既生瑜，何生亮潜在的敌对力量，极可能是明天的麻烦。
有远见的政治家，都应有未雨绸缪的准备，消弭隐患于初起之际，免得养痈成患。
在《三国演义》中，周瑜一而再，再而三地置诸葛亮于死地，必杀掉他才罢手的狠绝，这不能不说是他的深谋远虑。
说白了，为什么要杀?因为嫉妒。
为什么嫉妒?因为不甘于弱势，不甘于居下风，不甘于二等公民，不甘于敬叨末座。
这时，嫉妒就成为一剂毒药，情急之下，便什么事都做得出来了。
你有力量，你有信心，你有竞争的意志，你有必胜的把握，你还用得着去嫉妒，以至于动刀子吗?所以说，嫉妒，乃弱者之行为也。
嫉妒是人类与生俱来的情感之一，周瑜不能容许一个事事料定自己、处处胜过自己的诸葛亮存在。
但东方文化色彩的竞争，不是不足者迎头赶上，在竞争中使自己的不足的部分改善加强，和足者齐步同进。
而是我败让你也败，我穷你也别富，我不行，咱们一块儿不行。
所谓保护落后，所谓平均主义，所谓吃大锅饭，所谓出头的椽子先烂，所谓鞭打快牛，从本质上讲，都是损有余来补不足。
中国封建社会几千年，就是这种汰强存弱的落后竞争方式，使历史停滞不前。
“既生瑜，何生亮”，是一个应该盖世而未盖世的英雄，在他命危旦夕，已无法再一争短长时的哀叹。
很痛苦，很悲伤，死也咽不下这口气，许多有一个强硬对手的败者，即使不死，也会发出这种类似的感叹。
中国人的心态，可能与中国人口众多，过于密集，生存空间狭窄拥挤有关。
于是，就产生了像物理学所说的，作为物体，人与人之间相排斥的行为，远远大于相吸引，相联系，相匹配的现象。
当人口密度每平方公里为一个人时，人需要他人是第一位的。
当每平方公里为一万人时，人提防他人是第一位的。
当每平方公里为百万人时，生存竞争，便是第一位的了。
因此，中国的人口众多，物产有限，形成了中国人心态中的独霸欲。
典型的状态是：一天不能二日，一山不容二虎，只有一个馒头，分开来吃两个人仍是饥饿，就不如拼个死活，一人享用。
于是，有你无我，有我无你，不是你死，就是我活，势必要干掉对手，才能用馒头蘸着鲜血，从容地领教老子天下第一的风光。
