简述儒家思想的内容
“礼治”主义：
儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才，能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决干等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式，它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩惩罚。
“德治”主义：
儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种中心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底，根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。
“人治”主义：
儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择:主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此比基础上便发展为“为政在人”，"有治人，无治法"等极端的“人治"主义。
孔子把“仁”作为最高的道德原则，道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思龙想结构，它包括孝（义）、诚（信）、弟（悌）、智（知）、忠、礼、勇、恕、廉、温、恭、宽、良、耻、让、敏、惠等项内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
儒家的主要思想观点
儒家是中国古代最具影响力的传统思想，以孔子为代表的学说指的就是儒家学说。儒家的主要思想观点包括：
1、仁义:仁义是儒家所强调的最重要的思想，仁义就是“人之所以能，则必以仁义为先”，它把“仁”作为道德行为的根本准则，即以“仁”为核心，从而形成了仁政、仁治、仁乡的理念。
2、礼乐与政法:礼乐是儒家文化的基石，是儒家思想的重要内容。儒家认为，礼乐是由上到下的社会顺序，它维系着社会的秩序，保障了社会的和谐。此外，儒家还提出“政法”，即以政治和法律来维护社会秩序。
3、爱民:儒家强调要爱民，对待百姓要以温柔敬畏的态度，以慈惠恩德来统治，这是儒家与其他思想不同的地方。
4、忠孝:忠孝是儒家的核心价值观，儒家强调要忠于君主，孝顺父母，以此为中心，使家庭关系和社会关系相统一，实现“忠孝”的社会精神。
中国儒家思想的发展概况
儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。
1．儒家思想的形成与发展
（1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。
（2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。
（3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。
（4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。
（5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。
（6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。
（7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
2．进步的思想家对传统儒学的批判
（1）元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。
儒家思想的现实意义
儒家思想自创始就有着博大精深的内容，有着精华之处，无论在古代或现代都有着积极的影响。它在古代起到了维护封建统治的作用，儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是影响深远的，也是中华民族以前现在和将来屹立世界的根本所在。当然儒家思想在现代也有许多有利于社会发展的因素，它为社会主义的发展提供了精神动力和智力支持，极大地促进了国民精神的丰富和改善，对社会主义现代化建设起着积极地作用。而儒家文化的现实意义有很多，本文着重从三个方面简单论述儒家文化的现实意义。
一、儒家思想的“和谐“观
中国的传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。儒学提倡德化社会、德化人生的思想对中国人产生了极其深远的影响，成为华人世界共同的文化心理基础，它很注重“和谐”，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的结合在一起，儒家文化中的天人关系和人际关系正好体现了这种和谐，在人际关系上儒家提倡“中庸”即“和而不同 和 过犹不及 ，其实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服了人与人、人与社会乃至国家、民族之间的矛盾和冲突。儒家学说的“和而不同”和“经世致用”使得中国传统文化在发展的过程中能不断的吸收和借鉴国内外很多其他有用的思想文化并且在实践的过程中得到了很好的发展。在儒家思想的宏大体系中，和谐思想又是其致政理民的重要标尺，成为国人优秀的传统美德，是中华民族传统文化积淀的瑰宝。总之，儒学作为中国的传统文化源远流长、博大精深，是中华文化的主体部分，有着极其重要的作用，被历代统治者和知识分子们所推崇。
二、儒家思想的当代价值
