古人育儿经

古人母亲是如何教育孩子的古代教育孩子的母亲最出名的就是孟母了。

大家都听说过孟母三迁的故事。

除了这个故事你还知道还有哪些古代母亲教育孩子的故事吗?以下是店铺分享给大家的古人母亲教育孩子的方法的资料，希望可以帮到你!古人母亲教育孩子的方法宽严相济巧劝学孟母“断织喻学”的举动，可以算是体现中国母亲智慧的典型例子。

孟子小时无心向学，一次还没放学就跑回了家。

孟母正在织布，见他回来，问道：“学习怎么样了?”孟子漫不经心地说：“跟过去一样。

”孟母闻言，举起剪刀一把剪断了织好的布。

“读书犹如织布，累丝成寸。

你荒废学业，如同我剪断这布一样，还能接得上吗?”孟子顿有所悟，从此手不释卷，刻苦攻读。

与孟母一样，东晋名将陶侃之母也曾借助纺织教儿爱惜光阴，用功读书。

她让小陶侃观察织布时梭子飞快穿梭的情景，温言启发，循循善诱，从此把“光阴似箭，日月如梭”八个字印在了陶侃心里。

此外，宋朝欧阳修母画荻教子识字、唐朝诗人元稹之母从不体罚子女的佳话，都为人们称颂。

著名作家茅盾八十寿辰时，写了一首《八十自述》诗，深情地回顾了童年时母亲的精心培育：“……大节贵不亏，小德许出入。

课儿攻诗史，岁终勤考绩”，述说自己小时贪玩，母亲虽然生气，但也不忍心打骂，而是说服教育，循循善诱。

邻人颇有微词，认为她对孩子太“姑息”。

母亲一度也困惑，但她经过深思，坚定了自己的教育方法：“只要抓好大节教育，孩子偶尔贪玩点也没什么。

”这与古人宽严相济、劝学有方的教子智慧一脉相承。

点评：“知识改变命运”，古今一理。

古时的母亲们都十分重视促子学习，千方百计地教子读书。

值得称道的是，这些母亲自有一种天然的睿智，在教子时不是举起棍棒，而多以巧妙的方式喻学，晓之以理，以情感化。

防微杜渐敦品行明清之际著名思想家顾炎武由婶母一手抚养长大。

顾炎武从小聪颖，常被夸赞，渐渐滋长了骄傲情绪。

婶母觉察后，让他背诵并解释《卖柑者言》。

这是一篇寓言杂文，用形象的比喻，揭露那些“金玉其外，败絮其中”的达官贵人的腐朽本质。

古代经典帝王家训，千年珍藏育儿经中国自古讲究门风，注重家教，而家训作为规范和传承家族精神的载体，代代相传，对家族后世更是起着无可替代的警示作用。

帝王家训曾经是中国历代皇族童蒙时期的必修课，它不但可以励志、劝勤、勉学、诲戒、明德，而且可以启迪童蒙，矫正孩子们的人生方向，是中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。

虽然时过境迁，人们的价值观也改变了不少，但历史是一面镜子，很多思想在今天依然让人受益匪浅，今日遴选出几篇帝王家训，既具有广泛代表性，又是经典中的经典，与大家一起赏析。

周公《诫伯禽书》：首开中国仕宦家训之先河作者周公旦，姓姬名旦，史称周公，周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔父和老师。

他帮助武王伐纣灭商，是西周开国重臣。

周武王死后，其子成王年幼，由周公摄政。

相传周公制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。

家训故事：一沐三握发，一饭三吐哺周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。

他将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：“往矣，子无以鲁国骄士。

吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻德行宽裕守之以恭者，荣；土地广大守之以俭者，安；禄位尊盛守之以卑者，贵；人众兵强守之以畏者，胜；聪明睿智守之以愚者，哲；博闻强记守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也。

可不慎欤！”以上便是周公的《诫伯禽书》，有道是“周公吐哺，天下归心”。

周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。

刘邦《手敕太子文》：切身经验，谆谆告诫作者刘邦，即汉高祖，西汉王朝的创立者。

即位后他懂得了“马上得之不可以马上治之”的道理，并用自己的亲身体验去告诫太子，勉励太子勤奋于学。

家训故事：汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也《手敕太子文》是刘邦病危时（前195年，汉高祖十二年三月）为确立嫡长子刘盈为帝位继承人并对其进行谆谆告诫和嘱托而亲笔撰写的遗训。

方法古人教育孩子古人教育孩子的方法|古人教育孩子《颜氏家训》、《朱氏家训》等中国传统家训，是治家者人生经验和教训的传授，它的意义是寓大爱、真诚和殷切的希望于对孩子的严格要求中，它的方法主要是言传身教、授人以渔。

颜之推的《颜氏家训》，把协调好人际关系放在最前面，教育自己的孩子要学会做人，有自食其力的本领就是成功。

清朝陆陇家训是：“非欲汝读书取富贵，实欲汝读书明白圣贤道理，免为流俗之人。

”建议：父母何不多念家训通过一言一行教育孩子家训更多的是教家长如何做家长，以家长的一言一行，让孩子在潜移默化中学到日常生活应该注意的细节、礼节以及如何为人处世、如何实现自己的理想。

成功家庭教育只做三件事：培养良好的亲子关系、培养孩子的良好习惯、引导孩子学会善于学习。

虽然现在的爸爸妈妈们没必要去编写家训了，但不妨读一读《颜氏家训》等传统家训，通过自己的一言一行，把一些具有原则性的生活作风、细节传承给孩子，让他们养成敬业勤勉、生活节俭以及待人诚信的良好习惯。

在古代家族的血脉发扬中，除了家训做为家庭教育的主流模式外，除了一种载体十分盛行，也备受古人热烈欢迎，这就是“家书”。

晚清名臣曾国藩因其“教子之道”，曾家代代有人才，子辈有外交家曾纪泽和数学家曾纪鸿，孙辈有诗学家曾广钧，曾孙辈则有教育家曾宝荪。

而一个明显的特点就是，曾国藩有大量的家书遗留给子孙，后人们在这些家书中汲取了丰富的营养。

可见，一个著名家族的兴盛绵延，不能不说有家书的惠泽贯穿其中。

长期以来，曾国藩家书还被许多当代年轻人视为励志佳作。

近代也存有很多杰出的家书作品，例如知名的《傅雷家书》等等。

建议：家书充满浓郁亲情忙碌妈妈的爱心便签也是家书家书相对于细致的家训来说更存有说服力和亲和力，就是中国家族血脉据说的亲情记忆。

在通讯工具如此繁盛的现代，虽然传统的纸质家书并不多见，实际上传统的家书存有了更多的形式和载体，例如短信、电子邮件等。

有时候，一些忙的职场妈妈每天还给孩子的便签纸也可以看作意味深长的家书。

儿科第一人宋代钱乙4条育儿经做好月子奶水喂养护好脾胃安抚调志宝妈要懂儿科第一人是宋朝名医钱乙。

他写了一部儿科医典《小儿药证直诀》，这是我国历史上第一部系统而完整的儿科医典，前无古人后无来者。

小儿因为不会说话，看病比较麻烦，很多大夫不愿意在儿科领域钻研，只有钱乙知难而上，填补了历史空白。

今天文小叔把钱乙冷落千年的育儿经分享出来，有一个终极的愿望，那就是希望祖国的花朵茁壮成长。

也希望全国的宝妈们仔细看，用心看，以后遇到问题再也不用问文小叔啦。

一、新生儿：妈妈，你一定要好好做月子哦新生儿呱呱坠地，洪亮的哭叫声让妈妈喜极而泣，宝宝骨弱筋柔而握固，此时宝宝心里头第一个愿望就是妈妈一定要把月子做好，只有妈妈的身体好了，宝宝才会身体好。

文小叔提醒，坐月子时一定不要做两件事：吃生冷寒凉；吹空凋。

很多宝妈的月子病都是因为做这两件事而导致的，尤其是吹空凋，让虚贼邪风进入了身体，导致全身骨节酸痛，苦不堪言。

注意保暖，关键部位如脖子、肩膀、腰、膝盖一定不要裸露。

产后怎么补？温补为主。

产前宜凉，产后宜温。

注意，温补不是大补猛补峻补，天天人参燕窝，天天鸡鸭鱼肉，温补是温和地补充气血。

产后因为一次性失血过多，身体气血处于极度虚弱的时候，脾胃也是相对虚弱的时候，脾胃的恢复也需要一个过程，所以这个时候进补一定要循序渐进。

文小叔建议一定要喝小米粥粥油，小米是五谷之王，粥油又是小米粥的精华，大补气血，补而不燥。

可以放点红枣放点山药。

也可以喝鸡汤，用黄芪当归炖乌鸡汤，但一定不要油腻，喝鸡汤的时候把上面那层油去掉。

总之，坐月子进补要以脾胃能够运化为前提。

现在来说宝宝，宝宝降临后要给他洗澡，古人给宝宝洗澡很有讲究的，会用柳枝、桃枝、桑枝三枝煮出来的水给宝宝洗澡。

这样洗澡有什么好处呢？因为这些枝条都是春天的象征，也寓意着新生命的开始，枝条都有生发之性，能够把宝宝身体里面的胎毒带出来，这样宝宝以后就不会得湿疹。

如果宝宝以后得湿疹，又不好吃药，也可以用忍冬藤，也就是金银花的藤煮水给宝宝洗澡。

中国古代的育儿之道古中医称儿科为“哑科”——难治。

因为，小儿脉微难断，它们又说不明白事情，生病了容易无辜受苦，特别可怜……不懂医的父母总是格外心焦。

这里有一些古代儿医代代积累流传的养儿术、保婴之道，供大家借鉴和参考~也算是日常进阶了。

古人的保婴之道，都在这两段话里了《乳子护持歌》养子须调护，看承莫纵驰；乳多终损胃，食壅则伤脾；衾浓非为益，衣单正所宜；无风频见日，寒暑顺天时。

——明李榳《医学入门》忍三分寒，吃七分饱。

频揉肚，少洗澡。

及要背暖肚暖足暖，要头凉心胸凉，亦至论也。

——宋陈文中《陈氏小儿病源方论》一个保婴大穴儿母乳儿，三时摸儿项风池，若壮热者，即须熨，使微汗。

——宋刘昉《幼幼新书》风池为热府，古人谚：戒养小儿，慎护风池。

护不好风池，可能因此发病。

比如，观看清代绘本《清平乐事图》时，就发现图里的小儿在秋冬天，都戴着护住颈后，而头顶凉快的帽帘儿：还有这幅清代《岁朝欢庆图》里也是：当父母的需要每天多次，经常摸一摸小儿脖子后的风池穴，如果发热的厉害，就进行按摩、热敷、吮痧颈后一带的风池、大椎、肩井等风寒穴位，能够出了身微汗就好了。

衣、食、神、癖1.小儿穿衣，古人有“襁褓者衣欲旧帛”“童子裳不裘帛”的认知。

新生婴儿，肌肉没发育好，如果保暖过度，会像大棚植物一般骨肉脆软，体质差。

故它们的襁褓，不宜用厚暖的新绵、羽绒等，更不宜盖于头面。

这样会生病。

凡儿生肌肉未成，不可与暖厚新棉之衣，当与故絮，资父母之余气，以致养焉。

——宋刘昉《幼幼新书》小儿衣衫，古人认为宜穿用父母旧衣改作的，因为保有了父母之余气，婴儿灵敏是可以感应到的，从而得到保护。

或用亲近七八十岁老人旧衫改作的，取其“真气相滋，令儿多寿”。

盖的被子，也宜用新弹的旧棉絮为佳。

不透气的房间、床铺，也应更换。

小儿纯阳之气，嫌于无阴，故下体要露，使近地气以养其阴也。

——明万全《小儿初生养护门》孩子十六岁以前气血旺，阴却有所不足。

下体主阴，“阴得寒则易长”，要养好阴，下体需保持寒凉，过于温暖会消耗阴气。

十二则名门家训，千年育儿经立身篇三国·诸葛亮《诸葛亮集》夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

宋·欧阳修《欧阳永叔集》“玉不琢，不成器；人不学，不知道。

”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。

人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。

治家篇宋·刘清之《戒子通录》由俭入奢易，由奢入俭难。

饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。

宋·司马光《家范》为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。

古人有言曰：“慈母败子”。

爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。

宋·刘清之《戒子通录》教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。

养子弟如养芝兰：既积学以培植之，又积善以滋润之。

明末清初·朱柏庐《朱子家训》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

清·曾国藩《曾文正公家训》昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫，第四善待亲族邻里。

凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。

此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。

敬业篇宋·包拯《包拯集》后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。

仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。

清·曾国藩《曾文正公家训》勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。

学习强国研修--- 《百家讲坛向古人学家教之孔子的育儿经》我是一名人民教师，主要职责就是教书育人，今天下午，再看学习强国平台中的教学视频时，一个让我很感兴趣的视频系列吸引了我的视线《百家讲坛向古人学家教》，我打开了视频的第一课《1孔子的育儿经》。

孔子的教育思想延续很多年，“有教无类”、“因材施教”、“启发诱导”等思想都在现代课堂中有所体现。

而视频中的老师从《论语—季氏篇第十六第十三章》，孔子教育儿子孔鲤的故事作为导入，向我介绍了孔子的育儿经：“不学诗，无以言；不学礼，无以立”。

简单来说，孔子教育儿子是从读书识礼开始的。

在他看来，《诗经》中的文章，多半是与修身、齐家有关，《礼》则是处理人与人之间关系的规范，离开这些，人就无法在社会上立足生活。

一、“不学诗，无以言”：;“诗”指《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。

“不学诗，无以言”给我带来的启示：1.传承优秀的传统文化，取其精华。

我们作为教师，在教育学生过程中，一定要给孩子灌输一些传统思想以及古代文化典籍知识，要努力让孩子避免在精神食粮营养吸取过程中出现“数典忘祖”类似于这种的“偏食”行为。

2.作为教师，应当自身率先垂范。

;;;低年级的学生都有“向师性“，作为教书育人的工作者，我们更应该做榜样，如果我们自身也缺乏应有的传统文化的储备，依然要想方设法地补足这块”短板“，和孩子共同进步。

二、“不学礼，无以立“。

“礼“在当时社会，有很重要的作用，所以孔子教育自己的孩子，不但要学《诗经》，还要学《周礼》，视频中的老师讲到：要想让孩子学”礼“，首先要给孩子们划定三种”清单“：权力清单、责任清单、负面清单，不管做任何事情，学生自己都要有自己要做到的责任与义务。

;;良好的养成教育，或者说对“礼“的熟悉和熟练运用，是你在一个文明社会里边诗意生活、挥洒自如生活的一个基础和前提。

”礼“既需要言传，更需要身教。

;;我会继续学习《百家讲坛向古人学家教》的视频，取其精华，以后运用到我的课堂上。

古代父母“七不责”，对待子女不可简单粗暴
有的家长在管教孩子时，方法简单甚至粗暴，管教的结果适得其反，想到古代有“七不责”，就是在七种情况下，即使孩子的做法不太对，大人也不要直接呵斥孩子。

这“七不责”在当今仍有现实意义。

对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。

愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。

暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。

此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。

饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。

这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。

欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。

人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。

悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。

疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。

生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。

「孝」字是会意字，是一个「老」跟一个「子」，合在一起就成了一个孝字。

老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。

我们看这个字就好像一个儿子背着一个老子，所以上一代念念想着如何栽培好下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是对社会教出一个好孩子，也是对社会有所交代。

而孩子念念背着父母，也就是说时时把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更圆满。

古代中医的“育儿经” ——给新手妈妈的一份大礼1.饮食营养小儿时期，生机蓬勃，发育迅速，需要营养物质较多；但其肠胃脆弱，消化功能尚未健全。

因此，小儿的饮食，既要营养丰富，又不能损伤脾胃，这就需要喂养得当，不可过饥过饱。

过饥则啼哭不宁，日久影响全身营养，或使发育障碍；过饱则呕吐溢乳，产生积滞不运，伤害肠胃。

可见合理的喂养，对小儿的健康，颇为重要。

母乳是婴儿最好的养料。

明代儿科医家万密斋曾说过：“乳为血化美如饧”。

所以，人乳喂养婴儿，最为适宜。

哺乳量的多少，则要求乳母根据小儿个体的不同，食量的大小，以及生长发育的需要，灵活掌握。

乳母在未给乳以前，应先用温开水将奶头洗净，以保持清洁卫生，并把蓄存于乳头部分的宿乳挤去，还要求将乳房按揉几下，可使乳汁流畅，有利于乳儿的吸吮和消化。

哺乳时应将乳儿斜抱怀中，不宜睡在床上喂奶，以免乳房填塞小儿口鼻，发生吞咽不利，甚至引起窒息。

哺乳期间，乳母应注意饮食营养，生活起居和精神情绪，保持身体健康。

因为儿母相应，乳母的健康情况，对乳儿可以产生一定的影响。

例如：乳母饮食最好多样化；一切辛热、寒滞之品，不宜多食。

既不可偏食，以免乳质变异，影响小儿营养；也不可饮酒，因为酒性走窜，最能伤神耗血，而且助湿生热，母醉乳儿，更属不利。

又如：乳母应该注意生情修养，保持心情舒畅，使其乳汁清和，有利小儿营养。

否则，七情过度，喜怒无常，便将影响乳汁的分泌和质量，对小儿营养不利。

此外，母病之后，不可乳儿，因为病乳质量变异，能生诸疾，令儿黄瘦、骨蒸、盗汗、夜哭，影响小儿健康。

如果母乳不足，或因病不能喂养时，可用牛乳或羊乳喂养，或增用代乳品，如豆浆、奶粉、米粉、奶糕、代乳粉等，进行人工喂养。

白天每4小时一次，夜间每6~8小时一次，要求定时定量，做到：“乳贵有时，食贵有节”。

小儿悲啼未定，不可便与乳食，否则，气与食并，轻则发生呕吐、粪青，重则伤害脾胃。

还要注意不可“乳食杂并”，所谓“乳食杂并”，是指乳后即食，食后即乳，这样很易发生乳癖或食癖，甚至形成疳证，影响小儿生长发育。

学习古人育儿经一、养子须教子1、须知孺子可教，勿谓童子何知。

（《增广贤文》）2、养不教，父之过。

（《三字经》）3、养子不教如养驴，养女不教如养猪。

（《增广贤文》）4、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。

（《增广贤文》）5、居家务期质朴，教子要有义方。

（《增广贤文》）6、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。

（《增广贤文》）7、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。

（《增广贤文》）8、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。

（《家诫要言》）9、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。

（《家诫要言》）10、儿小任情骄惯，大来负了亲心。

（《小儿语》）11、儿好何须父业，儿若不肖空积。

（《续小儿语》）12、要求子顺，先孝爷娘。

（《续小儿语》）13、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。

（《增广贤文》）14、国清才子贵，家富小儿娇。

（《增广贤文》）15、事亲须当养志，爱子勿令偷安。

（《增广贤文》）16、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。

（《增广贤文》）17、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。

（《曾国藩家书》）18、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。

尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。

（《曾国藩家书》）19、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。

（《曾国藩家书》）二、孝顺与仁爱1、百善孝为先。

（《赠广贤文》）2、孝当竭力，非徒养生。

鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。

（《增广贤文》）3、重资财，薄父母，不成人子。

（《治文贤文》）4、毋令长者疑，毋使父母怒。

（《家诫要言》）5、当少壮时，须体念衰老的酸辛。

（《增广贤文》）6、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。

（《增广贤文》）7、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。

（《增广贤文》）8、妻贤夫祸少，子孝父心宽。

（《增广贤文》）9、尊师而重道，爱众而亲仁。

（《增广贤文》）10、孤寡极可念者，须勉力周恤。