朱熹的教育思想1ppt课件

朱熹的教育思想朱熹重视教育对于改变人性的重要作用。

他从“理”一元论的客观唯心思想出发来解释人性论，提出了人性就是“理”，就是“仁义礼智”封建道德规范的观点。

他认为“性即理也。

”这里就产生了这样一个问题，既然“性即理”，“性”的内涵是“仁义礼智”，那为何还会有不同的人性呢？在这里，朱熹接受了张载、程颐的观点，将人性分为“气质之性”和“天命之性”。

“天命之性”是浑然至厚，完美无缺的；“气质之性”是有善有恶的。

所以朱熹认为教育的作用在于“变化气质”，发挥“气质之性”中所具有的善性，去蔽明善！另外他在《大学》中所说的“明明德”也是发挥善性的意思。

由于朱熹认为“天理”和“人欲”是两相对立的，水火不容的。

所以他阐述教育的作用就是“变化气质”、“明明德”，以实现“明天理，灭人欲。

”的根本任务。

朱熹还主张学校教育的作用在于“明人伦”，所以他严厉抨击了当时以科举为目的的学校教育，要求改革科举，整顿学校。

朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的心理特征的初步认识，把一个人的教育分为“小学”和“大学”两个既有区别，又有联系的阶段。

8岁至15岁是小学教育阶段。

朱熹认为小学教育的任务就是培养“圣贤坯璞”，认为小学教育对一个人的成长非常重要，必须抓紧抓好！他提出小学以“教事”为主，强调让儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学到初步的文化知识技能。

因此，他的教育方法上强调以下三点：第一，先入为主，及早施教。

第二，要求形象、生动，能激发兴趣。

第三，首创以《须知》、《学则》的形式来培养儿童的道德行为习惯。

15岁以后为“大学”教育，教育内容的重点是“教理”，即重在研究“事物之所以然”。

小学教育是培养“圣贤坯璞”，大学教育则是在坯璞的基础上“加光饰”，在进一步精雕细琢，把他们培养成为对国家有用的人才。

在教育方法上，他提倡两点：第一，重视自学。

第二，提倡不同学术观点之间的相互交流。

朱熹的教育思想朱熹(1130,1200年)，字元晦，*仲砖，号晦庵。

南宋时著名的思想家、教育家，宋代集理之大成者;也是宋以后一住重要的哲学家、影响深远的教育思想家。

关干道德修养的主张1、立志朱熹认为学者首先要立志，树立明确高尚的志向。

他说:"问为学功夫，以何为先?日:亦不过如前所说，专在人自立志。

既知这道理，办得坚固心，一味向前，何思不进。

只思立志不坚，只听人言语，看人文字，终是无得于已"。

又说:"书不记，熟读可记。

义不精，细思可精。

惟有志不立，直是无着力处。

而今人贪利禄而不贪道义，要作贵人而不要作好人，皆是志不立之病"。

所谓立志，即是树立要做尧舜或圣贤的目标。

"学者大要立志"，"才学便要做圣人是也"，"所谓志者，不是将意气去盖他人，只是直截要学尧舜"。

但一般自暴自弃的人，多半不能树立做圣贤的明确高尚的目的。

他说:"今之学者大概有二病:一以为古圣贤亦只此是了，故不肯做功夫;一则自谓做圣贤不得，不肯做功夫"。

自暴的人不屑做圣贤，自弃的人不敢做圣贤，这两种人都不能立志，所以都不肯做佳养功夫。

立志又要勇猛坚决，才会有进步。

他说，"学者立志，须教勇猛，自当有进。

何谓勇猛坚决呢?就是如饥思食、渴思饮的态度。

所以他又说，"立志要如饥渴立于饮食。

才有悠悠便是志不立"。

朱熹认为立志要明确高尚、勇猛坚决，这样就有坚强的信心，何患不进?2、主敬程颐曾说:"所谓敬者，主一之谓敬;所谓一者，无适之谓一”。

朱熹继承了程颐的思想，认为主敬包含以下几个意思。

第一，所谓主敬，是培养严肃的或不放肆的道德态度。

朱熹说:"敬是不放肆的意思"。

所谓"不放肆"，即是严肃谨守记礼法的态度。

所以他又说，"敬只是收敛来"，"敬只是此心自做主宰处"。

朱熹的教育思想一、理学的兴起及其集大成的人物——朱熹汉代登上独尊地位的儒家经学，自魏晋南北朝以来逐步僵化、衰落，而且受到玄学、佛教、道教的强烈冲击，学术旨趣越来越下降，仅靠官方的提倡和选士的激励，才能维持在学校教学中的垄断地位。

尽管唐代韩愈等人高呼捍卫和发扬儒家道统，但儒学要想重振，必须自身有一个新的发展。

这一发展是在宋代实现的，这就是理学的产生。

开理学之先河的是北宋中叶的周敦颐（1017一1073年），他兼容儒、佛、道诸家学派，创造了“无极而太极”的宇宙生成说，成为理学的本体论。

张载（1020一1077年）和二程（即程颢、程颐兄弟）分别从唯物和唯心的角度阐述了理与气、道与器的因果关系，并涉及到道德性命、天理人欲等，构成理学的基本范畴。

南宋中期以后，朱熹(1130-1200年)对宋代理学进行了全面的总结和发挥，成为宋代理学的集大成者和主要代表人物。

元、明、清三朝，程朱理学一直是官方推崇的统治学说。

朱熹(1130-1200年)，字元晦，号晦庵，出生于福建南剑(今南平)尤溪县一个官宦世家。

父亲朱松是程颐再传弟子罗从彦的学生，朱熹从小深受父亲教诲，成年后又师从父亲的同学李侗，故深得程学真传。

同时又吸收了周敦颐、张载的思想，形成系统的理学思想体系，成为宋代理学集大成的人物。

朱熹18岁就考中进士，担任过不少地方的官职。

宁宗即位初，入朝兼任侍讲，但很快就被免职，后来还被列入伪学逆党，直至他去世九年后才得以翻案，被追赠为中大夫，谥号“文”。

朱熹一生致力于教育和学术研究，在地方任职时总是重视教化，曾重建白鹿洞书院和岳麓书院，亲自参加书院的教学、管理工作。

他亲撰的《白鹿洞书院揭示》(又称“教条”)，也成为教规的范本。

主要著作有《四书章句集注》、《近思录》、《朱文公文集》、《朱子语类》等。

二、论教育的目的和作用朱熹的教育思想建立在其理学思想基础之上。

朱熹认为：宇宙万物是由理和气两种因素构成的。

“理”是精神性的范畴，是创造万物的本源，也是万物运行的目的，是第一性的。