陶行知教育思想与墨家教育思想的对比分析
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一
、
“ 顶 放 踵 。 天 下 为之 ” 摩 利
墨子 创 立 了墨 家 学派 ．在春 秋 战 国 时期 成 为 与儒 家
并 立 的 显学 。 初 “ 儒 者 之 业 ， 孔 子之 术 ”后 来 ， 反 他 学 受 ； 他
对 儒 家 靡 费 民 财 ，讲 求 繁 琐 的 礼 ，就 背 弃 了 孔 子 所 宗 的 “ 道” 用“ 政” 周 而 夏 墨 家 弟 子 分 布 广 泛 ． “ 天 下 之 利 ， 以 兴 除 天 下 之 害 ” 教育 目的 ， 重艰 苦实 践 ， 从 纪 律 。 时 为 尤 服 当 墨 者 大 多 来 自社 会 下 层 。平 时 一 律 短 衣 草 鞋 ． 以 自苦 为 “ 极 ” 他们 平 时 从 事生 产 劳动 与发 明 ， 时 作 战 十分 勇敢 ， 。 战 “ 火 蹈 刃 ， 不 旋 踵 ” 孟 子 虽 然 反对 他 的思 想 ， 不 得 赴 亡 。 但 不 承 认 他 有 “ 顶 放 踵 ， 天 下 为 之 ” 精 神 ， “ 其 心 摩 利 的 是 苦
本 文通 过 “ 顶放 踵 ． 天 下 为 之 ” “ 满 天 下 ” 以教 人 摩 利 、爱 、
为 己任 、 于 知 识 的 来 源 、 视 生 产 知 识 和 应 用 技 术 、 关 重 从
创 造 实 践 到 创 造 理 论 六 个 方 面 对 墨 家 思 想 与 陶 行 知 教 育 思 想进 行 多方 面的 对 比分 析 ， 旨在 说 明 两 者 的 渊 源 关 系 。
争 皆 起 源 于 不 相 爱 的 缘 故 ，要 彻 底 消 灭 战 争 ， 只 有 做 到 “ 相 爱 ， 相 利 ” “ 以 易 别 ” 但 是 在 阶 段 社 会 里 ， 兼 兼 交 、兼 。 “ 爱 ” 想 是 不 可能 实 现 的 。 思 陶行 知 的 “ 满 天 下 ” 想 根 源 于 墨 子 的 “ 爱 ” 爱 思 兼 学
志 ， 其筋骨” 典范。 劳 的 陶行 知 是 我 国“ 四” 来 最 伟 大 的人 民教 育 家 。 五 以 就
民 教 育 家 ” 周 恩 来 同 志 称 赞 他 是 “ 个 毫 无 保 留 追 随 党 ． 一 的 党 外 布 尔 什 维 克 ” 。
三 、 教 人 为 己任 以
在 教 学 态 度 上 ． 子 认 为 “ 强 说 人 ， 莫 知 之 ” 他 墨 不 人 。 反 对 儒 家 所 主 张 的 “ 子 若 钟 ， 之 则 鸣 ， 击 不 呜 ” 认 君 击 弗 ， 为 对 教 师 的 要 求 ． 应 本 着 “ 义 ” 精 神 进 行 “ 教 ” 也 为 的 劝 、
关 键 词 ：陶行 知 教 育 思 想
源 关 系
墨 家思 想
对 比分析
渊
说 ． 又 高 于 墨 子 的 思 想 ， 者 不 完 全 相 同 。 墨 子 的 兼 爱 但 两 学 说 ，是 在 承 认 人 们 有 贫 富 贵 贱 等 级 差 别 的 前 提 下 提 出 来 ． 不 试 图 消 灭 这 些 差 别 。 陶 行 知 的博 爱 精 神 则 充 满 并 而 了 阶 级 性 和 斗 争 性 。 说 ：晓 庄 是 从 爱 里 产 生 出 来 。 有 他 “ 没 爱 便 没 有 晓 庄 。 为 他 爱 人 类 ， 以 他 爱 人 类 中 最 多 数 而 因 所 最 不 幸 之 中 华 民 族 ； 为 他 爱 中 华 民 族 ， 以 他 爱 中 华 民 因 所 族 最 多 数 而 最 不 幸 之 农 人 。 陶 行 知 甘 愿 抛 弃 高 官 厚 禄 和 ” 城 市 的 舒 适 生 活 ． 志 到 农 村 去 与 农 民 同 甘 共 苦 。 于 国 立 对 民 党 反 动 派 则 是 憎 恨 无 比 ，就 连 蒋 介 石 夫 妇 亲 临 晓 庄 参 观 也 不 屑 一 顾 。 宁 为 玉 碎 不 为 瓦 全 ， 到 国 民 党 反 动 派 他 遭 的 恐 吓 、 诱 、 缉 以 至 暗 杀 的 威 胁 ， 后 是 在 随 时 准 备 利 通 最 “ 接 第 三 枪 ” 情 况 下 ， 以 继 日地 工 作 ， 人 民 教 育 事 迎 的 夜 为
行 知 教 育思 想 中有许 多 墨 家思 想 的 痕迹 。 因此 ， 们 推 断 我
墨 家 思 想 也 是 陶 行 知 生 活 教 育 理 论 的 源 流 之 一 。本 文 对
墨 家思 想 与 陶行 知 教 育 思 想 进 行 多 方 面 的对 比分 析 ， 旨
在 说 明 两者 的渊 源关 系 。
“ 教 ” 不 能 “ 倦 ” 不 独 要 有 问 必 答 ， 须 “ 叩 必 说 而 怠 ， 并 不 鸣” 孔 子 教人 是 “ 者 不 拒 ” 墨子 则 进一 步 主 张对 来 学 。 来 ， 的人 固然 要 教 ， 不来 学 的人还 可 自己去 教 ， 教上 门。 对 送 陶行 知 继 承 了 墨 子这 种 以教 人 为 己任 的积 极 态 度 ，
—
—
壑 一 窒 ：
王 镇 生
陶 行 知 教 育 思 想 与 墨 家 教 育 思 想 的对 比分 析
（ 城 高 等师 范学 校 科 研 处 ， 苏 盐 城 盐 江
２４ ０ ） ２ ０ ５
摘
要 ：陶行 知 教 育 思 想 中有 许 多 墨 家 思 想 的 痕 迹 ，
爱 ” 主 张 没 有 差 别 地 爱 。 墨 子 同 情 庶 民 因 战 争 而 遭 受 的 ， 损 失 和 痛 苦 ， 出 反 对 侵 略 战 争 的 “ 攻 ” 张 。 认 为 战 提 非 主 他
业 鞠 躬 尽 瘁 ， 而 后 已 。 毛 泽 东 同 志 赞 扬 他 是 “ 大 的 ，大 家 往 往 会 想 起 孔 子 、 阳 明 、 威等 人 对他 的影 响 。 实 ， 王 杜 其 陶行 知 在
他 的 著 作 中 ， 多 次 提 到 墨 子 ， 且 十 分 推 崇 “ 辩 ” 陶 还 并 墨 。
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“ 顶 放 踵 。 天 下 为之 ” 摩 利
墨子 创 立 了墨 家 学派 ．在春 秋 战 国 时期 成 为 与儒 家
并 立 的 显学 。 初 “ 儒 者 之 业 ， 孔 子之 术 ”后 来 ， 反 他 学 受 ； 他
对 儒 家 靡 费 民 财 ，讲 求 繁 琐 的 礼 ，就 背 弃 了 孔 子 所 宗 的 “ 道” 用“ 政” 周 而 夏 墨 家 弟 子 分 布 广 泛 ． “ 天 下 之 利 ， 以 兴 除 天 下 之 害 ” 教育 目的 ， 重艰 苦实 践 ， 从 纪 律 。 时 为 尤 服 当 墨 者 大 多 来 自社 会 下 层 。平 时 一 律 短 衣 草 鞋 ． 以 自苦 为 “ 极 ” 他们 平 时 从 事生 产 劳动 与发 明 ， 时 作 战 十分 勇敢 ， 。 战 “ 火 蹈 刃 ， 不 旋 踵 ” 孟 子 虽 然 反对 他 的思 想 ， 不 得 赴 亡 。 但 不 承 认 他 有 “ 顶 放 踵 ， 天 下 为 之 ” 精 神 ， “ 其 心 摩 利 的 是 苦
本 文通 过 “ 顶放 踵 ． 天 下 为 之 ” “ 满 天 下 ” 以教 人 摩 利 、爱 、
为 己任 、 于 知 识 的 来 源 、 视 生 产 知 识 和 应 用 技 术 、 关 重 从
创 造 实 践 到 创 造 理 论 六 个 方 面 对 墨 家 思 想 与 陶 行 知 教 育 思 想进 行 多方 面的 对 比分 析 ， 旨在 说 明 两 者 的 渊 源 关 系 。
争 皆 起 源 于 不 相 爱 的 缘 故 ，要 彻 底 消 灭 战 争 ， 只 有 做 到 “ 相 爱 ， 相 利 ” “ 以 易 别 ” 但 是 在 阶 段 社 会 里 ， 兼 兼 交 、兼 。 “ 爱 ” 想 是 不 可能 实 现 的 。 思 陶行 知 的 “ 满 天 下 ” 想 根 源 于 墨 子 的 “ 爱 ” 爱 思 兼 学
志 ， 其筋骨” 典范。 劳 的 陶行 知 是 我 国“ 四” 来 最 伟 大 的人 民教 育 家 。 五 以 就
民 教 育 家 ” 周 恩 来 同 志 称 赞 他 是 “ 个 毫 无 保 留 追 随 党 ． 一 的 党 外 布 尔 什 维 克 ” 。
三 、 教 人 为 己任 以
在 教 学 态 度 上 ． 子 认 为 “ 强 说 人 ， 莫 知 之 ” 他 墨 不 人 。 反 对 儒 家 所 主 张 的 “ 子 若 钟 ， 之 则 鸣 ， 击 不 呜 ” 认 君 击 弗 ， 为 对 教 师 的 要 求 ． 应 本 着 “ 义 ” 精 神 进 行 “ 教 ” 也 为 的 劝 、
关 键 词 ：陶行 知 教 育 思 想
源 关 系
墨 家思 想
对 比分析
渊
说 ． 又 高 于 墨 子 的 思 想 ， 者 不 完 全 相 同 。 墨 子 的 兼 爱 但 两 学 说 ，是 在 承 认 人 们 有 贫 富 贵 贱 等 级 差 别 的 前 提 下 提 出 来 ． 不 试 图 消 灭 这 些 差 别 。 陶 行 知 的博 爱 精 神 则 充 满 并 而 了 阶 级 性 和 斗 争 性 。 说 ：晓 庄 是 从 爱 里 产 生 出 来 。 有 他 “ 没 爱 便 没 有 晓 庄 。 为 他 爱 人 类 ， 以 他 爱 人 类 中 最 多 数 而 因 所 最 不 幸 之 中 华 民 族 ； 为 他 爱 中 华 民 族 ， 以 他 爱 中 华 民 因 所 族 最 多 数 而 最 不 幸 之 农 人 。 陶 行 知 甘 愿 抛 弃 高 官 厚 禄 和 ” 城 市 的 舒 适 生 活 ． 志 到 农 村 去 与 农 民 同 甘 共 苦 。 于 国 立 对 民 党 反 动 派 则 是 憎 恨 无 比 ，就 连 蒋 介 石 夫 妇 亲 临 晓 庄 参 观 也 不 屑 一 顾 。 宁 为 玉 碎 不 为 瓦 全 ， 到 国 民 党 反 动 派 他 遭 的 恐 吓 、 诱 、 缉 以 至 暗 杀 的 威 胁 ， 后 是 在 随 时 准 备 利 通 最 “ 接 第 三 枪 ” 情 况 下 ， 以 继 日地 工 作 ， 人 民 教 育 事 迎 的 夜 为
行 知 教 育思 想 中有许 多 墨 家思 想 的 痕迹 。 因此 ， 们 推 断 我
墨 家 思 想 也 是 陶 行 知 生 活 教 育 理 论 的 源 流 之 一 。本 文 对
墨 家思 想 与 陶行 知 教 育 思 想 进 行 多 方 面 的对 比分 析 ， 旨
在 说 明 两者 的渊 源关 系 。
“ 教 ” 不 能 “ 倦 ” 不 独 要 有 问 必 答 ， 须 “ 叩 必 说 而 怠 ， 并 不 鸣” 孔 子 教人 是 “ 者 不 拒 ” 墨子 则 进一 步 主 张对 来 学 。 来 ， 的人 固然 要 教 ， 不来 学 的人还 可 自己去 教 ， 教上 门。 对 送 陶行 知 继 承 了 墨 子这 种 以教 人 为 己任 的积 极 态 度 ，
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壑 一 窒 ：
王 镇 生
陶 行 知 教 育 思 想 与 墨 家 教 育 思 想 的对 比分 析
（ 城 高 等师 范学 校 科 研 处 ， 苏 盐 城 盐 江
２４ ０ ） ２ ０ ５
摘
要 ：陶行 知 教 育 思 想 中有 许 多 墨 家 思 想 的 痕 迹 ，
爱 ” 主 张 没 有 差 别 地 爱 。 墨 子 同 情 庶 民 因 战 争 而 遭 受 的 ， 损 失 和 痛 苦 ， 出 反 对 侵 略 战 争 的 “ 攻 ” 张 。 认 为 战 提 非 主 他
业 鞠 躬 尽 瘁 ， 而 后 已 。 毛 泽 东 同 志 赞 扬 他 是 “ 大 的 ，大 家 往 往 会 想 起 孔 子 、 阳 明 、 威等 人 对他 的影 响 。 实 ， 王 杜 其 陶行 知 在
他 的 著 作 中 ， 多 次 提 到 墨 子 ， 且 十 分 推 崇 “ 辩 ” 陶 还 并 墨 。
