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第二讲五四文学革命一、文学革命的发生背景1.晚清以来的社会、思想文化背景自从鸦片战争打碎了清帝国的沉沉昏梦之后，中国逐步沦为半殖民地半封建的社会，自给自足的封建经济渐渐解体，资本主义商品生产因素有了一定积累，但积弱就要挨打的历史教训与现实情势进一步促使中国人努力寻求和探索富国强民的道路。
洋务运动“师夷长技以制夷”，模仿西方的“船坚炮利”和开矿筑路，以及介绍一些与此相关的声、光、电、化等技术和自然科学。
维新志士认为“要开民智，非讲西学不可”，须“用西洋之术”，宣传民权思想，介绍西方社会政治学说，效仿西方实行君主立宪。
资产阶级革命派输入民主共和观念，发动辛亥革命，推翻满清王朝，宣告了封建帝制的结束，虽未改变半殖民地半封建的社会性质，胜利果实也被袁世凯窃取，但为中国现代的社会转型创造了基本条件。
袁世凯实行独裁统治，阴谋恢复帝制，出卖国家主权，资产阶级革命派创建的“共和”政府实际上成为了一块空头招牌。
无论是科技引进的尝试还是体制革命的努力都无一例外地陷入了失败境地。
尤其是辛亥革命的失败给国人的刺激最为强烈，先进的知识分子从中清醒地意识到封建君主专制赖以存在的精神文化基础并未动摇，中国民众依旧处于愚昧、落后、麻木的精神状态之中，革命与群众存在着厚重的精神隔膜。
于是，思想启蒙被推向实现中国社会现代化历史进程的最前沿。
新型阶层的壮大知识分子的独立清末，废除了科举制度，兴办了各类学堂，开始推广新式文化教育，而现代出版业的发展，尤其是报纸副刊和文学杂志的大量出现，使文学市场得以形成，稿费制度有了保障，从而造就了一批具有现代科学知识、自主开放意识的新型知识分子群体。
大一统的封建思想统治局面已经土崩瓦解，走马灯似的军阀政权一时又无力实施严密的思想控制，从而出现了中国历史上少有的言论出版相对比较自由的时期。
因此，晚清知识分子在传统的仕途之外就可以选择“思想”与“写作”作为体现自身价值和谋生的手段。
在这种混乱而自由的社会氛围中，新型知识分子开始张扬自我个性，发表独立言论，反省文化传统，吸纳外来思潮，拓展文化视野。
第02讲新文化运动中的文学革命一、文学革命的发生与发展1，文学革命的前奏：中国文学现代性的早期进程（1）严复、林纾、裘廷梁的贡献。
严复思想解放的意义；林纾的翻译及其意义；晚清裘廷梁等人提倡白话文。
（2）梁启超等人的“诗界革命”、“小说界革命”、“文界革命”2，新文化运动中的文学革命（1）新文化运动的历史背景：1840鸦片战争；1894年甲午战争；1898年戊戌变法；1911年辛亥革命；袁世凯、张勋复辟帝制。
第一次大战期间中国民族工业的发展与中国社会结构的变化：思想“变革”成为可能。
（2）从新文化运动到新文学运动：袁世凯复辟帝制——1915年陈独秀主编的《新青年》——1917年《新青年》移师北京——新文化运动本质上是追求中国现代化的思想启蒙运动，它促发1919年的“五四”运动，“五四”运动又反过来极大地促进新文化运动与新文学运动。
新文化运动的主要活动：其一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由；其二是广泛引进和吸收运用西方文化；其三、提倡新文学的文学革命。
（3）新文学运动。
新文学运动与北京大学，蔡元培“思想自由、兼容并包”。
1917年1月胡适《文学改良刍议》，文学进化论观：“一时代有一时代之文学”，提出文学改良“八事”：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。
1917年2月，陈独秀《文学革命论》。
推倒贵族文学，建立平民文学；推倒古典文学，建立写实文学；推倒山林文学，建立社会文学。
刘半农：《我之文学改良观》，提出改革韵文、散文，使用标点符号。
1918年4月，胡适发表《建设的文学革命论》，以“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨，将文学运动与国语运动结合起来。
1918年12月，周作人《人的文学》，提出以人道主义为文学之本。
文学革命展开的主要斗争：首先是钱玄同（王敬轩）与刘半农发表“双簧信”。
其次是批判“黑幕”、蝴蝶鸳鸯派等旧小说。
文学革命：1917年初发生的文学革命，在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标识着古典文学的结束，现代文学的起始。
文学革命开始于1917年。
它是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展，是适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的。
是新文化运动的一个组成部分，对封建思想的批判必然的转向对封建主义文学的攻击，反对文言，提倡白话，反对旧文学，提倡新文学成了一场文学革命运动。
在中国文学史上竖起一个鲜明的界碑，标示着古典文学的结束，现代文学的起始。
文学主题与内容：反映了反帝反封建的民族情绪，歌颂民主，人道，自由，表现出现代精神。
“民主，人道，自由”是当时的中心词，概括起来就是一个方面：“个人观念”。
文学形式：语言上完全废除文言和僵化的，传统的文体，用白话写作。
文言和白话是历史的概念，各时代的文和白是不一样的。
文是写的，白是口头的。
每个时代的文和白是相对而言的。
此外白话文学不是从五四开始的。
诗经的“风”就是白话。
宋元以后，白话文学开始兴盛，宋话本小说，元曲，元杂剧更加白话化，明清演义体也用白话。
强调五四时期白语文学的功劳是强调五四将白话作为文学的正宗，排斥文言文学的正统地位。
诗和文都白话化。
结果带来文体的变化：传统诗和文是正宗，五四以后“四大文体”：诗歌，小说，散文和戏剧。
[1]文学革命的意义：作为现代文学和文化全面走向现代化的开端，文学革命运动的意义是巨大的。
首先，五四新文化运动被认为是中国历史上一次空前的思想解放运动，而文学革命作为这一运动的组成部分，以激进的态度否定了以封建思想为其主导的传统文化体系，宣扬了个性解放、人性自觉、自由平等等新思想、新观念，为新文化运动的深入展开发挥了巨大作用。
其次，在中国文化现代转型的过程中，它为白话最终成为中国现代民族语言奠定了基础。
经由晚清的白话运动和文学革命对白话文学的竭力倡导，终于在1920年，作为现代“国语”的白话纳入官方教育体制，1月，北洋政府教育部颁令全国国民学校，一、二年级的国文教育统一采用语体文（白话），这无疑承认了文学革命的合法性，更重要的是它成为民族文化转型的契机。
第27卷 第2期2008年4月兰州交通大学学报J ou rnal of Lanzh ou J iaotong UniversityV ol.27N o.2Apr.2008文章编号:1001 4373(2008)02 0078 04钱玄同在清末白话文运动中的活动兼谈清末的白话文运动与文学革命之关系*张向东(甘肃政法学院人文学院,甘肃兰州 730070)摘 要:钱玄同是五四文学革命的重要成员之一,和其他文学革命的发起者一样,他也参与了清末的白话文运动;更为重要的是,作为语言文字学家,钱玄同将方言口语和古语勾连起来,为白话文学的存在找到了学理依据,提高了白话文的地位。
他在清末所从事的这些文化学术活动,为他后来参加文学革命奠定了基础。
这从一个侧面说明,清末的白话文运动是五四文学革命的前奏。
关键词:钱玄同;白话报;语言文字学中图分类号:I206.6 文献标识码:A清末的白话文运动,尽管在发起的动机、影响的范围、参与的阶层、对文言的态度等方面与五四白话文运动有诸多的不同,但它毕竟是自晚清以来的整个语言变革运动的一个重要阶段和组成部分。
它与五四白话文运动之间的关系、它对文学革命的影响是不容否定的。
正如有的学者所说:晚清白话文运动是五四白话文运动的前驱,有了这前驱的白话文运动,五四时期的白话文才有历史根据,![1]晚清的白话文运动,直接开五四白话文学的先声![2]。
并非像胡适、周作人所言,晚清只有有意的主张白话!,而非有意的主张白话文学!,和后来的白话文学没有多大关系。
清末的白话文运动与五四白话文运动之间的密切关联,其中非常重要的一个方面,就是人员的相同。
尽管这些成员在五四时期的主张可能跟清末有很大的差距,甚或来个一百八十度的大转弯,但我们还是能从中寻觅到内在的联系。
本文试图通过钱玄同这一个案,来说明晚清的白话文运动和五四白话文运动的历史关联及其对文学革命的影响,进而从一个微观的角度将没有晚清,何来五四!的文学史命题落到实处。
