古代文学史笔记

古代文学史完整笔记1、《诗三百》：即《诗经》。

《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。

《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。

西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。

2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。

风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。

雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。

大雅31篇，多朝会宴享之作;小雅74篇，多个人抒情之作。

雅诗中也有部分民歌。

颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。

3、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。

前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。

《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。

4、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。

东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。

5、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。

赋指的是铺陈直叙事物的方法。

比即比喻或比拟。

兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。

《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么?一.是依据音乐的不同来分类。

二.“风”是指各地不同的音乐。

“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。

雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。

“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。

简述《七月》的内容梗概。

一.《七月》这首诗叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。

二.全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节候的各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面的情况，有较大的史料价值。

试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。

中国古代文学史简介笔记5篇《侯鲭录》取汉代娄护合制美食五侯鲭的故事作为书名，意即多方采取合制成的精品。

全书8卷，诠释名物、习俗、方言、典实，记叙时人的交往、品评、佚事、趣闻及诗词之作。

下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢《侯鲭录》宋代名物考据辩证类笔记，8卷。

南宋赵令畤撰。

赵令畤(10511134)，北宋末南宋初词人。

字景贶，又字德麟，自号聊复翁，又号藏六居士。

宋太祖次子燕王德昭之后。

哲宗元祐六年(1091)签书颍州公事。

苏轼知颍州，与他共治颍州西湖，并荐之于朝;因此与苏轼、陈师道等来往甚密，日相唱和。

后被人告发与苏轼交通，罚金，入党籍。

不久依附内侍以求晋升，颇被清议所非。

高宗绍兴初，袭封安定郡王，迁宁远军承宣使，同知行在大宗正事。

亦赵令畤能文，但文集已佚。

他所作的咏张生崔莺莺故事的12首《商调蝶恋花》鼓子词，是研究宋元说唱文学与戏剧文学的重要资料，在中国戏剧史上是块里程碑。

但所记故实，多为习见者，而且以讹传讹。

有些条目，即采自唐宋人笔记，如《封氏闻见录》、《唐国史补》、《刊误》、《江邻几杂志》等。

其考辨之语，亦无新异，唯谈诗文者，颇有可取。

由于作者在元祐年间与苏轼、黄庭坚等人交游，故所记诸人轶事、议论，多得之见闻，较为可信，如卷七记王安石对当时填词的另一种见解：荆公云：古之歌者，皆先有词，后有声，故曰：诗言志，歌永言，声依永，律和声。

如今先撰腔子，后填词，却是永依声也。

此外，像卷四记苏轼在韩子华家即席赋诗，因韩子华的舞姬鲁生为游蜂所蛰，故有窗摇细浪鱼吹目，舞罢花枝蜂绕衣，上句用典故点破鲁姓，下句言蜂蛰事。

虽是叙席间谈笑，则可为苏诗作注。

卷中记黄庭坚父黄庶的《怪石》诗句：山鬼水怪著薜荔，天禄辟邪眠碧苔就很怪诞恣肆，可见江西派的家学渊源。

又如记苏轼长子苏迈少年时所作诗句：叶随流水知何处，牛带寒鸦过别村，苏轼笑为村长官诗，这类零章断句当代辑录，亦有助于研究宋诗，考证宋人轶事。

《侯鲭录》通行本有《稗海》本，《知不足斋》本。

先秦一、上古神话（一）、上古神话：神话是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式。

1、内容本质是反映自然和社会2、幻想3、不自觉4、人民集体口头创作（二）、万物有灵：认识低下，自身和自然界难以分开，自然万物有灵魂（三）、图腾：totem，印第安人方言，“他的亲族”（四）、我国上古神话的文学价值1,、与自然积极抗争有为，文学创作2、天然神奇的艺术创造对浪漫主义的发展（1）境界和形象提供素材（2）夸张，幻想启迪想象力（3）对小说影响在于故事性，形象化和故事的虚构性（五）、神话类型：1、创世神话2、始祖神话3、洪水神话4、战争神话5、发明创造神话6、抗争神话（六）、重要作品1、《女娲补天》——《淮南子·览冥训》：内容，生存状况和战胜自然；艺术，想象、幼稚、宏大2、后羿射日——《淮南子·本经训》内容，人类神代替自然神、工具3、《鲧禹治水》——《山海经·海内经》内容，经验和智慧4、《夸父逐日》——《山海经·海外北经》内容，征服自然愿望形象，死去的英雄的振奋、对力量和勇敢的追求艺术，夸张（七）神话体现的民族精神：忧患意识，厚生爱民，反抗二、《诗经》（一）解题1、《诗经》：内容，名称和时间周初到春秋中叶、赋比兴的应用、关注现实2、笙诗：六笙诗，有目无辞，六篇3、风雅颂：音乐性质，十五国风，雅正105篇，颂祭神祭祖、周鲁商4、赋比兴：表现手法，赋，铺陈直叙比，以彼物比此物兴，触物兴词朱熹《诗集传》5、三家诗：秦火焚，汉流传，齐人辕固，鲁人申培，燕人韩婴官学5、四家诗：汉代传习《诗经》鲁毛韩齐鲁韩齐今文学家，立官学魏晋后亡佚毛古文家，盛于东汉四家都宣言儒家思想，大同小异6、毛诗：赵人毛苌东汉郑玄7、《诗经》特色内容：（1）、《周颂》赞美诗文学与祭祀活动紧密结合（2）、周族“史诗”性质，再现叙述性内容，民族事件和人物文学特点，传奇、曲折形式，长篇巨制（3）、“变雅、变风”中怨刺诗和讽刺诗政治黑暗，反映现实怨刺诗，统治阶级一员讽刺诗下层（4）、战争徭役诗和思妇诗服役者本人感受经历家妇思念行人（5）、《国风》中婚恋诗青年男女欢乐情歌、恋歌宗法礼教限制8、二雅：音乐上的区分，105篇，大雅31，西周初期，上层贵族小雅74，西周末期上层下层贵族和地位低微者，有少量民歌9、六义：出自《毛诗序》，承袭《周礼》“六诗”说，六诗即风雅颂赋比兴。

中国古代文学史宋元部分导论第五篇宋代文学第一章北宋初期的文风与诗风名词解释：西昆体1.以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。

2.“西昆”因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名。

3.代表作家以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。

4.作诗宗主李义山，讲究辞采，以偶丽为工，好用事，以表现才学和工力。

第二章欧阳修与北宋诗文革新简述欧阳修散文“六一风神”的美学风格1．欧阳修的散文措辞平易，用词造句精练而有变化，自然地叙事、自然地抒怀。

这标志着他的散文创作从崇尚骨力到倾心于风神姿态、从阳刚到阴柔的转变。

2．本质是散文的诗化和情感的外显。

3．文章结构层次清楚而转折，语言层次平易自然。

这些都是“六一风神”的构成要素，这种特点偏于阴柔之美。

简述王安石的“王荆公体”诗有何特点1．王安石《题张司业诗》说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

”中的“奇崛”，似瘦劲刚健为特征，是王安石追求的一种艺术境界，但进入老年后，却视奇崛为平常了。

即寓悲壮于闲淡，既有清新闲适，又有沉郁悲壮，被称为“半山诗”。

半山，是王安石晚年在江宁居住的地方，他这个时期的诗歌被编諚为《半山集》亦称“半山诗”，主要体裁是绝句。

2．“王荆公体”即“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作而言。

特点是重炼意，如《登飞来峰》通过写登临山塔远眺，反映出诗人高瞻远瞩、不畏艰险的胸襟气魄。

又重修辞，如《泊船瓜州》，还有用事、造语、炼字等。

主要载体是其晚年雅丽精绝的绝句。

“王荆公体”的长处是下字工、用事切、对偶精，既有深婉不迫处，也有生硬奇崛处，为江西派的先驱。

第三章苏轼试述苏轼散文的艺术成就宋代古文家苏轼各体散文众多，大致可分为议论文、记叙文和小品文等，这些散文的出现标志着宋代古文运动的最高成就和完全胜利。

一．议论文，以政论、史论为突出。

他的议论文多雄辩滔滔气势纵横，议论与文采交融，感情与理智并注，语言明快畅达，长于形象的说理，颇具文学价值。

二．记叙文包括碑传文、记体文及文赋等，而以其中的山水游记和亭台楼阁记为代表。