图解《清明上河图》里的惊天秘密（下）
本篇的内容是宋、明、清三幅《清明上河图》之比较。
明清时期受张择端影响画的一系列《清明上河图》
明清时期受张择端影响画的一系列《清明上河图》的本子
存世者有百本之多，藏在博物馆的大概有四五十件。
我们可以比较三件有代表性的《清明上河图》，一是张择端的（简
称宋本），二是明末仇英款的苏州片（简称明本），三是乾隆年间陈枚等五个宫廷画家合作的本子（简称清院本），后两
本分别是以明清苏州的生活为创作素材的。
首先从色彩上看，张择端的设色很少，明清本子则是青绿设色，画的也比张择端的本子长，色彩气氛要热烈得多。
比较卷首：宋
本一开头就没有春暖花开的喜悦，出现了一支使人感到荒疏、寒寂的送炭驴队，九百年前开封的清明节比现在要冷得多，开封城里还需要取暖的火炭。
几个缩瑟的策蹇老者可能是去扫墓，整个基调是比较灰暗和忧郁，只有踏青归来的富家队伍喜庆一些。
宋本宋本《清明上河图》：送碳宋本《清明上河图》：出行
宋本《清明上河图》：踏青比较一下明清的本子，很热闹。
明本开卷就是画结婚娶亲时的情景，清院本结婚的铺张场面，更是气派。
要知道，在所有的黄历里，哪朝哪代的清明节都
不是结婚的日子。
明本《清明上河图》：婚礼娶亲
清院本《清明上河图》：婚礼娶亲我们现在欣赏《清明上河图》，感觉画面很热闹、很有意思，那是因为距离产生了审美。
如果现在有某位画家按照张择端的表现内容画一个当代版的《清明上河图》：商贸大厦林立，一片繁华，但画中有一辆汽车刹车失灵闯到集市里去了，一辆双层客车驶错道路，即将撞上立交桥，立交桥上尽是摊贩，车水马龙，车辆互不相让，乱成一团，而警察、城管根本不管，在那里喝酒聊天，重要岗位也没有人看守，消防车改装成售货车……谁看了这张画都会揪心，因为这关乎我们每天的生活安全！谁都会说这座城市管理失控，处在危险的状态之中！张择端画完这件《清明上河图》之后呈给了宋徽宗，他看完《清明上河图》，题上图名、盖上双龙印后送给了他的舅舅。
宋徽宗真的不太喜欢这幅画，他喜欢欣赏表现吉祥预兆的绘画。
宋本《清明上河图》中的画中险情我们看明本，船和桥没有矛盾，船顺利通过拱桥，桥上没有争斗，虽然人很多，但是各行其道。
清院本也是如此，交通秩序很好，车马各行其道，街头也没有贩夫占道的现象。
明本《清明上河图》中船舶顺利通过虹桥的情景清院本《清明上河图》中船舶顺利通过虹桥的情景明清本子也描写一些人与人之间的矛盾，主要是表现肢体冲突，如明本中有醉汉打架、为打翻鸡蛋而争吵，清院本还画有为争水而大打出手的情景等，这些矛盾都是比
较表面化的，是给欣赏者一点噱头，够不上社会矛盾。
明本《清明上河图》中的肢体冲突清院本《清明上河图》中的肢体冲突比较城防的问题就更鲜明了。
张择端的本子里没有任何城防，也没有军队习武，画中进了城的第一家店是一个税务所，可以看到当时已经不用铜钱结账了，是用纸币当时叫交子结账了。
宋本《清明上河图》城内第一家是税务所在明本里，进了城门第一家不是商铺而是城防守备所，左右立着大标语牌：“左进右出”“排查奸细”“固守城池”，军人在那里站岗，地上还有炮弹，说明城楼上有火炮。
在明代，倭寇有时是驾船冲进苏州城，因而在水门上装有一个千斤闸，遇到倭寇，就把闸放下，敌船就被挡在外面，门口还有两个卫兵把守，城门和水门都守卫得很严格。
明本里还画有老百姓组织起来练习骑射。
明本《清明上河图》：城内第一家是城
防机构明本《清明上河图》：水门的防守倭寇的状况，城门
上方的缺口是千斤闸口明本《清明上河图》中民间百姓组织习武的情景再比较清院本，城门口也是有人看守的，不过画家已经不画这个千斤闸了，清代苏州城已经没有倭患了。
但习武的阵势大大加强了，场面十分宏大，像是皇家的御林军在练习骑射。
清院本《清明上河图》城内第一家也是城防机构清院本《清明上河图》中御林军习武的壮观场景宋本在描绘社会风貌方面充满了生活的气息，特别是表现下层百姓们各种艰苦的劳动生活，如在河道里摇着大橹的船工、
修车的工匠等等。
细看背米工每人手里拿着一根长签，一个监工在发签条，香港艺术博物馆馆长司徒元杰告诉我，他小时候在香港码头看到过这种管理模式，背完了之后按竹签结账。
以我所知，这个习俗也一直保留到解放前的上海码头。
宋本《清明上河图》中的监工与搬运工，手中的竹签是计件发酬的凭证明本就不一样了，画上的老百姓你看不出有多艰辛，老百姓大多过着比较安逸的生活。
明清本中均有街头表演，如明末本中的这个人在表演木偶戏，街头的商铺都卖名人字画、古玩、图书等，不像张择端画的都是卖生活必需品。
明本中画有一些文人在看当时著名的歌舞伎武陵春表演，还画有一座青楼，就是妓院，对面是一家药店，实行配套服务。
明本《清明上河图》中的青楼和药店清代特别是乾隆朝是完全禁妓的，管控严格，所以清院本里没有画什么妓馆，这张画是画给乾隆皇帝登基后过的第一个年，不能画任何不吉祥的事物，整个街上很干净，做买卖的很多，没有占道经营的现象，画家不太描绘老百姓的艰辛的劳作，表现了社会安定富足和健康祥和的社会面貌。
清院本《清明上河图》中整洁的商肆当然，从表现客观社会的深度而言，张择端本子的思想性是最深刻的，可以说，这是中国古代艺术水平最高的风俗画，我还应当具体说说下一个问题：张择端《清明上河图》中所表现的风俗和画艺。
张择端的《清明上河图》中有很多的物件，如凳子是在北宋中期开始流行的，
画中还出现了长条凳。
各种新式物件一一登场，像用折叠架来摆摊，在当时很先进的，地摊上出售各种钳子，说明北宋的手工业是相当发达的。
还有很多人的背后都有一条竖线，当时的手工纺织布料的门面也就两三尺宽，缝制衣服时不得不把衣料拼接起来。
这是酒店里的店小二，送酒时还套上一个便携式的小火炉，租给主人温酒用。
宋本《清明上河图》中大量出现的长凳宋本《清明上河图》商肆中出现的折叠架在北宋的时候，已经实行行业管理了，其中一个标志就是服装样式行业化，如在税务所里穿着相同的制服，这是从北宋开始的，还有官员，在节日里穿着便服。
这里还有很多表现风俗的细节，我们看到这个船帮上吊着一块板，上面放了一些供品，这是在祭水神，这在北宋是非常流行的风俗，出门走陆路要祭路神，走水路要祭水神。
在城门口还有一个祭路神的场面。
宋本《清明上河图》中船家祭行神的现象宋本《清明上河图》中杀黄羊祭路神送贵客的情景在卷尾有一个情景，这是解命之地，就是算命。
周围来的人的服装都差不多，都是儒生打扮，年龄也差不多，三十左右，都集中在这儿，看来他们有共同关心的问题，那只能是科举考试，在考试之前请人算一卦是很重要的考前一“课”。
宋本《清明上河图》：“解”字招牌下是文人考前的解命之地现在，我们对该图稍加进行艺术分析：张择端在卷首画的界画和中间及卷尾画的界画水平都一样，说明他画界画的水平很娴
熟、很稳定。
但你看他画的人物就不是这样，开头的造型不准确，线条也比较迟钝、呆滞，画到中间就熟练一些了，到后面就画得相当娴熟了，说明他的人物画尚在进步当中，但不如他的界画那么成宋本《清明上河图》卷首界画、树木
宋本《清明上河图》卷尾界画、树木对比宋本《清明上河图》卷首、卷中、卷尾界画、树木绘画水平的一致性，表明画家表现景物的水平比较稳定，手法十分成熟。
宋本《清明上河图》卷首人物画宋本《清明上河图》卷中人物画宋本《清明上河图》卷尾人物画宋本《清明上河图》卷首、卷中、卷尾人物的表现技巧渐渐娴熟，说明张择端的人物画技巧尚在成熟之中。
再指出该图在细部描绘方面的一些缺陷，如他所画的房屋大多没有基座，也没有门槛，按理说不应该。
这条在拱桥下的大船还没有起锚，可船尾却摇起了大橹，这条船哪能走得了啊！卷尾画的两个挑担的人，应该是四个箩筐，可少画了一个。
画家画了前面忘了后面，画了后面忘了前面，也许他是在“赶任务”，画这么大的场面，难免会有疏漏。
但这些都不损于张择端《清明上河图》丰厚的历史价值和艺术价值。
宋本《清明上河图》疏漏之一：未起锚而摇橹行船宋本《清明上河图》疏漏之二：两副担子三个筐最后就是关于今天讲座的总结：张择端本系山东诸城人，到汴京投身于科举考试不顺利，后改学界画，供奉于翰林图画院。
他的
《清明上河图》卷艺术性地概括提炼了汴京城内外一部分代表性的景致，是汴京实情而非实景，画家在展现清明节期间商贸繁华的汴京城的同时，表现了船桥险情、官员争道、军力懈怠、城防涣散、消防缺失、商贸侵街、党祸渎文、酒患成灾等街头弊病，他的创作动因是出于对朝廷社稷的牵挂，充满了悲天悯人的思想内涵。
