民乐县第一中学2020届高三(3)部2月月考试题 语文试卷答案分析(刘希国)

民乐一中2020届高考备考语文小张化测试（二）命题：高三（3）部备课组（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成1～3题。

李将军广者，陇西成纪人也。

故槐里，徙成纪。

广家世世受射。

孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。

【将军李广，陇西郡成纪县人。

他的家原来在槐里县，后来迁到成纪。

李广家世代传习射箭之术。

文帝十四年（前166），匈奴人大举侵入萧关，李广以良家子弟的身份参军抗击匈奴，因为他善于骑射，斩杀敌人首级很多，所以被任为汉朝廷的中郎。

】及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。

吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下。

徙为上谷太守，匈奴日以合战。

典属国①公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。

”于是乃徙为上郡太守。

后广转为边郡太守，徙上郡。

【到景帝即位后，李广任陇西都尉，又改任骑郎将。

吴、楚七国叛乱时，李广任骁骑都尉，随从太尉周亚夫反击吴、楚叛军，在昌邑城下夺取了敌人的军旗，立功扬名。

调他任上谷太守，匈奴每天都来交战。

典属国公孙昆（ｈúｎ，魂）邪（ｙé，爷）对皇上哭着说：“李广的才气，天下无双，他自己仗恃有本领，屡次和敌人正面做战，恐怕会失去这员良将。

”于是又调他任上郡太守。

以后李广转任边境各郡太守，又调任上郡太守。

】匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。

中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。

三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。

中贵人走广。

广乃遂从百骑往驰三人。

三人亡马步行，行数十里。

广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人。

已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。

广之百骑皆大恐，欲驰还走。

广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。

”于是胡骑遂不敢击。

民乐一中2020届高三第一学期全市联考前热身练习语文试卷命题：高三（3）部备课组一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成1~ 3题。

儒与墨:一个常新的话题中国文化轴心时代的春秋战国，儒墨同显，一致百虑，对立互补，相反相成。

墨子先学儒，后觉察儒学缺点，自创墨学，非儒反儒,补充改造儒学,提出“兼爱”等人文学的重要原理。

墨子肯定孔学有“当而不可易”（正确而不能改变）的真理成分。

墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派。

秦汉学界,儒墨对举,孔墨并提；汉后至清，墨学衰竭。

作为墨子“兼爱”理想深刻理论基础的全人类共同人性论，不符合宗法等级制的要求。

“兼爱”理想，在一个相当长的历史时期内，是无法实现的超越性善良愿望和理论假设。

儒家“爱有差等”，适应宗法等级制要求，随血缘亲疏远近,施爱厚薄不同，其人性论的理论基础和灵魂，是“亲亲尊尊”的“血统论”，是“中世纪”漫长宗法等级制社会的主流统治思想。

墨子坚决反对儒家“亲亲尊尊”的“血统论”，主张“可学而能”的共同人性论，是科学的认知理论（认识论），认为知识由后天学习得来。

《尚贤下》说：“王公大人骨肉之亲、无故富貴、面目美好者，此非可学能者也。

”只凭血统高贵，治理国家，不通过学习，获得智能，“此譬犹喑者而使为行人，聋者而使为乐师”，就像叫哑巴当外交官，聋人当乐队指挥，必然越治越乱。

孟子辟墨，攻击墨学“无父无君,是禽兽也”。

宋陆游《杂兴•孟子辟杨墨》诗说:“孟子辟杨墨，吾道方莱然。

”“伐木当伐根，攻敌当攻坚。

”孟子辟墨，孔孟之道才能鲜亮发光。

《兼爱上》说:“当察乱何自起，起不相爱。

臣子之不孝君父，所谓乱也。

子自爱不爱父，故亏父而自利。

”墨子明说“爱父爱君”，从未提倡“无父无君”。

孟子攻击墨学“无父无君，是禽兽”，“率兽食人”，罔顾事实，不讲道理。

孟子攻击墨子，在长达两千多年的封建社会，被视为对墨子的政治结论和人格定性定位，绝无翻案平反的一丝可能。

高三下学期2月月考语文试题（附答案解析）第I卷（必考题）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。

《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。

但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。

从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。

这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当做仪式的一部分或娱乐宾主的节目。

另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当做表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。

例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。

还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。

应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。

在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经· 邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。

古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。

这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。

不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。

在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。

“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。

这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。

《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。

民乐一中2019—2020学年高三语文测试卷（五）答案1．C(A项，原文信息是“陈忠实像路遥一样……没有丧失对现实主义文学的信心”，不能理解为以路遥为榜样。

B项，“而绝不去运用想象”的说法过于绝对，从原文信息“对柳青来讲，观察先于想象”和他所反对的是“凭着天马行空的想象随意杜撰”来看，文学创作是需要想象的。

D项，以偏概全，原文信息是“陈忠实还从巴尔扎克……”，这里的“还”就说明了《白鹿原》的成功，是前面两个方面的原因共同作用的结果，同时陈忠实从多种样态的外国现实主义小说作品中不仅仅是学习到叙事技巧，还理解了人与历史的关系，领悟到了解决可读性的方法，这些共同成就了《白鹿原》的伟大。

)2．A(文章第三段没有运用对比论证。

)3．D(“看不出写的哪个时代的故事和人物”表述错误，根据原文第四段相关信息可知，“既没有现实背景，也没有历史背景”是指他们笔下的人物和故事“缺乏清晰的来路和内在的深度”)4.A（A项，“必将能提升全国各地的阅读率”说法过于绝对，北京的读书活动主要针对北京，并未在全国推行，不能证明其一定对全国各地有用。

）5.B（B项，纸质图书阅读量下降不能说明纸质书阅读即将被淘汰。

）6.（一）第一问：①材料一侧重报道第八届书香中国•北京阅读季活动情况，展现2018年北京全民阅读盛况；②材料二侧重介绍第十五次全国国民阅读调查报告的几点结论；③材料三针对各地阅读活动层出不穷的现象，强调全民阅读的关键在“读”。

（二）第二问：①三则材料的体裁和写作目的各不相同。

材料一为新闻，旨在报道近期重大活动情况；②材料二为关于调查报告的报道，旨在通过分析数据得出结论；③材料三为评论，旨在针对社会现象提出见解主张。

7 A试题分析:本题具有一定的综合性,从考查的角度来看,既有对主旨的探究,也有对人物象的分析;此类试题答题时一般首先要通读全文，整体感知;其次明确结构,关注手法，最后结合文章主旨做出准确判断。

A项，“表现了母亲爽朗的性格”不够准确,母亲用手挡儿子,抢先咬胡萝卜,都是为了阻止儿子用大胡萝卜换她手中的小胡萝卜,为了让儿子吃大胡萝卜,这一情节表现了母亲对儿子深厚的爱。

2019-2020年高三联考模拟卷语文（二）答案1.【C】A项传统街区可以招揽商家和顾客,特别是游客,但不能据此认为传统街区就是城市发展旅游业的核心竞争力。

B项街区蕴含着某种历史文化,此街区因而成为某种文化的街区,不能认为传统街区的形成比历史文化的形成更为漫长。

D项传统街区的灵魂,应是那些建筑所体现的人民的生活理想与生存智慧等。

2.【D】文章第四段,连续使用三个问句,不是反对改造传统街区,而是反对将传统街区打造成某个历史时期的模样。

3.【D】文章明确提出,对传统街区要加以保护和利用,不能“顺其自然”,“顺其自然”,也是不负责任的态度。

4. C5. A6.中国举办的首届国际进口博览会有何意义？（6分）6.【答】①进博会在国际贸易发展史上具有开创性意义，是中国着眼于推动新一轮高水平对外开放，主动向世界开放市场的重大举措。

②体现了中国支持多边贸易体制、推动发展自由贸易的一贯立场，是中国推动建设开放型世界经济、支持经济全球化的实际行动。

③为各国扩大对华出口提供了契机，也为各国彼此之间开展国际贸易、分享合作商机搭建了平台，有利于推动全球范因内进出口贸易的持续稳定发展。

④中国主动向世界开放市场，也将推动全球共同开放，共建创新包容的开放型世界经济。

7．【B】无“批评”现象，仅仅表现出了两类学生之间贫富悬殊的现象8．小说开头的环境描写有什么作用?请简要分析。

（6分）8. 【答】①交代力故事发生的时间、地点，为人物出场，故事发展提供时代背景。

②初春黄土高原雨雪交加，严冬依旧的自然景物描写，营造了阴冷凄清的氛围，有力地烘托了主人公孙少平的心里和贫寒形象。

③环境描写与下文县立高中午饭时热闹的场面形成鲜明的对比。

有助于下文人物出场和故事展开。

9．作为一部在中国当代具有史诗特征的长篇小说，《平凡的世界》是如何做到艺术上的真实的? 请结合节选文本展开分析。

（6分）10．【答】①现实主义创作笔法的成功运用，还原了事物的本来状态。

民乐一中2020--2021届高二（4）部语文第三次综合测试一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

新冠疫情俨然已成为二战以来全球最为严重的公共危机，其涉及国家之广，对于政治、经济、生活甚至生态环境影响之深，在不少方面已超过1929-1933年的大萧条。

新冠疫情何以会迅速蔓延全球?这对于世人究竟意味着什么?我们应该如何应对?全球化与技术化的发展具有两面性:一方面使得各国居民间的往来愈加便捷。

但是，另一方面，这也会推动新冠病毒在全球的迅猛传播，经济发达、交通便利、人口拥挤的大城市往往首当其冲。

从九省通衢的武汉、意大利最为富裕和现代化的伦巴第城市圈、英国的经济中心伦敦到世界之都纽约皆成为疫情的重灾区。

基于经济效益导向的全球产业链高度分工，因疫情供应链的突然中断，使得不少国家从N95口罩、医用棉签、防护服到呼吸机皆捉襟见肘，无法有效供给。

黑格尔曾言，遍览各民族的历史，我们可以得知，各民族未从历史中学到东西。

回眸过往，霍乱作为“十九世纪的世界病"，随着火车、轮船的发明肆虐全球，人口聚集而拥挤的大城市由于城市地下水系统匮乏、卫生设施薄弱，霍乱通过粪口途径广为传播，昔日的“全球化之都”伦敦首当其冲。

德国社会学家乌尔里希·贝克认为近代以来社会所依赖的各种技术手段与生产方式，其实都蕴含了众多风险。

如果说，过往阶级社会的驱动力可以概括为“我饿”，风险社会的驱动力可以表达为“我害怕"，焦虑的共同性代替了需求的共同性，“风险社会”由此产生。

一言以蔽之，全球化与技术化给世人带来生活便利的同时，也蕴含着深不可测的社会与技术的风险。

当前，如何应对新冠疫情这场全球性的公共危机，是世界许多国家政策议程所面临的首要问题。

基于全球新冠肺炎确诊数、感染率、治愈数、死亡数以及累积趋势的数据分析(时间截至2020年4月)，不少西方国家成为新冠肺炎的重灾区。

民乐一中2020届高三分班考试语文试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。

①中国古代海洋小说的产生和发展，从时间的向度来看，有着悠久的历史；从内容和品质的纬度来看，却并不是呈现为鲜明的向前发展和进步性，而是出现经常性回复或几种形态并存的倾向。

②中国海洋小说最初是以对“海洋之神”的想象和描述的形式出现的。

庄子的《秋水》就描述了一个“北海若”的海神形象。

在被誉为“中国海洋小说之祖”的《山海经》中，海神形成了一个群体，成为各个海域的统治神。

这是先民对海洋充满敬畏的体现，先民觉得海洋神圣、怪异、神秘，绝非人类所能接近。

于是，海洋就成了神话的一部分。

神话叙事是中国古代海洋文学叙事中的一个极其重要的模式，其形态美学则是变异、想象和一定程度纪实的融合，因此艺术风格瑰丽，奇幻。

③船的出现改变了古人对海洋的认识，从而也改变了他们的海洋思维。

人类坐着船进入海洋，从事海上贸易、海洋探险和海上劳动，撩起了大海神秘的面纱，使大海还原了它本来的面目，对海洋的敬畏之感骤然下降。

反映在海洋文学叙事上，那就是奇幻和瑰丽的想象性虚拟构建逐渐被实际内容取代，整个叙事思维大势从空中落到了大地。

于是神话叙事的精髓一部分演化为《搜神记》《博物志》等笔记体叙事，而大部分则随着海洋神秘感的消失而渐渐消散。

④海洋小说从神话叙事发展到笔记体叙事，反映出古人对海洋认识的深化，同时也表露出他们海洋思维的模糊和矛盾。

因为这些对海洋的笔记性叙写，虽然已经淡化了神话色彩，却仍然是以“变异海洋”而不是“真实海洋”为特征。

可是随着驾船技术的娴熟化，尤其是到了明朝，人类终于较大规模地进入海洋，郑和七下西洋的海洋实践活动，完全打破了原先由《山海经》等神话叙事书写的海洋世界格局，海洋的神秘和神圣最终被彻底地消解了，代之而起的是人类有了像在陆地上一样的主人的感觉。

因此这个时候的海洋小说里，对海洋和岛人的占有、欺凌之类的题材大幅度增加了。

2019-2020年高三联考模拟卷（二）语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

利用传统街区发展经济，早已经成为我国许多城市趋之若鹜的举措，大家热衷于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”，以增加城市的影响力，招徕商家和顾客(特别是游客)。

充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。

但是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产生了形形色色的问题，甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧，令人痛心。

究其原因，主要在于没有弄清传统街区本身的性质，以及该如何保护和利用。

所以，传统街区要慎言“打造”。

传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承载的历史文化。

几乎稍有名气的传统街区，其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比如西安的西羊市，元朝时即已出现。

传统街区产生于人民群众的长期创造和积累，其住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成，都体现着人民的生活理想与生存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地域特色，街区的灵魂即维系于此。

传统街区蕴含着丰富的历史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。

以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在于那些年代不一、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。

因此，保护和利用传统街区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们需要做什么。

把原住民大量迁走，对街区进行彻底的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为。

因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重创，所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人怀疑。

十年前的北京前门大街改造就是前车之鉴:迁走了老住户，推倒了旧房屋，建成了气派的新街道，招来80多个京城老字号以及许多国际连锁品牌店，后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数十家店铺又陆续撤走。

当前对待传统街区还普遍存在一种现象，就是号称将其打造回清朝或民国的某个阶段，似乎回归的年代越早越好。

民乐一中2020届高三第一学期全市联考前热身练习语文试卷答案分析1.D （“罔顾事实，不讲道理”是作者对孟子观点的批判，不是孟子的话。

）2.B （作者主体部分论证了汉后至清墨学衰竭的原因以及孟子辟墨的谬误。

且论证的只能是观点，不能论证“过程”和“历史教训”。

）3.D（A第一段缺少限定条件“先秦”。

B “孟子辟杨墨，吾道方粲然”体现的是陆游对"儒道”的维护。

C据原文“儒学界把孟子辟墨奉为金科玉律、真理标准，是典型'以权威为据'和'以众取证'的谬误”，可见是儒学界的错误。

）4．C（解析：“市场规模则将增长224.9亿美元”错，原文是“到2023年，市场规模则将增长至224.9亿美元”。

）5.A（解析：“人们会更加重视软件，轻视硬件”于文无据，原文只是说“软件规模占比将逐渐增加，服务相关收益占比保持平稳发展的趋势，而硬件规模在整体的占比中则逐渐减小”；另外“三者的比例将更为一样”也不正确，原文是“三者的比例将更为相似”。

）6．如何强化大数据安全，提升全社会的“安全感”7结合材料简要概括。

(6分)6．①强化数据安全保护工作，切实保障个人信息和重要数据安全。

②加强数据安全国家标准体系研究和重点标准的研制工作；做好国家标准与国际标准的衔接配套。

③加快大数据立法，为大数据发展提供更为坚实有力的法治保障。

（每点2分，共6分）7.B【解析】B原文说“虚土庄没有几个人有正经名字”是说没有几个人会被别人叫他们大名，并非“榆木”“铁叉”等名字不正经。

8.村里没有一个人叫冯三的大名，这一现象背后折射出村民怎样的心理？请根据小说内容简要分析。

（6分）8.①从俗从众心理。

村里人都习惯叫别人小名，不叫别人户口簿上的正式名字，这是一种惯性，体现了村民从俗/从众的心理。

②狭隘自私心理。

冯三大名冯德财，村民害怕村里财富都被冯家得去而自己受穷，提防、戒备不叫冯三的大名，这是一种狭隘自私的心理。

民乐一中高三3月第二次诊断考语文试题答案分析1. C【详解】A项，“从古至今……”这句中对于时间的界定有问题，原文是说“‘山水’从古至今，尤其是魏晋以来……”。

B项，因果倒置，原文是说“在历史中发展的中国山水绘画的高度艺术性与深厚人文性，造就了山水绘画承载人们对中华文化所产生的感知变化的可能性，因此在山水绘画中，我们可以看到山水艺术与哲学、宗教、思想乃至政治之间的密切关系，以及超越于上述关系的艺术‘审美性’与精神‘超验性’”。

D项“其关键在于……”错，原文是“这两个方面的整合与归一，方能实现传统中国山水艺术的当代转化”。

故选C。

2. B 【详解】B项，“论证了山水艺术具有‘审美性’与‘超验性’文化特征”错，根据原文“有学者曾言，早期的中国山水艺术审美观，大致可分为儒家的象征式山水观、道家的非对象性山水观、魏晋的情感化山水观三类”，可知文章引用其他学者的观点，是为了论证早期的中国山水艺术审美观的形式。

故选B。

3. A【详解】A项，“这表明宗教对山水绘画发展起到了至关重要的作用”错。

原文是“因此在山水绘画中，我们可以看到山水艺术与哲学、宗教、思想乃至政治之间的密切关系，以及超越于上述关系的艺术‘审美性’与精神‘超验性’”，并没有强调宗教对山水绘画发展起到了至关重要的作用。

故选A。

4．C（俄罗斯做出延迟退休的规定和我国也将很快推出延迟退休的政策之间无因果关系。

）5．C（退休年龄向发达国家靠拢，并不能说明我国将进入发达国家的行列。

）6．国家推出延迟退休政策，是基于哪些考虑？延迟退休政策怎样才能顺利推进？请简要分析。

（6分）6．第一问：①人均预期寿命大大增加，中华人民共和国成立初期是40多岁，如今已超过73岁。

②养老保险的赡养比大大下降，已下降到3：1。

③现行退休制度不利于代际公平，会增加下一代人的负担。

（3分）第二问：①小步慢走，渐进到位。

每年推迟几个月的时间，经过一段相当长的时间冉达到法定退休的目标年龄，便于人们接受。

2020年民乐一中高三（3）部3月考前模拟卷（一）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：历史，常常于无声处照亮未来。

两千多年前，张骞两次出使西域，拉开了中国同中亚各国友好交往的序幕，也开辟出一条横贯东西、连接欧亚的丝绸之路，自此“使者相望于道，商旅不绝于途”。

今天，沿着茶马古道、沙漠丝绸之路、草原丝绸之路、海上丝绸之路等故道，“一带一路”倡议正在编织出沿线国家深化交往的全新图景。

历史与现实昭示人们，开放是民族成长的催化剂，文明更因交流互鉴而绽放异彩。

丝绸之路是各国人民的共同财富，“一带一路”追求的是百花齐放的大利，不是一枝独秀的小利。

“一带一路”建设倡导的和平发展、共同发展理念，吸引了世界的关注和参与。

“一带一路”倡议提出至今三年来，已有70多个国家、国际组织积极响应，30多个国家与中方签署了共建“一带一路”合作协议。

2015年，中国同“一带一路”参与国双边贸易额突破1万亿美元，中国企业对“一带一路”沿线49个国家的直接投资额近150亿美元。

“一带一路”框架下的基础设施建设，为相关国家和人民带来丰厚福利。

“欢迎大家搭乘中国发展的列车，搭快车也好，搭便车也好，我们都欢迎”。

中国是这样说的，也是这样做的。

目前，中国发起成立的“亚投行”正式运营，丝路基金、中国--欧亚经济合作基金等陆续组建；中泰铁路、土耳其东西高铁、匈塞铁路等一批重大项目正加快推进。

仅以2016年上半年为例，我国与“一带一路”沿线国家新签承包工程合同额达514.5亿美元，同比增长37%。

凡此种种，映照着中国对“一带一路”倡议的真诚落实，更彰显出相关合作的巨大潜力。

（摘自《人民日报•奏响“一带一路”的时代和声》，2016年7月27日）材料二：斯诺普科夫认为，“一带一路”战略不仅给白俄罗斯带来了发展机会，也带来了中国的发展理念和人文精神。

斯诺普科夫表示，中白工业园是目前中白两国最重要的合作项目，它集合了很多创新型的企业，对白俄罗斯经济的现代化有很大的促进作用。

2020年民乐一中高三（3）部3月考前模拟卷（一）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：历史，常常于无声处照亮未来。

两千多年前，张骞两次出使西域，拉开了中国同中亚各国友好交往的序幕，也开辟出一条横贯东西、连接欧亚的丝绸之路，自此“使者相望于道，商旅不绝于途”。

今天，沿着茶马古道、沙漠丝绸之路、草原丝绸之路、海上丝绸之路等故道，“一带一路”倡议正在编织出沿线国家深化交往的全新图景。

历史与现实昭示人们，开放是民族成长的催化剂，文明更因交流互鉴而绽放异彩。

丝绸之路是各国人民的共同财富，“一带一路”追求的是百花齐放的大利，不是一枝独秀的小利。

“一带一路”建设倡导的和平发展、共同发展理念，吸引了世界的关注和参与。

“一带一路”倡议提出至今三年来，已有70多个国家、国际组织积极响应，30多个国家与中方签署了共建“一带一路”合作协议。

2015年，中国同“一带一路”参与国双边贸易额突破1万亿美元，中国企业对“一带一路”沿线49个国家的直接投资额近150亿美元。

“一带一路”框架下的基础设施建设，为相关国家和人民带来丰厚福利。

“欢迎大家搭乘中国发展的列车，搭快车也好，搭便车也好，我们都欢迎”。

中国是这样说的，也是这样做的。

目前，中国发起成立的“亚投行”正式运营，丝路基金、中国--欧亚经济合作基金等陆续组建；中泰铁路、土耳其东西高铁、匈塞铁路等一批重大项目正加快推进。

仅以2016年上半年为例，我国与“一带一路”沿线国家新签承包工程合同额达514.5亿美元，同比增长37%。

凡此种种，映照着中国对“一带一路”倡议的真诚落实，更彰显出相关合作的巨大潜力。

（摘自《人民日报•奏响“一带一路”的时代和声》，2016年7月27日）材料二：斯诺普科夫认为，“一带一路”战略不仅给白俄罗斯带来了发展机会，也带来了中国的发展理念和人文精神。

斯诺普科夫表示，中白工业园是目前中白两国最重要的合作项目，它集合了很多创新型的企业，对白俄罗斯经济的现代化有很大的促进作用。

民乐一中2019-2020学年高三语文测试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。

经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。

对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。

两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。

广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。

使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。

当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。

如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。

比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。

因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。

要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。

各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。

这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。

民乐一中2020届高三第一学期全市联考前热身练习语文试卷命题：高三（3）部备课组一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成1~ 3题。

儒与墨:一个常新的话题中国文化轴心时代的春秋战国，儒墨同显，一致百虑，对立互补，相反相成。

墨子先学儒，后觉察儒学缺点，自创墨学，非儒反儒,补充改造儒学,提出“兼爱”等人文学的重要原理。

墨子肯定孔学有“当而不可易”（正确而不能改变）的真理成分。

墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派。

秦汉学界,儒墨对举,孔墨并提；汉后至清，墨学衰竭。

作为墨子“兼爱”理想深刻理论基础的全人类共同人性论，不符合宗法等级制的要求。

“兼爱”理想，在一个相当长的历史时期内，是无法实现的超越性善良愿望和理论假设。

儒家“爱有差等”，适应宗法等级制要求，随血缘亲疏远近,施爱厚薄不同，其人性论的理论基础和灵魂，是“亲亲尊尊”的“血统论”，是“中世纪”漫长宗法等级制社会的主流统治思想。

墨子坚决反对儒家“亲亲尊尊”的“血统论”，主张“可学而能”的共同人性论，是科学的认知理论（认识论），认为知识由后天学习得来。

《尚贤下》说：“王公大人骨肉之亲、无故富貴、面目美好者，此非可学能者也。

”只凭血统高贵，治理国家，不通过学习，获得智能，“此譬犹喑者而使为行人，聋者而使为乐师”，就像叫哑巴当外交官，聋人当乐队指挥，必然越治越乱。

孟子辟墨，攻击墨学“无父无君,是禽兽也”。

宋陆游《杂兴•孟子辟杨墨》诗说:“孟子辟杨墨，吾道方莱然。

”“伐木当伐根，攻敌当攻坚。

”孟子辟墨，孔孟之道才能鲜亮发光。

《兼爱上》说:“当察乱何自起，起不相爱。

臣子之不孝君父，所谓乱也。

子自爱不爱父，故亏父而自利。

”墨子明说“爱父爱君”，从未提倡“无父无君”。

孟子攻击墨学“无父无君，是禽兽”，“率兽食人”，罔顾事实，不讲道理。

孟子攻击墨子，在长达两千多年的封建社会，被视为对墨子的政治结论和人格定性定位，绝无翻案平反的一丝可能。

民乐一中2020届高三作文模拟练习题目1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）一百多年前，外国记者曾拍下国人呆滞木讷的影像；迈入新时代的当今中国，到处可见幸福开心的笑脸。

外交部例行记者会上，我发言人就维护中国公民合法权益问题作出的回应，义正辞严，斩钉截铁；联合国休息室内，中东某国外交官在抗议侵略无效后，沉默不语，神情沮丧……正像歌中所唱：“我的祖国和我，像海和浪花一朵；浪是海的赤子，海是浪的依托。

”以上文字，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇文章。

【范文一】我爱你，中国“我爱你，中国！我爱你，中国！”歌声伴着悠扬的小提琴乐曲传遍在中国各地的大街小巷中。

这是自2018年国庆以来火遍神州大地的快闪活动，吸引着全国民众参与，让越来越多的中国人表达对祖国的爱。

这爱可以是纵横万里的大好河山，是横跨五个气候带的多彩风光。

东北的无际森林，华北的万顷良田，江南的鱼米之乡，华南的热烈风情，无穷无尽的美景，等着国人用眼睛去领略，一山一水的园林足以让游客流连忘返。

然而仅仅这么爱就够了吗？近代中国灰色的生活难道缺少这些绮丽的风光吗？当帝国主义的铁蹄踏上华南，其身后是无穷无尽贪婪的劫匪；当西洋巨剑的大炮轰开江南的大门，一个又一个“通商口岸”是一个又一个丧权辱国条约的签订；当日本侵略者在华北平原上猎杀，万顷良田顺而成了敌人的后勤；当美军飞机越过鸭绿江向中国投弹，东北化为火海、地狱，人们却只能在地上干叹气！积贫积弱的中国需要拯救，拯救中国的绝不是纵情山水的爱风景者，而是能干肯干爱国报国的实干者们。

于是近代的先进分子引进技术，解放思想；战争中的张自忠将军奋勇杀敌，以身许国；新中国成立之初的建设者们焚膏继晷，努力建设现代化国家：他们是真正的爱中国，他们爱的是富强的中国，他们爱的是屹立于世界之林的中国，在他们付出了泪与汗、血与肉后；在原子弹氢弹震天作响之后；在中国的实力硬起来后：中国人民站起来了，中国人民以前从不敢公开表达对祖国的自豪展示出来了，中国的富强让发自内心的爱生出来了。

民乐一中2022-2023学年第一学期高三年级第二次诊断考试语文试卷参考答案1.C【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。

A.“直接以司礼监刻本迅速流行起来”曲解文意，原文第二段说“司礼监本刊行后，又有朝廷都察院刊本和郭勋家刻本。

于是，《三国志演义》迅速在社会上传播开来，模仿之作便雨后春笋般涌现出来”，可见《三国志演义》的大范围传播，是在司礼监刻本之后发生的。

B.“其他刊本……均以司礼监本为底本刊刻和模仿”以偏概全，原文第二段为“其他嘉靖本都以司礼监本为底本”，只是“其他嘉靖本”以司礼监本为底本，并非所有“其他刊本”。

D.“直接否定成说”曲解文意，从原文第一段“这一结论并没有扎实的文献基础作为支撑”可知，作者只是质疑。

故选C。

2.B【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B.“旨在论证明朝社会文化的政策开放”说法错误。

作者举宣昶妻子墓发现说唱词话葬品的例子，旨在否定明中期有《三国志演义》的抄本流传，否定成书时间在明中期。

故选B。

3.C【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

C.“但因时间延误”原因表述错误，蒋大器未能获得奖赏的原因是书的送达和清理需要时间，且“刊刻通俗小说并非成例而是创举，刊刻本身也需时日”，这些过程都是正常需要的时间，并非延误。

故选C。

4.D【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

D.“在研究沙丘形态的基础上”错，原文材料二“在此基础上”的“此”指的是“防沙工程设计”，而不是“研究沙丘形态”。

故选D。

5.C【5题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

C.“中国是世界上沙漠面积最大，受沙漠化危害最深国家，所以发展沙产业成为各界关注的新热点”强加因果。

根据材料三“中国是世界上沙漠面积最大，土地沙漠化最快、受沙漠化危害最深的国家”是中国沙漠化的现状，不是发展沙产业成为各界关注的新热点的原因。

故选C。

民乐一中 2020 届高三三月二十八日线上测试语文试题考试时间：150 分钟满分：150 分本试卷分第 I 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

考生作答时，将答案写在答题卷上。

第Ⅰ卷阅读题（70 分）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。

在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。

认清中国文化的渊源与特点，才能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。

中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、神灵的沟通。

一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。

中国的汉字文化一脉相承。

汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体,前后相继又特色鲜明:从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》,中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。

中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的规律性。

汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义；汉字结构有左右、上下、内外之分, 但都有一个中心,都是一个四四方方的方块字。

同时，作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。

真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。

书法家的一笔一画,结构章法,都有情感和个性因素在里边。

中国汉字还具有地域性特点。

一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。

然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。

从 20 世纪20 年代开始,就有人过度地主张用拉丁字母取代汉字。

新中国成立后，一直倡导文字改革，即推行简化字、推广汉语拼音方案。

人们出发点是好的，但事实上，这两项改革的效果并不理想。

民乐一中2020届高三3月第二次诊断考试语文试题★注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

山水艺术，一直是中国优秀文化传统中特殊的值得深入探讨的领域。

一方面，在中国经典人文艺术的生长延续中，“山水”从古至今，尤其是魏晋以来，就以一种不可替代的艺术表现形态进入源远流长的中华艺术史视野，进而演进为历代文人画家生命厚度与精神长度的象征。

另一方面，“山水”因其矗立于世界艺术之林的独创性，因其坚固地附着并恪守于中华传统文化的河床，使得山水艺术之深远、广博及其“超于象外之意旨”，在近现代以来“西风东渐”的中西文化激荡碰撞、交往中，呈现出独特的中华文化蕴含与审美价值。

事实上，不仅“山水”命题在中国文明史、哲学史上具有非常重要的地位，山水艺术与山水审美，同样在中国美术史中占据着核心位置。

有学者曾言，早期的中国山水艺术审美观，大致可分为儒家的象征式山水观、道家的非对象性山水观、魏晋的情感化山水观三类。

我们倘若抽离于自然山水本身，可以看到，这三种自然山水“创造”模式，本质上蕴含了古人对自然生命、社会文化的不同维度、层次的体察和感知。

在历史中发展的中国山水绘画的高度艺术性与深厚人文性，造就了山水绘画承载人们对中华文化所产生的感知变化的可能性，因此在山水绘画中，我们可以看到山水艺术与哲学、宗教、思想乃至政治之间的密切关系，以及超越于上述关系的艺术“审美性”与精神“超验性”。

从人文视角看，中国山水艺术蕴含着丰富的中华人文精神特点：其一，山水艺术汲取了中华传统哲学思想之精髓，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融会贯通于民族文化发展的文脉之中，具有特殊的思想文化渊源、人文内涵特征以及传统哲学框架中“画道”的烙印；其二，山水艺术注重艺术形式的整体构建与写意构筑，注重自然万物的密切联系、人与自然的和谐共生，强调由“哲理”延伸拓展到“艺理”层面，即重视创造性与心性的交融互动，突破技艺与手法的限制，使其艺术表达展现出既多元一体、又丰富纷呈的面貌；其三，山水艺术形成了独特的美学营造及文化品格，如自然生命和谐的情景审美、风景即心境的意象审美、形神兼备的气韵审美等等，构成了中国式山水艺术审美不可或缺的重要美学特质，也使其成为日臻完善、深具影响的艺术种类。

民乐一中2020届高考备考语文小张化测试（8月8日）命题：高三（3）部备课组（一）阅读下面的文言文，完成1～3题。

邵捷春，字肇复，万历四十七年进士。

崇祯二年，出为四川右参政，分守川南，抚定高、杨二氏。

迁浙江按察使。

大计．．，坐贬。

久之，起四川副使，以十年秋抵成都。

时秦贼已入蜀，巡抚王维章、总兵侯良柱悉众北拒，城中惟屯田．．军及蜀府护卫军，人情惬惧，捷春启门纳乡民避贼者。

中尉奉鐕勾贼抵城下，捷春与御史陈廷谟擒击奉鐕，而募市人、起废将固守。

贼去蜀王疏其功会维章罢傅宗龙代命捷春监军偕总兵罗尚文击贼明年捷春进右参政仍监军。

十二年五月，宗龙入掌中枢，即擢．捷春右佥都御史代之。

时张献忠、罗汝才已叛，捷春遣副将王之纶、方国安分道扼之。

国安连破贼，贼遂还入秦、楚。

十月朔，杨嗣昌誓师裹阳，檄蜀军受节度。

嗣昌以楚地广衍，贼难制，驱使入蜀，蜀险阻，贼不得逞，蹙之可全胜，又虑蜀重兵扼险，贼将还毒楚，调蜀精锐万余为己用，蜀中卒自是益疲弱不足支矣。

捷春愤曰：“令甲失一城，巡抚坐。

今以蜀委贼，是督师杀我也。

”争之，不能得。

嗣昌以八月终率师入蜀，于是群贼尽萃蜀中。

当是时，捷春提弱卒二万守重庆，所倚惟秦良玉、张令军。

于是捷春乃扼水寨观音岩为第一隘，以部将邵仲光守之。

九月，献忠突败仲光军，破上马渡。

十月，献忠突净壁，遂陷大昌。

良玉、令两军皆覆。

关隘侦候不明，防军或远离戍所，贼乘隙而过无人之境。

嗣昌遂收斩仲光，上疏劾捷春失事。

十一月，逮捷春使者至。

捷春为人清谨，治蜀有惠政。

士民哭送者载道，舟不得行。

蜀王为疏救，不听。

敕巡按御史遣官送京师，下狱论死。

捷春知不可脱，明年八月仰药死狱中。

福王时，复官，赠．兵部右侍郎。

(节选自《明史·列传第一百四十八》) 【邵捷春，字肇复，万历四十七年考中进士。

崇祯二年，邵捷春出任四川右参政，负责把守川南，期间他招安、平定了高、杨二氏的叛乱。

后来升任浙江按察使。

在考核官员时，因故被贬官。

过了很久，他被起用担任四川副使，在崇祯十年秋天抵达成都。