甲骨文翻译

甲骨文字源及解释
甲骨文字源多来自对契约符号的继承和借用，包括结绳符号和书契符号。

列举几个甲骨文字如下：
鼎：dǐng，名词，王室祭祀或熬制美食时使用的三足或四足的青铜器皿。

星：xīng，名词，从空寂的夜幕中凭空出现的众多发光天体。

屎：shǐ，甲骨文中最直白的字，从字形上看，“水”（污秽物）在“人”（臀部）后为“屎”。

龟：guī，有正面、侧面、一只脚、两只脚、四只脚、长尾巴、短尾巴等造型，传神又可爱。

象形，头象蛇头，左象足，右象甲壳，下面象尾。

造字本义为乌龟。

鹿：lù，象形，造字本义为名词，哺乳动物中反刍类的一种，四肢细长尾巴短，一般雄兽头上有角。

丘：qiū，象地面上并立两个小土峰，造字本义为自然形成的小土山。

美：měi，会意，古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起来味很美。

还有一种说法更为有趣，甲骨文中“美”字的字形像一个头戴羽毛头饰站立的人。

佩戴羽毛头饰就美。

好：hào，由（女，女子）和（子，男子）组成，表示男女亲密相处。

造字本义为动词，男女之间，相悦相求。

尧帝崩，天下诸侯共推舜为帝。

舜帝继位，以仁德为本，以孝悌为先。

舜帝居位，三年不言，以观天下之变。

舜帝曰：“言者，心声也；行者，身教也。

我欲以心观天下，以行教百姓。

”于是，舜帝亲耕于南亩，亲渔于东海，亲织于北山，以示天下之劳。

舜帝既明，天下归心，诸侯咸服，四海咸宁。

舜帝立八恺，以佐其政，四方咸理，百姓安之。

舜帝崩，天下诸侯共推禹为帝。

禹帝继位，以勤劳为本，以节俭为先。

禹帝治水，三过家门而不入，以身作则，天下归心。

禹帝既明，天下归心，诸侯咸服，四海咸宁。

禹帝立十有二牧，以佐其政，四方咸理，百姓安之。

禹帝崩，天下诸侯共推汤为帝。

汤帝继位，以仁爱为本，以敬天为宗。

汤帝曰：“天命无常，民心所向，顺天者昌，逆天者亡。

”于是，汤帝敬天爱人，天下归心。

汤帝既明，天下归心，诸侯咸服，四海咸宁。

汤帝立三公，以佐其政，四方咸理，百姓安之。

汤帝崩，天下诸侯共推文王为帝。

文王继位，以仁义为本，以道德为先。

文王曰：“天命在我，民之所向，我必顺之。

”于是，文王修德，以安天下。

文王既明，天下归心，诸侯咸服，四海咸宁。

文王立三公，以佐其政，四方咸理，百姓安之。

文王崩，天下诸侯共推武王为帝。

武王继位，以勇猛为本，以仁义为先。

武王曰：“天命在我，民之所向，我必顺之。

”于是，武王伐纣，以安天下。

武王既明，天下归心，诸侯咸服，四海咸宁。

武王立三公，以佐其政，四方咸理，百姓安之。

武王崩，天下诸侯共推成王为帝。

成王继位，以仁德为本，以礼乐为先。

成王曰：“天命在我，民之所向，我必顺之。

”于是，成王修德，以安天下。

成王既明，天下归心，诸侯咸服，四海咸宁。

成王崩，天下诸侯共推康王为帝。

康王继位，以仁爱为本，以节俭为先。

康王曰：“天命在我，民之所向，我必顺之。

”于是，康王修德，以安天下。

康王既明，天下归心，诸侯咸服，四海咸宁。

康王崩，天下诸侯共推昭王为帝。

昭王继位，以仁义为本，以道德为先。

昭王曰：“天命在我，民之所向，我必顺之。

”于是，昭王修德，以安天下。

殷墟甲骨语词汇释殷墟甲骨语词汇释殷墟甲骨是中国历史上发现的一种重要的古文字材料，也是研究中国古代文字起源和发展的重要依据之一。

殷墟甲骨文字的破解对于研究古代历史、文化、社会等方面都有着重要的价值。

下面将对一些殷墟甲骨语词汇进行释读，以加深对这些古代文字的了解和认识。

1. 江：甲骨文中，江字的形状与现代汉字有很大的不同。

它由两个部分组成，上面是一条弯曲的弧线，下面是两条平行的直线。

据研究者推测，江字可能表示一条弯曲的流动，与江河等大水系相关。

在古代社会中，江字可能被用来描述或标志河流、湖泊等地理要素。

2. 牛：牛字是殷墟甲骨中出现频率最高的字之一，也是一个重要的象形文字。

牛字的形状与现代汉字相似，有一个牛头和一个牛身组成。

从古代社会的角度来看，牛是人们生活中的重要动物，用来耕种、运输和供食。

因此，牛字可能用来表示与农业生产相关的事物。

3. 山：山字在甲骨文中有多种变体，但它们都有一个共同的要素，即三个尖角的形状，形似一座山峰。

山字在古代中国的文化中具有很高的地位和象征意义，代表了力量、威严和壮丽等特点。

因此，山字可能用来描述山脉、山岳等自然要素，也可能用来表示与力量、威严等相关的事物。

4. 羊：羊字是另一个在甲骨文中频繁出现的字，它也是一个重要的象形文字。

羊字的形状与现代汉字相似，有一个头部和一个身体组成。

在古代社会中，羊是人们生活中重要的养殖动物，用来供食、取暖和制造工具。

因此，羊字可能用来表示与畜牧业相关的事物。

5. 人：人字在甲骨文中的形状与现代汉字相似，通常由头、身体和两条腿组成。

人字是一个非常基本的象形文字，代表了人类。

在古代社会中，人是最重要的社会生产力，也是社会生活的基本单位。

因此，人字可能用来表示人类相关的事物，如人名、人群、人口等。

通过以上对殷墟甲骨语词汇的释读，我们可以初步了解到这些古代文字所代表的象征意义和相关事物。

殷墟甲骨作为我国古代文字的重要遗存，为我们研究古代文化、历史和社会提供了重要的线索。

经典的甲骨文卜辞原文及翻译
甲骨文是中国古代文字的一种，主要表现为祭祀、卜筮、巫术等方面的文字记录。

以下提供一些经典的甲骨文卜辞原文及翻译。

1. 《龟甲》卜辞
原文：彖【ỉ】高，鼔一，兔生。

兔生既除，舜受号于文山。

彖如之何？
翻译：卜者看到龟壳上的卜辞，“彖高，鼓一，兔生。

”翻译过来的意思是“高山上出现了一只鼓，有一只兔子诞生了。

”这个兔子出现之后，舜就在文山受到了尊号。

这种卜辞是用于预示未来是否会发生好事的。

2. 《金文》卜辞
原文：某五贱狗，右行二十五人。

问：利否？
翻译：这个卜辞记录了一个名为某五的人带着25个人朝右边走的情景。

这个卜辞是用于预测未来的吉凶。

3. 《兽面》卜辞
原文：六干八柱，量过王室。

成之，日出而旅，井龙见，利。

不成，亡。

翻译：这个卜辞是用来预测人们旅行的结果。

如果这个卜辞能够成功，那么日出之时出门旅行，遇到了井龙就会有好处。

如果这个卜辞不成功，那么就注定会失败。

4. 《日记》卜辞
原文：火会六，将军先方日二十五。

及白日。

利居殿内。

悔，笑。

翻译：这个卜辞是用来预测将军的行动。

卜者看到日记上写着“火会六”，然后预测出将军将在二十五日出门行动。

如果在白天行动的话，那么会有利于居住在殿内。

如果事情发生得不如意，就会悔恨，但也会笑出声来。

以上就是经典的甲骨文卜辞原文及翻译。

这些卜辞主要用于预测未来的吉凶，描述了古代人们对于未来社会的希望和忧虑。

商祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞甲骨文翻
译
祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞正面
单字翻译：(清晰字)
癸
未
卜
殻
贞
旬
巳
车
马
亦
艅
艰
正面拓片翻译:（来自网络）
癸巳卜，殻贞，旬无尤？王占曰：“乃兹
亦有咎。

”若。

称。

甲午，王往逐兕小
臣古车马，（）（）王车，子（）亦坠。

癸酉卜，殻贞：“旬无尤？”王二曰：“（）”王占曰：“艅有咎。

”有疾，父五日丁丑，王（）中丁（）升在廰阜。

十月。

癸未卜，殻贞：“旬无尤？”
王占曰：“往，乃兹有咎。

”
……曰，戊子，子（）殟。

一月。

己卯（），
子（）六，
宜羌十。

亡……
……八日
……（往）（来）（亡）艰。

允。

癸巳……
商祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞反面拓片
单字翻译：(清晰字) 王
占
曰
咎
八
日
庚
各
云
自
东
宦
有
出
虹
北
背面拓片翻译：（来自网络）
王占曰：“有咎。

”八日庚戌有
各云自東，宦母昃
有出虹自北饮于河。

癸亥卜，殻贞：“往来亡尤？”王占曰：“**亡尤。

”亦有来艰。

五日丁卯，子……，吉。

若。

称。

不殟。

……乃。

王占曰：“有咎。

”……
完成人：11文秘2班骆也
杨敏
顾娟兰。

甲骨文翻译“甲骨文翻译”是指从古代甲骨文中研究出来的古文字，也称作“甲骨文字”。

它是世界上最古老的文字，距今已有近5000年的历史。

甲骨文翻译涉及到古代汉字的研究、古代汉语的研究、古代历史的研究、古代文化的研究等，甲骨文翻译对于当今文化和教育发展具有重要意义。

甲骨文翻译的历史可以追溯到西周时期，在中国被称作“甲骨文”，大概在公元前1400年至公元前1000年之间，甲骨文最初是用于记录军事行动和保存宗法的，随着时间的推移，它代表着人们对古代文字的研究，所以对于研究古代文字，甲骨文尤其重要。

甲骨文翻译，又叫做“甲骨文学”，是一门研究古代文字的学科，它主要涉及到古代汉字的研究、古代汉语的研究、古代历史的研究、古代文化的研究等。

甲骨文翻译不仅可以帮助我们认识古代的文化、思想和文明，而且还可以让我们更好的理解古代的历史和文化，为现代文化和教育的发展提供线索。

甲骨文翻译有着非常复杂的过程，首先要找到甲骨文，甲骨文中的文字，如果想要翻译出来，就必须要有一个很好的古代文字的研究基础，然后仔细研究，推导出这些文字的发音，这样才能真正把这些文字翻译出来。

其次，要了解古代汉语的特点，比如说古代汉语和现代汉语的不同，以及古代汉语的语法特点，这样才能更好的翻译出古代文字的真实意义。

此外，甲骨文翻译还要结合语义学的研究，结合历史文献的研究，结合考古发掘的结果，结合社会文化的研究，以及其他相关的研究来深入挖掘古代文字的意义。

通过这些研究，我们可以更好的理解古代文字，从而更好的理解古代文明，从而为当今文化和教育发展提供灵感。

总之，甲骨文翻译是一门复杂的学科，它涉及到古代汉字的研究、古代汉语的研究、古代历史的研究、古代文化的研究等，它对于当今文化和教育发展具有重要意义，为现代文化和教育提供了灵感和指引。

说文解字话甲骨（本页面制作中）部。

或写作“ ”:甲骨文“天”字或写作“”，像人之正立形，上突出其头”，从二（上）从大。

大亦人也，人之上即颠。

故《说文》曰：“天,”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。

:甲骨文“帝”字异构很多，王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文，象花萼。

叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。

由此派生 出天帝、帝王义。

叶说近是。

”:甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。

象人跪于神主S之前有所祷告之形，字或省示。

《说文》：“祝，祭主赞词者。

”甲骨文“示”字写作“”等字形。

”甲骨文“王”字象钺形。

钺为古兵器多为弧形刀，青铜或石制,盛行于商周，有出土文物刻参考。

斧钺为礼器，象征王者之权威。

王权是抽象的，乃以钺 形代表。

殷墟甲骨文约有单字四千左右。

经过几代学者的研究考释，已经认识一千来字。

我 这里选释部分常见的字以饗读者。

“ 7 F ' ”字从二（上）从U （人）,隶作“元”。

人之上会意为首。

《孟 子•滕文公》：“勇士不忘丧其元。

”即用其本义。

引申义为始为大。

例如：称国家最高 领导人为“元首”，称正月初一为“元旦”，“元旦”；称每个年号的第一年为“元年”， 称主将为“元戍”。

颠也。

””之意。

唐兰释璞，《战国策.秦策》：“郑人谓玉未理者，璞。

”。

”象（飘带），中间之口，应是一方形箱子，四面标明方向。

故甲骨文“中”字，象风向标，可随风向转动，而立柱恒居中央而不动。

卜辞云“五中”， 即以之测风向及风之大小。

甲骨文“中”字多用为伯仲之仲，与“宣”有别。

或谓“丈” 即旂帜，“五中”即立，氏族议大事时先“立中”聚众。

”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。

其上部之J 或↑,象”，中增两点表示乳房，已字之女为母也。

女 与母在卜辞中有时通用无别。

每字在不辞中用为悔、晦。

”,再引申之，放牧牲畜亦谓之“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。

学者释为“薶”字。

“薶”又写作“埋”。

卜辞用为祭名。

甲骨文汉字对照表大全，帮你更好学习中国最古老文字文化
甲骨文是最早的成熟文字，起源于商朝，距今已有三千多年历史，其文字对于绝大多数人来说都是“鬼画符”，但对于研究古籍来说是很有帮助的，因此到如今，还有很多人在学习甲骨文，算是学习古文的一个基础，当然学习初期，甲骨文汉字对照表大全就相当重要了，能够准确的判断大意。

甲骨文汉字对照表大全
甲骨文属于汉字的早期形式，虽然经过历朝历代的简化，逐渐形成现在的汉字，但甲骨文的魅力无限，而且永不褪色，这是因为对于古籍的研究，只了解现代汉字是远远不够的，因此学习甲骨文就有很大必要，算是学习古文字的一个基础，因此专家才统计出这完整的甲骨文汉字对照表大全，帮助初学者来学习甲骨文。

甲骨文四字成语带翻译甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。

属于上古汉语（old chinese），而非上古或者原始的其他语系的语言。

[1-2]甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。

甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14~前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。

殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，是研究商周时期社会历史的重要资料。

甲骨文其形体结构已有独立体趋向合体，而且出现了大量的形声字。

它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为“最早的汉字”。

现代汉字即由甲骨文演变而来。

在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2800多字。

[3]甲骨文，已具有对称、稳定的格局。

有人认为，中国的书法是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。

[2]甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，但甲骨文并非商代特有，早在商朝之前就已经存在。

考古研究发现殷商甲骨文极有可能源自8500年前河南裴李岗文化遗址的贾湖契刻符号。

从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统发缉篡垦诂旧磋驯单沫的文字了。

汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。

但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。

成语九霄云外发音jiǔ xiāo yún wài成语释义：在九重天的外面。

比喻无限远的地方或远得无影无踪。

解释九霄：高空。

在九重天的外面。

比喻无限远的地方或远得无影无踪。

出处北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载。

”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。

商祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞甲骨文翻译祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞正面单字翻译：（清晰字）1 /5正面拓片翻译：（来自 网络）癸巳卜，殻贞，旬无尤？王占曰：“乃兹亦有咎。

”若。

称。

甲午，王往逐兕小臣古车马，（）（）王车，子（）亦坠。

癸酉卜，殻贞：“旬无尤？”王二曰：“（）”王占曰: 丁丑，王（）中丁（）升在廰阜。

十月。

癸未卜，殻贞：“旬无尤？”王占曰：“往，乃兹有咎。

”……曰，戊子，子（）殟。

一月。

己卯（）， 子（）六,贞旬巳车马亦艅艰“艅有咎。

”有疾，父五日宜羌十。

亡....……八日……（往）（来）（亡）艰。

允。

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癸亥卜，殻贞：“往来亡尤？ ”王占曰：“**亡尤。

”亦有来艰。

五日丁卯，子……，吉。

若。

称。

不殟。

……乃。

王占曰：“有咎。

”……完成人：11文秘2班骆也杨敏顾娟兰背面拓片翻译： （来自网络） 王占曰：“有咎。

”八日庚戌有。