《金瓯缺》读后感:观往历史 知见未来_读后感
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金一南将军讲座有感在中国共产党建党九十周年的日子里,公司有幸请到国防年夜学战略教研部副主任、国防战略专家金一南教授主题为“苦难辉煌”为我们带来了一次名为“苦难辉煌——对国家和民族命运的思索”的讲座。
两个小时的讲座,金一南教授为我们讲述了这百年来中国人民救国的艰辛历程、党九十年成长所踏下的坚实脚印与流下的血水。
同时也引发了我们对中国人“精神的图腾”的一系列感想。
曾我们一度以为从中国共产党的建立到篡夺争权这28年来,一帆风顺,民心所向。
用兵如神的毛主席、鞠躬尽瘁的周总理、领导变革开放的邓小平……每一位党的领导人都犹如神助,一路领导共产党倾覆蒋家争权,最终革命胜利建立新中国。
可是从金一南教授的讲述中,我们渐渐看到这些光鲜的概略下,共产党所踏过的荆棘、流下的汗水与血水。
而这部分最真实也最艰辛残暴的历史,才是我们每一位中国人在这九十年里,最珍贵的财富。
从1840年到1949年,一百年零九年的飘摇岁月。
无数爱国人士寻求着救中国的路径。
从洪秀全倡议的太平天国,到曾、左、李建议的洋务运动。
从康、梁推崇的君主立宪,到孙中山先生为之奔波一生的共和制,到最后迸发的五四运动中甚至把中国的一切落后责任都推到“孔家店”上。
无数爱国者探求着救国路,但其中也有无数人曾步入歧途,无功而返。
然而,最终历史的走到了一个分岔口——共产党提出“社会主义救中国”。
历史的重担终于落在了共产党身上。
可是社会主义是否真的能够救中国?共产党面临着来自苏联乃至世界的质疑声。
在那个骚动的年代,任何一个党派的存在都实属不容易。
一年夜的十三位代表中,五位脱党,其中甚至有两位成为汉奸;两位被开除党籍;四位在斗争路程中光荣牺牲,最后硕果仅存的只有两位。
而在救国的历程中,被后人神化的共产党同样面临着无数我们想不到的艰辛与磨难:南昌起义,数万官兵仅存800余人,在朱德的鼓动与率领下历经磨难走上井冈山,才有了井冈山朱毛会师;长征路上败战连连,损失惨痛;被后人连连赞颂的“四渡赤水”四次战役两次是败仗,党在漫漫征程中历经了太多的白云苍狗,几多共产党员经不住磨难,脱党、叛党;几多共产党高层领导人在变动的局势中起起伏伏,甚至出卖了自己的同志,最后却在历史的长河中“身世浮沉雨打萍”而不知所终。
作者: 李炳银
出版物刊名: 当代文坛
页码: 40-42页
主题词: 金瓯;历史小说;作品创作;作家;琐闻;史作;思想感情;历史人物;宫廷;中长篇
摘要: <正> 我不止在一个场合听到人们谈论徐兴业的长篇历史小说《金瓯缺》,以为这是近几年中长篇历史小说中较为优秀的作品之一。
著名的老教授、中国文学批评史家郭绍虞认为,《金瓯缺》的作者同《李自成》的作者,在其作品创作的过程中和作品所达到的水平方面,都有相似和可相互媲美的地方,指称说:“二难相并,堪称双璧”。
海外华文报纸赞誉《金瓯缺》,“写宫廷生活俨然宫廷生活。
写里巷琐闻则宛如里巷琐闻;写官僚之间的倾轧,尔诈我虞,如见其人;写小民。
《金瓯缺》读书笔记1000字《金瓯缺》读书笔记1000字范文:本文从政治、军事、宫闱和社会风貌等方面来描述北宋与南宋时期的历史。
光看题目,金瓶子缺了一块,比喻曾经坚固的大宋王朝山河破碎,就能看出来这种又自豪又痛的复杂感情。
作者徐兴业(1917~1990)浙江绍兴人,文学家。
1937年毕业于无锡国学专修学校。
著有长篇历史小说《金瓯缺》(4卷),获第三届茅盾文学荣誉奖、上海市庆祝建国40周年优秀小说奖。
史学功底深厚,为读者描述了北宋东京的风光人情,一人一物都跃然纸上,让人忍不住觉得身处东京街头。
写书的时候适逢抗日战争,国家动乱更让他对北宋年间的历史有着很强感慨,一心希望通过这段历史的撰写鼓舞当时的抗日军民。
后来建国,反右,文化大革命……各种历史事件将每个身处其中的人卷入时代漩涡,作者也不能幸免。
因为身体不好,加上自己和妻子的原因被批斗,白天挨批斗,晚上赶稿子,整部书后面两卷明显不如前两卷那么自如。
本书着力描写宋金合议伐辽,宋两次伐辽事败,金国却胜了辽,宋从金国手中买下燕京以护面子。
金军攻宋,宋仓惶应战,二帝被俘,临安称帝偏安一隅这一段历史故事。
赵隆希望面见官家,为他陈述攻辽的利弊,官家不愿见他,将他推到童贯处打太极,赵隆说:“聚九州之铁,铸此大错。
”这句话给我深刻的印象。
后来宋徽宗宋钦宗被掳,从此仓惶南下,在临安偏安一隅,宋钦宗说:“朕悔不用种师道之言,至有今日!”之后金兵南下,铁蹄下尽是民众的血泪,说什么后悔莫及,也是晚了。
在大军伐辽之时,官家派童贯作为宣抚使,带领一批阉人到前线,一心妄想拿一份劝降书,晓之以情动之以理,辽军就会缴械投降,就是自己大大的功劳,读书笔记对于种师道的各种进攻建议一律驳回。
只会掣肘,损人不利己。
后来辽军袭击成功,宋军一溃千里。
读这本书,看了三五页已经好几个字不认识。
通过尾注,知道北宋皇帝称官家,皇后称圣人,公主称帝姬,太子称殿下,郡主称宗姬。
玄幻小说都是从这个朝代偷师的吧。
《金瓯缺》读后感:观往历史知见未来观往历史知见未来《金瓯缺》读后感原创:落花时节乃逢君只缘一回顾花了很长时间,耐着性子读完了185万字的《金瓯缺》,我终于可以长长地舒上一口气了。
这是一部倾心描绘的历史画卷,珍贵无比。
由于对宋朝的历史不甚了解,初读《金瓯缺》第一卷,我就感觉到了吃力,主要有三点:内中有大量疑难生僻字,如不依靠电脑和字典恐难顺利读完;书中人物众多,必须在读第一卷时先捋清关系,熟悉了解当时的历史背景,读后面三卷才能不费力气;作者写作手法十分独特,多处运用冷静客观的犀利语言描写,深刻地揭示人性的丑陋,在读第一卷时要花些时间逐步适应,而不要急于弃书。
愚以为,李师师这个人物一出场,才算真正拉开了故事的大幕。
对于这部作品,网上的评论褒贬不一。
仁者见仁,智者见智。
在我看来,它堪称上是鸿篇巨制。
作者把历史掰开了、揉碎了讲给我听,让我看到了社会万象、历史变迁,引发的是对人生观、价值观的深深思考。
所谓大醇可以掩小疵,就像书中人物的人生结局随着国家的动荡而留有遗憾一样,我们也不必对一部书苛求完美,只要这部书使读者有所悟、有所省,即是拥有了超越黄金的价值。
历史就是这样,如甄士隐的好了歌解:乱烘烘,你方唱罢我登场北宋两次伐辽其实都算是失败的,最后虽然收复了燕京,但其实赎回来的是一座空城。
辽亡之后,金军两次攻宋,两次东京(今开封)保卫战,东京人民英勇抗金。
金虏打到家门口,徽、钦二宗与奸臣却卖国求荣、觍颜事仇。
东京城破后,金人洗劫一空,掳走徽钦二帝,蒙受巨大耻辱,百姓也陷入了万劫不复的苦难深渊。
我认为,北宋灭亡,其咎在己。
灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。
北宋君臣苟且偷安、不思进取,临难只知谄媚事敌、卖国投降,牺牲国家利益,保全一己私利。
他们难道不知覆巢之下,安有完卵的道理?更可笑的是,北宋君臣被金酋掳走北上后,还在百般讨好金人,以图苟活。
北宋自身怯懦,任人欺凌,注定灭亡,可南宋建立后,赵构仍是个偏安一隅的阘茸货,在江南苟延残喘,不思进取,只求享乐。
《金瓯缺》是当代著名作家张恨水的代表作之一,它通过一个家族贵族的兴衰史,生动感人地展现了封建社会后期的历史背景和人类命运的不可追回。
小说的主角之一——贵公子缺,他的人性与命运、追求与痛苦,让人无法忘怀。
小说的主人公金瓯就象征着一个完整的家族或者一个完整的家国,随着金瓯的每一次断裂或者缺失,也就意味着一个彻底的瓦解和分裂。
小说通过金瓯(家族)的缺口表现出人性的脆弱和人性的情感本质,一遍遍地探究着人的价值与尊严的重要性,以及亲情、友情、爱情等珍贵情感的真实内涵。
小说通过海量的家族人物,细腻描绘了人性的复杂性,和历史文化的方方面面。
小说中的人物形象塑造和对真相的不断揭露,让人们对现实社会中的权谋与争斗有了更加深刻的认识,也让人对人性与命运的演绎有了更加深刻的思考。
总之,《金瓯缺》是一部影响深远的作品,自问世以来一直深受广大读者的喜爱和推崇。
它通过气势磅礴的历史叙事,恰到好处的描绘,对人性的独到揭示,使它值得每位读者深入阅读和思考。
小说中的深思熟虑的历史、家族、生活等多方面描写,给人以极大的视觉、情感和思想冲击,经久不衰,是一部古今中外不可多得的经典之作。
龙源期刊网
以史为鉴面向未来
作者:苏宇鹏
来源:《启迪与智慧·教育版》2014年第06期
古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
”历史是经验,有了这些经验,我们的目光才会更加开阔;历史是故事,有了这些故事,我们的生命才更加充实、丰满;历史是情愫,有了这些情愫,我们的精神世界才得以延伸……不忘记历史,是为了更好地面向未来。
《隋唐演义》是暑假妈妈给我买的一本书,读了这部小说,我被书上的英雄身上特有的精神深深感动。
瓦岗寨众兄弟为了推翻当时的封建社会,创造一个民主的世界而招兵买马,与另十七路反王一同征讨隋朝。
瓦岗寨众兄弟这种为人民着想、大公无私的精神值得我们学习。
王伯当虽然跟错了人,但他一心为自己的主人效劳,他这种忠于职守的精神让我非常感动。
雄阔海托住千斤闸,让十八路反王安全逃离,让我从中体会到不能只顾自己的安危,不管他人的性命。
我想如果世上每一个人都学他们的一个优点,这世界将变得更加美好。
以史为鉴,面向未来。
在隋唐时期,中国可谓兴旺发达,繁荣昌盛,曾使多少人引以为豪。
然而,到了清代,统治者沉醉在即成的果实上,饱食终日,无所用心。
等到侵略者的铁蹄踏遍了中国的角角落落的时候,等到一系列丧权辱国的条约相继签订的时候,“大清帝国”的美梦也就走到了尽头。
他们没有吸取历史的教训,也没有铭记历史的经验。
读完了《隋唐演义》,让我了解了更多的历史人物和他们优秀的品质,历史是一杯老酒,让我们忘记它的迷醉,记住的它的芳香。
(指导老师:苏上波)。
2022南通二模语文观后感作文
“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
”屈子之心,吾辈永存。
迷茫或者痛苦,或许是人生不可避免的经历,但如果是因为求索真理,那便是值得的。
如果屈子穿越到今天,他一定不会选择投水而亡,因为我们这个时代的困惑不是真理不可得,而是历史和先辈们已经为我们选择了一条光明大道,我们要做的是一往无前,直到胜利,我们要祛除的是怀疑不自信和畏缩不前行。
如果我们可以穿越到屈子的时代,也不必苦劝屈大夫,在历史的镜像里,先贤们始终在用生命和热血向后人述说着探索的真谛,我们唯有负重前行。
屈原是探索者,秦王赢政也是探索者;司马迁是探索者,汉武帝也是探索者:唐宗宋祖是探索者,晚清的洋务派也是探索者,孙中山也是探索,他们或者以生命向真理求索,或者以功绩向历史问询,--直到中国共产党的诞生,中华民族的探索之路从未停止,而真理也在探索中不断被发现和证明。
走社会主义道路,带领和团结全国人民走向更加美好的幸福生活,就是我们党今天要走的路,就是我们广大青年正在参与的伟大历史。
从“明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年”的浪漫想象,到神舟系列宇宙飞船飞向太空,到建立中国人自己的空间站,中国人的探索精神并不是西方文明的施舍或者灵光闪现,而是从厚重历史中不断传递和演变的探索基因所致。
历史题材有感五篇范文历史题材有感一历史是神奇的,一个女子,不但统治了中国四十多年,还当上了皇帝,是一个有史以来中国第一个女皇帝。
历史是感人的大禹为了治理洪水曾三次路过家门,都没有进去。
在第一次时,他的妻子涂山氏刚刚生下一个男孩,婴儿在屋子里哭着他很想进去看看,一想到洪水没有治理好,狠心走了。
第二次孩子已经能叫爸爸了,妻子看见大禹的衣服、鞋子,已经很破了,让他体息几天大禹急勿勿的说“我还有许多事情没有做呢!”他只在外面看了几眼就走了。
第三次孩子已经十多岁了,他再三要求爸爸陪他玩一会儿,可大禹慈祥地说“等到洪水治好了我再来陪你玩。
”大禹忘我奋进,大公无私的品德深深触动了我的心弦。
让我在感动的同时知道了凡事要以集体利益为重,一切个人得失在国家,民族利益面前显得那么微不足道。
历史是正义的。
其中,我最喜欢的一篇故事是《强项令董宣》。
这篇文章主要讲了在东汉末年,出了一个“强项令”他是谁呢?让我给你讲诉一下吧!他就是董宣。
董宣,字少平,陈留人。
他学识渊博,精明能干,为官正直廉洁,秉公执法,不畏权势。
因此受到当时人们及后世的称颂。
光武帝发现董宣很有才干,于是就把他掉到了洛阳当了洛阳令。
不久,董宣接到了一件棘手的案子,因为牵涉到了湖阳公主——光武帝的姐姐。
这位公主仗着自己和皇帝是姐弟的关系,在京城里做为非作福,并养了许多家奴。
家奴在光天化日之下竟把一位路人打死了。
光武帝偏袒姐姐及家奴,罚董宣低头认错,董宣正义凛然,义愤填膺。
至死不低头,这就是“强项令”的由来。
我觉得董宣是一个敢作敢为,正义无私的人。
如果在清王朝后期多出现一些像董宣这样的朝廷命官,对八国列强不屈膝献媚,宁可杀头也不卖国求荣。
那么清王朝也不会衰落的那么快,也不会签订一系列不平等条约。
也不会丧失约130万平方千米的国土面积。
从他身上我学会了做一个勇敢、正义的人。
从他身上映射出了中华优秀人物的品质,是每一个小学生学习的楷模。
《中国历史故事》一书中有叱咤风云的豪杰、吟风弄月的诗人、深沉睿智的哲人、爱国豪迈的词人。
一部《金瓯缺》:讲不尽900余年前的靖康之耻我们之所以希望回到过去是因为过去回不去了;我们之所以不愿意回到过去则是因为过去的结局还是最终失去。
文/余大满如果可以穿越,你愿意回到哪个朝代?当初我看到这个问题的时候,毫无疑问选择了宋朝。
可当我花了3个多月时间读完了这部《金瓯缺》时,一切的虚幻的憧憬彻底灰飞烟灭,这个王朝的死亡过程始终让我们不能直视。
我们之所以希望回到过去是因为过去回不去了;我们之所以不愿意回到过去则是因为过去的结局还是最终失去。
成立于公元960年的北宋王朝是我国古代经济最为发达的一个朝代,曾经看到一个数据,这个半统一的王朝巅峰时期的GDP是明朝的10倍,人口规模巅峰时期也达到了1亿以上。
人均粮食产量也是历来封建王朝中最高的。
同时宋朝也是一个尊重知识分子的朝代,儒家思想中的刑不上大夫在宋朝得到了实现。
一个知识分子一旦受到打压也不会有生命危险,最多是被流放。
著名的苏东坡就是如此,一生不得志,不是在流放地就是在流放的路上。
王安石和司马光因为变法争斗得不可开交,但是在一方得势后并没有对另一方赶尽杀绝,双方都得到善终。
东京梦华倾灭也只在一瞬间我们历史教科书上对宋朝最为诟病的就是积贫积弱。
这主要表现为宋朝官员军队数量庞大,增长迅速,财政入不敷出。
地方军队将不识兵,兵不识将,战斗力低下。
这一切的根源就来自于宋太祖赵匡胤的那句著名的:卧榻之侧岂容他人酣睡。
也许正因为这样的“卧榻情结”才促使宋太祖通过杯酒释兵权,集中了中央的权力。
这种情结使宋朝保证了百余年的稳定,但也许正因为这样的情结才造成了1127年靖康之难。
回到这部《金瓯缺》上来,故事从宋金海上之盟开始,打算南北夹击摇摇欲坠的辽王朝。
此时的宋朝统治者就是历史著名的宋徽宗赵佶,也就是《水浒传》里李逵嘴中嚷嚷道的鸟皇帝。
他是中国历史上书法家、画家,他创立的瘦金体现在可是传世珍宝,可惜他不是个好皇帝,从一开始他就不应该从事皇帝这个职业。
北宋王朝一直有一个心病,那就是被辽国控制的燕云十六州。
读《金瓯缺》有感
《金瓯缺》是一部非常具有反思性的作品,讲述的是南宋时期的大臣欧阳修和他的朋友、夫人们的故事,也反映出古代中国的社会风气。
读起来,我被其中的苍凉而动人的故事情节所感动,令人心酸而唏嘘不已。
这部小说使我深刻地反思了一个问题:既然对自己的父母要孝敬,那么向上可以敬畏,但是朝廷君主为何不能同样尊敬?事实上,欧阳修因为拒绝朝廷所授予的职位而失去了性命,这个残酷的命运也令我立刻浮现在脑海中,让我不禁感叹那时候的苦难与不幸。
另外,也可以看出当时的社会风气:地位很高的人物们凭借着财富和地位拥有特权,处事可以无视常理,甚至超越法律,而普通百姓只能利用自己的聪明才智来抵制这些特权。
这种隔绝的社会状态令人唏嘘不已,如果当时还有机会让他们和蔼可亲,或许不会让欧阳修失去性命,也不至于置他于死地。
《金瓯缺》的内容很能触发人的情绪,也帮助我更加深刻地了解了古代中国社会风气和当时的社会思想,也让我了解到一个无论什么时候都不能忽视的主题:尊敬上司同样非常重要。
《金瓯缺》读后感:观往历史知见未来_读后感观往历史知见未来——《金瓯缺》读后感原创:落花时节乃逢君只缘一回顾花了很长时间,耐着性子读完了185万字的《金瓯缺》,我终于可以长长地舒上一口气了。
这是一部倾心描绘的历史画卷,珍贵无比。
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愚以为,李师师这个人物一出场,才算真正拉开了故事的大幕。
对于这部作品,网上的评论褒贬不一。
仁者见仁,智者见智。
在我看来,它堪称上是鸿篇巨制。
作者把历史掰开了、揉碎了讲给我听,让我看到了社会万象、历史变迁,引发的是对人生观、价值观的深深思考。
所谓大醇可以掩小疵,就像书中人物的人生结局随着国家的动荡而留有遗憾一样,我们也不必对一部书苛求完美,只要这部书使读者有所悟、有所省,即是拥有了超越黄金的价值。
历史就是这样,如甄士隐的好了歌解:“乱烘烘,你方唱罢我登场……”北宋两次伐辽其实都算是失败的,最后虽然收复了燕京,但其实赎回来的是一座空城。
辽亡之后,金军两次攻宋,两次东京(今开封)保卫战,东京人民英勇抗金。
金虏打到家门口,徽、钦二宗与奸臣却卖国求荣、觍颜事仇。
东京城破后,金人洗劫一空,掳走徽钦二帝,蒙受巨大耻辱,百姓也陷入了万劫不复的苦难深渊。
我认为,北宋灭亡,其咎在己。
灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。
北宋君臣苟且偷安、不思进取,临难只知谄媚事敌、卖国投降,牺牲国家利益,保全一己私利。
他们难道不知“覆巢之下,安有完卵”的道理?更可笑的是,北宋君臣被金酋掳走北上后,还在百般讨好金人,以图苟活。
北宋自身怯懦,任人欺凌,注定灭亡,可南宋建立后,赵构仍是个偏安一隅的阘茸货,在江南苟延残喘,不思进取,只求享乐。
金人的铁蹄并不可怕,他们每攻一座城,必要屠城根刮,始终是不得人心的,况且金人贪鄙成性,内已腐化堕落,何足惧也。
而赵宋王朝虽惨败,但未尽失人心,百姓爱国,英勇抗金。
如果大宋君臣能够齐心协力,誓死捍卫民族尊严,矢志卫国,则不至于耻辱丧国。
宋朝军事的落后也是其灭亡的一个原因。
从宋太祖赵匡胤杯酒释兵权开始作为一条引线,宋朝重文轻武,不重视军队建设,削弱武官权利,防止拥兵自重,更别提丢失燕云十六州,缺乏北方屏障,遇外敌入侵根本招架不住。
如果说朝代的更迭是历史的选择,那么只是可怜了那些企盼金瓯无缺、日月重光的百姓。
天理昭彰,报应不爽。
古人认为靖康之耻是对赵光义的报应,说宋太宗赵光义夺权后,逼死了赵匡胤子孙。
吴乞买正是赵匡胤转世投生,兴师动众,灭掉北宋,把赵光义的子孙全部俘虏北去,千方百计凌辱至死。
金朝的军队将宋太宗的子孙几乎搜罗殆尽,只留下赵构这根独苗,而赵构又深信金人将宋太宗的后代俘虏押送北面冰天雪地里当奴隶,是夺了宋太祖赵匡胤一系江山的报应,于是册立太祖的后代为太子,把江山交出来,宋朝的江山又延续了110余年。
这个故事听来毕竟有些荒唐,但查阅史料,金被蒙灭的凄惨却真正可以当成“天道轮回”的佐证。
在成吉思汗的铁骑下,金国失陷,蒙古兵在城内烧杀抢掠,尸横遍野,到外残垣断壁,与当年的东京如出一辙。
蒙古人将金国两宫太后、皇亲国戚、王宫贵胄、妃子公主等人扫数押往蒙古,并将金城内的金银珠宝、绫罗绸缎全部洗劫一空,与当年北宋灭亡时的状况何其相似。
天道好还,报应不爽。
一饮一啄,皆有前定。
今人在读历史时,实际也应该能看到未来,不管是否相信因果循环,都应从内心深处敬畏天道,止恶行善,同时也要珍惜当下,心存感激,敬天爱人,在现世多存一份福报。
展读《金瓯缺》这幅恢弘的历史画卷,我时而扼腕叹息,时而义愤填膺,时而泪盈眼睫。
其中,我为李师师掉过两次眼泪。
一处是师师抄经回向给在战争中保家卫国的国殇,我对师师的敬佩之情油然而生,感动的泪水也就随之而来。
在战争中,师师考虑的不是她自己,更不是个人感情,而是国家利益。
她毁家纾难,将赵佶赏赐她的钱财全部捐出,充以军饷,资助前线。
在东京城破后,她又在赈济所烧粥蒸馍、洗锅刷碗,救济难民,一片赤诚爱国之心。
另一处是师师被掳金营后,怒骂金酋,拔簪刺喉自杀,颈血化长虹,我立时心疼得泪眼婆娑。
作者最后为李师师留了活口,书中的结局是她被人救下,流落民间,而历史中真正的李师师究竟是何命运就不得而知了。
师师,世间绝无仅有的女子,她风华绝代,却不肯折腰事权贵,她美艳绝伦,却不为求荣而卖身。
她的爱国行为被民间传诵,令卖国贼无地自容。
这部书让我认识了一个具有慈悲心肠和爱国信念的奇女子。
人生若如初见时。
一如当年赵佶与李师师第一次见面的那个场景,我反复看了好几遍,记住了她出场时的模样:我的记忆里,永远是你最美的样子。
观往历史,知见未来。
感谢《金瓯缺》这部颇有价值的著作,让我结识了这段历史,也看到了一个不一样的未来。
爱”得”教育——《爱的教育》读后有感柴谷鹿1有个小男孩,是意大利市立小学四年级的学生。
从十月份四年级开学第一天开始到第二年七月份,他将自己在校内校外的所见所闻所感所悟写成了一本日记。
日记里有他所敬爱的先生们,有他日日相处的同学们,有他的严父慈母,还有许许多多让他非得用笔记下不可的人儿们。
漫步在他用质朴纯真搭建的文字世界里里,总是能感觉到纸页间渗溢的温情暖意。
书中的每一个故事都触人心弦,洋溢着儿童的天真与童趣,教孩子学会为人处世,学会对祖国、对家乡、对同胞、对父母、对师长、对同学以及周围所有人的爱与尊重。
著名文学家,也是本书的翻译夏丏尊先生就曾说,在第一次读此书的日译本时,流着泪读了三日三夜才读完。
就是后来翻译时,还时常眼眶湿润,他这样解释自己的这番泪水:”除了人的资格外,我在家中早已是二子二女的父亲,在教育界是执过十余年的教鞭的教师。
平日为人为父为师的态度,读了此书好像丑女见了美人,自己难堪起来,不觉惭愧得流泪。
”《爱的教育》这部被公认是有名的儿童读物,处处都书写着一个儿童视角中的缤纷世情,亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之感,社会之同情,皆有呈现。
不过,与其将它当作是儿童读物,不如作为普通读物。
因为无论是父母还是教师,读了这本书,一定都会有所感悟,甚至可能像夏丏尊先生所预料的那样,”流些惭愧或感激之泪”.亚米契斯是一位伟大的儿童小说家。
在我读来,他的文字魅力的最重要的源泉并非是曲折的情节或煽情的抒发,而是一种对于情感的探索,一种真正的真诚的开凿,这让小说之中的爱与情感以人们为载体在相互的交流中淙淙流淌,让读着的人也难免羡慕,羡慕这种流淌的畅快和深沉。
2本书的主人公,是一个非常年轻的小男孩,十二岁的安利柯。
关于在家庭、学校还有社会共同的影响下的安利柯是一个什么性格的男孩,书中并未具体描写。
然而,我们要知道,孩子对事物的理解和成人完全不同,孩子是根据自己独特的兴趣来理解事物的。
从某种程度上来说,他记录了什么,他就是什么。
我读到,他是一个善良、关怀他人的人。
在《烟囱扫除人》中,一个做烟囱清扫的小男孩因为丢了自己的工钱而伤心啜泣,路过的学生一齐自发为他捐出自己的零花钱。
安利柯这样写道:”一个可怜的烟囱扫除人,被围在美丽的衣服、摇动的帽羽、发丝带、鬈毛之中,那样子真是好看。
”那样子真的好看吗?我们在什么时候会感叹好看?应该是在看到春花秋月、夏荷冬雪的美景,或是真正长相精致的人物时才会由衷赞叹好看吧。
满脸墨黑、衣衫破旧的烟囱扫除人在正中间被围着,真的好看吗?为什么安利柯会这样写。
我相信,他是一个善良的孩子,他的性格里有一种关爱和体察别人的特质,他看到哭得伤心的小男孩,觉得应该去关怀他,他看到纷纷伸出援手的其他孩子们,觉得这幅画面令他感动,他从中看到了人性的光辉。
所以他以一个孩子的质朴口吻,真诚地感叹”那样子真的好看”.我还读到,他是一个向往美好品格的人。
在《好友卡隆》中,他描写了自己的好朋友卡隆。
在他的笔下,卡隆是一个见义勇为、无私助人、孝顺父母的好孩子。
他写道:”我真欢喜卡隆……我的确相信:卡隆真是能牺牲自己的生命而救助朋友的人。
这种精神,从他的眼光里很显明地可以看出。
从他那粗大的喉音中,谁都可以听辨出他所含有的优美的真情。
”安利柯真诚地赞美了他的好友,毫无保留。
但是,真的谁都可以辨别出卡隆的真情吗?并非如此,因为在其它篇章中多次有提到,班里经常欺负弱小同学的捣蛋生因为经常被卡隆喝止而跟卡隆势不两立。
可见,并不是每一个人都喜欢卡隆身上流露的真情。
而安利柯却仰慕卡隆,正说明了安利柯对美好品格的向往,他也希望自己可以成为具备这种品格的人。
这说明了他积极阳光的追求。
我也读到,他是一个欣赏劳动精神,不贪图安逸的人。
在《朋友可莱谛》中,安利柯路过同学可莱谛家,发现可莱谛忙得不得了。
因为父亲不在家,他既要去柴市进货,又要一捆一捆地搬柴,还要接待客人、做饭、煎药、照顾生病卧床的母亲,同时还忙里偷闲复习功课。
可莱谛很羡慕安利柯还有散步的空闲,说”你真幸福啊”.安利柯并不觉得,他写道:”啊!可莱谛!其实不然。
你才比我幸福呢。
因为你既能用功,又能劳动;能替你父母尽力。
你比我要好一百倍,勇敢一百倍呢!好朋友啊!”面对好友的羡慕,他没有沾沾自喜,相反,他觉得惭愧。
对于一个十二岁的小男孩来说,觉得惭愧是多么可贵的一个品质啊!3我相信,他身上的每一分样子,与他受到的家庭教育、学校教育以及身处的其它外部环境都是分不开的。
比如安利柯的父亲,让我也忍不住想要尊敬想要赞美的一个形象。
他总是带着包容的心态去欣赏他人身上的亮点,从不带偏见。
安利柯的同学中有一个”小财迷”,处处都能寻到商机,在同学间做点小生意赚钱。
这让他被其他同学讥笑。
安利柯的父亲偶然听到,却帮他说了话:”不要那样批评别人,那孩子虽然气量不大,但也有亲切的地方哩。
”他能这样帮儿子的同学说话,评判自己的儿子时想必也不会偏颇。
安利柯的包容心,应该与他父亲的言传身教分不开。
只要读得仔细,就会发现,安利柯同他的父亲一样,总是能从自己身边的人身上发现闪光点,总是能够体察他们的心情。
他告诉自己的儿子,没有什么比尊重劳动更重要。
安利柯的同学”小石匠”(一名石匠的儿子)到家中玩,身上的白色石粉粘在了椅背上,安利柯刚要去擦,被父亲暗暗制止了。
他的父亲是这样同他解释的:”安利柯啊!你去拭椅子的时候,我为什么阻止你,你不知道吗?因为如果在朋友面前拭,那就无异于骂他说:”‘你为什么把这弄龌龊了?’他并不是有意弄污,并且他衣服上所沾着的东西,是从他父亲工作时沾来的。
凡是从工作上带来的,决不是龌龊的东西,不管他是石灰、是油漆或是尘埃,决不龌龊。
劳动不会生出龌龊来,见了劳动者的人,决不应该说‘啊!龌龊啊!’应该说‘他身上有着劳动的痕迹。