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北京大学社会学系人类学专业考博英语真题报考分析一、北京大学社会学系人类学专业考博考试内容分析（育明考博辅导中心)专业招生人数初审复试内容030301社会学年份公开招考硕博连读申请—考核制1、专业知识考查社会学专业知识：社会学理论100分、社会学方法70分专业英语30分2、综合能力面试考察学生的科研素养、专业基础、创新能力、发展潜力及协作精神等2013年11人2人2014年16人2人2015年9人5人育明考博辅导中心张老师解析：1、北京大学社会学系人类学专业考博的报录比平均在9:1左右（竞争较激烈）2、本专业有5个研究方向：01.社会人类学02.文化研究03.民俗研究04.政治人类学05.法律人类学3、人类学理论：基础理论部分为50分，专业方向部分为50分。
4、同等学力考生须加试报考专业两门硕士专业学位课程和哲学。
5、2016年北京大学继续实行“申请—考核制”，没有提供雅思、托福等英语成绩等级证明的同学，需要参加“北京大学博士研究生英语水平考试”。
6、笔试成绩占50%，面试成绩占50%，且笔试和面试成绩均需及格。
按照成绩排名先后统一录取。
育明教育考博分校针对北京大学人类学专业考博开设的辅导课程有：考博英语课程班·专业课课程班·视频班·复试保过班·高端协议班。
每年专业课课程班的平均通过率都在80%以上。
根植育明学校从2006年开始积累的深厚高校资源，整合利用历届育明优秀学员的成功经验与高分资料，为每一位学员构建考博成功的基础保障。
（北京大学社会学系考博资料获取、课程咨询育明教育张老师叩叩：柒柒贰陆，柒捌，伍叁柒）二、北京大学社会学系历年考博复试分数线（育明考博课程中心）育明考博辅导中心张老师解析：1、2016年北京大学实行“申请—考核制”，没有提供雅思、托福等英语成绩等级证明的同学，需要参加“北京大学博士研究生英语水平考试”。
年份复试分数线进入复试人数/录取人数（不含硕博连读）2013年外语50分专业课60分16人/16人2014年外语50分专业课60分20人/18人2015年外语50分专业课60分15人/12人2、2016年北大社会学系，填写申请书：每位申请者允许申报一个专业和一个导师，并填写是否同意调剂。
历年北大人类学试题01-05！2005年人类学理论试题：一．名词解释（8*5=40）：1．格尔兹2．文化霸权3．差序格局4．进化论5．历史具体主义二．简答题（15*4=60）：1．英国功能学人类学与以前人类学的主要区别是什么？2．简述布朗的单系血统。
3．试述米德的《萨摩亚人的成年》大家庭与小孩子的关系。
4．简述马林诺夫斯基和布朗有关“功能”的不同解释。
三．论述题（25*2=50）：1．试述20世纪中国人类学史的基本演变线索。
2．试论礼物在社会建构中的作用。
人类学方法试题：一．名词解释（8*5=40）：1．地方性知识2．跨文化比较3．文本4．民族语言学5．参与观察二．简答题（15*4=60）：1．试述人类学进化论的方法论。
2．试述历史材料在民族学中的价值。
3．说明海外民族志和家乡民族志在知识论上各有什么优点？4．简述主位方法的基本含义。
四．论述题（25*2=50）：1．Ethnography可以称为“田野志”吗？为什么？2．试述民族志方法应用于中国研究时遇到的问题？04年试题理论一名词解释10 *4社区后殖民主义结构人类学库拉圈二简述15*4《忧郁的热带》中作者所宣称的人类学立场？简述《江村经济》在学术史上的地位人类区域关系档案的内容哈里斯的文化唯物论的内容三论述25*2努尔人政治制度的基本特征米德《萨摩亚人的成年》的立论是什么？作者又是怎样证明的？方法一名词解释10 *4年龄组制度人类学的整体观局内人观点家乡民族志二简述15*4解释人类学的方法论特点民族中心主义持续存在的根源是什么试用人类学亲属符号表示联合家庭和多偶制家庭后现代人类学的基本特征三论述25*2跨文化研究在人类学中的地位如何现代民族志的缺失何在03年试题理论一:概念解释1.涂尔干2.费孝通3.格尔茨4.传统5.社会结构6.象征人类学二:简述题1.简述博厄斯的人类学理论贡献2.简述新进化论3.简述结构人类学的基本观点4.简述列维-斯特劳斯的亲属关系的基本结构5.什么是文化相对论6.简述埃文思-普里查德的人类学观三:论述题1.举例论述人类学何以是文化批评2.论述经济全球化对没个民族文化的影响3.试论利奇的过程理论方法一:概念解释1.民族志电影2.民族中心主义3.田野工作4.客位研究法5.拉的克里夫_布朗6.遗留物二:简述题1.简述实验民族志的基本特点2.简述仪式研究的社会人类学视角3.简述比较研究对人类学的意义4.简述参与观察所获资料与文献资料的几本差异5.什么是格尔茨解释人类学的“深描”6.简述本尼迪克特《文化模式》的研究方法三:论述题1.试论《努尔人》的方法论意义2.人类学的概念是这样建立的3.试论马林诺斯基《西太平洋的航海者》对人类学方法论的主要贡献02年试题一. 概念解释1.进化论2.博厄斯3.米德4.结构主义5.利奇二. 简述题1.简述功能主义的基本观点2.简述宗教人类学的主要研究内容3.简述政治人类学的主要研究内容三. 论述题1.试述马林诺斯基的《文化论》的基本内容2.试述20世纪初期西方人类学的主要内容3.试述二战以后西方人类学的主要变化一. 概念解释1.田野工作2.民族志3.跨文化研究4.人类学5.民族中心主义二. 简述题1.简述社会人类学与历史学的差别2.你对人类学在中国"本土化"的看法3.试述人类学的基本研究规则三. 论述题1.试述一个人类学家研究自己民族和他民族时面临的主要困难和便利之处2.试述整体论3.试述归纳法在人类学研究中的意义01年试题（先理论，后方法）一. 概念解释1.马林诺斯基2.新进化论3.文化相对论4.《江村经济》5.结构人类学6.社区研究法7.中华民族多元一体格局8.田野工作二. 简述题1试论功能主义和结构-功能主义的异同2.试论50年代至70年代(二战后)英,法,美国人类学的基本变化情况3.简述解释人类学的基本观点三. 论述题1.试从社会文化人类学分支领域(亲属制度,宗教人类学,经济人类学,政治人类学)之一论述本学科的研究特色2.举例说明民族志对于社会人类学的重要性3.略析人类学者在研究中国中面临的认识论挑战一. 概念解释1.民族志2.参与观察3.跨文化比较研究4.“浓厚的描述”5.整体论二. 简述题1.简述社会人类学研究的方法论特征2.简述"主位法"和"客位法"的方法论差异三. 论述题1.试比较社会文化人类学研究中的共时方法和历时方法的结合2.论述经验事实与理论阐述之间的关系四.问答题1.《古代社会》的作者是( )(1)泰勒(2)摩尔根(3)马林诺斯基2.结构人类学的代表人物是( )(1)格尔茨(2)列维_斯特劳斯(30埃文思_普里查德3.弗里德曼是( )(1)汉学人类学家(2)非洲人类学家(3)美洲印地安人类学家4田野工作是指( )(1)实地社会实习(2)地理学实地测量工作(3)民族志研究的核心过程(4)社会学的整体论方法。
北京大学《人类学理论》 2022-2023 学年第一学期期末考试试卷课程名称：人类学理论专业：人类学考试时间：120 分钟总分：100 分---一、单项选择题（每题 2 分，共 20 分）1. 人类学研究中，文化相对论的核心观点是：A. 所有文化都是相同的B. 每种文化都有其独特性C. 文化之间没有任何差异D. 一种文化优于其他文化2. 下列哪位学者被认为是结构功能主义的代表人物？A. 马林诺夫斯基B. 弗洛伊德C. 马克思D. 韦伯3. “异文化适应”是指：A. 拒绝接受其他文化B. 完全吸收其他文化C. 在保持本文化的基础上适应他文化D. 与他文化相互排斥4. 人类学的田野调查主要方法是：A. 实验B. 文献分析C. 参与观察D. 数学建模5. 功能主义认为文化的主要功能是：A. 传承历史B. 解释自然现象C. 满足人类基本需求D. 促进社会进步6. 人类学中，“文化圈”理论的提出者是：A. 弗雷泽B. 泰勒C. 博厄斯D. 韦伯7. 结构主义人类学的奠基人是：A. 杜尔凯姆B. 马林诺夫斯基C. 列维-斯特劳斯D. 梅德8. 下列哪种研究方法最常用于理解文化符号？A. 定量分析B. 实地调查C. 比较分析D. 符号分析9. “社会事实”是哪个学派的重要概念？A. 进化论B. 结构功能主义C. 符号人类学D. 社会学10. 人类学研究中，“文化变迁”指的是：A. 文化的逐步丧失B. 文化的逐步同化C. 文化的演变和发展D. 文化的完全保留---二、判断题（每题 2 分，共 20 分）11. 人类学理论研究只涉及古代社会的文化现象。
A. 对B. 错12. 文化相对论强调的是对所有文化现象的客观理解和尊重。
A. 对B. 错13. 功能主义认为每一种文化现象都有其存在的理由和功能。
A. 对B. 错14. 结构主义重视的是文化的表层现象。
A. 对B. 错15. 人类学田野调查的核心是参与观察。
A. 对B. 错16. 符号人类学关注的是文化符号的普遍性。
北京大学874社会文化人类学方法考研参考书、历年真题、复试分数线一、课程介绍社会的文化结构主要是由社会意识形态构成的，是以社会意识形态为主要内容的观念体系的基本结构。
社会意识形态是指反映一定社会经济形态、从而也反映一定阶级或社会集团的利益和要求的观念体系。
那些不反映一定社会集团的利益和要求，在阶级社会中不具有阶级性的意识形式，如自然科学、语言学、形式逻辑等，这些非意识形态也是社会文化结构中的重要组成部分。
社会文化是与基层广大群众生产和生活实际紧密相连,由基层群众创造,具有地域,民族或群体特征,并对社会群体施加广泛影响的各种文化现象和文化活动的总称.广义上的文化指人类社会历史实践过程中人类所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义上的文化是指社会的意识形态以及与其相适应的文化制度和组织机构。
文化属于历史的范畴，每一社会都有和自己社会形态相适应的社会文化，并随着社会物质生产的发展变化而不断演变。
作为观念形态的社会文化，如哲学、宗教、艺术、政治思想和法律思想、伦理道德等，都是一定社会经济和政治的反映，并又给社会的经济、政治等各方面以巨大的影响作用。
在阶级社会里，观念形态的文化有着阶级性。
随着民族的产生和发展，文化又具有民族性，形成传统的民族文化。
社会物质生产发展的历史延续性决定着社会文化的历史连续性。
社会文化就是随着社会的发展通过社会文化自身的不断扬弃来获得发展的。
二、北京大学874社会文化人类学方法考研复试分数线根据教育部有关制订分数线的要求，我校按照统考生、联考生等不同类型分别确定复试基本分数线。
考生能否进入复试以各院系所规定的各项单科成绩和总成绩确定的复试名单为准。
我校将按照德、智、体全面衡量，择优录取，保证质量，宁缺毋滥的精神和公开、公正、公平的原则进行复试与录取工作。
一、复试基本分数线：（1）、统考：考试科目政治外语数学专业课总分备注学科门类哲学(01)50509090360经济学(02)55559090370法学(03)50509090345教育学(04)5050180360文学(05)505090345北大-新加坡国立大学汉语言文字学双硕士班为340。
人类学简答题、论述题大全参考书：1.《文化人类学》：威廉·哈维兰著上海社会科学院出版社出版（2006.1）2.《文化人类学》：林惠祥著上午印书馆出版 2002年·北京文化变迁的分类？文化变迁可以分为无意识的变迁和有意识的变迁,后者又包括主动变迁、指导性变迁和强制变迁三种类型。
不同学派关于文化变迁的理论?从人类学诞生以来，各个学派都讲社会文化变迁。
A.早期进化学派用文化进化理论来说明文化发展的普遍性，认为人类文化普遍地由低级向高级、由简单向复杂发展进化，形成一个发展顺序。
涉及的主要是历史上的文化变迁，当然重建人类的过去也是为了了解现在的情况，但他们不大重视民族之间的文化接触，以及正在发生的文化变迁过程。
B.传播学派侧重于进化论所忽视的文化的地理、空间和地方性变异，着重研究文化的横向散布，认为文化的变迁过程就是传播过程，文化主要在传播过程中发生变迁。
但是，他们忽视人类创造文化的能力，对文化变迁的过程或传播时间顺序的解释就缺乏说服力。
C.功能学派虽着重于社会文化的功能、结构的研究，讲文化现象的变化着重讲它的功能的变化、消失与替代，但也注意研究在调查中所发现的文化变迁。
拉德克利夫一布朗论述了文化接触产生的相互作用，认为研究文化变迁的过程，共时性研究优于历时性研究，但同时也必须进行历时性研究，才能发现文化变迁的规律。
马林诺夫斯基写了《文化变迁的动力》，对文化变迁作了具体的论述。
D.美国历史学派：博厄斯强调每个民族的历史和文化的特殊性，认为这种特殊性—方面取决于社会的内部发展，另—方面取决于外部的影响。
这既考虑到独立发明，也考虑到传播的作用。
他们强调传播，也反对极端传播论。
另外，马克思、恩格斯探讨社会发展的动力，认为生产方式是基础，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
”文化变迁的途径？进化、发明、发现、传播或借用，是文化变迁的过程或途径。
进化是社会内部发展引起的，如生产技术由低级发展到高级，社会组织由简单发 - 1 -展到复杂。
哲学常识必考题(北大、复旦、人大考题)
完整版6
1. 请解释什么是归纳逻辑？
归纳逻辑是从特殊到一般的推理。
通过对具体事物的观察、实
验和分析，推断出这种事物的许多共同点，进而归纳出某种普遍规
律或原则，从而得出结论。
2. 什么是人类行为的目的论？
人类行为的目的论是哲学的一个流派，认为每个行为都有一定
的目的。
这个理论的支持者认为，通过了解一个人的行为，可以了
解他的目的和意图，从而洞察人心。
3. 请解释弱势群体保护的含义？
弱势群体是指在社会生活中处于劣势地位的人，如妇女、儿童、老年人、残疾人等。
弱势群体保护是指政府或社会对这些群体进行
特殊的关照和保护，以促进社会公正和平等。
4. 请解释伦理三原则是什么？
伦理三原则是医学伦理学的重要基础，包括尊重人的自主权，善意行为和非恶意行为（非伤害性），以及公正分配资源的原则。
5. 请解释现在主流的环保主义立场？
现在主流的环保主义立场认为，保护环境是人类的责任。
为了实现可持续发展，需要全人类共同努力，减少资源的浪费和污染，保护生态平衡。
6. 请解释什么是虚无主义？
虚无主义是一种哲学观念，认为人生没有意义或目的。
这种哲学观念源于尼采和萨特的思想，强调人只有自己的存在和选择。
以上是常见的哲学常识考题，希望对准备参加北大、复旦、人大考试的学生们有所帮助。
中山大学1998年试题：科目：人类学概论专业：民族学一．名词解释（每题5分，共30分）1．系谱分类法 2 民族共同语 3 游群（band） 4 参与观察 5 交表婚 6 双系继嗣二．简答题（每题10分，共30分）1．谈谈语言发展的原因？2．为什么说语言是一种社会现象？3．请评述你读过的一本人类学论著三．问答题（每题20分，共40分）1．你为什么报考本专业的研究生，入学后的学习计划怎样？2．试论宗教的社会功能？1998年科目：中国民族学概论专业：民族学一．名词解释（每题5分，共30分）1．萨满 2 俚人 3 瑶老制 4 民族学 5 女书 6 姑爷种和丈人种二．论述（共70分）1．请分别说明人类六种生产类型的特点（15分）2．试述中国民族的主要丧葬形式。
（20分）3．试论中国民族识别的原则和意义。
（35分）中山大学1999年试题：科目：中国民族学概论专业：人类学一．名词解释（每题5分，共30分）1．图腾崇拜 2 蛋民 3 瑶老制 4 民族区域自治 5 凿齿 6 家长奴隶制二．论述（共70分）1．试论述小乘佛教（12分）2．以汉民族的形成为例，评述民族的四个基本特征（23分）3．试论述我国民族婚姻家庭的发展（30分）1999年科目：人类学概论专业：人类学一．名词解释（每题4分，共20分）1 民族共同语2 语义3 文化区4 毕摩二．简答题（每题10分，共40分）1．简述克罗式亲属称谓制。
2．简述文化人类学的参与观察法。
3．为什么说语言是一种特殊的社会现象。
4．怎么样理解劳动创造了语言？三．论述题（每小题20分，共40分）1．结合中国改革开放以来的实际，论述你对涵化的理解。
2．试论语言与文化的关系。
中山大学2000年试题：科目：中国民族学概论专业：人类学一．名词解释（每题6分，共36分）1．田野调查方法 2 死文字 3 萨满教 4 民族间事实上的不平等 5 百越 6图腾崇拜二．问答题（共64分）1．简述民族学研究婚姻家庭的意义（10分）2．以中国民族志资料来说明古代农业从刀耕火种、锄耕到犁耕的发展。
参考书：1.《文化人类学》：威廉·哈维兰著上海社会科学院出版社出版〔2006.12.《文化人类学》：林惠祥著上午印书馆出版 20XX·北京文化变迁的分类？文化变迁可以分为无意识的变迁和有意识的变迁,后者又包括主动变迁、指导性变迁和强制变迁三种类型。
不同学派关于文化变迁的理论?从人类学诞生以来,各个学派都讲社会文化变迁。
A.早期进化学派用文化进化理论来说明文化发展的普遍性,认为人类文化普遍地由低级向高级、由简单向复杂发展进化,形成一个发展顺序。
涉及的主要是历史上的文化变迁,当然重建人类的过去也是为了了解现在的情况,但他们不大重视民族之间的文化接触,以及正在发生的文化变迁过程。
B.传播学派侧重于进化论所忽视的文化的地理、空间和地方性变异,着重研究文化的横向散布,认为文化的变迁过程就是传播过程,文化主要在传播过程中发生变迁。
但是,他们忽视人类创造文化的能力,对文化变迁的过程或传播时间顺序的解释就缺乏说服力。
C.功能学派虽着重于社会文化的功能、结构的研究,讲文化现象的变化着重讲它的功能的变化、消失与替代,但也注意研究在调查中所发现的文化变迁。
拉德克利夫一布朗论述了文化接触产生的相互作用,认为研究文化变迁的过程,共时性研究优于历时性研究,但同时也必须进行历时性研究,才能发现文化变迁的规律。
马林诺夫斯基写了《文化变迁的动力》,对文化变迁作了具体的论述。
D.美国历史学派：博厄斯强调每个民族的历史和文化的特殊性,认为这种特殊性—方面取决于社会的内部发展,另—方面取决于外部的影响。
这既考虑到独立发明,也考虑到传播的作用。
他们强调传播,也反对极端传播论。
另外,马克思、恩格斯探讨社会发展的动力,认为生产方式是基础,"物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
"文化变迁的途径？进化、发明、发现、传播或借用,是文化变迁的过程或途径。
进化是社会内部发展引起的,如生产技术由低级发展到高级,社会组织由简单发展到复杂。
2015北京大学人类学考研参考书、历年真题、报录比、研究生招生专业目录、复试分数线一、专业介绍从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群，最早见于古希腊哲学家亚里士多德对具有高尚道德品质及行为的人的描述中。
在19世纪以前，人类学这个词的用法相当于今天所说的体质人类学[2]，尤其是指对人体解剖学和生理学的研究。
人类学（Anthropology）是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。
此词由anthropos和logos组成，从字面上理解就是有关人类的知识学问。
最早见于古希腊哲学家亚里士多德对具有高尚道德品质及行为的人的描述中。
1501年，德国学者亨德用这个词作为其研究人体解剖结构和生理著作的书名。
因此，在19世纪以前，人类学这个词的用法相当于我们今天所说的体质人类学，尤其是指对人体解剖学和生理学的研究。
进入19世纪后，欧洲许多学者开始对考古学化石遗骨的发现感兴趣，这些遗骨常伴有人工制品，而这些制品在如今的原始民族中仍在使用，所以学者们开始注意如今原始种族的体质类型和原始社会的文化的报道。
这些情况最初是由探险家、传教士、海员等带到欧洲的，尔后人类学家也亲自到异文化中去搜集这方面的材料。
因此，人类学中止了仅仅关注人类解剖学和生理学的传统，而进一步从体质、文化、考古和语言诸方面对人类进行广泛综合的研究。
当然，由于各国学术传统的差异，对人类学的名称及各分支学科有不同的理解，在欧洲大陆，人类学一词仅作狭义的解释，即专指对人类体质方面的研究，对人类文化方面的研究则称为民族学。
总之，十九世纪中叶以后，人类学发展成为主要发掘人类社会“原生形态”的一门学科。
和其他学科相比，人类学的田野工作（field work）是该学科中颇具特色的一环。
人类学家进入要研究的文化群体，对这一族群及其文化进行的调查和研究，被称为田野工作。
他的特征是研究者长期与被研究者居住在一起，参与观察当地的生活，研究其社会结构，了解当地人的思想观念，以达到研究者应该有的工作需要。
北大历年考古通论考研题及参考答案1993年考题名词解释1直立人：直立人化石最早发现于爪洼，1891年荷兰Dubois发现一块头骨化石,后又发现骰骨化石,1894年正式命名为直立猿人,现称人属直立种。
中国境内发现的直立人化石主要包括蓝田人、北京人、巫山人、元谋人等，中国最早直立人脑量为800-1000ml，一般认为直立人存在的时间为距今200-20万年补充：Homo erectus一类形态特征比能人进步但比智人原始的古人类。
曾称作猿人，含有从猿到人中间环节的意思。
生活在距今约180万～20万年前，地质时代属早更新世至中更新世，考古年代为旧石器时代早期。
直立人可能起源于非洲，一般认为大概是由能人进化来的，后来进化成早期智人。
直立人化石最早是1890年在印度尼西亚的爪哇发现的；以后发现地点不断增多，主要集中在亚洲南部和中部、非洲东部和西北部及欧洲西部。
直立人头骨平扁，骨壁厚，眉脊粗壮，脑量平均小于1000毫升（从早期的800毫升左右增加到晚期的1200毫升左右）。
身材明显比南方古猿高大，平均身高为160厘米，平均体重据估计约有60千克，肢骨与现代人差别不大。
有名的直立人化石，有印度尼西亚的爪哇人、中国的蓝田人和北京人、北非的毛里坦人等2类型学：也称为形态学或标型学，是研究考古遗存（包括遗迹和遗物）的外部形态顺序的方法论。
在近代科学中，生物学最早使用这种方法。
1903年瑞典考古学家蒙特留斯在《东方和欧洲的古代文化诸时期》一书中专门总结并论述了类型学原理。
二十世纪30年代类型学理论传入中国。
类型学最初是为了解决考古遗存的时代问题，也被应用于各考古学文化的比较研究，是考古学研究的重要方法之一。
3铜石并用时代：1877年意大利学者G.基耶里克提出在新石器时代和青铜时代之间，增加铜石并用时代作为过渡期，从此确立了这一概念。
铜石并用时代以红铜的使用为开始的标志。
世界各地进入铜石并用时代的时间是不同的。
中国铜石并用时代的上限可以到仰韶文化时期，龙山时代则是晚期铜石并用时代，中国铜石并用时代的金属工具不仅仅是红铜，还有黄铜、青铜，只是后二者较少。
民俗学1998年民间文艺学（含民俗学）一、填空1.北京大学于年创办《歌谣》周刊，1928年广州中山大学创办周刊。
2.民间传说可分为传说，史事传说和传说。
3.民间寓言是具有明显寓意的故事，民间笑话是具有性和幽默意味的故事。
4.《西游记》的蓝本是宋末元初间写成的话本，《水浒传》的蓝本是宋元年间的讲史话本。
5.《格萨尔王传》是藏族英雄史诗，《江格尔》是族英雄史诗，《玛那斯》是族的英雄史诗。
二、判断对错1.唐代段成式的《酉阳杂俎》中的《叶限》属于灰姑娘型故事。
2. 中国汉族民间叙事诗历史上曾经想讲唱的道路上发展。
3. 端阳节吃粽子、划龙舟的风俗与关于屈原的传说相联系。
4. 在民间传说中一般将李耳视为木匠行业的祖师爷。
5. 我国广大的农村节日中演出的戏剧，主要是民间小戏，一般很少有大戏。
三、名词解释1. 口头性2. 谚语3. 儿歌4. 创世史诗5. 人生礼仪四、简答题1. 幻想故事所表现出来的古老观念主要有哪些？2. 民俗学研究的主要对象是什么？五、问答题1. 什么是神话？神话有哪几类内容？试举例说明。
2. 中国文学史上民间文学对作家文学发生过怎么样的影响？1999年民俗学（含民间文艺学）一、名词解释模式性创世史诗民间历法二、判断对错1、家族村落的结构要素之一是辈谱。
2、坐商招徕顾客的主要标志是商幌。
3、刘德培是湖北五家沟一带的著名民间艺人。
4、春节是我国各民族人民的传统节日。
5、《一千零一夜》在汉、回、哈萨克等民族的民间文学中都有一定影响。
6、傩戏表演的主要功能是民间娱乐。
7、《妙峰山》是我国现代民俗学史上第一部田野考察著作。
8、歌墟是甘肃、青海一带民间的传统歌节。
9、我国西南地区各民族的创世史诗最为丰富。
10、神话的神都是由历史人物演变而来的。
11、“打春牛”是我国各省沿袭已久的开耕习俗。
12、阿凡提是新疆各地广泛流传的机智人物故事。
13、杭州中国民俗学会成立于1930年。
14、牌匾的主要特征是一写二画。
2001年试题人类学理论一。
概念解释1。
马林诺斯基2。
新进化论3。
文化相对论4.《江村经济》5.结构人类学6.社区研究法7.中华民族多元一体格局8。
田野工作二。
简述题1试论功能主义和结构-功能主义的异同2.试论50年代至70年代（二战后)英,法,美国人类学的基本变化情况3。
简述解释人类学的基本观点三。
论述题1。
试从社会文化人类学分支领域（亲属制度，宗教人类学，经济人类学,政治人类学）之一论述本学科的研究特色2.举例说明民族志对于社会人类学的重要性3。
略析人类学者在研究中国中面临的认识论挑战人类学方法一。
概念解释1.民族志2。
参与观察3.跨文化比较研究4。
“浓厚的描述”5。
整体论二。
简述题1.简述社会人类学研究的方法论特征2.简述”主位法"和”客位法”的方法论差异三。
论述题1。
试比较社会文化人类学研究中的共时方法和历时方法的结合2。
论述经验事实与理论阐述之间的关系四。
问答题1.《古代社会》的作者是( )(1）泰勒（2）摩尔根(3)马林诺斯基2.结构人类学的代表人物是( ）（1)格尔茨（2）列维_斯特劳斯（3）埃文思_普里查德3.弗里德曼是（）(1）汉学人类学家(2)非洲人类学家（3）美洲印地安人类学家4田野工作是指( )(1）实地社会实习(2）地理学实地测量工作（3）民族志研究的核心过程(4）社会学的整体论方法2002年试题人类学理论一。
概念解释1.进化论2。
博厄斯3。
米德4.结构主义5.利奇二。
简述题1.简述功能主义的基本观点2。
简述宗教人类学的主要研究内容3.简述政治人类学的主要研究内容三。
论述题1.试述马林诺斯基的《文化论》的基本内容2。
试述20世纪初期西方人类学的主要内容3。
试述二战以后西方人类学的主要变化人类学方法一. 概念解释1.田野工作2。
民族志3.跨文化研究4。
人类学5.民族中心主义二。
简述题1.简述社会人类学与历史学的差别2。
你对人类学在中国”本土化"的看法3。
人类学考试真题名词解释【人类学概论】20121、尼安德特人2、差序格局3、《礼物》4、杨成志5、船货崇拜6、话语分析7、实验民族志8、《仪式过程》9、交表婚10、萨满20111、南方古猿2、人种3、《写文化——民族志的诗学与政治学》4、杨成志5、乔姆斯基6、民族学考古学7、深描8、象征人类学9、收继婚10、过渡仪式20101、家庭2、社会性别3、《金翼》4、弗朗兹·博厄斯5、社会方言6、民族考古学7、儒化8、种族主义9、政治人类学10、强化仪式20091、继嗣群2、认知人类学3、智人4、莫斯5、代码转换6、《文化论》7、民间信仰8、库拉圈9、亲属称谓10、过渡仪式20081、亲属关系2、尼安德特人3、生态人类学4、乔姆斯基5、《原始思维》2007 1、儒化2、新考古学3、《物种起源》4、经济人类学5、社会性别2006 1、人种2、民族志3、聚落考古学4、医学人类学5、涵化6、《努尔人》20051、母系与母权2、人类学的整体观3、心理人类学4、大传统与小传统5、匮乏文化6、文化相对论20041、人种与种族2、新考古学3、婚姻与继嗣4、历史人类学5、文化传播6、《努尔人》或《西太平洋的航海者》【人类学理论与方法】20121、文化2、整体观3、参与式观察4、全球化5、阈限20111、功能主义2、主位与客位3、互惠4、乱伦禁忌5、民族20101、维克多·特纳2、深描3、实践理论4、新进化论5、交表婚6、核心家庭7、结构主义8、文化唯物主义9、文化资本10、文化批评20091、亲属制度2、集体表象3、社会结构4、互惠5、涵化6、年代-区域关系7、苏维埃学派8、《古代社会》9、《文化论》10、《江村经济》20071、阈限2、主位与客位3、文化相对论4、全球化5、后现代人类学【人类学概论】20121、简述英国传播学派的代表人物和观点。
2、如何理解人类学中的“社会研究传统”与“文化研究传统”？20111、简述你对人类学研究范式的认识。
人类学导论往届考题整理2008年12月30日第一部分简述题（20分）从1-3题中选出两题作答。
1 什么是参与观察？为什么它是人类学实地调查研究方法的核心？【定义】：参与观察是人类学研究中搜集第一手资料的最基本方法，被视为传统人类学田野调查的特征之一。
由英国人类学家马琳诺夫斯基创立。
参与观察指那些构成了大多数田野工作基础的非正式的田野方法，它补充了其他的技术。
参与观察要求观察者在较长时间内置身于被观察的社区中，通过参加他们的日常活动尽可能地成为其中一员。
这种方法的目标是尽可能深入到其所研究的社会与文化田野中去。
【为什么是人类学实地调查研究方法的核心】：社会人类文化学是关于社会和文化生活的比较研究，它的最重要研究方法就是参与观察。
人类学区别于其他社会科学就在于其十分强调把民族志学的田野工作作为获得社会和文化新知识的最重要的来源，重视参与观察与第一手资料。
在做田野工作的过程中，人类学家自己是所使用的最重要的“科学工具”，以亲身的参与观察为主要方法。
参与观察的特点和优点决定其在人类学实地调查研究方法中的核心地位。
（1）观察所得不是他人的叙述而是第一手的资料。
（2）研究者“本体”的参与。
参与观察的侧重点在于从局内人或成员的角度来观察，体验并理解人类日常生活的意义以及互动行为。
调查者要像当地社会成员一样生活，深入到人民生活之中，真正了解他们的文化。
在社区中生活，学习当地的语言可以使调查者更好的从当地人的角度去了解他们赋予文化的意义。
通过参与观察，调查者可以了解到被调查社会的结构以及社会文化中各因素间的功能联系。
（3）研究者在参与过程中注重保持“他者”的眼光。
与其他研究技术相比，参与观察导致研究者把他自己的看法和观点强加于他试图理解的那个社会世界的可能性最小，它常常是在“没有先入之见”的情况下进行这种探讨的。
因此，它为获得社会现实的真实图像提供了最好的方法。
参与观察者在深入当地社会生活的同时要防止“土著化”，即做过分的感情投入。
参考书：1.《文化人类学》：威廉·哈维兰著上海社会科学院出版社出版〔2006.12.《文化人类学》：林惠祥著上午印书馆出版 20XX·北京文化变迁的分类？文化变迁可以分为无意识的变迁和有意识的变迁,后者又包括主动变迁、指导性变迁和强制变迁三种类型。
不同学派关于文化变迁的理论?从人类学诞生以来,各个学派都讲社会文化变迁。
A.早期进化学派用文化进化理论来说明文化发展的普遍性,认为人类文化普遍地由低级向高级、由简单向复杂发展进化,形成一个发展顺序。
涉及的主要是历史上的文化变迁,当然重建人类的过去也是为了了解现在的情况,但他们不大重视民族之间的文化接触,以及正在发生的文化变迁过程。
B.传播学派侧重于进化论所忽视的文化的地理、空间和地方性变异,着重研究文化的横向散布,认为文化的变迁过程就是传播过程,文化主要在传播过程中发生变迁。
但是,他们忽视人类创造文化的能力,对文化变迁的过程或传播时间顺序的解释就缺乏说服力。
C.功能学派虽着重于社会文化的功能、结构的研究,讲文化现象的变化着重讲它的功能的变化、消失与替代,但也注意研究在调查中所发现的文化变迁。
拉德克利夫一布朗论述了文化接触产生的相互作用,认为研究文化变迁的过程,共时性研究优于历时性研究,但同时也必须进行历时性研究,才能发现文化变迁的规律。
马林诺夫斯基写了《文化变迁的动力》,对文化变迁作了具体的论述。
D.美国历史学派：博厄斯强调每个民族的历史和文化的特殊性,认为这种特殊性—方面取决于社会的内部发展,另—方面取决于外部的影响。
这既考虑到独立发明,也考虑到传播的作用。
他们强调传播,也反对极端传播论。
另外,马克思、恩格斯探讨社会发展的动力,认为生产方式是基础,"物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
"文化变迁的途径？进化、发明、发现、传播或借用,是文化变迁的过程或途径。
进化是社会内部发展引起的,如生产技术由低级发展到高级,社会组织由简单发展到复杂。
2001年试题人类学理论一. 概念解释1.马林诺斯基2.新进化论3.文化相对论4.《江村经济》5.结构人类学6.社区研究法7.中华民族多元一体格局8.田野工作二. 简述题1试论功能主义和结构-功能主义的异同2.试论50年代至70年代(二战后)英,法,美国人类学的基本变化情况3.简述解释人类学的基本观点三. 论述题1.试从社会文化人类学分支领域(亲属制度,宗教人类学,经济人类学,政治人类学)之一论述本学科的研究特色2.举例说明民族志对于社会人类学的重要性3.略析人类学者在研究中国中面临的认识论挑战人类学方法一. 概念解释1.民族志2.参与观察3.跨文化比较研究4.“浓厚的描述”5.整体论二. 简述题1.简述社会人类学研究的方法论特征2.简述"主位法"和"客位法"的方法论差异三. 论述题1.试比较社会文化人类学研究中的共时方法和历时方法的结合2.论述经验事实与理论阐述之间的关系四.问答题1.《古代社会》的作者是( )(1)泰勒(2)摩尔根(3)马林诺斯基2.结构人类学的代表人物是( )(1)格尔茨(2)列维_斯特劳斯(3)埃文思_普里查德3.弗里德曼是( )(1)汉学人类学家(2)非洲人类学家(3)美洲印地安人类学家4田野工作是指( )(1)实地社会实习(2)地理学实地测量工作(3)民族志研究的核心过程(4)社会学的整体论方法2002年试题人类学理论一. 概念解释1.进化论2.博厄斯3.米德4.结构主义5.利奇二. 简述题1.简述功能主义的基本观点2.简述宗教人类学的主要研究内容3.简述政治人类学的主要研究内容三. 论述题1.试述马林诺斯基的《文化论》的基本内容2.试述20世纪初期西方人类学的主要内容3.试述二战以后西方人类学的主要变化人类学方法一. 概念解释1.田野工作2.民族志3.跨文化研究4.人类学5.民族中心主义二. 简述题1.简述社会人类学与历史学的差别2.你对人类学在中国"本土化"的看法3.试述人类学的基本研究规则三. 论述题1.试述一个人类学家研究自己民族和他民族时面临的主要困难和便利之处2.试述整体论3.试述归纳法在人类学研究中的意义2003年试题人类学理论一:概念解释涂尔干费孝通格尔茨传统社会结构象征人类学二:简述题1.简述博厄斯的人类学理论贡献2.简述新进化论3.简述结构人类学的基本观点4.简述列维-斯特劳斯的亲属关系的基本结构5.什么是文化相对论6.简述埃文思-普里查德的人类学观1.举例论述人类学何以是文化批评2.论述经济全球化对没个民族文化的影响3.试论利奇的过程理论人类学方法一:概念解释民族志电影民族中心主义田野工作客位研究法拉的克里夫_布朗遗留物二:简述题1.简述实验民族志的基本特点2.简述仪式研究的社会人类学视角3.简述比较研究对人类学的意义4.简述参与观察所获资料与文献资料的几本差异5.什么是格尔茨解释人类学的“深描”6.简述本尼迪克特《文化模式》的研究方法三:论述题1.试论《努尔人》的方法论意义2.人类学的概念是这样建立的3.试论马林诺斯基《西太平洋的航海者》对人类学方法论的主要贡献2004年试题人类学理论一名词解释10 *4社区后殖民主义结构人类学库拉圈二简述15*41、《忧郁的热带》中作者所宣称的人类学立场？2、简述《江村经济》在学术史上的地位3、人类区域关系档案的内容4、哈里斯的文化唯物论的内容三论述25*21、努尔人政治制度的基本特征2、米德《萨摩亚人的成年》的立论是什么？作者又是怎样证明的？人类学方法一名词解释10 *4人类学的整体观局内人观点家乡民族志二简述15*41、解释人类学的方法论特点2、民族中心主义持续存在的根源是什么3、试用人类学亲属符号表示联合家庭和多偶制家庭4、后现代人类学的基本特征三论述25*21、跨文化研究在人类学中的地位如何2、现代民族志的缺失何在2005年人类学理论试题：一．名词解释（8*5=40）：1.格尔兹2.文化霸权3.差序格局4.进化论5.历史具体主义二．简答题（15*4=60）：1．英国功能学人类学与以前人类学的主要区别是什么？2．简述布朗的单系血统。
3．试述米德的《萨摩亚人的成年》大家庭与小孩子的关系。
4．简述马林诺夫斯基和布朗有关“功能”的不同解释。
三．论述题（25*2=50）：1．试述20世纪中国人类学史的基本演变线索。
2．试论礼物在社会建构中的作用。
人类学方法一．名词解释（8*5=40）：1.地方性知识2.跨文化比较3.文本4.民族语言学5.参与观察二．简答题（15*4=60）：1．试述人类学进化论的方法论。
2．试述历史材料在民族学中的价值。
3．说明海外民族志和家乡民族志在知识论上各有什么优点？4．简述主位方法的基本含义。
四．论述题（25*2=50）：1．Ethnography可以称为“田野志”吗？为什么？2．试述民族志方法应用于中国研究时遇到的问题？06年试题一、名词解释1.文化2.婚姻3.互惠4.通过仪式二、简答1.社会结构与能动者的关系2.涂尔干的社会事实3.何谓结构4.何谓阐释三、论述1、英、法、美三国人类学研究的异同2、人类学理论中进化论、传播论、功能主义、结构主义的关系人类学方法：一、名词解释1.个案延伸方法2.参与性行动3.分类二、简答1.民族志整体论的特点2.马林诺斯基对民族志方法的贡献3.举例比较深度访谈与参与观察4.路易·迪蒙的整体主义比较方法5.结构主义方法的特点三、论述1.结构主义方法的缺点2.“他者”对于人类学研究的意义07试题人类学理论一、名词解释（5分*6）1.亲属制度2.新进化论3.经济文化类型4.族群5.夸富宴6.习性二、简答（15分*4）1．简述经济人类学的基本观点2．马林诺斯基文化论3．普里查德论努尔人时间观4．从萨皮尔-沃夫假设谈文化相对论的立论（合理性）与局限三、论述（20分*3）1．从人类学整体论出发，谈谈当代中国社会的非物质文化遗产的保护问题2．费孝通“文化自觉”的人类学意义3．米德的萨摩亚研究的贡献及其争议人类学方法一、名词解释1.比较社会学2.地方性知识3.《西太平洋的航海者》4.结构人类学集体记忆5.社会时间二、简答1．象征人类学的方法论建树2．多点田野工作对于当代社会研究的意义3．迪蒙“阶序性”与差序格局的异同4．再访研究简述三、论述1．费孝通《江村经济》与《禄村农田》对于中国社会的社区研究方法的贡献2．格尔茨阐释人类学的特点及其争议3．以一个人类学家的田野工作经历为例，说明民族志规范的重要性2008年试题人类学理论一，名词解释（5分*6）结构主义人类学功能学派传播学派过渡礼仪民族中心主义涵化二，简答（10分*4）1，亲属制度研究在人类学中的意义2，韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的主要观点3，象征人类学的研究内容4，布迪厄的习性观点及你对习性的看法三，论述（20分*4）1，改革以来中国人类学的发展现状与问题2，文化人类学与社会人类学的异同3，费孝通的《江村经济》一书的社会价值及学术贡献4，发展人类学与发展的人类学的区别与联系人类学方法一，名词解释（5分*6）1，浓厚的描述2，民族志撰写3，田野工作4，参与观察5，参与性行动研究6，个案延伸方法二，简答（10分*4）1，进化论的方法论的缺失2，说明你对田野作业一规范的认识3，列维-斯特劳斯关于人类学与历史学的关系的观点4，简述马氏的民族志方法论三，论述（20分*4）1，文化与人格学派的方法论缺失2，马氏如何以自己的经验阐明民族志方法论的科学性3，举例说明结构主义方法的弱点4，从当今哲学知识论的观点，谈谈你对人类学求“真”的认识2009年北京大学人类学考研试题社会文化人类学理论一、名词解释（每题5分，共30分）1、文化相对主义2、库拉3、社会血亲4、奥马哈制5.非物质文化遗产6、《江村经济》二、简答（每题10分，共40分）1、简述结构主义2、简述波兰尼形式经济与实体经济的观点3、列维—斯特劳斯如何看待自然与文化的关系4、本尼迪克特《文化模式》一书的内容三、论述（每题20分，共80分）1、论述萨义德《东方学》一书对反思与重构人类学的启发与局限2、谈谈对人类学“实践性”的看法3、举例论述民族志撰写中的基本困难4、请就中国的一种社会歧视现象发表自己的分析社会文化人类学方法一、名词解释（每题5分，共30分）1、实验民族志2、表征（representation）3、参与观察4、主位5、《写文化》6、多点民族志二、简答（每题10分，共40分）1、简述解释人类学方法论的启示2、你如何看待“在家乡”的人类学？3、为什么人类学家要学习被研究对象的语言？4、以一个人类学家的经历为例，列举深度访谈的若干前提条件三、论述（每题20分，共80分）1、试述你对人类学中国研究方法论的看法2、在当代人类学中提倡“合作民族志”的主张，你认为这种方法论主张与参与观察的关系如何？3、举例论述怎样认定一个社会事实4、对人类学田野作业的一系列工作的一个方面或一个步骤予以介绍，并加以方法论的评论2010年北大人类学考研真题人类学理论名词解释1古典进化论列维-斯特劳斯夸富宴种姓象征人类学政治人类学简答亲属制度地位意义发展人类学与发展的人类学的异同后现代主义人类学的特征论述进化论的历史地位如何看待曾经作为迷信的庙堂成为非物质文化遗产为什么说人类学是一门关于“实践”的学科中国人类学与汉学人类学的关系人类学方法名词解释个案研究知情人多点民族志整体论主位研究法简述简述《摩洛哥田野工作反思》举例说明结构性与能动性合作民族志解释人类学的方法论特征论述人类学研究方法与其他社会科学的异同人类学田野作业中的语言问题反思人类学的方法论意义“传统的发明”给予田野作业的方法论意义2011北大人类学考研真题人类学理论一、名词解释1.社会戏剧结构种姓仪式信仰过渡仪式二、简述1.结合功能学派的观点谈谈你对库拉的认识2.什么是应用人类学什么是文化相对主义民族平等的理论基础三、论述1.马林诺夫斯基和布朗观点的不同之处以一个例子说明一个概念不经过论证不能成为学术术语方法一、名解1.田野工作2.行动研究3.个案研究4.亲属制度二、简述1.结合《历史之岛》谈谈结构与历史的方法《欧洲与没有历史的人民》所运用的人类学研究方法以一个人物或流派为例谈谈当代人类学的特点三、论述1.主位与客位相结合的方法2.《生育制度》的研究方法2012北大人类学考研真题人类学理论一、名词解释1.库拉2.并置结构3.非物质文化4.地方性知识5.全球体系6.过渡礼仪二、简答1.布迪厄实践理论及意义2.简述文化与人格理论3.简述交换理论4.政治经济学派的理论及意义三、论述题1.涂尔干《宗教生活的基本形式》主要讲什么问题2.举例说明人类学是文化批评3.举例说明道德经济及其意义4.1979年以来我国人类学学科发展状况人类学方法一、名词解释1.深描2.合作民族志3.延伸个案方法4.多点民族志5.文化遗留物（survival）6.社区二、简答1.对民族志而言文献和资料研究能发挥何种作用？2.整体观的基本内容与意义3.参与观察所获资料与文献所获资料的差别4.地方志与民族志的异同三、论述题1.文化相对论基本观点对人类学的研究有何影响2.为什么民族志田野是作为人类学知识的重要来源3.假如去西双版纳傣族社区做田野调查，应该做些什么基本准备，为什么4.举例说明文化变迁研究的方法2013北京大学人类学人类学理论部分：一、名词解释（5*6）：萨皮尔沃尔夫假说易洛魁制，世系群遗存交换巫术二、简答（10*4）：濡化与涵化的含义与关系亲属关系的最新理论文化生态学的主要研究内容现代性与人类学的关系三、论述（20*4）：理论对人类学的意义与作用人类学与历史学的差别博厄斯对美国人类学的影响中国研究范式的变化人类学方法部分：一、名词解释（5*6）：参与观察《写文化》后现代人类学民族志他者二、简答（10*4）：多点民族志的适用范围解释人类学的方法后代人类学家对米德理论的反思三、论述（20*4）：作为方法论的信仰主义人类学研究方法的特点和缺陷民族志在研究复杂社会时的问题利奇《缅甸高地的政治制度》的方法特点2014北大考研真题人类学理论一、名词解释1.酋邦2.船货崇拜3.玛纳4.差序格局5.列维-斯特劳斯6.文化相对主义二、简答1.英国功能主义的主要观点？2.你对“社会”概念的理解？3.《原始分类》一书的主要观点？4.举例论述古迪纳夫的心理框架论？三、论述1.举一个你或朋友经历过的过渡仪式，分析？2.举一个例子，如何通过异文化反思自己的文化？3.从进化论到结构主义的基本动力是什么？4.如何认识中国人类学现状？人类学方法一、名词解释1.系谱学方法2.生活史3.格尔茨4.整体主义5.深度访谈二、简答1.延伸个案研究的认识论背景？2.学科如何评价费孝通的《江村经济》？3.埃文思-普里查德的《努尔人》的民族志贡献？4.全球化对民族志研究意味着什么？三、论述1.与问卷调查方法相比，民族志方法的优势和劣势？2.你如何理解和反驳对民族志客观性的质疑？3.举例论述跨文化田野工作如何去除民族中心主义的思想？2015北大考研真题社会文化人类学理论一、名词解释解释人类学古典进化论萨丕尔-沃尔夫假说文化生态学《写文化》离散民族志二、简述题萨义德（Edward Said）《东方学》的人类学意义道格拉斯《洁净与危险》的主要内容发展人类学（Development anthropology）和发展的人类学（Anthropology of development）有什么异同马林诺斯基对文化的理解三、论述题你对中国民间宗教（信仰）研究观点的看法亲属称谓制的特点和作用试论布迪厄习性（haditus）的主要理论如何评价《江村经济》一书的学术贡献与社会价值。
