气功大师严新

中文名称：严新医生果园报告地区：大陆语言：普通话简介：中国传统气功——严新气功回顾一、弘扬重德为本，坚持气功活动的时代性、科学性和群众性在中国众多的气功人士中，严新医生可以说是很有代表性的一位。

他高尚的功德，非凡的功力，神奇的功效，给国内外千万气功爱好者留下了深刻的印象。

严新同志在国内外已传授普及功法多套，自成系统而完整，被人们习惯地统称为“严新气功”。

许多的严新气功受益者及严新气功爱好者，视严新气功为健身益智之宝。

成百上千的专家、学者，对严新气功现象的探索和研究活动，已在北京、广州、沈阳、南京、成都、西安、石家庄等地科研和生产部门以及美国、加拿大等国的一些城市展开。

有关严新同志和严新气功的功德、功理、功法和功效的专著，国内已有数十个不同版本出版，国外也有十几个版本，电台、电视台、报纸、杂志的介绍和录制销售的音带、像带，更是不计其数。

十几年来，从江油到重庆，从四川到全国，从亚洲到北美洲，严新和严新气功已成为中国气功师和气功的优秀代表。

他所坚持的原则和实践活动，逐步形成了明显的风格，为中国气功活动的健康发展，作出了有益的探索。

严新同志坚持以德为本，强调练功者的品德训练，努力使气功活动服务于社会主义精神文明建设。

自古以来，无论哪一门、哪一派功法，无论哪一代、哪一位高功老师，无不强调重德是本。

佛家功重功德，道家功重道德，儒家功重品德。

可以说，以德为本、修持气功道德是练功和提高功夫的一个最根本问题。

对此，严新同志在他的气功实践活动中，不仅向学练气功者进行反复深刻的阐述，他自己更是身体力行，重德，有德，守德。

正如张震寰同志所说：“严新同志重视修持气功道德，有强烈的进取精神，学习、练功刻苦而虚心，即使他成名时也注意并善于学人之长，补己之短，因而能够融众家所长，又有所创新，堪称品德高尚、功力高深的年青气功家。

”严新同志在各个不同场合，面对成千上万名学功者、爱好者和听众，一再强调：“练功的一个原则是什么？重德。

气功科学家严新老师：什么叫气功？气功科学家严新老师：什么叫气功？、、、、、、所谓人能感受到颜色有可能是我们的身体在接触到象绿色、兰色这些光线时，使你的身体感到凉爽等。

当然这些颜色在光线里还不一定仅仅是光学中的内容。

这里我只是意会性地提示。

如果你对声学有一定深入的知识，你会了解到不同的声波有不同的效应。

一般的声波和次声波，有时有它的特殊的效应。

那么你在气功调心训练中，你会对你内部所见的次声波上的东西有正确的了解和对待。

也就是说有人在通过心身并练时，能听到别人想什么，有人认为这很可能是听到了次声波。

因为有人认为动意念有可能有一定的次声波在传递，在发射。

有一定气功修炼基础的人士有可能接收到这种声波。

如果你对声学、声波有一定的了解，那么你对心身并练中的这种反映就可能正确运用。

而不再把这些现象纳入迷信的范畴，误入歧途。

心身并练中的调心是广义的，包括常规的心理学、医学的心理、气功的心理、更涉及到气功心理中的诸多因素，更重要的是涉及智慧、大脑、神经系统。

涉及到用智慧去生活、去工作、博学众采各方面的科技知识。

正因为这样心身并练的特点，就不是一般性的了，它是与我们整个人生的很多环节连在一起的。

如果我们加强了新的广义方面的内容，主动地训练，主动地修养，就会使身体越来越主动地适应内外变化的复杂环境，主动地与客观相结合，达到自动康复。

比如你对美学知识有了解，你就会美化你的环境，你的身体的某些病态，就会在美化的环境中，通过你的心理的变化而改善你的生理，通过生活的变化而调节你的病理，使你的身体自动康复。

又如你对我们现在的文学艺术有了解，文学艺术中的某些项目可与某些现代科学相结合，如看立体电影，不戴眼镜，会特别别扭。

立体电影同样是影子，只不过它用特殊技术处理。

如果不带眼镜看立体电影，会导致人心理上、身体上发生一些特殊变化。

这个现象联系到意念气功的心身并练，你就会想到，气功爱好者在气功态中惚兮恍兮，不知不觉之中，又象看见，又象有感觉；又象没有看见，没有感觉似的。

气功科学家严新老师：老年人练功的神奇功效气功科学家严新老师：老年人练功的神奇功效老年人接触我所讲的真正的中国气功也同样有特殊的效果和好处。

首先，由老年人转化能量的功能下降，有很多营养物资没有被充分利用，被留在体内，浪费了，最后因为某个器官出了问题，生命就终结了，而老年人学习气功的第一个效果就是可以理想的打开自身的营养仓库，理想地、直观地延长寿命。

其次，气功可以使老年人理想地培养第三代，因为老年人普遍的喜欢他们的第三代。

学习气功的第三个效果是可以平衡老年心态。

很多老年人悲观，练了气功以后就不悲观了。

第四个效果是可以使老年人进一步开发智慧，恢复记忆，增强敏感性，增强综合性，等等，使老年人大器晚成，而且多成，老当益壮，甚至返老还童。

另一个效果是可以使老年人在多种因素下面身体越来越健康。

老年人通常有很多老年病，而气功可以调整、改善多种老年病，使老年人在这方面能够突破难关，还有一个效果是，老年人在接触到中国气功以后，因为多方面的原因，包括前面所讲的多种效果，他将意识到人生的真正价值是在老年。

因为老年人生活阅历丰富，经验、知识、教训等这一些精神财富是很宝贵的，但老年人通常悲观，体力衰退，精力不充沛，觉得自己对社会的贡献减少了，被社会淘汰了，抛弃了，遗忘了，觉得被人看不起了于是变得` 越来越悲观绝望。

而社会也往往忽视老年人，子女忽视父母，年轻人忽视老年人，即使有老人院等慈善医院，也都不能理解老年人的心态老年人实际上是愿意为社会再做贡献的，他们并不愿意退休，因为退休以后他们觉得自己没有目标了，没有工作的条件和机会了。

于是觉得自己的使命完成了，如果能够接触气功，那就不一一样了，他们回觉得退休以后条件更好了，因为身体越来越健康，智慧越来越开发，心态越来越好，越来越象年轻人的心态，而且子女也孝敬，还有很多事情他们愿意做，而且能够做，能够为社会再做贡献。

他们就会发现，晚年才是人生的黄金时代。

总之，老年人接触到气功以后，才能把内心的光芒真正发挥出来，可以有精力]有时间去总结一生的经验，教训和知识财富，写出回忆录，还可以为社会再作很多的发明创造，而且可能比年轻人的发明创造更好、更多。

气功科学家严新老师解答气功之气的本源问题气功科学家严新老师解答气功之气的本源问题
问：气功的本源是什么？气功是从那里来的？有一个说法是认为气功是从耶酥基督那里来的，认为耶酥在造人的时候就把气加在人的身上了，你练了以后就有了。

我认为这个说法不对，但却不知道为什么不对。

严新老师：在没有耶酥基督以前就有气功了，所以就不能说气功是来源于这些教主们。

按中国气功的道理讲，认为宇宙起源于浑沌之气，气聚而成形。

但事实上，这就好比是先有鸡还是先有蛋一样，说不清楚。

这是个说不清楚的哲学问题。

一般可以这样讲：气功起源于自然，她的本源就是自然。

因为从国粹道家气功来讲，中国气功最后是所谓“道法自然”，起源于自然。

这个自然就包括了所有物体在内。

因为气功认为万事皆有气，万物又在气化中生存变化。

万物生于有，有生于无，最终说来是生于无，起源于无。

不过这么讲了半天，最后都说不清楚。

所以要比较清楚就是：气起于自然，本源就是自然。

不只是耶酥基督有气，其它万事万物也有气。

这样讲比较好。

气功科学家严新老师：气功之“气”的有关来源问题
气功科学家严新老师：气功之“气”的有关来源问题
大家同意目前气功界的“气”是具有物质性的、能量性的、信息性的这些说法。

那“气”来源于什么地方呢？我想，“气”的来源应该这样说：根据古代资料讲，气来源于万事万物，万物皆有气。

由于每件事物的过程中间，必然涉及到物质，所以，万事万物皆可以导致气的产生，皆可以导致气的交流。

人在万事万物当中都可以修炼气功，都可以采集万事万物当中之气，都可以将人体内之气与外界万事万物之气相结合，增进健康，调节多种事物。

气功师严新同志在全国气功科学研究会第一届学术交流会上的报告各位首长、各位老前辈、各位气功爱好者以及其他各界人士：今天是全国气功科学研究会第一届学术交流会议的第一天，我有幸应邀参加这个大会，和大家一起学习、讨论有关气功科学的学术问题。

我感到极大的荣幸，在这里，我预祝这次会议圆满成功。

我相信在这次大会以后，全国气功科学研究，包括人体科学中的特异功能研究一定会来一个新的飞跃，或者说将会出现一个更好的形势，将会促使上至中央，下至地方，以及各界人士特别是各级领导同志的高度重视，或者说会比以前更重视一些。

随着各级领导的重视，广大气功爱好者，以及许多需要运用气功解决问题的单位和个人将会产生极大的兴趣。

将对气功科学包括人体特异功能科学给予应有的支持。

今天晚上，气功学会的理事长以及组织这次大会的有关领导同志，要我在这里讲讲有关气功方面的问题，由于我自己在气功和人体科学方面，一是功底浅薄，二是学识更少，特别是与这次到会的各位专家、教授，以及其他科研人员、老师们相比，还差十万八千里。

以前我是这样讲的，我自己的气功功力与我所见过的老师傅以及同道相比，只相当于他们的小指甲，尤其是同在座的众多的科研人员，那就更不能相比。

因为他们的现代科学知识更为丰富，参加这次会议的好多科技界前辈，不仅有丰富的现代科学知识，而且还练功多年，他们与单纯的气功人员相比，已走在气功科学的前列。

因此，从这个角度讲，还不能说是在这里作什么气功学术讲座，只能说是一个讨论式的发言，向在坐的老前辈学习。

今天晚上讲的题目叫做“气功漫谈”。

作为抛砖引玉，作为一个探讨性的、启发性的讨论发言。

既然是漫谈，我就随便谈。

这次会前我应邀在辽宁作气功学术讨论发言，一共讲了二十八次，共二万多人听讲，其中人数最多的是在体育馆，人数达七千多人。

时间有长达十多个小时的，一般也在四个小时左右。

在长达十多个小时的会议中，从当时情况统计，百分之九十五以上的，甚至说百分之九十九以上的人，可以做到不上厕所，不休息。

气功科学家严新老师：气功未来与个人发展，以及世界和平问题气功科学家严新老师：气功未来与个人发展，以及世界和平问题因为有人提出“气功未来与个人发展，以及世界和平问题”，这个问题太大，只能简要提示一下。

气功未来，应该是非常理想的。

未来的气功，可以说很可能是在逐渐逐渐认识气功的效应、科学性这种情况下，逐渐逐渐发展为普遍修炼气功、普及气功的这种状态，这种现象。

在普及气功，所谓“大道行世也”，这么一个状态下，那么，刚才得到了老子讲的“天下为公”。

这也是中华民族的一个伟人孙中山先生曾经引用过的一句话：“天下为公”了。

一旦气功能够在社会上广泛也得到普及，并且进一步地通过科研、教育等部门，使它在科学性的探讨上，进一步地发现一些奥妙，进一步地发现它的本质和一些机理、道理。

形成一些补素的、或者说详细的一些理论。

当然，现在对于气功的研究，在一定范围，一定时间内，很可能会像钱学森教授提示的，建立气功唯象理论，逐渐地使它进一步深化，逐渐创建人体科学的比较系统的、完整的理论。

如果说将气功科学、整个人体科学升华，升华到比较科学的时代，到那个时候，就如钱老讲的：中医、气功、特异功能三结合，它很可能促进现代医学的飞跃。

现代医学的飞跃，很可能促进整个现代科学的飞跃，甚至钱老预言：第二次文艺复兴将在中国兴起。

也就是说，人类，将可能因为气功热潮，带来第二次文艺复兴。

也有一些科学家认为，未来2l世纪以后的世纪，人类将以人体科学为最热门的学科。

而且，一些科学家认为，整个人体科学，气功是一个重要的手段，因为气功容易被普及，容易训练，人人都可以练功。

而人体科学中的气功功能，现在一般人认为特异功能这一部分不好研究，认为一时不少人不容易练出来，其实，人人都具备一定的这种、那种特异功能的基础，只是因为气功普及不够，深入不够，很多因素还不具备，在很大程度上，很多人有的这种先天的基础就被干扰，被浪费了。

中国气功热潮正在逐渐逐渐兴起，现在正在深入发展，所以有气功功能的人士，也将不断地增多。

中文名称：严新医生果园报告地区：大陆语言：普通话简介：中国传统气功——严新气功回顾一、弘扬重德为本，坚持气功活动的时代性、科学性和群众性在中国众多的气功人士中，严新医生可以说是很有代表性的一位。

他高尚的功德，非凡的功力，神奇的功效，给国内外千万气功爱好者留下了深刻的印象。

严新同志在国内外已传授普及功法多套，自成系统而完整，被人们习惯地统称为“严新气功”。

许多的严新气功受益者及严新气功爱好者，视严新气功为健身益智之宝。

成百上千的专家、学者，对严新气功现象的探索和研究活动，已在北京、广州、沈阳、南京、成都、西安、石家庄等地科研和生产部门以及美国、加拿大等国的一些城市展开。

有关严新同志和严新气功的功德、功理、功法和功效的专著，国内已有数十个不同版本出版，国外也有十几个版本，电台、电视台、报纸、杂志的介绍和录制销售的音带、像带，更是不计其数。

十几年来，从江油到重庆，从四川到全国，从亚洲到北美洲，严新和严新气功已成为中国气功师和气功的优秀代表。

他所坚持的原则和实践活动，逐步形成了明显的风格，为中国气功活动的健康发展，作出了有益的探索。

严新同志坚持以德为本，强调练功者的品德训练，努力使气功活动服务于社会主义精神文明建设。

自古以来，无论哪一门、哪一派功法，无论哪一代、哪一位高功老师，无不强调重德是本。

佛家功重功德，道家功重道德，儒家功重品德。

可以说，以德为本、修持气功道德是练功和提高功夫的一个最根本问题。

对此，严新同志在他的气功实践活动中，不仅向学练气功者进行反复深刻的阐述，他自己更是身体力行，重德，有德，守德。

正如张震寰同志所说：“严新同志重视修持气功道德，有强烈的进取精神，学习、练功刻苦而虚心，即使他成名时也注意并善于学人之长，补己之短，因而能够融众家所长，又有所创新，堪称品德高尚、功力高深的年青气功家。

”严新同志在各个不同场合，面对成千上万名学功者、爱好者和听众，一再强调：“练功的一个原则是什么？重德。

入门(严新老师气功修炼语录系列).txt31岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。

严新老师气功修炼语录系列②:入门"假传万卷书，真传一句话"，"入门引路需口授，需要口传心授"。

这是什么意思呢？就是说，真正的气功的教法，在于有相当气功功力的师父给弟子，给愿意学功的人加上一些气功的外气，或者叫做其它的什么名词，如能量、信息等等。

通过加功，使人身体发生一个特殊本质的变化，以前叫"点化"。

《高功重道德》练功夫要注意方法，但没有一个自始至终都不变的方法，贵在精一，重在微妙，是入门之事。

《八十字要旨》不管什么方法都行，高功夫师父点化时是没有方法的。

《八十字要旨》正道的或者是歪道的都行。

不要轻易否定歪道的。

各种功法开头都说不清楚，最后才见功夫高低，才见功夫效益。

开始时没有定法，什么方法对你最适应，反应最好、最舒服的或是最不舒服的都是你适应的方法。

《八十字要旨》大概有这么两个原则，就是说从最舒服的或是最不舒服的入手。

《八十字要旨》练功要打基础。

开始时没有定法，什么方法对你最适合，反应最好，最舒服或者最不舒服，就从什么方法入手。

以后要以采用我讲过的四步方法，即清病症，定模式，筑基，基平建鼎。

平常人要以根据这个来衡量自己的基础功打好没有。

打基础的时候，要始终注意掌握不急躁，要排除杂念，练基础功的时间、地点都不能间断、变换，否则要完全重来。

有人说筑基百日，并不是说一百二十天的，也有十个月的。

这也要看你自身的反应。

《八十字要旨》入门时每个人要掌握一种方法。

正所谓"贵在精一，重在微妙"。

入门以后，可以灵活变通，吸取众家之长。

老师傅都讲："法无定法，万法归宗。

"归宗，要归在掌握练功的基本原理上。

一般来说，是松、静、自然；调心、调息、调形；练精化气、练气化神、练神还虚等。