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浅析功利主义对教育公平的现实合理性及局限性1. 引言1.1 背景介绍功利主义作为伦理学中的一个重要理论，强调的是最大化幸福和最小化痛苦。
在教育公平问题上，功利主义理论也提供了一种理论支持，认为教育公平可以最大程度地促进社会的幸福和福利。
功利主义对教育公平的现实合理性和局限性也需要认真思考和探讨。
本文将对功利主义对教育公平的理论支持、现实合理性以及局限性进行探讨，同时也会涉及其他理论对教育公平的贡献以及实现教育公平的多元途径。
通过对这些内容的分析，可以更深入地理解教育公平这一重要议题，同时也能为未来研究提供一定的启示。
1.2 研究目的研究目的的主要目标是探讨功利主义对教育公平的现实合理性及局限性。
通过分析功利主义理论对教育公平的支持，探讨其在提倡公平教育方面所起到的作用以及其在教育公平实践中的现实合理性。
深入挖掘功利主义对教育公平的局限性，探讨功利主义理论的局限性对教育公平的影响，并寻找其他理论对教育公平的贡献。
通过分析实现教育公平的多元途径，提出在教育公平领域中需要多角度综合考虑的观点，为未来研究方向提供参考。
通过对功利主义对教育公平的现实合理性及局限性进行深入研究，旨在为教育公平领域的理论建设和实践提供有益启示，促进教育公平的实现和发展。
1.3 研究意义研究意义是指本文对于探讨功利主义对教育公平的现实合理性及局限性具有重要的学术和社会意义。
在学术领域，通过对功利主义理论在教育公平中的应用展开深入研究，可以促进对教育公平理论的完善和发展，为教育公平政策的制定提供理论支持。
通过深入分析功利主义对教育公平的现实合理性和局限性，可以帮助人们更全面地了解不同理论对教育公平的贡献和局限，为实现教育公平提供更多元的视角和思路。
研究功利主义在教育公平中的作用，可以为相关决策和实践提供借鉴和参考，推动教育公平的实现和改善。
本文的研究意义不仅在于充实了教育公平理论的研究内容，更在于对于教育公平实践具有积极的启示作用，有助于建立更加公正和平等的教育体系。
十九世纪英国功利主义教育哲学研究本文以功利教育为视角,围绕功利主义教育思想,从理论与实践、普遍与特殊的角度,分析十九世纪英国功利主义教育思想,分别从功利主义教育的社会背景、理论前提、理论的实践中研究功利主义教育内核的合理性和功利泛化的局限性,探寻功利教育的合理限度,为我国的教育改革提供理论支持。
从理论上,研究功利主义教育的价值。
功利主义教育使十九世纪英国的教育从非实用性的教会教育和绅士教育转变到具有实用性的功利教育上来。
功利主义教育既提倡自由,又尊重权威,个人自由是教育的最终目的,社会权威是个人价值获得主要渠道,同时也是社会稳定的前提。
功利主义教育给予人的是一种注重现实、把握现实的理论思维方式。
它不但要求认识世界,而且赞同通过改革的方式去改造世界,它尊重权威又能够打破权威,实现自己所要追求的自由,这需要把自由和权威控制在一个合理的限度之内。
从实践上,研究功利教育与社会整体发展的关系。
从社会发展的角度来说,功利主义教育顺应了社会历史的发展潮流,为社会发展提供了智力支持,推动工业革命的发展,促进了科技的进步,让民主政治向前迈进了一大步。
从个人发展的角度来说,功利主义者提倡普及教育、义务教育、中等教育、高等教育以及职业教育等,这为民众提供了更多的接受教育的机会,提高了民众的科学文化知识,激发了民众的政治权利意识,使个人的自由向前迈进了一大步。
十九世纪英国的社会现状是功利主义教育产生的主要原因,这是功利主义教育产生的社会背景。
工业革命呼唤功利主义教育,功利主义者从实际出发,看到了社会发展与现实之间的矛盾,提出了教育理论,并主张对教育进行改革；民主政治的发展需要功利主义教育；教育改革与教育思潮是功利主义教育产生的教育背景,公学改革、导生制以及国家进行干预教育是教育改革的主要内容,古典人文主义教育、科学教育、空想社会主义教育三大思潮与功利主义思潮之间的对话促进了教育思想的发展；经验主义传统为功利主义教育提供了经验哲学的土壤；联想主义心理学传统是功利主义教育心理学产生的理论基础。
第1篇摘要：本文以实用功利主义为指导思想，探讨了实用功利主义教学实践的方法和策略。
通过分析实用功利主义的特点，结合我国教育现状，提出了在教学中如何贯彻实用功利主义理念的实践路径。
一、引言实用功利主义是一种关注实际效果、追求实用价值的哲学思想。
在教育领域，实用功利主义强调教学应紧密结合实际，培养学生的实用能力和综合素质。
本文旨在探讨实用功利主义教学实践的方法和策略，以提高教育教学质量。
二、实用功利主义的特点1. 实用性：实用功利主义强调教育教学应关注学生的实际需求，培养学生解决实际问题的能力。
2. 功利性：实用功利主义追求教育教学的实际效果，以提高学生的综合素质和社会竞争力。
3. 适应性：实用功利主义要求教育教学应适应时代发展和社会需求，不断调整教学内容和方法。
4. 创新性：实用功利主义鼓励教育教学改革，探索新的教学模式和方法，提高教育教学质量。
三、实用功利主义教学实践的方法和策略1. 优化课程设置（1）以市场需求为导向，调整课程结构，增设实用性强、就业前景好的课程。
（2）加强课程之间的衔接，形成完整的知识体系，提高学生的综合运用能力。
（3）注重课程实践性，增加实验、实训、实习等环节，让学生在实际操作中掌握知识。
2. 改革教学方法（1）采用案例教学法、情景教学法等，激发学生的学习兴趣，提高课堂效果。
（2）运用多媒体、网络等现代教育技术，丰富教学内容，提高教学效率。
（3）鼓励学生参与课堂讨论，培养学生的创新思维和表达能力。
3. 强化师资队伍建设（1）加强教师培训，提高教师的专业素养和教育教学能力。
（2）引进具有丰富实践经验的教师，为学生提供实际操作指导。
（3）鼓励教师开展教育教学研究，探索实用功利主义教学实践的新方法。
4. 建立校企合作机制（1）与企业合作，为学生提供实习、实训机会，提高学生的实践能力。
（2）邀请企业专家参与课程设计和教学，使教学内容更贴近实际。
（3）建立校企合作项目，共同培养具备实际工作能力的人才。
浅析功利主义对教育公平的现实合理性及局限性功利主义是一种以最大化社会利益为目的的伦理哲学，它认为一个行动的好坏应该根据其结果是否有益于社会来评判。
在教育领域，功利主义强调教育应该以提高学生的综合素质和能力为根本目标，以促进社会繁荣和进步为出发点。
该理论对教育公平的现实合理性和局限性影响重大。
一方面，功利主义理论强调教育的目的是提高社会效益和生产力，强调公平在教育中应该以能力为标准，使每个人都有机会实现自己的潜力，促进社会的公平和繁荣。
在这个意义上，功利主义对教育公平的理论依据是合理的。
另一方面，功利主义理论的局限性也比较明显。
首先，功利主义注重的是结果，忽略了过程和方法。
在教育领域中，每个人的成长和发展都需要长时间积累，需要资源和环境的支持，需要个人努力和体制机制的保障。
简单以结果来评价教育公平，会忽略了这些过程和方法的重要性，忽略了背后的师生互动和人性化体验。
其次，功利主义理论的时间和空间局限性很大。
教育是一个长期的过程，需要长时间的投入和积累，对社会、家庭、个人等方面的影响需要几年乃至几十年的时间来显现。
因此，在考虑教育公平问题时，需要考虑时间和空间因素，如地理位置、社会背景、家庭环境、文化习惯等，而功利主义理论往往忽略这些影响因素。
再次，功利主义理论把个人自由和社会效益完全绑定在一起，忽略了个人尊重和自由探索的重要性。
教育公平应该保障每个学生的自由和尊重，让他们按照自己的节奏和兴趣发展自己的能力和智慧。
但是，功利主义理论只注重社会效益和经济利益，忽略了个人自由和尊重，容易导致教育权利的侵犯和学生创造力的局限。
综上所述，功利主义对教育公平的现实合理性和局限性需要我们客观分析和认真思考。
在提倡教育公平的过程中，我们应该尊重个体价值，合理评价教育结果和教育过程，为每个学生提供充分机会和资源，创造公正、公平和安全的教育环境，让每个人都能够充分发挥自己的潜力和智慧，共同繁荣和进步。
浅析功利主义对教育公平的现实合理性及局限性功利主义是一种伦理学理论，强调最大化幸福和最小化痛苦。
在教育领域，功利主义主张教育应该以最大化整体社会福利为目标，即教育的目的是为了社会的福祉和繁荣。
功利主义对于教育公平的现实合理性和局限性也引发了广泛的讨论和争议。
功利主义对教育公平的现实合理性的支持者们认为，教育的本质就是为了社会的繁荣和进步，而教育公平是实现这一目标的基础。
在功利主义的理论框架下，教育公平是为了最大限度地提升整体社会的效益，保证每个人都有平等的机会去获取教育资源，使得社会中的人才得到最充分的发展和利用。
只有当每个人都有平等的教育机会时，社会才能获得最大的效益和福利。
支持者们认为功利主义对教育公平的现实合理性是显而易见的。
功利主义对于教育公平的现实合理性也存在许多局限性。
功利主义强调最大化整体社会幸福，容易忽视个体的权利和尊严。
在追求最大社会效益的过程中，可能会忽略一些弱势群体的利益，导致教育资源的不平等分配，进而影响到教育的公平性。
功利主义过于注重结果，往往忽视了教育过程中的诸多因素，比如教师的专业素养、学校的师资配备、学生的多元发展等。
这些因素对于教育公平同样至关重要，而功利主义的过于结果导向将会忽略这些因素的重要性。
功利主义对于教育公平的现实合理性在实践中也面临许多挑战。
在现实社会中，教育资源的分配往往存在不公平的现象，比如城乡教育差距、贫富差距、校际不公等问题。
这些问题往往不仅仅是由教育本身的公平性所决定，而是受到社会制度、文化传统等多方面因素的影响。
单纯依靠功利主义的理论框架来解决教育不公平的问题显然是不够的。
功利主义对于教育公平的现实合理性也受到了一些理论上的批评。
一些学者指出，功利主义主张强调整体社会效益，往往忽视了教育本身的公正性。
教育的公平不仅仅是为了社会的整体效益，还应该是一种基本的公民权利和社会正义。
教育的公平应该是基于人权和道义的立场，而不是简单地从功利主义的角度来考量。
功利主义教育1. 引言功利主义是一种道德理论，强调的是行动的结果对于判断其道德价值的重要性。
在教育领域中，功利主义教育理念也引起了广泛的讨论和争议。
本文将探讨功利主义教育的定义、特点以及其在教育实践中的应用。
在讨论的过程中，我们将分析功利主义教育的优缺点，辩证地观察其对于学生的影响。
2. 功利主义教育的定义功利主义教育是一种基于功利主义道德理论的教育方法。
它强调追求最大的效益和利益，将个体的幸福和社会的利益作为评估行动的标准。
在功利主义教育中，教育目标更倾向于培养学生的实际技能和知识，帮助他们在未来的职业和生活中取得成功。
3. 功利主义教育的特点3.1 重视个体利益功利主义教育注重个体的利益和幸福感。
在功利主义教育中，学生的需求和兴趣是教育目标制定的重要参考。
教育者将根据学生的需求来制定教学计划，并提供个性化的教学方法，以最大程度地满足学生的利益。
3.2 着眼于实际技能和知识功利主义教育强调实际技能和知识的培养。
教育目标不仅仅是传授学生基础的学科知识，而是帮助他们获得实际应用的技能。
在功利主义教育中，学生将接受与职业发展相关的实践培训和实习机会，以便更好地适应未来的职业生涯。
3.3 追求最大效益功利主义教育追求最大效益。
在教育实践中，教育者将根据社会需求和职场要求确定教学内容和方法。
教育者会关注社会发展的趋势和就业市场的需求，以培养能满足社会需求的学生。
4. 功利主义教育的应用4.1 职业教育功利主义教育在职业教育中得到广泛应用。
职业教育的目标是培养学生适应职场需求的实际技能和知识。
通过与工作场所的合作，职业教育旨在为学生提供就业前景广阔的机会。
4.2 经济教育在经济教育中，功利主义教育的理念也是关键所在。
经济教育强调培养学生的就业能力和创业精神，以提高个体和社会的经济效益。
功利主义教育的方法可以帮助学生更好地理解市场需求和机会，培养他们适应经济社会的能力。
5. 优缺点分析5.1 优点•强调个体利益：功利主义教育关注学生个体的需求和利益，可以提高学生的主动性和参与度。
年轻人的教育观念功利主义教育的优势年轻人的教育观念：功利主义教育的优势在当今社会，年轻人的教育观念起到了至关重要的作用。
其中，以功利主义教育为代表的一种教育理念以其独特的优势引起了广泛关注与讨论。
本文将从培养实用能力、提高社会竞争力以及促进创新能力等角度来论述年轻人的教育观念中功利主义教育的优势。
一、培养实用能力功利主义教育注重培养学生实用的知识和能力，使其能够在社会生活中更好地适应和运用所学。
相对于传统教育注重理论知识和学科内涵的做法而言，功利主义教育强调解决实际问题、运用知识解决现实挑战的能力。
这种教育方法实质上是为了让年轻人在面对复杂的社会和职场现实时具备应对的技能和思维方式。
在现代社会，随着科技的迅猛发展和知识的爆炸性增长，传统的教育方式显得过于单一和狭窄。
而功利主义教育则更加关注学生的实际需求和职场要求，注重培养学生的动手能力、实践操作能力以及解决问题的能力。
这使得年轻人在学习过程中更能真实地感受到知识的应用场景，提高学生的学习积极性和自信心。
二、提高社会竞争力功利主义教育的另一大优势是能够提高年轻人的社会竞争力。
在当今竞争激烈的社会中，培养年轻人具备优秀的专业能力和综合素质成为了各个领域的共识。
而功利主义教育正是为了满足这样的需求而应运而生的。
功利主义教育着重培养学生的实践操作能力，并将实际应用场景与学科知识相结合，使学生能够更好地在职场中应对各种挑战。
采用这种教育方法的年轻人往往具备更多的实践经验，更加具备解决问题的能力和机会。
这使得他们在就业市场上更有竞争力，更容易找到满意的工作岗位。
三、促进创新能力在当今世界高度竞争的环境中，创新能力被视为最重要的能力之一。
功利主义教育强调学生的实际应用能力，培养学生从实际需求出发进行创新的能力。
这种教育方法不仅注重学生的理论知识，还强调学生解决实际问题的能力和创造力的培养。
通过培养创新能力，年轻人可以更好地适应变化的社会环境和职场需求，并能够具备在技术创新和社会变革中做出实质性贡献的能力。
中国教育问题的根源_功利主义还是反功利主义导言：当前，中国教育问题备受关注，广泛讨论了众多相关议题，如应试教育、素质教育和教育公平等。
这些问题的存在根源于中国教育制度和价值观的缺陷。
其中，功利主义和反功利主义是影响中国教育的两个重要因素。
本文将围绕这两种主义展开讨论，以期寻找和提出解决中国教育问题的可能路径。
一、功利主义：功利主义的侷限功利主义教育追求目标明确、实用性强的教育内容和手段。
在追求提高学生应试成绩的过程中，功利主义教育忽视了学生自主思考、人格培养等方面的发展，使学生将学习变成了单一的应试模式，沦为试题的机械答题者。
功利主义教育的过度关注学生应试成绩，也进一步加剧了教育公平的问题。
这种情况下，学生的素质提升和全面发展被边缘化，个体发展的多样性受到限制。
功利主义也影响了教师的职业发展。
教师们面临的压力主要来自于学生的考试成绩，单纯追求升学率和优秀率，教书育人的任务变为“教书育考”。
这种教育环境下，教师晋升和评价体系更倾向于应试成绩和学术研究，忽视了教师的教育理念、教学方法等方面的发展。
二、反功利主义：反功利主义教育的价值与功利主义教育形成对比的是反功利主义教育，它试图通过强调学生的人格培养、价值观教育和自主学习等来实现教育目标的多元化。
反功利主义强调培养学生的创造力、独立思考能力和批判性思维，关注培养学生的品格、能力和兴趣，追求教育的全面发展。
它的价值在于激发学生的兴趣和潜力，培养学生的创造力和创新精神，这对于学生的个体发展和国家的长远发展都具有重要意义。
而反功利主义教育也对教师的教育方式提出了新的要求。
教师需要更新教育理念和教学方法，引导学生自主学习，关注学生发展的多样性。
同时，教师应更多地扮演指导者和引路人的角色，为学生提供合理引导和支持。
三、中国教育问题的根源中国教育问题的根源既包含功利主义教育的侷限性，也包含反功利主义教育的不足。
在实际应用中，两种主义往往受到政策和制度的制约，难以得到充分发展和落地。
浅析功利主义对教育公平的现实合理性及局限性功利主义是一种以最大化幸福或利益为目标的伦理学理论，其核心思想是“最大化幸福原则”，即认为一切行为或社会制度都应该以最大化幸福为目标。
在教育领域，功利主义被用来评估教育制度的公平性，以及确定资源分配和教育政策是否符合社会最大利益。
功利主义对教育公平的现实合理性及局限性也备受争议。
功利主义在评估教育公平和资源分配时强调最大化社会幸福。
在这一理论框架下，教育公平被定义为每个人都有平等的机会接受教育，并且能够从教育中获得最大的幸福。
这意味着教育资源应该被公平分配，让每个人都有机会获取教育成果，从而提高自身幸福感和社会贡献。
这种理论观点在一定程度上可以理解为促进社会进步和公平，但其局限性也十分明显。
其一，功利主义对教育公平忽视了个体差异性。
每个人的特长、兴趣、天赋都是不同的，这意味着每个人对于教育资源的需求也是不同的。
而功利主义理论则忽略了这一点，过于强调教育资源的“平等”分配，忽视了个体的差异性和需求。
实际上，有些人可能需要更多的资源来获得相同的教育成果，而有些人可能只需要较少的资源就能达到同样的效果。
功利主义的教育公平理论在实际实施中可能导致资源的过度集中，而忽视了个体的差异性和需求。
其二，功利主义对教育公平的理论基础容易受到政治和经济利益的影响。
在现实社会中，教育资源和机会的分配往往受到政治和经济力量的干扰和影响，功利主义的理论可能被用来合理化这种分配的不公平。
在这种情况下，功利主义可能会被用来为某些特定群体争取更多的教育资源，而忽视了其他群体的需求，从而导致教育资源的不公平分配。
功利主义理论在实际应用中容易受到政治和经济利益的干扰，影响其对教育公平的评估和实施。
除了上述局限性，功利主义对教育公平的现实合理性也需要关注其在实际应用中的结果。
在实际应用中，功利主义对教育公平的理论是否真正能够最大化社会幸福，以及是否能够符合社会的公平理念，需要进行深入的思考和实践检验。
同学聚会，炫富斗嘴，因抢买单而相互厮打，看当今的教育（胡树凯）
近日，在网上看到，辽阳有同学聚会，其中两同学相互炫富，为了面子而争抢买单，发生争吵，导致一同学因小肠系膜破裂入院治疗，另一人被检察院以故意伤害罪批捕。
原本为了联系感情的同学聚会，变成了割裂同学之间友谊的一把刀。
作为教育工作者听到这样的事情发生，心里总不是滋味。
学校是教书育人的地方，为什么培养出来的学生功利心这样强？这让我们不能不反思我们的教育。
是不是我们的教育本身就带有功利性呢？我们暂且把以眼前利益的获取为价值取向的教育称为功利主义教育。
来看一看我们教育的发展。
一、功利主义教育的产生及发展
可以这么说，教育从产生以来就带有一定的功利性，通过受教育来获得生存的利益本来无可厚非，而且是正当的。
教育改变命运是我们始终坚守的信条。
然而，教育更加注重的是精神信仰，中国儒家教育思想就是特别凸显精神追求，启发人的内心自觉，教人如何做人，做学问之前要先做人。
同时，儒家思想要求人们淡薄名利，“正其义不谋其利，明其道不计其功”。
功利性成为教育的突出的特征是伴随着科举制度的发展而得到强化的。
虽然科举是以儒家经典文献为科举的主要内容，但科举制带来的利益分配扭曲了儒家思想。
张之洞就曾经这样说：“--------罢三十年科举------------”。
今天的高考制和历史上的科举制有着类似的特点，同样强化了教育的功利性。
随着社会的发展，陈腐的封建思想在中国近代史上成为中国发展的巨大阻力，新文化运动猛批封建思想文化，鲁迅更是把封建文化说成是“吃人”的文化。
解放后，迎来了新中国，我们用无产阶级文化来重建新中国的精神信仰，又经历了十年“文化大革命”，打倒一切牛鬼蛇神，象泼洗澡水连孩子一切泼出去一样，把传统文化信仰给推翻了，国人的信仰也丢弃了。
在这样缺乏信仰的时期开始的市场经济改革席卷了中华大地。
中国的改革开放是在贫困的基础上进行的，目标一开始就很物化，追求的是温饱------小康-----翻两番-------，解决的是人与物之间的问题，是生存的需要，并且把幸福也寄托在物化的未来身上。
“缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。
”（白岩松语）教育在这样的环境中成长，不可避免地被披上功利的外衣。
新中国的教育发展用一句话概括就是：用世界上最少的钱办世界上最大的教育。
在一九九三年通过的《中国教育改革和发展纲要》中提出的目标是：在教育方面的投入占GDP的百分比，“本世纪末达到百分之四，达到发展中国家八十年代的平均水平。
”这个目标已经是很低的了。
时间已经过去了二十年，才得以实现这个百分之四的目标。
中国人口，世界第一。
为了完成这么多人的教育，不得不采取大班额教学，甚至一个班有七八十人；老师们生活在清贫中，也只能把教学仅仅当成谋生的手段而无法当成精神上的职业追求。
经济制约着教育的发展，我们在贫困中办教育，不可回避的问题是钱少。
为了发展教育，八十年代里，所有学校进行勤工俭学；九十年代里，大量出现违规收费，也就是教育乱收费。
为了发展经济，创生出高的GDP，我们很多政策是到位的，也是成功的。
然而经济的GDP，也催生了教育的GDP，教育的GDP主义又催生了教育产业化发展，丢失了教育的公立性。
导致教育出现了不平等。
二、功利主义教育在当前教育上的表现
1.功利主义阻碍了教育目的和功能的发挥。
教育目的原本是对培养人的规划，是指社会对教育所要培养社会个体的质量规格的总的设想或规定。
功利主义使教育目的难以成为真正
的评价标准，在学校间成为升学率的评比，在老师间成为量化分数的评比，在学生间成为考试分数的评比。
2013年1月31日，世奥赛中国代表队58人出征第四届世界奥林匹克数学竞赛全球总决赛；2013年2月6日，好消息传来，中国代表队荣获16金25银17铜，大胜而归！“这意味着——中国代表队58名选手全部获奖，完胜全球总决赛！这意味着——中国代表队再次傲视群雄，赢得三连冠！这意味着——中国是真真正正的数学大国、数学强国！”我们不应该忘记，多年来，我国学生参加各类奥赛，每次都是胜利归来。
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”钱学森留下了这样的疑惑，带着遗憾走了！应试教育、
教育，在体制上促进了学校的两极分化和学生的两极分化，在马太效应的影响下使教育资源和机会分配不均，成为现今诟病的教育不平等。
在教育的评比中，人才是考试的优胜者，成绩优秀的学生便是优秀学生，考试成绩差的就是劣等生，与素质教育要求相去越来越远。
3.在知识观和教学观上，使学习者认为凡是能够为自己带来眼前功利的知识便是有用的、有价值的，而这种有用有价值的知识说到底也只是暂时的，因为这里的知识仅仅是达到目的、带来功利的手段而已，所以，学生并不关心知识本身的正确与否，只关注哪种知识的学习能够为考试带来好的结果。
使学习者受教育的目的不是为了学习有用的知识，而变成了纸质的文凭和书面的分数，同时极大地催生了考试的作弊行为。
4.对教育者来说，使教师关心的是自己所教的知识能否在学生考试中派上用场，把培养知识和能力的教学变成了对考试题目的研究，知识技能的训练也演变成了大量的考题练习。
结果是大量毫无事实根据的题目仍然连年出现在学生的试卷上，深入的考题研究远远超过了课本的要求，无形中加大了学生的负担。
大量的考题批改和老师之间的分数竞争使教师身心疲惫。
5.教研活动的开展，由普遍的教育观念在功利主义的影响下也使教研变成了对教育政策的研究和考试方案的研究上，使教研活动本身脱离了教育所要求的育人活动本身。
也就是说我们的教研活动不是真正的教研活动，而是对应试教育的强化。
素质教育喊得震天响，应试教育抓得扎扎实实。
上级分配的研究课题变相地演变成为老师晋级的证书，搞了二十多年的素质教育仍然停留在口号上。
上级下达素质教育的政策，下面研究应试教育的对策。
6.教育发展的内在动力丧失。
如果从长期的教育发展历史来看，教育发展的动力来自于民众劳动的需要和民众对知识的渴求。
无论是中世纪大学的产生，还是义务教育的产生和发展，都能够证明。
学生学习的动力按美国心理学家奥苏贝尔分类有三种动力：认知内驱力、自我提高内驱力和附属内驱力。
认知内驱力是指以追求知识本身作为目标的内在驱动力量，它是学生学习的内力，从上面的分析中可以看出，这种内力在我们的学生中严重不足。
自我
提高内驱力指的是成就的大小所赢得地位的高低，进而也决定着人们的自尊心的强弱，它不仅指向于学业成就与名望的获得，同时也指向于依赖于这些成就的未来的学术与职业目标。
由于它是指向于知识本身以外的，所以，它是外力。
这种学习的动力是我们的学生学习的主要动力，在高三尤为明显，来自外界欲望的压力越大越强。
附属内驱力指的是学生为了保持父母和同伴等的赞许或认可而表现出来的学习动力，也属于外力，孩子越小越明显。
不难看出，我们学生学习的动力主要是外力而非内力，所以学生厌学是普遍的，很多从小学就已经开始，这是很不正常的。
教师教学的动力也可以分为三类：对教育事业的追求（内力）、教育成绩评比追求（外力）和附属动力（外力）。
老师的内力差就不会心甘情愿地努力教学和凭兴趣地进行教育研究，现实是很多教师关心的是自己的工资卡上的数额，教学的动力主要是外力，是对教学以外的目标追求的体现，所以，会对自己在教学上的付出要求物质上的相应报酬，是要讲条件的；来自外界压力产生的不是真正的敬业，带来的体验是身心的疲惫。
我相信工作在一线的教师都有体会。
在任何国家，教育部门是最讲求专业精神的。
著名瑞士教育家裴斯泰洛奇是我们学习的楷模，在他的碑文上这样刻着：“亨利赫-裴斯泰洛奇，1746年1月12日生于苏黎世，1827年逝世于布鲁格。
涅伊果夫贫民的救济者，《林哈德和葛笃德》里的国民导师，斯坦兹的孤儿之父，布格多夫及繆恩欣布赫捷新式学校的创设者，善良的公民，为他人幸福而牺牲自己的一切。
愿他长眠地下。
”中央电视台发起的寻找“最美乡村教师”活动，让我们看到了虽然生活贫苦，却坚守教师职业灵魂的感人事迹。
在党的十八大报告中，把十七大报告中的“坚持育人为本，德育为先”调整为“把立德、树人作为教育的根本任务”。
现在我们要做的就是贯彻十八大报告的要求，去研究如何把我们的教育从功利主义中解救出来。
这是把金钱作为衡量成功的标准的体现，现在很多人把挣钱多作为工作好的标准。
教育目标是培养德智体全面发展的人，自古以来，教育家都把培养高尚的道德作为教育的最主要目的。
我们中国由于传统儒家文化的影响，更是把道德培养放在最突出的位置。
为什么我们的教育培养的人却变成了唯钱是图的人呢？由于“文化大革命”把中国传统文化进行了割裂和批判。
甘罗十二岁做宰相，曹植七步能写诗，
白居易一岁识字，六岁作诗，十六岁名扬天下，
日本的三轮光范，两岁开始写日记，十一岁翻译《詹天佑传》……
莫扎特五岁作曲，六岁主演音乐会，
德国数学家高斯三岁掌握心算，五岁便能解复杂方程式……
每一个天才的背后，
都有伟大父母的“巅峰家教智慧”。
