2016知其不可而为之详解PPT教学课件

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第一位隐士的回答是什么意思？ 嘲讽孔子周游列国，忙于求仕，应该
知道天下的出路。
第二位隐士的回答是什么意思？
现在世道动乱，政治黑暗，是不会有 所作为的，你不应该再追随孔子，而应该 追随隐士。
孔子为什么怃然？
仲由（前542～前480），字 子路，又字季路，春秋时期鲁国 人，孔子得意门生，以政事见称。 为人耿直鲁莽，好勇力，事亲至 孝。仲由除学六艺外，还为孔子 赶车，做侍卫，跟随孔子周游列 国，他敢于对孔子提出批评，勇 于改正错误，深得孔子器重。孔 子称赞说：“子路好勇，闻过则 喜。”又说：“我的主张如果行 不通，就乘木伐子到海外去。那 时跟随我的怕只有仲由了。”仲 由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰， 卫国贵族发生内讧，因参与斗争 而被杀害。
弯干呢？
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用行舍藏
❖ 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有 是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰： “暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而 惧，好谋而成者也。”（7·11）
孔子对弟子颜渊说：“用到所学的道理时，就落实到
行动中去；用不到的时候，就收藏在身上，只有我和
“仕”与“隐”的 论争
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【18•7】子路从而后，遇丈人，以杖荷diao.子 路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不 勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。” 使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也； 君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大 伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知 之矣。”
“知其不可为而为之”是最直接的体现。但
孔子的入世思想是有原则的。李零教授认为
：“‘知其不可为而为之’，可以有两种理
解：一种是明知不可行，硬干，这是直道；
一种是既然不可行，不妨拐着弯儿干，这是
曲道。孔子属于后一种。孔子是个失败者，
但不撞南墙不回头，曲里拐弯也要干，他很
执着。他是个堂吉诃德。”孔子是怎样拐着
你有这样的可能吧。”弟子子路说：“先生要率领军
队打仗，那么会跟谁在一起呢？”孔子说：“赤手空
拳地与猛虎搏斗，没有任何凭借地过大河，这样去送
死却不知道悔改的人，我不能跟他一起去。一定要是
那种面对事情而知道有所畏惧，擅长于谋划而能成功
的人。” 2020/10/16
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探究七：儒家积极入世与用行舍藏是否矛盾，他
与道家的隐有何区别？它到底要告诉我们什么？
❖ 李零教授如是说：“隐士，道德高尚，孔子做不到， 他不但敬重，还打心眼儿里佩服。但隐士看不起他， 嘲笑他。分岐在于，隐士彻底不合作，而孔子却不能 忘情于世，忘情于人。他总想在坏人里找好人，不肯 放弃最后的努力。”
❖ 于丹教授如是说：“儒家哲学说到，是培养一种践道 者，也就是培养一批能够担当文化使命的特殊阶层。 这个阶层中的精英的品格，就是范仲淹所说的‘先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐’。他可以忘却一己得 失，把自己融入到一个大的群体利益中。这是一种信 仰，一种情怀，一种社会担当，但其前提是朴素的，
一方面说明孔子仍用大夫的政治责任 要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一 方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的 要求原本就没有抱有多大希望，是明知 其不可而为之。面对礼崩乐坏，政治混 乱的现实，孔子对自己、他人和社会的 责任感。反复申说，反映了孔子无可奈 何的心情。
鲁哀公为什么说“告夫三子”？
哀公说“告夫三子”，实属无奈， 因为当时的鲁国也是公室衰微，私 室强大，三桓握有实权，以致国君 没有实际决断权。
知其不可而为之
为什么不可为？ 为什么要为之？
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【天下无道，礼崩乐坏】春秋末期， 由于公室衰微而私室强大，在权利的 斗争中弑君的行为时有发生，这其中 有公室成员篡位而弑君，卿大夫或国 君近侍等与国君有仇而弑君。
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第一章
讨伐弑君者
【14•21 】陈成子弑简公。孔子沐浴而朝， 告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。” 公曰：“告夫三子。”
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如何理解“四肢不勤，五谷不分，孰为 夫子”这句话？
是对孔子一味周游求仕，不事生产的讽刺。 不务实的处世观的不屑一顾。 子路是如何评价这位丈人的行为的？
对他重视长幼之节表示肯定，但又对其 废弃君臣大义，独善其身的作为表示反对， 认为应该从政济世，知其不可而为之。
内容拓展
❖ 道家讲究消极避世，而儒家讲求积极入世，
这种情况孔子理应知晓，但他首先禀告国君 而没有直接找三桓这种实权人物，为什么？
体现了孔子遵守礼制的思想。
第二章
“仕”与“隐”的 论争
202狂接舆歌而过孔子，曰：“凤 兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹 可追。已而！已而！今之从政者殆而！”
孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与 之言。
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。” 曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者 天下皆是也，《而谁以易之？》且而与其从辟人之士也， 岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
《子路行以告。》 夫子怃然曰：“《鸟兽不可与同群》，《吾非斯人之 徒与而谁与》？天下有道，《丘不与易也。”》
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孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告 也。君曰‘告夫三子’者。”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大 夫之后，不敢不告也。”
孔子循礼卫道，不敢不告。
为什么沐浴而朝？为什么明明知道 不可行，还要“不敢不告”？
探究：孔子去报告时为何要“沐浴而朝”？
表明孔子对此事的重视。 探究：为何反复申说自己“不敢不告”？
2020是/10/1始6 自脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。2”2
【14•38】《子路宿于石门。》晨门曰： 《“奚自？”》子路曰：“自孔氏。”曰： “是知其不可而为之者与？”
楚狂要表达什么意思？
用凤来比孔子，讽刺孔子在天下无道 的时候都不隐去，是德行衰败的表现。 世道动乱，政治不清明，劝孔子不要 再做徒劳之事，应避乱隐居。
【18•6】长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”
曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津 矣。”