中国古代史论文1

四史的论文字四史，指的是《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，是中国古代文化名著之一。

作为中国历史上的文化遗产，四史不仅是中国历史发展的有机部分，更是历经漫长岁月，告诉我们历史的故事、传承文化的智慧及价值的源泉。

四史中最重要的便是文字，文字是历史的载体，是民族文化传承的静态媒介，是知识的渠道。

四史的文字经受得住洪流的冲刷，世代传承下来依然不失精髓。

四史文字具有三个方面的特点：一是综合性、系统性，二是史料准确、翔实、权威，三是文学价值。

综合性、系统性四史是我国古代的正史，是中国古代史的四大编年史。

四史具有横贯千余年的纵向长度，它们收录了从夏、商、周、春秋、战国等古代时期，到西汉、东汉、三国、晋、北朝、隋、唐、五代、十国、宋、元、明、清等历史时期的大量史料，因此具有综合性和系统性的特点。

在古代，几乎所有的书籍都录得不多，但《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》都是相当厚实的书，文字细腻，叙事细致，内容详实，基本上都将时代和地理背景介绍得很清楚。

四史中诸多地方志、传记、纪传体史记都进行了详细的记述，描述了一些人物的政治、经济、文化、宗教、社会等多个方面的内容，提供了大量的历史资料，是历史的宝库。

史料准确、翔实、权威四史所选材严格，史料准确、翔实、权威。

四史不仅提供了丰富的史料资讯，而且在叙述历史的同时，也提供了他们对事件和人物的评论和看法。

四史作者鄙视封建主义和奴隶制度等制度，反映了历史的规律及中国正确的政治态势，从而营造出低调而中肯的史学风气。

四史内容翔实，资料却十分丰富。

这也是所有中国历史学家深厚的文化基石。

文学价值四史在文字的艺术方面，体现了中国古典文学的传统美学，并形成独具特色的文学风格，成为后世文学作品的重要参照。

中国传统文化包含了保护环境、节制欲望、修身立命、奉献正义、良知正直、理性敬畏等理念，这些理念在四史的文字里，不仅流淌出来了，更随着时代的推进而积淀酝酿，充分体现了文化进程的发展和思想进程的变化。

浅析管仲与梭伦政治改革之比较[摘要]管仲与梭伦,一个是先秦齐国时期辅佐齐桓公一匡天下的相伊，一个是古希腊雅典城邦的首席执政官。

他们所进行的政治改革在古代中西方历史上交相辉映，从而推动了两国历史的进步。

在二者的改革与实践中，既有相似处，又有不同点。

本文从社会背景，改革内容，历史价值三方面就两者的政治改革的比较作一简论。

[关键词]管仲;梭伦;民主政治;君主专制管仲相齐，梭伦执政，在历史的不同时期，他们在各自国家进行了一场至今都意义深远的改革，使得各自邦国日益强盛。

在当今世界全球化的风潮下，各国发展既趋同，又有各自的特色，从管仲和梭伦的改革入手，分析和比较他们的的政治改革，对现在社会的发展有其裨益之处。

一众所周知，管仲所处的春秋时代是中国历史上大动荡，大分化,大变革的阶段。

自从周平王东迁后，王室衰微，大权旁落,诸侯做大,诸侯国之间互相征伐,战争频发，群雄竞起。

西周初年，姜太公被封于齐，多年以来，齐国都是东方大国。

齐国濒临大海，鱼盐资源丰富，国内矿山多，矿资源充足。

可是，在齐桓公上台前夕，齐国却在与其他诸侯国争霸中处于劣势。

随着周天子地位的下降，诸侯国君的地位也随着动摇。

具体到桓公时，他又是在高、国二氏的支持下才得以执政，齐君成了名以上的最高权力者和统治者。

中央的主要官职，像大行、大司田、大司马、大司理，主要是由贵族卿大夫充任，负责处理国家事务。

当时齐国的贵族有“高(文公后)、国、崔、庆、栾、高(惠公后)、陈、鲍等氏”，“他们凭借着伟大的权势，世执国政，上挟王侯，下治臣民。

”[1]垄断政权的贵族卿大夫们，凭借着宗法血缘关系，世代霸占着高官显职，甚至是左右国君的废立。

这已经威胁到了君权的加强。

管仲，名夷吾，字仲，其先与召忽辅佐公子纠，公子纠败死，管仲被好友鲍叔牙推荐给桓公，成为齐国相伊，被称为“仲父”。

管仲是姬姓的支属，与周天子同姓，父亲曾是齐国大夫，后来家道中落。

管仲曾生活在社会底层，他了解百姓们的想法和要求;又辅佐过国君的儿子，所以对于上层统治阶级的弊端也有着一定的了解;对当时整个社会的整体走势也有着自己的想法。

论唐昭宗时期的政治与军事唐昭宗，唐懿宗的第七个儿子，咸通八年（867年）二月二十二日生于长乐宫中，出名为李杰，6岁被唐僖宗封为寿王。

文德元年（888年）三月六日，27岁的唐僖宗驾崩时，他被立为皇太弟监国曾被改名为李敏，文德元年（888年）农历三月初八，伴随着这一串吉利的数字，年仅22岁的寿王登上了历史舞台，称唐昭宗，并改名为李晔。

当时可继承皇位的有五个王爷（唐僖宗的弟弟），但是因为在登基之前被宦官杀了，只剩下吉王李保和寿王李杰，吉王李保是个很有威望的贤王，但是因为太贤明被宦官视为眼中钉，而当时的朝中便有规定宦官有罢免和决定天子的权力，而且寿王李杰在黄巢起义时曾与唐僖宗一起逃亡，期间照顾唐僖宗，并且表现出了一定的军事和政治才能，最主要的是寿王李杰在逃亡途中与宦官的关系处理的很好，其中特别要指出的就是杨复恭。

因为宦官的介入与其的权力，吉王李保竞争皇位失败，寿王李杰成了新一代的天子，而宦官的目的就是控制这位表面上很听话的天子，殊不知这是因为这位天子给唐朝的宦官时代带来的灭亡的灾难，当然，伴随而来的便是唐朝整个时代的灭亡。

唐昭宗是个很有抱负的皇帝，因为宦官的地位，唐昭宗在和唐僖宗一起逃亡时对宦官客套有加，从此可以看出唐昭宗很能隐忍，至少在前期是这样,如果一个皇帝能够隐忍而且又不是只顾玩乐的话，可以说这个皇帝会有所作为，至于这个作为成不成功、会有什么样的后果那就另当别论了。

唐昭宗和他哥哥唐僖宗是不同的两个人，哥哥唐僖宗只顾玩乐，而唐昭宗是个饱读诗书，尊重儒生大臣的人，而且其心中颇有抱负，是要治理好国家，并重振李家的雄风。

唐昭宗深知危害李家天下的两大势力是宦官与藩镇，所以如果想重振李家天下就得把这两股势力铲除，再者一个国家要想立足，靠的是政治、军事、经济，唐昭宗时期政治可以说完全掌握在宦官的手中，而军事，中央的军事力量也被宦官所控制，而地方的军事则依附在各个藩镇手中，而且，到了唐昭宗这个时期，国家的经历可以说百废而无兴，国库基本上已经空虚，这就更加坚定了唐昭宗要铲除宦官和藩镇的决心。

历史学论文-宋朝社会与中华文明宋朝是中国古代史上的一个重要王朝，经历了匇宋、南宋两个阶段，历时共320年（公元960年—1279年），匇宋（960—1127 ）建都汴梁（今河南开封），南宋（1127—1279）建都临安（今浙江杭州）。

宋朝的疆域比较小。

同宋朝并立的较大的政权，先后有契丹（辽）、夏（西夏）、金、蒙古（元）等。

宋代也是我国历史上又一次民族大融合时期。

对于宋朝在中国古代史和中华文化发展史上的地位，历来有不同认识。

一种意见认为，中国封建社会有四个盛世即汉、唐、明、清，而宋朝则是‚积贫积弱‛；另一种意见则认为，宋朝虽不能说是盛世，但其社会是继续发展的。

一种意见认为，中国古代文化发展的高峰在唐朝；另一种意见则认为在宋朝。

一种意见认为，宋朝政策因循保守，社会相对封闭，没有多大作为；另一种意见则认为，宋朝是中国封建社会中承上启下的转折时期。

就学术界而言，对宋朝历史一贯比较重视，近几十年来对它的研究愈益广泛而深入，已取得许多成绩。

然而，社会上一般来说，对于宋朝历史还缺乏必要的、如实的了解，对宋朝社会与中华文化发展的关系也缺乏应有的认识。

至于在国外，这种情况更是如此。

比如，近见1997年8月21日《成都晚报》载：‚日本一家青年报最近对800余名日本在校大学生作了调查，要求他们各自举出自己最熟悉的5 位古今中国名人‛。

统计结果显示，他们最熟悉的中国名人的前25人中，中国古代依次为孔子、李白、孟子、杜甫、刘备、秦始皇、诸葛亮、杨贵妃、关羽、老子、刘邦、司马迁、项羽、曹操、张飞等。

这15人中，没有一位是宋代的，可以从一个侧面看到这些日本大学生对中国宋朝的了解程度至少是不很熟悉的。

那么，宋朝社会发展的情况怎样，发展高度如何？它在中国文化发展史上应该占有什么地位？这是两个关乎正确认识宋朝历史、中国历史和中国传统文化的问题，也是关乎正确认识中国国情和更好地弘扬中华民族的优秀传统文化的问题。

二、宋朝社会发展的高度在中国封建社会中，汉、唐、明、清确乎是很强盛的四个王朝。

对中国古代史的看法论文优秀范文对于中国古代史的研究和看法，需要在具体的研究工作中检验和丰富这种理论，并激发出人们对中国古代史的新认识。

以下是店铺分享的中国古代史论文的相关文章，欢迎阅读!中国古代史论文篇一21世纪最初13年的中国古代史研究是距离我们最近的一段史学史，这13年的中国古代史研究工作是接续了20世纪末的研究走向，还是发生了某种程度的向更早时期的轮回?它的实践给予我们怎样的经验?这些经验又如何转化为促进中国古代史进步的因素?这无疑都是值得研究者思考的问题。

在有限的篇幅里评述这个时期中国古代史研究现状并提出发展设想是一件困难的事，不仅挂一漏万无法避免，且因个人的专业知识和学养局限，评说不当而获其他领域内行之讥恐亦在所难免。

下面从研究趋势和面临挑战两个方面，以断代史研究为线索，扼要回顾和评述最近13年间的中国古代史研究，并对未来发展的进路提出不成熟的意见。

一、趋势2000年至2012年，中国古代史领域发表的论文数量总计在3.5万篇以上，出版的专著和论文集约在2 800部以上。

尽管不同断代的研究有不同特点，但仍呈现出一些共同的内容，反映出中国古代史研究的内在一致性。

(一) 新资料的刊布促使研究工作呈现持续进步的态势2000年至2012年间公布和整理的新资料中，殷周时期主要有殷墟花园庄东地甲骨文和大量殷周青铜器铭文，战国秦汉魏晋南北朝时期主要有清华大学藏战国竹简、上海博物馆藏战国楚竹书、湖南里耶秦简、岳麓书院藏秦简、湖北张家山汉简、北京大学藏汉简、湖南长沙走马楼吴简和墓志，唐宋时期主要有新获敦煌吐鲁番文书、《俄藏黑水城文献》、天一阁藏明抄本北宋《天圣令》、唐宋墓志，明清时期主要有徽州文书、契约和官府档案。

其中清华大学藏战国简、张家山汉简《二年律令》和《天圣令》可能是近十余年来最重要的古史新资料，特别是清华简和张家山汉简，为苦于资料不足的战国秦汉史研究者打开了一扇观察历史之窗。

上述新出资料涉及经学、史著、律令和法律制度、政治与经济活动，以及日常生活领域，引起了研究者的广泛兴趣。

百家讲坛中国古代史小论文中国传统文化主要是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族中间，并由思想家提炼出的理论化和非理论化，影响着整个社会的、具有稳定结构的思维方式及价值取向和伦理观念、风俗习惯、宗教信仰、审美情趣、理想人格等精神成果的总和。

近两年来，CCTV-10的《百家讲坛》栏目取得了令人瞩目的传播效果，尤其是推出《清十二帝疑案》后，《百家讲坛》就从纷繁复杂的节目中影刃而出，成为电视节目发展进步过程中的亮点。

它成功地实现了学术性与大众性的结合，在适应受众心理、提高传媒效果、创造高收视率等方面进行成功探索和实践，从而获得良好的传播效果。

在节目成功的过程中，《百家讲坛》显现出了社会影响力和市场号召力，掀起了中国传统文化的品牌价值和社会价值的浪潮。

一、通过《百家讲坛》传播中国传统文化的意义和作用中国传统文化代表中国传统文化健康发展的正确方向，体现着中华民族积极向上精神的主要思想。

传统文化通过电视这一现代化的大众传播媒介向人们传播健康向上、格调高雅的文化内容，可以使广大受众了解传统文化的精髓，并产生对传统文化的认可度，对人们的行为起到了一定的规范作用，从而弘扬本民族文化之精髓，促进我国社会主义和谐文化的建立。

1、实现了与观众的交流，使受众更清晰地了解中华文明。

电视作为视听结合的电子媒介，直接诉诸感官的图像、声音，并赋予抽象的古代典籍以具体可感的形象，从而使历史与文化不再抽象。

如易中天在《百家讲坛》上讲解“品三国”，讲到古代的脱靴之礼时，在讲台上亲自示范。

他获得成功的原因就在于把硬梆梆的学术品评用语向着群众化、平民化、大众品位化的方向前进了一步，把本就艰涩、单调、史笔类的专业化的学术用语转化为大众喜闻乐见、平明简洁、琅琅上口、生动活泼的口译直白，从而使受众在了解历史事件、历史人物的同时，如同听评书一样欲罢不能。

那些不同人物的说话口气、动作、性格、甚至姿态相貌，都历历如见，呼之欲出。

通过这种形式的电视传播直接模拟面对面的人际交流，观众乐于解说且易于接受，不仅扩大了传统文化的传播范围，而且还能形象而直观地展现传统文化的丰富内涵。

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历史小论文，古代中国的农业发展。

古代中国是一个农耕文明的国家，农业在古代中国的发展起着至关重要的作用。

古代中国的农业发展经历了漫长的历史，从最早的原始农业时期到商周时期的农业革命，再到秦汉时期的农业制度，每一个阶段都对中国的农业发展产生了深远的影响。

在原始农业时期，古代中国的农业生产主要依靠人力和简单的农具，农作物种
植以小麦、稻米、黍米为主，畜牧业也逐渐兴起。

这一时期的农业生产水平较低，农民的生活水平也比较贫困。

随着社会的发展和人口的增加，古代中国的农业开始逐渐进入了农业革命时期。

商周时期是古代中国农业发展的一个重要时期，农业生产技术得到了显著的提高。

在这一时期，农具的使用得到了普及，水利工程的建设也逐渐兴起。

同时，农作物的种植也得到了进一步的扩展，农民开始种植大豆、棉花等作物，畜牧业也得到了发展。

商周时期的农业革命为古代中国的农业发展奠定了基础。

秦汉时期是古代中国农业发展的一个新阶段，农业生产水平得到了进一步的提高。

在这一时期，农业生产技术得到了进一步的改进，农具的使用更加普及，水利工程的建设也得到了进一步的发展。

同时，农作物的种植也得到了进一步的扩展，棉花、甘蔗等作物的种植逐渐兴起，畜牧业也得到了进一步的发展。

秦汉时期的农业制度也得到了进一步的完善，农民的生活水平得到了明显的提高。

总的来说，古代中国的农业发展经历了漫长的历史，从原始农业时期到商周时
期的农业革命，再到秦汉时期的农业制度，每一个阶段都对中国的农业发展产生了深远的影响。

古代中国的农业发展为中国的经济发展和社会进步做出了重要的贡献，也为中国的农业现代化奠定了坚实的基础。

关于中国古代史的论文500字
中华民族的历史源远流长，五千年的灿烂文化造就了历史的源远流长，在漫长的历史发展的过程当中，在不同的时期，逐渐形成了代表中华民族性格的民族性质特征，这些特征在古书中就有记载，比如：“有备无患”、“人无远虑，必有近忧”等警示名言，并且告诫人们要有忧患的意识。

而这种情怀特征，在历史的研究中，也体现出来了。

1、对王朝盛衰、社会治乱之密切关注
研究表明中国古代史家在研究历史的过程中，都有强烈的历史忧患意识和传统史学显著的致用功能，而忧患和致用都是分不开的，不管是从先秦的历史渊源还是《春秋》、《战国》、《史记》等，都包含着深沉的忧患意识，从历史研究者的思想认识来看，则存在着从担心“废天下之史文”的忧患思想。

在唐朝，忧患意识显得尤为显著，除了历史学家，文人墨客也有很深的忧患意识，表现在很多的文章和诗词中。

2. 对学术积弊、学风走向深刻省思的道路
古代史家的忧患意识不仅突出表现为将史学视作表达个人的心声和思想，体现在对当世学风积弊和学风走向的深刻洞察与反思层面，从而撰写成影响深远的历史学专辑和学术史论等，对后世历史的研究起到引领和参考的双重意义。

对于学术风气，史学家们撰文严肃，这也是忧患意识的表现。

以上所写的，只是渊源历史的一隅，但是仔细阅读古代史，不难发现其中的忧患意识，它作为中华民族的特征，在不同的社会时期和社会风气下，对后人也起到了非常大的指引作用。

初一历史小论文题目：初一历史小论文导语：历史是一面镜子，通过学习历史，我们可以更好地认识自己的国家和民族，了解过去的背景和发展过程，更好地面对现实和展望未来。

本文将从初一历史课程的学习内容和价值两个方面，来探讨初一历史的重要性。

一、初一历史课程的学习内容：初一历史课程主要涵盖了两个方面的内容：中国古代史和世界古代史。

在学习中国古代史方面，我们可以了解中国古代的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展历程。

比如我们学习了中国古代的诸代政权更迭，如夏、商、周等，也学习了秦朝的统一和汉朝的兴起。

通过学习这些，我们可以了解中国古代的社会制度和国家演变的过程，并能够认识到中国的统一和繁荣离不开各个朝代的努力。

同时，也学习了中国古代的文化，如儒家思想、道家思想等，这些文化对于我们的价值观形成和人与人之间的相处有着重要的影响。

在学习世界古代史方面，我们可以了解到世界其他地区的历史发展情况。

比如我们学习了古埃及的文明、古希腊的城邦制度、罗马帝国的兴衰等等。

通过学习这些，我们可以了解到世界各地的历史发展和文明的多样性，并能够对比和分析不同地区的历史差异和相似之处。

同时，也可以学习到其他文明对世界的影响，如古希腊的哲学、古埃及的建筑等，这些对于我们的文化交流和吸收有着重要的意义。

二、初一历史课程的价值：初一历史课程的学习具有重要的价值。

首先，通过学习历史，我们可以了解自己的国家和民族的过去，从而更好地认识国家的文化和传统。

这有助于我们建立对国家的归属感和自豪感，同时也有助于保护和传承国家的文化遗产。

其次，通过学习历史，我们可以了解历史事件和人物的背景和影响。

这有助于我们更好地理解和解读当前的社会和国际形势，从而更好地应对现实生活和未来的发展。

最后，通过学习历史，我们可以培养批判思维和分析问题的能力。

历史是一个复杂而多元的过程，我们需要通过对比和分析历史事件和人物，来判断其影响和意义。

这有助于我们培养批判性思维和分析问题的能力，提高我们的思考和判断能力。

：堡主兰垡丝苎：！堑壁兰：堑里堡！量壁垡竺塑堕塑堕塑兰羔————————一内容摘要本文通过政治史的研究，对《新唐书·好臣传》中所记载的“奸臣”的所作所为与当时统治阶级内部矛盾的关系进行了探讨；并且借鉴利用传播学的理论，结合史料考辨等方法，对于《新唐书·奸臣传》在记载有关“奸臣”的事迹时，存在的不够客观的倾向做了揭示。

认为《新唐书·奸臣传》对于“奸臣”事迹的记载，忽视了对于客观的政治斗争的考察，过于注重“奸臣”在政治伦理和个人人格等方面存在的“污点”，因此，对“奸臣”的作为产生了主观的、不够正确的“奸臣所为多邪恶”的看法。

本文的第＿部分，对吕思勉先生关于唐代党争的论述进行了日【申，从“统治阶级内部斗争”这一角度出发，分析了各个“奸臣”所处时代的统治阶级内部利益冲突，以及“奸臣”与其政敌围绕政治利益所进行的争权夺利斗争。

（认为“奸臣”的所作所为其实都是统治阶级内部矛盾的外在表现。

这种争斗是存在不同政治利益的政治集团之间各不相让的对抗行动，实无“纯是纯非”。

于本无“纯是纯非”的统治阶级内部斗争，在《新唐书·奸臣传》中的记载却表现出了明显的褒贬倾向。

本文的第二部分结合传播学的理论，对“已有成见”对于人们认识事物时的影响进行了揭示。

／并且指出，由于《新唐书》的修撰者在记载“奸臣”事迹时，受到自身“已有成见”的影响，因此，《新唐书·奸臣传》在记载“奸臣”的事迹时，刻意强调“奸臣”的行为有悖于政治伦理、他们的个人品格不合乎道德规范，在史料采择、事迹叙述、史事评价等方面都出现了不够公正客观的问题，严重影响了对于“奸臣”行为性质的评价。

政治史研究结合史料的研究，有利于我们更加客观地看待旧有的历史，并以、新的、审慎的眼光看待旧有史料关于过去历史的叙述与评论。

、Ｌ关键词：奸臣／、政治斗争，传致史‰知识水坝@damdoc堡主堂垡堡苎：！堑壁生：堑望苎！兰堕垡竺塑堕堡堕塑兰Ｌ——ＡＢＳＴＲＡＣＴＴｈｒｏｕｇｈｒｅｓｅａｒｃｈｏｆｐｏｌｉｔｉｃａｌｈｉｓｔｏｒｙａｎｄｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｔｈｅｏｒｙｏｆｐｒｏｍｕｌｇａｔｉｏｎａｎｄｔｅｘｔｕａｌｒｅｓｅａｒｃｈ，ｔｈｉｓｐａｐｅｒｄｉｓｃｕｓｓｅｓｒｅｌａｔｉｏｎｏｆｄｏｉｎｇｓｏｆｔｒｅａｃｈｅｒｏｕｓｃｏｕｒｔｏｆｆｉｃｉａｌｉｎＢｉｏｇｒａｐｈｙｏｆＴｒｅａｃｈｅｒｏｕｓＣｏｕｒｔＯｆｆｉｃｉａｌｉｎＸＩＮ劂ⅣＧＳＨＵ，ａｎｄｃｉｖｉｌｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎｉｎｍｏｎａｒｃｈｃｌａｓｓａｎｄｒｅｖｅａｌｓｔｈｅｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｉｎｃｌｉｎａｔｉｏｎｏｆｔｒｅａｃｈｅｒｏｕｓｃｏｕｒｔｏｆｆｉｃｉａｌ’Ｓｓｔｏｒｙ．Ｔｈｅａｕｔｈｏｒｔｈｉｎｋｓｔｈａｔ．ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇｅｘｃｅｓｓｉｖｅｌｙｏｎｔｒｅａｃｈｅｒｏｕｓＣＯＵｒｔｏｆｆｉｃｉａｌ’Ｓｓｔａｉｎｓｉｎａｎｄｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙｂｕｔｎｅｇｌｅｃｔｉｎｇｔｈｅｅｘｔｅｍａｌｐｏｌｉｔｉｃａｌｓｔｒｕｇｇｌｅ，ｐｏｌｉｔｉｃａｌｅｔｈｉｃＸＩＮＴＡＮＧＳＨＵｍａｋｅｓａｐｅｒｓｏｎａｌ，ｗｒｏｎｇ１ｕｄｇｍｅｎｔｏｎｔｈｅｂｅｈａｖｉｏｒｏｆｔｒｅａｃｈｅｒｏｕｓｃｏｕｒｔｏｆｆｉｃｉａｌｗｈｅｎｒｅｃｏｒｄｉｎｇｔｈｅｓｔｏｒｙｏｆｔｈｅｍ．Ｉｎｐａｒｔ１．ｅｘｐｌｉｃａｔｉｎｇｔｅａｃｈｅｒＬＵＳＩ．＾缸ＡＮ’ＳｄｉｓｃｏｕｒｓｅｕｐｏｎｐａｒｔｙｓｔｒｕｇｇｌｅｉｎＴａｎｇｄｙｎａｓｔｙａｎｄｆｒｏｍｔｈｅｔｈｅｓｉｓｔｈａｔ‘‘ｓｔｒｕｇｇｌｅｉｓｐｅｒｖａｓｉｖｅｉｎｍｏｎａｒｃｈｃｌａｓｓ”，ｔｈｅ‘Ｐ印ｅｒａｎａｌｙｚｅｓｔｈｅｉｎｔｅｒｅｓｔｃｏｎｆｌｉｃｔｉｎｔｈｅｍｂｎａｒｃｈｃｌａｓｓｏｎｗｈｉｃｈｔｒｅａｃｈｅｒｏｕｓｃｏｕｒｔｏｆｆｉｃｉａｌｄｅｐｅｎｄｓａｎｄｐｏｗｅｒｓｔｒｕｇｇｌｅｂｅｔｗｅｅｎｔｒｅａｃｈｅｒｏｕｓＣＯＵｒｔｏｆｆｉｃｉａｌｓａｎｄｔｈｅｉｒｐｏｌｉｔｉｃａｌｏｐｐｏｎｅｎｔｓ．ＴｈｅａｕｔｈｏｒｂｅｌｉｅｖｅｓｄｏｉｎｇｏｆｔｒｅａｃｈｅｒｏｕｓｃｏｕｒｔｏｆｆｉｃｉａｌｉＳｉｎｆａｃｔｔｈｅｅｘｔｅｒｉｏｒｆｏｒｍｏｆｃｏｎｆｌｉｃｔｉｎｍｏｎａｒｃｈｃｌａｓｓ．ａｎｄｔｈｅｓｔｒｕｇｇｌｅｉＳｉｎｆａｃｔｉｎｄｉｆｆｅｒｅｎｔｒｉｇｈｔａｎｄｗｒｏｎｇｔｏｏ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｒｅｃｏｒｄａｔｉｏｎｏｆＸ／ＮＴＡＮＧｓＨＵｈａｓａｓｔｒｏｎｇ、ｎｃｌｉｎａｔｉｏｎｏｆａｐｐｒａｉｓｅ．Ｉｎｐａｒｔ２。

中国古代史论文范文在探讨中国古代审计史时，首先必须明确审计的基本内涵，笔者认为，各家虽然对审计的内涵解释不同，但对最初、最基本含义的看法大体一致，以下是店铺整理的中国古代史论文范文的相关文章，欢迎阅读!中国古代史论文范文篇一在探讨中国古代审计史时，首先必须明确审计的基本内涵，笔者认为，各家虽然对审计的内涵解释不同，但对最初、最基本含义的看法大体一致，即审计就是由原会计人员以外的第三者对有关部门的经济活动进行审查监督。

中国古代对于审计没有十分明确系统的概念;笔者借用一些现代审计学的术语和分类法来阐述古代审计史中相类似的内容。

严格说，古代审计与现代审计有着本质的不同，这些术语和分类在各个历史时期有特定的含义。

如“审计”这个名词，从宋朝出现到现在，其内涵和外延都发生了巨大的变化。

又如“经济效益审计”是一个当代新出现的审计名词，但其实中国古代的历朝统治者都十分注重稽察考核地方官任职期间某一地区户口、垦田、赋税的增减情况，这就说明统治者在有意无意之间是有进行某种意义上的经济效益审计，我们姑且称它为“经济政绩审计”。

中国古代自秦汉以来是封建专制主义中央集权制的国家，君主为了有效地进行独裁统治，防止大权旁落，在统治机构的设置上，一方面削弱地方，高度集权中央，另一方面中央采取多元多轨制，即同一性质的事务分别由几种职官执行，或一种职官执行几种不同性质的事务，以便互相牵制。

在这种政权体制的制约下，中国古代的审计职能在地方由各级行政长官或高级属吏兼任，不设专职部门;在中央分别由御史监察部门、司法部门、财经管理部门、官吏考核部门等兼职执行。

审计职能与监察、司法、财经管理、官吏考核职能混在一起。

由于史籍记载简略，加上中国古代政府官员的职责专门化程度较低，因此，要从御史监察中，从吏部对官吏的考核中，从地方官吏的各种职责中，区分出“纯粹”的审计是不太容易的。

这个特点给中国古代审计史的研究带来一定的困难。

一、中国古代审计内容、机构和职能鸟瞰中国古代审计史，就审计的内容划分，大致有三种不同类型的审计活动。

中国古代史论文选题（五篇模版）第一篇：中国古代史论文选题段有成毕业论文选题1、论汉初统治思想变化2、汉武帝时期的经济政策述评3、论董仲舒的“大一统”思想4、论九品中正制的积极意义5、论古代以孝选官的利弊得失6、论汉武帝时期统治思想的转变7、宋代科举制的创新与发展8、唐代科举制的特点及评价9、科举制对中国古代学校教育的影响10、科举制的公平性及现代思考11、科举制的废除与清末绅士的命运12、蒲松林的科举观成因分析13、论宋代文官制度14、宋太祖人本思想初探15、唐代皇位继承制度述论16、中国古代皇位继承制度的嬗变17、魏晋时期中央行政体制的发展演变18、汉代监察制度的特点19、宦官之祸的根源及社会影响20、唐代兵制的变化及社会影响21、北宋“荒年募兵”政策的利弊得失第二篇：中国古代史（精选）中国古代史1基本概况：1、起止时间，2、都城3、疆域4、重要君主 2政治概况：1、制度：官制、兵制、选官制度土地赋税2、改革3、民族、对外、阶级（关系）3、经济概况：1、农业：农作物、水利、工具、人口垦荒、技术2、手工业：纺织、瓷器、矿冶、造船3、商业：货币、交通、城市4、文化概况：1、自然科学：天文、地理、数学、农学、医学、四大发明2、人文科学：思想、史学、宗教。

夏朝1、概况：约公元前2070年，大禹建立启接王位世袭制度确定家天下形成。

定都阳城（今登封）疆域山西南部河南西部。

夏桀被商汤灭。

商朝1、概况：约公元前1600年，汤建国定都亳，商朝中期盘庚迁都殷（今安阳）周武王灭商纣。

西周1、概况：公元前1046年武王牧野之战商朝灭亡，定都镐京（今西安）面积大约150平方公里，公元前841年厉王国人暴动，周召共和，公元前771年犬戎破镐京西周灭亡。

2、政治概况：井田制土地国有，分给诸侯使用，分封制：王族，先代贵族，功臣，先贤的后代。

3、经济概况：水利，五谷、农具、青铜、陶瓷、货币、邮驿传递制度春秋战国1、概况：公元前770年—公元前476年，诸侯争霸，民族融合。

中国古代史论文历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。

民族认同感一脉相承，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的自我意识和对中华文明的认同感越是增强。

千百年来，对国家统一的不懈追求日渐发展成为中华民族高于一切的政治理想和道德情感。

而造就中国历史这一鲜明特征的重要因素，不能不说是“大一统”文化观念的潜移默化影响所致。

它像一根坚韧的纽带将中国境内各民族联系、团结在一起，逐渐形成为中华民族大家庭，并日见巩固。

我们今天从历史的角度考察中国统一大势的形成、巩固和发展这一历史现象，就不能不充分认识到中国优秀的传统文化在实现国家统一过程中的特殊地位与重要作用。

中华文化追求“大一统”的价值观是奠定和强化国家统一的牢固基石中华文化对于国家统一大势的形成与发展的意义，首先在于“大一统”价值观长期以来深入人心，从而使统一成为人们所普遍认同的理想政治秩序。

早在先秦时期，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，就初步形成了“大一统”观念。

“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就表达了这种思想倾向和价值取舍。

在春秋战国时期出现这种追求统一的思想趋向不是偶然的，而是有其历史必然性。

当时，西周社会创立的礼乐文明遭遇到根本性的冲击，早期初始形态的“一统”格局趋于瓦解，天下缺乏合法一统的政治秩序，结果导致诸侯争霸，混战绵延，因而人们渴望重新实现政治上的统一，建立起合理合法的政治秩序。

这一点在当时大多数思想家的学说中都得到了充分的反映。

虽然他们在追求统一的方式上存有歧见，但天下必须“定于一”则是普遍的共识。

譬如，法家主张“事在四方，要在中央”；墨家提倡“尚同”，“天子唯能一同天下之义，是以天下治也”；儒家强调“礼乐征伐自天子出”，并憧憬着“四海之内若一家”的局面。

这些思想充分反映了“大一统”观念已成为人们普遍的精神寄托和政治信仰，并发展成为中国传统文化观念的一个重要内容。

历史上各民族的交流交融论文人类历史上，各民族之间的交流交融是一个长期而复杂的过程。

从早期的迁徙、贸易、战争到现代的全球化，不同民族之间的文化、经济、政治等方面的交流交融，对于人类社会的发展和进步起到了重要的作用。

本文将从古代到现代，探讨各民族之间的交流交融。

一、古代各民族的交流交融古代各民族之间的交流交融主要表现在迁徙、贸易、战争等方面。

早期的人类社会，由于生产力水平低下，人口密度较小，各民族之间的交流交融相对较少。

但随着生产力的提高和人口的增加，各民族之间的交流交融也逐渐增多。

1.迁徙迁徙是古代各民族之间最为普遍的交流方式之一。

在远古时期，人类的祖先从非洲迁徙到世界各地，形成了不同的种族和文化。

在中国历史上，有许多著名的迁徙事件，如商朝的西迁、周朝的东迁、南北朝时期的北迁等。

这些迁徙事件不仅促进了各民族之间的交流交融，也推动了中国历史的发展。

2.贸易贸易是古代各民族之间的重要交流方式。

早期的贸易主要以物物交换为主，如中国的丝绸之路、印度的香料之路等。

随着货币的出现，贸易逐渐向货币交换转化。

在古代，中国、印度、波斯等国家的商人经常进行跨国贸易，促进了各民族之间的文化和经济交流。

3.战争战争是古代各民族之间交流交融的另一种方式。

在古代，战争是各民族之间争夺资源、领土、权力的主要手段。

但同时，战争也促进了各民族之间的文化交流。

例如，中国的秦朝征服六国后，将各地的文化融合到中原文化中，推动了中国历史的发展。

二、中世纪各民族的交流交融中世纪是欧洲历史上的一个重要时期，也是各民族之间交流交融的重要时期。

在中世纪，欧洲、亚洲、非洲等地区的文化、经济、政治等方面的交流交融达到了前所未有的程度。

1.十字军东征十字军东征是中世纪欧洲与伊斯兰世界之间最为重要的交流事件之一。

在11世纪末至13世纪初，欧洲基督教国家发动了多次东征，试图夺回耶路撒冷和巴勒斯坦地区。

虽然十字军东征最终以失败告终，但它促进了欧洲与伊斯兰世界之间的文化、经济、科技等方面的交流。

中国通史结课论文引言中国是一个历史悠久的国家，拥有着丰富的历史文化遗产。

通过学习中国的通史，我们可以更好地了解中国的发展历程、文化传承以及对世界的影响。

本文将从中国古代的封建社会起源开始，逐步到近现代的社会变革，全面介绍中国通史。

第一章：古代封建社会的起源与演变1.1 夏、商、西周与东周时期在这一小节中，我们将介绍夏、商、西周与东周时期的中国社会，包括政治制度的构建、经济农业的发展和社会等级的形成。

1.2 春秋战国时期这一小节将讨论春秋战国时期的动荡局势和诸侯国之间的争斗，同时也介绍了孔子的思想和儒家文化的兴起。

1.3 秦汉时期在这一节中，我们将介绍秦朝的统一和汉朝的兴盛，重点关注秦始皇的政治改革和汉武帝的扩张政策。

第二章：中国古代文化的传承与发展2.1 儒家文化与道家思想这一小节将介绍儒家文化与道家思想的兴起和影响，包括儒家的仁义道德和道家的自然观念。

2.2 佛教的传入与发展在这一节中，我们将讨论佛教如何从印度传入中国，并在中国发展壮大，对中国社会产生了深远影响。

2.3 科技与文学的繁荣这一小节将介绍中国古代的科技与文学繁荣时期，包括四大发明的兴起和文人墨客的活跃。

第三章：中国近代的社会变革与抗争3.1 清朝的衰落与列强入侵在这一小节中，我们将介绍清朝的衰落和列强入侵中国的历史背景，探讨清朝政府的腐败以及中国人民的反抗运动。

3.2 辛亥革命与中国民主革命的兴起这一小节将重点介绍辛亥革命及中国民主革命的兴起，包括孙中山领导的南京临时政府的成立，并探讨对中国社会的影响。

3.3 共产主义与新中国的建立在这一节中，我们将介绍中国共产党的兴起和领导者毛泽东的思想，以及新中国的建立和社会主义改造。

结论通过本文对中国通史的全面介绍，我们可以了解中国各个时期的政治、经济、文化变迁，以及中国在世界历史中的地位和影响。

中国通史的学习不仅可以帮助我们更好地了解中国的发展历程，还能够给我们提供历史启示，为中国的未来发展提供借鉴和指导。

关于史记的论文1500字篇一：史记论文《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。

《史记》可以说是中国古代第一部由司马迁独力完成的、具有完整体系的著作，总共一百三十卷，五十二万馀字，是到那时为止规模最大的一部著作。

全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。

“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。

《史记》通过这五种不同体例相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。

《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

鲁迅先生大概是从它的历史价值和文学价值两个方面来评价的。

“史家之绝唱”是指其历史价值，“无韵之离骚”乃指《史记》的文学价值。

“史家之绝唱”的评价已是颇高。

“绝唱”二字是为绝前而后未出，也就是唯一。

不仅是因为《史记》首创了纪传体通史的这种题材。

大凡读史之人，都会有相似体会：历史不可究，因而具有时过境迁的不可辨认性。

写史咏史的文献篇目虽多，对于历史的记录大多难以避免其要么晦涩难懂，要么枯燥乏味。

史家之绝唱”是说其历史学成就。

司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。

自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。

十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。

通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。

《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。

分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。

班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。

”“实录”精神,又堪称绝后。