普通语言学教程笔记(索绪尔)

索绪尔《普通语言学教程》第六章文字表现语言d u s h u z h a j i第六章文字表现语言（P47）一·研究这个题目的必要性1·我们一般只通过文字来认识语言。

研究母语也常要利用文献。

如果那是一种远离我们的语言，还要求助于书写的证据，对于那些已经不存在的语言更是这样。

(P47) 【按语】语言在人们的对话中转瞬即逝，我们如果想静止下来研究它，必定得把这些轻易流逝的东西固定下来，因此人们发明了文字，将语言模刻下来。

虽然现今有很多记录语言的手段，比如音频、视频资料等，但文字作为研究语言的手段还是相当重要的，特别是研究过去的、已经消亡的语言更是这样。

拿汉语研究来说，古今大部分语言方面的研究都是建立在文本文献基础上的。

二·文字的威望：文字凌驾于口语形式的原因1·语言和文字是两种不同的符号系统，后者唯一存在的理由是在于表现前者。

语言学的对象不是书写的词和口说的词结合，而是后者单独构成的。

（P47—48）【按语】索绪尔在此做了个形象的类比——这就好像一个人的照片用做证据，竞被视为比那个人的容貌更可靠一样。

在此，他指出人们更加重视形象而不大重视真实事实。

人们把声音符号的代表看得和这个符号本身一样重要或比它更加重要。

2·诚然，在某些情况下，文字可能延缓语言的变化，但是反过来，没有文字，绝不会损害语言的保存的。

…………只这一点足以表明语言是怎样离开文字而独立的。

（P48）【按语】索绪尔用立陶宛语在东普鲁士和和俄国的一部分地区的保留，来证明语言不依赖文字的事实。

接着他又用古高德语时期的语言来证明，有些细微的语言事实是不依赖任何符号记录的帮助而被保存下来的。

从古汉语的词汇、音韵在部分方言中的保存，也可以证明索绪尔的此观点。

比如粤方言中至今还保留入声韵尾。

这是一种口耳相传的继承。

所以索绪尔说到：“语言有一种不依赖于文字的口耳相传的传统，这种传统并且是很稳固的”。

对于文字何以有凌驾于语言之上的威望，索绪尔提出了一下几方面的观点。

索绪尔普通语言学教程读书笔记索绪尔《普通语言学教程》读书笔记语言，作为人类交流和思维的工具，其奥秘一直吸引着无数学者的探索。

费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》无疑是语言学领域的经典之作，为我们打开了理解语言本质和结构的新视角。

在阅读这部著作的过程中，我深受启发，以下是我的一些读书笔记和思考。

索绪尔首先提出了语言和言语的区分。

语言是社会的、抽象的、稳定的系统，而言语则是个人的、具体的、多变的行为。

这一区分让我们明白，我们日常所说的每一句话、每一个表达，都只是言语现象，而背后支撑着这些言语的是整个语言系统。

语言如同一个规则的框架，言语则是在这个框架内的具体填充和表现。

书中对于符号的定义也令人印象深刻。

索绪尔认为，符号是由能指和所指组成的。

能指是符号的形式，比如声音或书写的符号；所指则是符号所代表的概念或意义。

例如，“树”这个词（能指）所对应的是我们头脑中关于树的概念（所指）。

能指和所指的关系是任意的，这意味着语言符号的形式和意义之间并没有必然的、内在的联系，而是由社会约定俗成的。

这种任意性的观点打破了我们对语言符号的固有认知，让我们意识到语言的本质并非是对现实世界的直接反映，而是一种人类创造和约定的符号系统。

在索绪尔的理论中，共时性和历时性的区分也是非常重要的。

共时性研究关注的是语言在某个特定时刻的状态和结构，就像给语言拍一张“快照”；历时性研究则关注语言的演变和发展，是一种动态的研究视角。

索绪尔强调共时性研究的重要性，认为只有通过对语言共时状态的分析，才能揭示语言的内在结构和规律。

这让我们明白，在研究语言时，不能仅仅关注其历史演变，更要注重当下语言系统的整体性和系统性。

索绪尔还指出了语言的线性特征。

语言在表达时是按照时间顺序依次展开的，一个音素接着一个音素，一个词接着一个词。

这种线性特征使得语言在表达复杂的思想和意义时，需要遵循一定的规则和顺序。

同时，语言的组合关系和聚合关系也为我们理解语言的结构提供了重要的视角。

一：绪论
第一章：语言学史一瞥
依照索绪尔的对语言学历史的划分可分为三个阶段（不包括其自身）
1.语法：以逻辑为基础，唯一目的是规定的语言的使用方式，何为正确，何为错误。

2.语文学：确定，解释，评注各种文献，为历史语言学者所爱好。

3.比较语言学：诸语言系统之比较，发现其亲属关系，和源流。

以梵语为起始点与希腊与比较，显然希腊语中脱落了s，与拉丁语比较，显然拉丁文中是变s为r。

第二章：语言学的材料和任务；它和毗邻科学的关系
1.语言学的材料和任务
1.语言的材料：言语的总和，正确和优美以及一切的表达方式；但是，这些言语是被说出之后会消失在可研究的固态状
态，为研究所不易得，所以，要以书面文献去研究过去的和其他的语言。

2.语言的任务：1.对一切能够得到的语言进行描写并整理它们的历史，那就是，整理各语系的历史，尽可能重建每个语
系的母语
2.寻求一切语言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能够概括一切历史特殊现象的一般规律。

3.确定自己的界限和定义。

2.它和毗邻科学的关系
从和民族的关系，到和人类学的关系，到社会心理学，生理学，语文学，的关系，层层递进。

第三章：语言学的对象
1.语言；和它的定义。

从《普通语言学教程》中的比喻看索绪尔二元对立的语言理论“现代语言学之父”索绪尔（F.De Saussure）是19世纪末20世纪初最杰出的语言学家。

“索绪尔提出的语言学说，是语言学史上哥白尼式的革命，对于现代语言学的发展有着深远的意义。

”关于索绪尔语言理论最完整的记录是由他的学生根据同学们的笔记整理成的《普通语言学教程》。

在这本书中，索绪尔完成了从历史比较语言学向普通语言学思想的转变，可以说“标志着现代语言学的开端”。

为了说明一些抽象的概念和理论，索绪尔运用了大量的比喻，值得庆幸的是，《普通语言学教程》的记录也基本完整地保留了这些比喻，使我们今天的读者有幸能够领略到索绪尔诗人般的想象力，从而更加深入地理解他的理论。

索绪尔的语言理论贯穿着“二元对立”的哲学思想：内部语言学和外部语言学，语言和言语，共时语言学和历时语言学，能指和所指，句段关系和联想关系等等，种种关于语言学的核心概念无不是成对出现。

索绪尔自己也在绪论中指出：“不管我们采用哪一种看法，语言现象总有两个方面，这两个方面是互相对应的，而且其中的一个要有另外一个才能有它的价值。

”我们甚至可以说“索绪尔的语言学是研究对立关系的语言学”。

据笔者的不完全统计，在《普通语言学教程》中出现的比喻有40处之多，而且在解释一些重要的概念时，索绪尔都不忘比喻。

当然，关于几对重要的核心概念，他就更不会吝惜他的想象力了。

经过观察我们不难发现，虽然比喻各种各样，但都有一个共同点，那就是一个比喻都至少包含一对对立，这为我们通过比喻去理解索绪尔的二元对立的语言学思想提供了依据。

一、内部语言学和外部语言学索绪尔把语言学分为内部语言学和外部语言学，区分了语言的内部要素（internal element）和外部要素(external element)。

索绪尔关于语言的定义是语言符号的组织结构或功能系统。

他要把一切和语言的组织、语言的系统无关的东西排除出去，也就是把所有“外部语言学”涉及的东西排除出去。

索绪尔普通语言学教程读书笔记索绪尔《普通语言学教程》读书笔记语言，作为人类交流与思维的工具，其神秘而复杂的本质一直吸引着众多学者的探索。

费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》无疑是语言学领域的经典之作，为我们打开了理解语言的全新视角。

索绪尔在书中开篇就提出了语言和言语的区分。

言语是个人的具体语言行为，是多变且随机的；而语言则是社会约定俗成的、存在于全体社会成员头脑中的一个系统。

这一区分让我们明白，研究语言不能仅仅关注个体的言语表现，而要深入到语言这个抽象的系统之中。

语言符号的任意性是索绪尔理论中的一个重要观点。

他指出，能指（语言的声音或书写形式）和所指（概念或意义）之间的关系是任意约定的，并非天然存在必然联系。

比如，“狗”这个词的发音和书写形式与它所代表的那种动物之间，并没有内在的、逻辑上的必然联系。

这种任意性使得语言具有极大的灵活性和创造性，能够随着社会的发展不断产生新的词汇和表达方式。

索绪尔还强调了语言的线性特征。

语言在时间轴上依次展开，一个声音或符号在同一时间只能表达一个意思。

这一特征决定了语言的组织和结构方式，也影响着我们对语言的理解和运用。

在书中，索绪尔对于共时语言学和历时语言学的阐述也给人以深刻的启发。

共时语言学关注某个特定时期语言的状态和结构，如同给语言拍一张“快照”；而历时语言学则研究语言的演变历史，追踪其发展的轨迹。

索绪尔认为，共时研究比历时研究更为重要，因为只有了解了语言在特定时期的结构和规则，才能更好地理解语言的本质。

此外，索绪尔提出了组合关系和聚合关系这对重要概念。

组合关系指语言符号在话语中按照线性顺序依次排列所形成的关系；聚合关系则是在同一结构位置上能够相互替换的具有相同功能的语言单位之间的关系。

通过这对概念，我们可以更清晰地看到语言的内部结构和组织规律。

索绪尔的理论不仅对语言学的发展产生了深远影响，也为其他相关学科提供了重要的理论基础和研究方法。

索绪尔普通语言学教程读书笔记《普通语言学教程》是现代语言学的奠基之作，由费尔迪南·德·索绪尔所著。

这本书对语言学的发展产生了深远的影响，让我对语言的本质、结构和功能有了全新的认识。

索绪尔首先提出了语言和言语的区分。

语言是社会的、抽象的，是一套规则和符号系统，是全社会约定俗成的。

而言语则是个人的、具体的，是语言的实际运用和表现。

比如，汉语作为一种语言，有着固定的语法规则和词汇体系，这是大家共同遵循的；但每个人说出来的话，即言语，却是千差万别的，受到个人的表达习惯、思维方式等因素的影响。

他还强调了语言符号的任意性。

语言符号由能指（音响形象）和所指（概念）组成，能指和所指之间的联系是任意的。

例如，“狗”这个词，它的发音和它所代表的那种动物之间并没有必然的联系，只是人们约定俗成地用这个特定的声音来表示这种动物。

这种任意性并非是完全随意的，而是在一定的语言社群中形成的相对稳定的关系。

在共时和历时的研究方法上，索绪尔认为共时语言学比历时语言学更重要。

共时语言学研究语言在某一特定时期的状态和结构，就像给语言拍一张“快照”；而历时语言学则关注语言的演变历史。

他指出，只有先清晰地了解语言在某一时刻的状态，才能更好地理解其发展变化。

索绪尔关于组合关系和聚合关系的论述也让我深受启发。

组合关系是语言符号在话语中的线性排列关系，比如“我吃饭”，“我”“吃”“饭”按照一定的顺序组合在一起。

聚合关系则是在某一结构位置上能够互相替换的具有相同功能的单位之间的关系，比如在“我吃饭”这个结构中，“我”可以被“他”“她”等替代，“吃”可以被“喝”“尝”等替代。

书中还提到了语言的系统性。

语言不是孤立的符号的简单堆积，而是一个相互关联、相互制约的系统。

系统中的每个要素都根据其与其他要素的关系而确定自身的价值。

一个符号的意义往往取决于它在系统中与其他符号的对立和差异。

比如“红”这个颜色词，它的意义是通过与“绿”“蓝”“黄”等其他颜色词的对比而确定的。

《普通语言学教程》读书笔记《普通语言学教程》是索绪尔关于自己在语言学上思想最为系统的阐述。

包含了其对语言符号、共时语言学和历时语言学、语言组合关系和聚合关系等的理解，开创了结构主义，是一部划时代的著作。

于对语言学了解尚浅，只是谈一下读后对言语与语言关系以及语言符号系统的理解。

言是言语行为的社会部分，是个人被动地从社会接受而储存于头脑中的系统。

它存在于个人意志之外，是社会每个成员共同具有的，是一种社会心理现象。

言语是言语行为的个人部分，是个人对语言系统的运用。

语言和言语紧密相连，互为前提。

个人要说话使人理解。

必须用语言，同时语言的存在又必须体现在言语当中，而且，使语言发生变化的也是言语。

所以，语言既是言语的工具，又是言语的产物。

在汉语中，你可以说“我喝茶”，也可以说“我吃茶”，符合汉语语言习惯，你的说话是自由的。

但你不能说“我茶喝”，这就违反了约定俗成的语言习惯，别人就很难理解了。

次让我感兴趣的是索绪尔对语言符号系统的解读。

在第一编中，索绪尔指出语言是一个符号系统。

语言是符号学的一部分，他强调语言具有一般符号系统的主要特征。

语言与其他一切同类的的符号系统有以下几点共同点。

一是目的相同，各种符号系统虽然采用的手段不同，复杂程度不同，但目的都是一样的，都是为了传递信息。

二是它们的内涵相同，一切符号系统之所以能传递信息是因为它们与意义相联系。

意义是符号的内涵，是符号在使用该系统的人在头脑中激发的概念。

三是构成元素相同，无论使用简单的手段还是复杂的手段，传递复杂的信息还是简单的信息，交际结构的基本单位都是符号。

一切符号都是由两个部分组成：能指和所指。

此外，所有的符号还都具有任意性、社会性、心理性和可变性。

归根结底，这两种现象是相互依存的。

可变性原则是以连续性原则为基础的。

符号是一定形式与内容的统一体，即能指与所指。

而语言符号中声音即能指，意义指所指。

这由此引出了索绪尔对语言组合、聚合关系的探索，继而结构主义随之产生。

索绪尔普通语言学教程读书笔记摘要：一、《普通语言学教程》概述二、语言学的历史和定义三、语言学的对象和任务四、语言的内部要素和外部要素五、文字表现语言六、音位学原理七、语言符号的性质八、符号的不变性和可变性九、静态语言学和演化语言学十、语言的价值正文：一、《普通语言学教程》概述《普通语言学教程》是瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔所著的一本语言学入门教材。

全书共分为十二章，从语言学的历史、定义、对象和任务入手，详细讲述了语言的内部要素和外部要素，文字表现语言，音位学原理等内容，最后探讨了语言符号的性质、符号的不变性和可变性、静态语言学和演化语言学以及语言的价值。

二、语言学的历史和定义语言学是一门研究语言的科学，它的历史可以追溯到古代希腊和印度。

索绪尔认为，语言学应该被定义为对语言事实的系统性研究。

三、语言学的对象和任务语言学的对象是语言，包括语言的结构、功能和演变。

语言学的任务是揭示语言的内在规律，解释语言现象，探究语言的起源和发展。

四、语言的内部要素和外部要素语言的内部要素包括音位、词汇、语法等，外部要素包括语言环境和语言使用者。

五、文字表现语言文字是语言的视觉表现形式，它通过书写系统记录和传播语言信息。

六、音位学原理音位学是语言学的一个分支，它研究语音的基本单位——音位。

音位学原理包括音位的定义、分类和组合规律等。

七、语言符号的性质语言符号是语言的基本单位，它由声音和意义两部分组成。

语言符号的性质包括任意性、线性性和差异性等。

八、符号的不变性和可变性符号的不变性指的是符号的形式和意义在特定语境下的固定性，符号的可变性指的是符号的形式和意义在不同语境下的变化性。

九、静态语言学和演化语言学静态语言学研究的是语言的静态结构，演化语言学研究的是语言的演变过程。

一、学习语言研究方法论的目的和意义学习语言研究方法论是为了认识语言自身的规律，即语言在语音、词汇、语法上的规律，语言的演变规律，为考古学、民族学、历史学等其它学科服务，并为对外汉语、用计算机记录语言等应用学科服务。

语言数量多，博大精深，要研究语言必须要有方法，国外历时研究语言学可分为三个阶段：传统语言学、历史比较语言学和现代语言学。

共时研究是指研究的视角不同形成的不同方法。

二、索绪尔的语言学理论（一）索绪尔语言学的理论背景德国德克海姆认为“社会事实”是物质的东西，与自然科学研究的物质性质相同，对每个人都有“外部制约”，在特定社会中具有最普遍的意义；是“集体心智”中的思想，超越个人而存在，并不完善地反映在个人的头脑中；不受历史发展的制约，反对用历史的原因来解释现在的社会事实。

著作有《社会学研究方法原则》和《论自杀》。

弗洛伊徳的精神分析治疗法，将人的意识分为：无意识、潜意识和意识，讲人格结构分为：本我、自我和超我，对索绪尔将语言进行切分有影响。

心里下意识，自然把词和意义联系起来。

惠特尼认为，语言具有符号性、惯例性、任意性、不可变性和可变性。

著有《语言的生命和成长》、《语言和语言研究》。

（二）索绪尔的语言理论关于历史语言学，索绪尔认为十九世纪末的比较语言学尽管又无可争辩的功绩，但还没有真正建成一门语言学科；比较语法在研究中不过问它所做的研究意味着什么；纯粹的比较方法引起混乱，直到今天普通语言学的问题有待解决。

他区分了前瞻法和回顾法。

前瞻法是以文献考证为依据，按时间顺序来叙述语言的历史，只审查对比每一个时期的文献，找出其中的差异，从中整理出不同时期的语言发展线索，这是由古至今沿着历史的演变过程的前瞻方法。

回顾法是从现实的语言材料出发，去探索语言发展的线索和规律，它在研究方法上正好和前瞻法相反，这是以古证今的方法。

关于普通语言学，在学生根据课堂笔记整理的《普通语言学教程》（1916年）中索绪尔研究了以下关系：语言和言语：言语活动=语言+言语。

索绪尔《普通语言学教程》读书笔记语言学是对人类语言的一种科学化、系统化的理论研究。

所以，虽然语言学被归类在中国语言文学之下，但我觉得它更像是一门在实践中不断发展的应用科学，它可不能像文学作品一样可以虚构。

在之前的学习中我确实也学习过语言学的一些知识，但在很大程度上并不成系统，也不够深入。

事实上，对于我来说真正系统的阅读和学习是从本学期才开始的。

世界上的一切事物总是不断变化发展的，语言学也是如此。

索绪尔《普通语言学教程》的划时代意义就在于它标志着语言学研究从历史比较语言学转到结构主义语言学。

如果我们将视角放在当时的背景中，就会发现这一切并非是偶然。

在19世纪末20世纪初的时候，“结构主义”和“普遍主义”在各个学科中兴起，关于语言本体的研究成为了哲学研究的对象。

这样的状况使得历史比较语言学内部产生了分歧，所产生的新语言学派虽然仍占有统治地位但他们以“个人心理主义”语言观和“原子主义”的方法论研究问题，把个人的心理活动看成是语言发展的主要原因，孤立地研究语言现象，仍无法克服自身的问题。

在这种情况下，索绪尔提出了“社会心理主义”的语言观，强调了社会因素对语言的影响，把语言视为社会约定俗成的一条符号系统，认为语言学应研究的对象是语言的内部结构，坚持整体观念，不能孤立地看待各要素之间的关系，从而开创了20世纪现代语言学研究。

虽然《普通语言学教程》名为“普通”，但我通过阅读和学习才发现整本书并不好理解，其中包括很多语言学专业的定义，而且这些定义间也有着内在的联系，同时它涵盖的知识也十分庞杂，涉及到了经济学、天文学、法律等，所以我只能在参考一些文献的帮助下，边阅读边去理解它的主要内容。

接下来，我主要从自己理解和感受最深的四个点来讨论：1、语言和言语我觉得不管是做研究还是写文章，第一件事情是得确定对象，你得知道自己在研究什么，写的是谁。

但在索绪尔之前的语言学研究中，研究对象却在语言和言语中并不确定。

所以索绪尔在《普通语言学教程》开篇便探讨了语言学的对象，明确区分了语言和言语。

索绪尔普通语言学教程读书笔记费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》是现代语言学的奠基之作，对后世语言学的发展产生了深远的影响。

读完这本书，我深受启发，以下是我的一些读书笔记和思考。

索绪尔首先提出了语言和言语的区分。

语言是一种社会现象，是一套约定俗成的符号系统，是言语活动的社会性部分；而言语则是个人的说话行为和结果，是语言的具体运用和表现。

这一区分让我们明白，语言学的研究对象应该是语言，而非言语。

因为语言是相对稳定和有序的，具有一定的规则和规律，而言语则充满了个体的差异和随意性。

在索绪尔看来，语言符号具有任意性和线性的特点。

任意性指的是语言符号的能指（音响形象）和所指（概念）之间的联系是任意的，没有必然的逻辑联系。

例如，“狗”这个词在汉语中被称为“狗”，在英语中被称为“dog”，其发音和拼写与所代表的动物本身并没有直接的关联。

这种任意性使得语言具有极大的灵活性和创造性，能够随着社会的发展而不断变化。

线性则是指语言符号是按照时间顺序依次排列的，形成一个线性的链条。

语言系统是由各种要素相互关联、相互制约而构成的。

索绪尔提出了组合关系和聚合关系这两个重要概念。

组合关系指的是语言符号在话语中按照一定的顺序排列组合所形成的关系。

比如“我吃饭”这个短语，“我”“吃”“饭”按照特定的顺序组合在一起，表达了一个完整的意思。

聚合关系则是指在语言系统中，具有相同功能、可以在同一位置上互相替换的语言符号所形成的关系。

例如，在“我吃饭”这个短语中，“我”可以被“他”“你”等代词替换，“吃”可以被“喝”“嚼”等动词替换，“饭”可以被“菜”“汤”等名词替换，这些能够互相替换的词就构成了聚合关系。

组合关系和聚合关系就像纵横交织的经纬线，共同构成了语言的网络系统。

索绪尔还强调了共时研究和历时研究的区别。

共时研究关注的是语言在某个特定时期的状态和结构，不考虑其历史演变；历时研究则关注语言的发展变化过程。

他认为共时研究比历时研究更为重要，因为只有通过对语言共时状态的研究，才能揭示语言的内在结构和规律。

对索绪尔《普通语言学教程》中文字与语言关系的理解对索绪尔《普通语言学教程》中文字与语言关系的理解摘要：作为现代语言学之父，索绪尔在《普通语言学教程》中提出了许多全新语言学概念，并讨论了语言和文字的关系等一系列文字学问题。

本文旨在梳理和阐释语言与文字的关系，在索绪尔文字学系统思想的指导下，分析汉字这一特殊文字的实际情况。

关键词：索绪尔;语言;文字一、引言瑞士语言学家费迪南·德·索绪尔（1857-1913）是现代语言学的创始人，是结构主义的思想先驱。

他的学说对现代语言学的发展产生了深远影响。

由其学生巴利和薛施蔼根据其讲课笔记编成的《普通语言学教程》（以下简称《教程》）一书成为普通语言学建立的标志。

过去人们主要围绕索绪尔语言观方面的理论进行相关研究，认为其主要贡献在于对语言研究提出了新的理论和方法。

但关于索绪尔的文字观却鲜有研究者。

其实索绪尔不仅建立了结构主义语言学体系，还就语言和文字关系等一系列文字问题进行了相关论述，他认为文字最重要的作用是表现语言。

[1]47有的学者认为索绪尔区分语言与文字是在贬低文字，他“把语言看成是一个王国……，文字没有独立的地位，只是语言的‘照片’‘假装’和附属品。

”[2]这其实是对索绪尔关于文字与语言思想的误读。

他认为语言和文字是不同的两种符号系统，文字是为表现语言而存在的。

[1]47-48文字之所以是语言的“照片”和“假装”，是由于语言处于不断发展变化的过程中，而文字的发展相对较为缓慢，有停滞不前的倾向。

文字被看作我们认识语言的工具，有时甚至会成为唯一工具。

尤其是那些远离我们的语言，我们极大可能要求助于书写的证据，对于已经不存在的语言更是这样。

索绪尔认为文字本身是与内部系统无关，但我们要重视这种经常用来表现语言的手段;而必须清楚认识到它的效用、缺点以及危险。

[1]47清楚地阐明了语言与文字发展关系的不同步，文字不能十分准确反映语言的完整面貌，它就像是语言的“照片”“假装”。

索绪尔普通语言学教程读书笔记语言，作为人类交流与思维的重要工具，其奥秘一直吸引着无数学者的探索。

费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》无疑是语言学领域的经典之作，为我们打开了理解语言本质的新视角。

在阅读这本书的过程中，我仿佛置身于一个全新的语言世界，索绪尔的观点和理论不断冲击着我原有的认知。

索绪尔首先提出了语言和言语的区分。

他认为，语言是社会的、抽象的、系统的，而言语则是个人的、具体的、多变的。

这一区分让我明白了我们日常交流中的具体表达只是言语，而背后支撑着这些表达的规则和体系才是语言。

例如，我们每个人在不同情境下说的话各不相同，但都遵循着一定的语法和词汇规则，这些规则构成了语言。

索绪尔强调了语言符号的任意性。

也就是说，语言符号（比如一个词）与其所代表的概念（它的意义）之间没有必然的、内在的联系，而是由社会约定俗成的。

比如“狗”这个词，为什么用“狗”这个发音和字形来代表那种动物，并没有天然的道理，只是大家都这么认同和使用。

这种任意性在不同的语言中表现得尤为明显，同样的概念在不同语言中可能有完全不同的表达形式。

能指和所指的概念也让我深受启发。

能指是语言符号的声音或形象，所指则是它所代表的概念或意义。

索绪尔指出，能指和所指的关系是任意的，但一旦确定，在特定的语言社群中就具有相对的稳定性。

这就解释了为什么语言能够传达意义并且被人们理解，同时也说明了语言会随着时间和社会的变化而发生演变。

索绪尔还探讨了语言的系统性。

他认为语言是一个由相互关联的要素组成的系统，其中各个要素的价值取决于它们在系统中的位置和与其他要素的关系。

就像在象棋中，每个棋子的价值不是孤立存在的，而是取决于它在整个棋局中的位置和作用，语言中的词汇、语法规则等也是如此。

此外，索绪尔对于共时语言学和历时语言学的划分也非常有意义。

共时语言学研究特定时期语言的状态和结构，不考虑其历史演变；历时语言学则关注语言的发展变化。

这种划分让我们能够更清晰地从不同角度去研究语言，既可以了解语言在某个时刻的静态结构，又可以追溯其历史发展的轨迹。

评索绪尔《普通语言学教程》索绪尔是现代语言学的重要奠基人之一，他的《普通语言学教程》也是语言学领域的经典著作之一。

在这篇文章中，我们将对索绪尔的《普通语言学教程》进行评析，重点探讨其优点和不足之处。

索绪尔在《普通语言学教程》中明确提出了语言和言语的区别。

他认为，语言是一种符号系统，而言语则是具体的话语。

这种区分至今仍然具有重要的现实意义，为我们理解语言本质提供了重要的思路。

索绪尔强调了语言的共时性和历时性。

在共时性方面，他主张从静态的角度研究语言，语言系统中各个成分之间的关系；在历时性方面，他注重研究语言的历史演变和规律，揭示语言的动态变化。

这种全方位的研究方法为语言学的发展开辟了新的路径。

索绪尔还提出了“能指”和“所指”的概念，进一步丰富了语言符号学的理论。

他认为，语言符号是由能指和所指构成的，能指指的是语言符号的语音形式，而所指则是语言符号所表达的概念。

这一观点对于我们理解语言符号的意义和本质具有重要意义。

然而，索绪尔的《普通语言学教程》也存在一些不足之处。

他过于强调语言的共时性和静态性，而对于语言的历时性和动态性不够。

这使得他的理论在解释语言的历史演变和文化背景方面存在一定的局限性。

索绪尔对于言语的理解过于狭窄，他认为言语仅仅是使用语言的行为，而忽略了言语在表达情感、意图等方面的作用。

这导致他的理论在解释言语的复杂性和多样性方面存在一些不足。

索绪尔的《普通语言学教程》是一部具有重要价值的语言学著作，他提出的许多概念和理论为语言学的发展奠定了坚实的基础。

然而，这部著作也存在一些不足之处，需要我们在今后的研究中加以和改进。

我们应该在继承和发展索绪尔理论的基础上，更加注重语言的历时性和动态性研究，探索言语在表达情感、意图等方面的作用，从而不断完善语言学的理论和实践。

语言与言语的区别对语言学研究的启示生平简介：索绪尔出生于瑞士一个中产阶级家庭，早年接受过系统的古典教育，后就读于巴黎高等研究学院，专攻历史语言学。

《一般语言学教程》念书笔录10 级汉语 3 班徐星星10100322本书著者是本世纪最有名、影响最深远语言学家之一费尔迪南·德·索绪尔,在本书中 , 她对欧美语言学界所接触到多种有关原理和方法问题都作了总结 , 并且提出了自己独到看法。

这本书影响也遍及世界。

第一在绪论第三章中 , 索绪尔向我们阐释了语言定义 : 语言是一个商定俗成东西 , 大家赞同使用什么符号 , 这符号性质是没关轻重。

即一套和不同样观点相当不同样符号。

大家说话机能只有借住集体发明和供给工具才能利用 , 不论是天分或非天分。

因此说 , 说语言使语言活动成为一致体 , 那绝不是什么幻想。

在索绪尔看来。

语言是语言共同组员中语法系统 , 语言则是大家平常说那些话 , 是依赖于语法系统说话行为。

语言是语言表现。

语言学研究实质语言行为中所暗藏形式系统 , 因此 , 在索绪尔看来 , 语言学对象是语言而不是语言。

索绪尔以为 , 把语言和语言分开 , 我们就把什么是社会 , 什么是个人 , 什么是重点 , 什么是隶属和有时划分开来了。

照此看来 , 语言学家重点研究对象应当是“语言”、确定构成“语言”单位及其组合规则 , 而不是去描绘语言活动。

“语言”是一个符号系统 , 在这个系统中 , 只存心义和音响形象联合是重点。

索绪尔为了确定语言学研究对象, 划分出“语言”和“语言”, 她“语言”和“语言”理论不单对本世纪语言研究方法产生了深刻影响, 并且还影响着文学和符号学研究。

在第一编中 , 索绪尔指出语言是一个符号系统。

语言是符号学一部分 , 她重申语言含有往常符号系统重点特色。

语言与其她全部同类符号系统有以下几点共同点。

一是目同样 , 多种符号系统即便采纳手段不同样 , 复杂程度不同样 , 但目都是同样 , 都是为了传输信息。

二是它们内涵同样 , 全部符号系统之因此能传输信息是由于它们与意义相联系。

意义是符号内涵 , 是符号在使用该系统人在脑筋中激发观点。

《普通语言学教程》读书笔记费迪南德•德•索绪尔（百度Ferdinand de Saussure，1857-1913）是现代语言学的创始人。

他是一位杰出的语言学家。

作为一门新兴人文学科的开创者，他对语言哲学的影响也极为广泛深刻。

索绪尔为了确立语言学的研究对象，区分出“语言”和“言语”，他的“语言”和“言语”理论不仅对本世纪的语言研究的方法产生了深刻的影响，而且还影响着文学和符号学研究。

语言是言语行为的社会部分，是个人被动地从社会接受而储存于头脑中的系统。

它存在于个人意志之外，是社会每个成员共同具有的，是一种社会心理现象。

言语是言语行为的个人部分，是个人对语言系统的运用。

语言和言语紧密相连，互为前提。

个人要说话使人理解，必须用语言，同时语言的存在又必须体现在言语当中，而且，使语言发生变化的也是言语。

所以，语言既是言语的工具，又是言语的产物，但“这并不妨碍它们是两种绝对不同的东西”在对语言学进行概述之后，《普通语言学教程》的附录部分进一步详细叙述了索绪尔的音位观、符号观以及结构主义研究方法论。

他认为语言可为语音符号和文字符号，语音由心灵激活而被赋予意义，文字则只是语音的无生命的、随意的、可有可无的替代物。

在符号观中，索绪尔对符号的“任意性”和“线条性”展开阐述，并且重点论述了符号的“不变性”与“可变性”特点。

由此他不仅仅揭示了“能指”与“所指”在特定语言系统中具有任意性联结，还发现了“符号在很大程度上要逃避社会大众的意志”的特点。

索绪尔向我们阐释了语言的定义：语言是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。

即一套和不同的观念相当的不同的符号。

人们说话的机能只有借住集体创造和提供的工具才能运用，不管是天赋的或非天赋的。

所以说，说语言使言语活动成为统一体，那绝不是什么空想。

在索绪尔看来。

语言是语言共同成员中的语法体系，言语则是人们平时说的那些话，是依赖于语法系统的说话行为。

言语是语言的体现。

索绪尔（Ferdinand de Saussure）是二十世纪最重要的语言学家之一，他的理论为现代语言学的发展做出了重大贡献。

他的著作《通识言语学教程》（Course in General Linguistics）是他关于语言学的重要著作之一，也是他的学生Charles Bally和Albert Sechehaye在他去世后整理出版的。

这本书对于理解语言现象和语言结构有着深远的影响，尤其是对后来结构主义和后结构主义等流派的形成产生了巨大影响。

本文将对索绪尔普通语言学教程进行一系列读书笔记，以期更深入地理解和思考他的语言学理论。

一、索绪尔对语言学的贡献1.1 语言是一种系统索绪尔认为语言是一种符号系统，是一种由语音、文字、语法等组成的系统。

他提出了“语言是一种系统”的观点，强调了语言的内部联系和结构。

他指出，语言中的各种元素（如音素、词汇、句法等）之间存在着密切的联系和相互配合，构成了一个完整的系统。

1.2 语言是演化的产物索绪尔认为语言是一种演化的产物，是人类社会历史发展的产物。

他强调了语言与社会、文化的密切关系，指出语言是在社会实践中不断演化和发展的。

他还提出了语言的“同质性”和“异质性”观念，指出语言既具有一定的相似性，又具有一定的差异性。

1.3 语言是符号系统索绪尔强调了语言的符号性质，认为语言是一种符号系统，是一种用来表达意义和传递信息的符号系统。

他指出，语言中的各种语音、文字、句法等元素都具有符号性质，是人们用来交流思想、感情和信息的工具。

二、索绪尔普通语言学教程的主要内容及思想2.1 语言的结构和功能索绪尔在《通识言语学教程》中系统地阐述了语言的结构和功能。

他提出了语言的“内部结构”和“外部功能”的概念，强调了语言内部各种元素之间的关系和作用，以及语言在社会、文化等外部领域的功能和影响。

2.2 语言的演化和变化索绪尔对语言的演化和变化进行了深入的讨论，指出语言是在社会历史演变中不断发展和变化的产物。

《普通语言学教程》索绪尔绪论第一章语言学史一瞥语法（规范）-语文学（过于注重书面语）-比较语文学或比较语法（只比较）-新语法学派（语言集团集体精神的产物）第二章语言学的材料和任务；与毗邻科学的关系语言学的任务是：a 对一切能够得到的语言进行描写并整理他们的历史，尽可能重建每个语系的母语；b 寻求在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能概况一切历史特殊现象的一般规律；c 确定自己的界限和定义。

它与社会心理学、生理学、语文学相关。

语言学也有实际用途，特别是对于那些利用文献的人，另外对一般修养也很重要。

第三章语言学的对象定义——在任何时候，语言都是现行制度和过去的产物。

我们的研究方法是一开始就站在语言的阵地上，把它当做言语活动的其他一切表现的准则。

语言和言语活动不能混为一谈，它只是言语活动的一个确定的部分，而且当然是一个主要部分，它既是言语机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采用的一整套必不可少的规约。

语言本身是一个整体，一个分类的原则。

它是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。

对人类天赋的不是口头的言语活动，而是构成语言——即一套和不同的观念相当的不同的符号——的机能。

人们说话的机能——不管是天赋的或非天赋的——只有借助于集体所创造和提供的工具才能运用，所以，说语言使言语活动成为统一体，绝不是空想。

语言在言语活动事实中的地位——言语循环重建：心理现象-生理过程-物理过程-生理过程-心理现象（c-i）这一主动过程称为执行部分，（i-c）这一被动过程称为接受部分，此外还有联合和配置的机能。

语言是社会的、主要的，言语是个人的、偶然的、从属的。

语言的特征是：1 他是言语活动事实的混杂的总体中的一个十分确定的对象，是言语的社会部分。

2 语言是人们能够分出来加以研究的对象。

3 言语是异质的，而规定下来的语言是同质的，它是一种符号系统，在系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的，符号的两个部分都是心理的。

《普通语言学教程》索绪尔绪论第一章语言学史一瞥语法（规范）-语文学（过于注重书面语）-比较语文学或比较语法（只比较）-新语法学派（语言集团集体精神的产物）第二章语言学的材料和任务；与毗邻科学的关系语言学的任务是：a 对一切能够得到的语言进行描写并整理他们的历史，尽可能重建每个语系的母语；b 寻求在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能概况一切历史特殊现象的一般规律；c 确定自己的界限和定义。

它与社会心理学、生理学、语文学相关。

语言学也有实际用途，特别是对于那些利用文献的人，另外对一般修养也很重要。

第三章语言学的对象定义——在任何时候，语言都是现行制度和过去的产物。

我们的研究方法是一开始就站在语言的阵地上，把它当做言语活动的其他一切表现的准则。

语言和言语活动不能混为一谈，它只是言语活动的一个确定的部分，而且当然是一个主要部分，它既是言语机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采用的一整套必不可少的规约。

语言本身是一个整体，一个分类的原则。

它是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。

对人类天赋的不是口头的言语活动，而是构成语言——即一套和不同的观念相当的不同的符号——的机能。

人们说话的机能——不管是天赋的或非天赋的——只有借助于集体所创造和提供的工具才能运用，所以，说语言使言语活动成为统一体，绝不是空想。

语言在言语活动事实中的地位——言语循环重建：心理现象-生理过程-物理过程-生理过程-心理现象（c-i）这一主动过程称为执行部分，（i-c）这一被动过程称为接受部分，此外还有联合和配置的机能。

语言是社会的、主要的，言语是个人的、偶然的、从属的。

语言的特征是：1 他是言语活动事实的混杂的总体中的一个十分确定的对象，是言语的社会部分。

2 语言是人们能够分出来加以研究的对象。

3 言语是异质的，而规定下来的语言是同质的，它是一种符号系统，在系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的，符号的两个部分都是心理的。