父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,父母教,须敬听,父母责,须顺承!
大致是说,父母叫你的时候应该迅速回答,父母让你做什么事的时候不要偷懒,父母教育你的时候,要恭敬听取,父母责罚你的时候应该逆来顺受.正所谓“君要臣死,臣不得不死,父要子亡,子不得不忘”.但那是封建社会用来教化民众的.现在来看的话,为了孝敬父母,就要做到尊敬他们,顺从他们的意思,即使自己有什么反对意见,（因为立场不一样,所以观念就不一样）,自己持保留意见,最好不要去和父母争执.。
《总叙》原文:弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的.首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中,要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。
以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典,以及其他有益的学问。
-———---—-———---—-—-—-—-----——--—--——--——--————-—-—-——-——-—-—---——---—-——-—-———-—〈入则孝〉原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应.父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延，或者懒得去做。
父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。
我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们，让他们伤心.冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和.夏天，要考虑父母是否感到凉爽。
每早起床，一定要看望父母亲,请问身体是否安好;傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。
外出时，先告诉父母要到哪里去,回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安.日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情,不随便改变 .事虽小勿擅为茍擅为子道亏物虽小勿私藏茍私藏亲心伤事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母,偷偷的私藏起来，被父母知道了,父母心里一定十分难过亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。
万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子.亲爱我孝何难亲憎我孝方贤父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
【出处】本句出自《弟子规》第二章入则孝【原文】父母教①，须②敬③听④。
父母责⑤，须顺⑥承⑦。
【注释】①教：作动词使用，意思是教导、教育。
②须：应该、应当。
③敬：恭敬。
④听：聆听、听从。
⑤责：叱责、责罚。
⑥顺：听从、顺从。
⑦承：接受、侍奉。
【翻译】父母的教诲应当恭敬地听从，父母的责备应该顺从地承受。
【解释】“父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
”这是《弟子规》针对如何尊敬父母所提出的更为具体的要求。
它指出：父母教育孩子，孩子要恭敬地听从;父母责骂孩子，孩子要顺从地承受。
从某一个层面上来说，这种说法确实符合尊敬父母的要求，它也是中国封建社会儒家思想体系中孝悌文化的应有之义，但是，如果将其直接应用到当下的现实家庭之中却并不恰当。
据科学研究显示，婴儿自九个月开始就能够区分出高兴、悲伤、生气等不同表情所代表的情绪。
也就是说，作为一个独立的个体，孩子拥有自己的思想。
所以作为父母，不应该强制地要求孩子必须如《弟子规》中所说的“打不还手，骂不还口”，那并不符合社会实际，也不利于孩子的健康成长。
孩子要孝顺，但不能愚孝;父母要教导，但不应强制。
父母与孩子之间要建立和谐的关系，父母一定要多与孩子讲道理，少对孩子用暴力，同时还要注意多以自己良好的行为影响孩子。
至于孩子，则要学会尊敬父母、孝顺父母，多听取父母的意见，多尊重父母的想法。
这样父母慈爱，孩子孝顺，上慈下孝，就会形成一种和谐的家庭关系。
【解读】小棰则待过，大杖则逃走“小棰则待过，大杖则逃走”是出自于《孔子家语》里的一句话，意思是父母小小的责骂捶打，孩子应该承受，但大的棍棒杖罚则应该躲逃。
这是面对父母责打时应有的态度。
小捶打承受，是对父母的尊敬;大杖罚逃走，同样是出于对父母的爱护。
这句话背后还流传着这么一个故事：据说，曾子是有名的孝子。
有一次，曾子在跟随父亲耕种瓜苗的时候，不小心把瓜苗的根给弄断了。
曾子的父亲非常生气，当场拿起木棍，狠狠地打在曾子的背上。
