便鞋等日用品，用柳条编制盛物品的筐子。

但他们还不会使用金属，到晚期才学会制造陶器。

筐篮文化土层之上还有一个完全不同的土层。

土层里埋藏的是普依布罗文化，其形成时间大约是公元1050年到1250年。

普依布罗人也以农耕为主，能够制作更精美的陶器，上面画有复杂美丽的图案。

出土的陶器数量比较大，美国的许多博物馆都有这类展品。

这个文化的最大特点就是居住地集中，有时有上百间房屋建筑在一起。

房屋是用石头建造的，最高的有三四层，一般都建在山头或山岩下，所以普依布罗人又被叫做岩居者。

从上述文化遗址所留下的文物来看，美国境内的印第安人也曾创造过辉煌的文明。

他们虽然没有文字记载的历史，但都流传着动人的传说和神话故事，对美国文学有相当的影响。

他们在艺术上有相当的成就，善于绘制几何图案并用以装饰衣着。

印第安人也是能歌善舞的民族。

他们的音乐旋律已经溶入了美国的交响乐和歌剧。

他们的舞蹈既是一种艺术，又是一种祈祷仪式。

每一种重大行动都有相应的舞蹈。

其中经常举行的有太阳舞、熊舞、玉米舞、战舞、蛇舞、鬼魂舞。

印第安人还有丰富的地理知识。

他们根据自己的经验和观察为所到过的地方取各种不同的名字。

这些地名对拓荒者识别新世界极为重要，使他们在莽莽荒原中找到西进的道路。

许多地名至今仍然在沿用。

据估计，美国的州、地区、城市、河流、山岳有一半以上使用印第安名称。

在农业方面，印第安人的贡献尤大。

他们的村居部落，特别是西南部的村居部落善于建筑小型的水利工程，使那里的水土保持了几个世纪。

19世纪中期，那些水利工程被白人移民破坏造成严重的水土流失。

仅里奥格兰得河流域就因水土流失而使2／3的耕地受到损害。

生态的印第安人施雪敏王兴旺现代人往往倾向于认为原始人是未开化的、愚昧的，但原始民族的思想观念是否也有值得我们借鉴之处呢？答案是肯定的。

如美国原始居民印第安人就有着丰富的环境伦理和生态智慧，因此被认为是生态生活的典范。

本文分析研究印第安人与环境之间的关系及其传统生态智慧，旨在唤醒人们的生态意识，启发人们重新思考人类与自然的关系并且采取相应的措施保护自然，重建和谐的生态家园。

一、印第安人简介美国印第安人是一个充满神秘色彩的古老民族，在西方文明入侵美洲大陆以前，印第安人在这块几乎与世隔绝的孤独的土地上，用他们的勤劳和智慧创造了辉煌灿烂、令同时代欧洲人折服的古老美洲。

学术界普遍认同，印第安人的祖先是约在距今三至五万年前从亚洲的东北部，分批越过白令海峡到达美洲的。

印第安人陆续抵达美洲的阿拉斯加以后，经过长期的不断迁徙，最终散布到美洲全境。

公元1492年，意大利航海家哥伦布航行至美洲时，误以为所到之处为印度，因此将此地的土著居民称作“印第安人”。

“印第安人”一词本是历史上的误解，但被长期沿用和流传下来，成为十五世纪末欧洲殖民者入侵美洲以前，南北美洲各族人民的总称。

印第安各部落流传着丰富的神话，其中最典型的是论及宇宙及人类起源的创世神话。

他们认为人是起源于大地，并且与世间万物息息相关；他们相信“万物有灵论”，崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏的态度。

在生态问题日益严重的今天，越来越多的人将印第安人推崇为“当代的楷模”，主张学习他们最基本、最朴素的生态观念，与自然界和谐相处，提出了“生态的印第安人”这一学说。

二、“生态的印第安人”产生的背景根据殖民地时期的众多记载和传说，白人刚刚到来时的美洲是一片没有被破坏的处女地和伊甸园；而白人到来后，他们征服印第安人，破坏美洲的环境，导致了日益严重的环境问题。

美国独立后到19世纪末，对西部地区进行了大规模的移民拓殖和开发建设，对生态环境造成了巨大，甚至是不可弥补的损失和破坏。

印第安人保留地印第安人保留地是指由美国政府划定给印第安部落的土地，以保护和维护印第安人的生活方式和文化传统。

这些保留地在美国境内广泛分布，在历史上起到了关键的作用。

本文将就印第安人保留地的背景、现状和重要性进行探讨。

一、印第安人保留地的背景印第安人保留地的划定起源于美国历史上与印第安人相关的事件。

在殖民地时期，欧洲定居者迁入北美，与当地的印第安人展开了接触和冲突。

从17世纪开始，印第安人开始被迫割让土地，往往遭受到侵略和剥夺。

这种情况在19世纪美国西部的印第安人战争中尤为突出。

为了平息冲突和保护印第安人的权益，美国政府在19世纪中叶开始通过法律手段划定印第安人保留地。

这些保留地是专门划定给印第安部落，以保护印第安人的居住、狩猎和种植权益。

保留地的划定不仅是政府与印第安人之间的协议，也是与其他民族开展贸易和和平共处的基础。

二、印第安人保留地的现状如今，美国上百个印第安部落仍然居住在各自的保留地内。

这些保留地涵盖了各种地理特征，如山地、平原和沿海地区。

印第安人保留地的规模和土地所有权在不同地区和部落之间存在差异。

然而，印第安人保留地面临着一系列的挑战和问题。

首先，一些保留地地理位置和环境条件相对较差，限制了经济发展和资源利用的机会。

其次，历史上某些保留地的划定以及后来的政府政策，导致部分印第安人失去了原本的土地所有权。

此外，印第安人保留地面临着文化传承和社会问题，如教育、就业和卫生等方面的挑战。

然而，印第安人保留地也在不断努力改善自身发展和保护文化传统。

一些保留地通过发展旅游业、开展文化活动和开拓新的经济来源，取得了积极的成果。

同时，政府和非政府组织也在支持和帮助印第安部落加强教育、医疗等基础设施建设，并增进印第安人的自主权和文化保护。

三、印第安人保留地的重要性印第安人保留地对于美国和全球的文化多样性具有重要意义。

印第安人的生活方式、传统知识和文化艺术是人类文明的宝贵财富，保留地为印第安人提供了传承和发展这些文化遗产的空间。

北美印第安人的历史遭遇与探究北美印第安人是指在哥伦布到达美洲前后，生活在现今北美洲上的各个原住民族，如丰富多彩的印第安文化。

他们是北美洲最早的居民，生活在这片土地上已经有上万年的历史。

然而，与他们悠久的历史相比，他们所受到的遭遇却是残酷的。

本文将探究北美印第安人的历史背景、文化传承、遭遇以及当今状况。

一、北美印第安人的历史背景早在史前时期，北美洲上已有人类活动的痕迹。

从公元前10000年左右，印第安人就开始在太平洋沿岸的地区狩猎和采集。

公元一千年左右，一些热带地区的印第安人开始种植蔬菜、粮食。

14世纪以后，印第安文化在北美洲迅速发展壮大，出现了一些有较高文化水准的玛雅文化、阿兹特克文化、因卡文化、霍普韦尔文化等文化。

这些文化表现在艺术、制度、宗教等方面皆颇有代表性，是世界文化的瑰宝之一。

然而，随着欧洲人在15世纪开始向美洲进发，北美印第安人的历史遭遇开始发生巨大的变化。

二、北美印第安人的文化传承北美印第安人是一个富有传奇色彩的民族。

他们有独特的文化习俗和精美的艺术作品。

在文艺方面，美国印第安人的竹编、彩绘和壁画等作品都是具有浓郁印第安文化特色的。

此外，印第安人还有多种多样的音乐和舞蹈。

印第安舞蹈一般以仪式为核心，旨在表现给神灵和人类带来好运和幸福的愿望。

在宗教方面，很多印第安人信奉自己的神灵，认为神灵掌控着人类的命运。

许多印第安人将信仰视为其文化的核心，并坚定的维护着自己的信仰。

三、北美印第安人的遭遇自欧洲殖民者到达北美之后，印第安人的遭遇就开始了。

欧洲人带来了黑死病等病毒，导致北美各地的印第安人人口数量大幅下降。

除此之外，欧洲人还占据了印第安人的土地和资源，运用强大的军事力量迫使印第安人签下了不公平的条约，抹杀了他们的文化和传统。

在移民和西进的早期，美国政府甚至试图通过条约把印第安人吸收进自己的社会体系，结果导致更多的印第安人流离失所且生活贫困。

美国印第安人长期以来一直被过度剥削、歧视和社会忽视。

《论美国的民主》读后感一、写作背景托克维尔是法国著名的哲学家、社会学家和政治思想家。

1835年, 他发表了《论美国的民主》上卷, 1840年该书下卷又相继问世。

该书出版后, 立即受到普遍好评, 托克维尔也名扬海外。

托克维尔当时所处的时代正值法国大革命结束后的动荡岁月, 革命风潮涌起, 政权更叠频繁。

1815年拿破仑失败后, 波旁王朝复辟, 封建主义卷土重来。

1830年革命推翻了波旁王朝, 大资产阶级建立了七月王朝, 此时的法国实际正处于进步势力和保守势力争夺的十字路口。

托克维尔出身于贵族家庭, 但政治上倾向于自由主义, 他对当时法国现状深感忧虑, 作为一个敏锐的思想家已经觉察到贵族时代已经没落, 民主与平等是大势所趋。

他借考察美国监狱制度之机, 对美国社会进行了长达9个月的考察。

终于写就了被世人赞誉的名著《论美国的民主》。

二、内容简介《论美国的民主》出版后, 受到普遍好评, 使托克维尔名扬海外。

托克维尔在书中认为, 建立一个新的世界, 必须有新的政治理论, 而这个政治理论就是关于民主的基本原理。

他没有通过对过去和现在的政治体制的对比中去寻求这一政治理论, 也没有通过引用古希腊和共和国时期的罗马的历史来说明这一问题, 他认为, 现在民主理论要从当时的具体实践中去追寻, 反对用一般的规律去解释。

在托克维尔所处的年代, 具备这种实践研究意义的国家只有美国。

美国对于托克维尔那个时代的许多法国人特别有吸引力。

法国曾援助美国建立新的共和国, 而美国的1779年, 则对法国的1789年的特点勾画出了主要轮廓。

美国是个新兴国家, 托克维尔的亲属夏多勃里昂写过一篇著名文章报道美国, 而博蒙的亲属法拉夷特最初也是在美国找到了成名之路的。

在美国内部了解19世纪上半叶的美国, 同在苏联内部观察1917年以后的苏俄一样, 是一件既让人感到新奇又引人入胜的事情。

托克维尔希望客观的描述美国的民主, 将其所见所闻忠实地报道出来, “绝没有要求事实迁就观点, 而是让观点以事实为依据”。

【20世纪美国印第安人的同化教育政策】印第安人被强制同化教育从19世纪80年代到20世纪20年代，由美国联邦政府发起的对外来移民，主要是印第安人的强制同化政策是美国历史上具有代表性的强制同化运动。

美国政府打着使“野蛮”的印第安人接受文明教育的旗号，其根本目的是将印第安人原有的文化形态消灭，从而使其成为美国社会的忠实一员。

在这一过程中，美国政府采用了非常强硬的手段，这些手段不仅不切合实际，还违背了民族发展的客观规律，在任何时期都不可能得到人们的尊重和拥护，因此，失败是其必然的结果。

一、唯英语教育的由来唯英语教育政策源于1887年美国政府颁布的《道斯单独占有土地法案》。

这一法案的核心内容是将原美国印第安人部落所拥有的保留地土地转化为个人所有，并以按户分配的方式分配给印第安人。

通过这一法案，美国政府把美国白人的社会生活模式强行灌输给印第安人，其目的在于使印第安人逐渐被同化从而成为美国主流社会的一员。

而在实际实施的过程中，在美国主义的强制势力下，在资本家的投机取巧下，美国印第安人并没有拥有属于自己的土地，而是将土地逐步转到了美国白人的手中。

在对土地进行重新分配后，美国社会对这一运动的推崇者开始思考如何能让这些“蒙昧”的印第安人在思想上、道德观念上和习俗上彻底脱离其原有的意识形态和生活习俗，从而转化为完全的美国社会的生活形态。

为了进一步实行同化政策，为了实现彻底的美国化，让移民成为百分之百的美国公民，美国政府想到应从教育入手，让美国化这一思想逐渐被印第安人所接受，因此提出了“英语第一”的口号。

语言问题是美国强制同化时期一个非常核心的内容，因此，美国政府对这一举措非常重视。

强制同化的支持者强烈要求颁布禁止所有非英语报纸出版物的印刷和出版。

其结果是非英语的出版物数量陡然下降。

为了维护英语的地位，美国政府强制实行对印第安本族语言的打击与破坏，意图在印第安人后代的身上实现唯英语教育的政策。

在“英语第一”这一口号提出后，各州为了积极响应联邦政府的号召，开办了各类教育机构，如在白人社区开办寄宿学校、教授移民英语和开办夜校等方式来实现同化印第安人的目的。

现在还有印第安人吗现代社会中印第安人的现状印第安人，又称美洲原住民，是指在哥伦布到来之前，生活在美洲大陆的土著居民。

然而，随着欧洲人的殖民和美洲大陆的发展，印第安人的数量急剧减少，许多原始文化也受到了严重的破坏。

那么，现在还有印第安人存在吗？本文将探讨现代社会中印第安人的现状。

一、印第安人的数量虽然殖民和发展给印第安人造成了很大的伤害，但印第安人仍然在美洲大陆上存在。

根据统计数据，如今全球范围内大约有5000万人自认为是印第安人的后裔，其中低收入、边缘化群体占据了很大比例。

尽管如此，印第安人在现代社会的数量相对较少，比例较低。

二、印第安人的生活状况印第安人的生活状况各异，取决于他们所居住的地区和遭受的历史遗留问题。

在美国，印第安人部落仍然存在，尤其集中在西部和南部地区。

这些部落致力于维护和传承自己的传统文化和价值观，同时与现代社会相互融合。

然而，部分印第安人仍然经历着贫困、健康问题和教育资源匮乏等挑战。

三、印第安人的文化传承印第安人的文化对于美洲大陆的历史和文化发展具有重要意义。

在现代社会中，印第安人的文化传承成为了许多部落的核心任务。

他们通过口头传统、艺术、舞蹈、音乐和节日等形式，维护和传承自己的文化。

印第安人的文化价值在现代社会中仍然发挥着重要的作用，并得到了越来越多人的重视和尊重。

四、印第安人的权益保护与反歧视斗争印第安人长期以来一直在为自己的权益和反对歧视而奋斗。

许多印第安人组织和领袖致力于争取土地权益、资源保护、保护文化遗产以及反对种族歧视等问题。

他们在法律和政策层面上进行斗争，争取自己的权益得到保护与尊重。

总结：尽管印第安人在现代社会中的数量相对较少，但他们仍然存在于美洲大陆各地。

印第安人部落致力于保护和传承自己的文化，并与现代社会相互融合。

同时，印第安人也在为自己的权益和反歧视而奋斗。

作为全球人类历史和文化的一部分，印第安人的存在和文化传承对于维护多样性和尊重不同文化的重要性具有深远的意义。

美国移民跨种族婚姻的历史和现状研究——从泰格・伍兹的种族说起姬虹［摘要］随着２０世纪后半期美国多元文化的提倡，种族隔离的减弱，以及大批移民的涌入，跨族婚姻这个曾在美国历史上遭到禁忌的现象变得日益普遍，但跨族通婚还是个敏感的社会问题，面临着困难和挑战。

［关键词］美国跨族通婚历史与现状［作者］　姬虹，中国社会科学院美国研究所社会文化室主任、副研究员。

当著名高尔夫球手泰格・伍兹被问及其种族身份的时候，他的回答是“白黑印亚太”（Ｃａｂｌｉｎａｓｉａｎ），这是他自创的词，说明了他的混血身份：高加索人、黑人、印第安人、亚裔的混血儿。

伍兹在美国不是孤立的现象，２０００年美国人口普查有史以来第一次允许答卷者回答自己属于一个以上种族，调查问卷上注有此项说明，“可以标出一个或一个以上种族”，最后统计结果是，约有２％的美国人，也就是近７００万人选择一个以上的种族选项，其中约有５％的非洲裔、６％的拉美裔人、１４％的亚裔和２．５％的白人选择多种族。

多种族选项的出现，从一个方面说明跨种族婚姻在美国是比较普遍的社会现象，跨种族联姻（包括婚姻和家庭式伙伴）近年来得到稳步发展，从１９７０年的３０万个增加到１９９０年的１５０万个，２０００年的３１０万个。

１９７０年时，全国族外通婚率不到０．７％，１９８０年时２％，２０００年时５．４％，２００３—２００５年７．５％，有专家预测，到２０５０年，将有２１％的美国人来自不同种族通婚的家庭。

上述变化，从一个侧面反映了美国跨种族婚姻的现状，但从另一方面看，美国跨种族婚姻仍面临着挑战，影响跨族婚姻的因素是什么？对美国社会的影响又是如何？这些是本文关注和要解决的问题。

一、　跨族婚姻的概念与《反异族通婚法》跨族婚姻在英文里有多种表述，　“ｍｉｓｃｅｇｅｎａｔｉｏｎ”是比较旧的表述，意思是不同种族人的通婚或同居，特指是白人和其他种族之间；现在比较通用的表述是“ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ”或“ｍｉｘｅｄｍａｒｒｉａｇｅ”，指的是婚姻双方来自不同的种族、族裔集团。

美国印第安人现状：徘徊在现代与传统边缘1831年，法国青年托克维尔来到美国，被这个新兴国家蓬勃的朝气所吸引。

他回国后写了一本名为《美国的民主》的书，对美国在政治制度和社会进步上的成就赞不绝口。

但在讲到印第安人问题时，他的笔调抑郁了起来，“欧洲人从各个方向把印第安人包围在一个日渐缩小的地域内，印第安人在一种自己并不擅长的竞争中被侵害，他们在自己的国土上被孤立，成为强大的、人数占优的外族人海中弱小的异类。

”事隔170年，美国发生了巨大的变化，印第安人今天的处境如何呢？4月底，记者借参加印第安“帕瓦节”的机会，到印第安部落较为集中的新墨西哥州进行实地采访，目睹了一个徘徊在传统与现代边缘的矛盾的民族。

政府特许开赌场族人大多还很穷在飞往新墨西哥阿尔布科克的飞机上，记者身旁正好坐着一对印第安夫妇。

他们住在纽约州水牛城的印第安保留区内。

他们也是去参加“帕瓦节”的。

夫妇两人保持了印第安人淳朴、热情的性格。

他们说，在阿尔布科克会住凯悦酒店。

记者颇感惊奇，凯悦酒店消费颇高，房费都在200美元以上。

他们说，他们的部落是一个比较富裕的部落，丈夫在赌场工作，妻子开了一个网上香烟店，每年收入很高。

为了帮助印第安人发展经济，美国政府特许印第安人在保留区内开赌场，对烟酒等专卖商品不征收联邦专卖税，因而很多印第安人在网上开烟酒店，卖的香烟、名酒特别便宜。

一些州还对印第安人实施特惠免税政策。

然而，夫妇两人说，大部分印第安人还是很穷，像他们在阿尔布科克的亲戚经济条件非常不好，经常没有工作。

虽然那里也有赌场、烟酒店，但新墨西哥是个偏远州，生意不好，又找不到其他事做，只能靠政府救济过日子。

形象遭媒体扭曲自治权仍不完整在印第安村落文化中心，记者有机会与几位当地负责印第安社区报道的记者交谈。

其中，布万妮和舍贝拉都是印第安人，布万妮现在新墨西哥大学当兼职讲师，舍贝拉在美洲本土人记者联合会任职。

在交谈中，记者明显感到两人作为印第安知识分子，对印第安文化及自治权的强烈意识。