走进《论语》

《走进论语》评课稿

三年级 黄玲艳

在我校举行开放日的前几天，教研组长臧文娟就布置给我一个任务：开放日当天的评课环节我要做好发言准备，评刘海玉、朱艳两位老师的课。这个任务可谓是“任重道远”啊！

由于25日那天，我的课太多，实在调不开，只听了刘海玉老师执教的《走进论语》一课，现将我的听课感受汇报如下：

在刘老师选定上《走进论语》的时候，我们都意识到，这个任务不简单，而能把这个任务完成好，刘老师也必须不简单。作为中国传统文化的经典，《论语》内涵深厚、意蕴深远。很多名师都教学过有关论语的内容，给我们印象最深的是应该是孙双金老师曾执教过的《走近论语》，大家风范，令人折服，让人叹为观止。《论语》作为公开课的常选，到底还能挖出怎样的新意，呈现自己的特色？刘老师把自己的理解通过教学行为具体展示出来。本节课，刘老师主要是从理解诵读、积累这两个层面引领学生走入文本，带领学生走上了亲近论语之路。

文言文的诵读是一个十分重要的环节，因为文言文的晦涩难懂，其诵读就更可以起到检测学生是否读懂的一个依据。刘老师充分放手让学生练读，示范读、指导读、逐步带领学生读准字音、节奏，在理解的基础上读出心中所想、心中所思、读出韵味。

给我印象最深的是刘老师指导学生理解“学”这个字，刘老师先在黑板上写了一个古代的“学”，让学生观察，明白“学”就像一个儿童，旁边的叉叉代表学问和道理。有个笔画像手，一个孩子用手把遮盖在他眼前的东西揭掉，留下学问和道理这就是学。“学”字他是用古汉字的造字原理让孩子理解。

因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。刘老师充分结合学生的学习、生活实际帮助学生理解句子的意思。比如理解“学而时习之，不亦乐乎？”刘老师抛出自己的观点“学而时习之，不亦乐苦乎？”让学生从中思考、感悟，说说自己的观点。老师适时指导、点拨从而让学生明白学习是快乐的。

第24卷 第6期 宁 波 大 学 学 报（人 文 科 学 版） Vol. 24 No.6 2011年11月 JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY（LIBERAL ARTS EDITION） Nov. 2011

—————————————— 收稿日期：2011 - 09 - 07 作者简介：李建国（1942-），男，宁夏贺兰人，编审，主要研究方向：训诂学、文化学、辞书学和应用语言学。E-mail：shijian_1001@ 《论语·学而》首章发微

李建国

（语文出版社，北京 100010）

摘要：《论语》一书最早最真实地记录了孔子“应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语”，构筑起原始儒学修齐治平、内圣外王的思想框架，蕴含着丰富的人生伦理、道德、哲学、政治智慧。它以“学而”开其篇，首章即提纲挈领式地概括了孔子一生进德修业之大端，囊括了终身学习、坚守道义的执着精神，对智、仁、勇三种君子之德的修炼及其境界的诉求。 关键词：孔子；志于道；品德修炼；境界诉求 中图分类号：B222.2 文献标识码：A 文章编号：1001 - 5124（2011）06 - 0001 - 06

《论语》以“学而”开篇：“子曰：‘学而时

习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人

不知而不愠，不亦君子乎？’”盖一书主旨，不

可等闲视之。清刘宝楠（1791-1855）《论语正义》

曰：“夫子一生进德修业之大，咸括于此章。”此

言得之。今细绎其义，以见孔子终生笃信好学、

守死善道的治学精神，对智、仁、勇三种品德的

诉求，以及对进德修业由知之至好之而达乐之三

种境界的期许。

此章依《史记·孔子世家》，大抵记定公五

年（前503），“鲁自大夫以下皆僭于正道，故孔

子不仕，退而修《诗》《书》《礼》《乐》，弟子弥

众，至自远方，莫不受业焉”之事。孔子时年四

十七岁，第一次经历宦海风波后，主动出局，以

师道自任，专事修业授徒。 一、笃信好学，守死善道

1 《走进论语 走近孔子》教学设计

辛集市育才中学 米彦荣

一、课程简介

校本课程《国学精瘁》是我校语文组，结合本校实际，创造性地通过诵读国学经典而开发的一门课程，是校园文化建设和语文组建设的重要组成部分。学习传统文化，在研读中华经典的同时，注重国学思想精髓与当代教育思想的结合，并融入学生创新能力拓展和研究性学习等内容。我们充分挖掘课堂教学活动资源，合理利用学生社团（文学社和国学社）活动，将活动有机地融入了校本课程《论语》的实施中，实现了校本课程教学与各种校园活动优化组合。实施以来，语文组教师大胆改革教学，充分利用“活动”这一生动、有效的教学资源，取得了很好的效果，成为我校德育、校本课程开发、语文组建设的重要特色之一。

二、内容分析

《论语》作为一部几千年来经久不衰的儒家经典包含着说不尽的奥妙。《学论语 学做人》这个特设课程的开设，对于中学生来说，不论是对于今天的学习还是以后的人生都充满着无比的憧憬，从《论语》中的一个个小故事引发开来，近而从立志、交友、自律、爱国、理想、心态、感恩、劝学、做人等方面使每一位同学感悟人生，设计人生，学会做人。课程的设计和实施从学生的实际出发，与他们的生活嫁接，提高他们的形成学习能力，培养审美情趣和文化修养的基础，对学生的终身学习和终身发展，起着重要的奠基作用。

三、学生分析

《论语》是我们古代文化的精髓，内容深奥。作为初一学生刚刚接触难于理解，甚至于枯燥、厌学，“背诵”是方法之一，但不是唯一，单纯记忆的功能是有限的，不能把它推向极端。如果不同时激活学习者的积极性参与其中，储藏物会随风而逝，流失殆尽，甚至会惹起“储藏间”的抵制、厌倦、反感。在教学中提取精粹，择其大要，结合现代生活实际，关起门来学经典，敞开心扉谈体会，采取快乐教育教学法，生动有趣地教给孩子，引领他们“学而时习之”，至关重要。

四、教学目标（知识，技能，情感态度、价值观）

1．知识与技能

学论语，聆听圣贤教诲；读故事，感受做人真谛；谈感悟，共创幸福人生。

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如何让《论语》走进思想政治课

作者：薛超

来源：《教育家》2019年第18期

随着时代的发展，教学改革推进、学生群体个性化特征凸显，思想政治课面临越来越多的挑战。作为重要的文科学科，它不仅要求教学方法灵活，教学形式新颖，更在教学资源取材的广泛性、严谨性方面具有多样化、丰富化的迫切需求。其中，传统文化是一项不容忽视的重要教学资源。本文旨在深挖《论语》中的优秀传统文化精华，将其融入思想政治课堂，引领学生潜移默化地感知传统文化，践行社会主义核心价值观。

立足课标，甄选教学资源

《论语》中的部分优秀教育内容与思想政治课程一脉相承。教师要立足思想政治课程标准，主动开发课程资源，精读《论语》，并认识、寻找和选择有益的教学资源。例如：以思想政治课中社会主义核心价值观、市场经济的基本原则为教学内容，选取诚信友爱、公平信用为知识点，有目的地去《论语》中寻找相关传统文化的案例或内容作为教学资源，设计教学方案。如：《论语·为政》 有言：“人而无信，不知其可也。大车无輗， 小车无軏，其何以行之哉？”《论语·颜渊》载：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’”《论语·卫灵公》：“ 子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣;言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也。夫然后行。’子张书诸绅。”“信”即诚信，孔子将其看作安身立命之本。教师在充分发挥知识的引领和导向作用时，要主动学习《论语》中的诚信思想，引导学生自觉领会诚信作为社会主义核心价值观重要内容的初衷和意义。

动态教学，触发思维火花

《论语》中的教学资源大多是静态的，如何变静为动，让课堂活起来呢？这就要靠新颖、严谨、科学的教学设计了。第一，需要教師精心设计课堂问题，引导学生逐步展开思索。第二，要设置教学情境，引导学生分析问题。第三，要安排互动环节，丰富互动方式。通过师生之间的互动、探讨和归纳，让学生在课上感知传统文化的魅力。例如：在材料题的设计上，以社会主义核心价值观为出题点，设计问题后，可让学生模拟《论语》中人物的角色进行课堂对话，进而开展课堂讨论。教师可以作为一个引导者，最后对学生的讨论作最终点评，确定思想政治教材中的观点和教学内容，即：社会主义核心价值观其实就是一种德，既是个人的德，也是国家的德、社会的德。