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清水县宋元时期文化遗存浅析清水县位于中国甘肃省东南部，地处黄土高原与秦岭交汇处，自古以来就是陇上重镇，历史悠久，文化底蕴深厚。
宋元时期是清水县文化遗存的重要时期之一，留下了许多珍贵的文化遗产，对于研究宋元时期的文化和历史具有重要意义。
宋元时期的清水县，政治稳定，经济发展，文化繁荣。
县域内的文化遗存主要表现在建筑、雕塑、书画、宗教、民俗等方面。
这些遗存丰富多彩，展现了当时社会的生活和精神面貌，对后人了解宋元时期的社会发展具有重要的参考价值。
宋元时期的清水县，在建筑方面留下了许多宝贵的文化遗存。
其中最具代表性的是在县城和周边地区发现的宋元古建筑。
这些建筑包括寺庙、庙宇、官府建筑等，其建筑风格和特色充分展现了当时的建筑艺术水平和审美观念。
清水县的天王庙和观音庙，它们的建筑结构和装饰艺术都体现了宋元时期的风格特点，是研究当时建筑艺术的重要实物资料。
清水县在雕塑艺术方面也有不少珍贵的文化遗存。
宋元时期的雕塑艺术在清水县有着丰富的表现，尤以石刻为主，如县城周边的寺庙和山岩上的佛像、石刻等。
这些雕塑作品在形态、题材和技法上都有其独特之处，对于研究当时雕塑艺术的发展和风格变化具有极大的价值。
宋元时期的清水县，书画艺术也有着丰硕的成果。
当时清水县有不少文人墨客，留下了大量的诗词、书法作品。
在县域内还发现了不少宋元时期的壁画、壁画碑刻等，这些作品不仅在艺术风格上具有鲜明的时代特色，而且在题材和内容上也反映了当时社会的生活和人文精神，是研究宋元时期文学艺术和社会历史的宝贵资料。
值得一提的是，宋元时期的清水县在宗教方面也有着丰富的遗存。
当时佛教、道教在清水县相辅相成，留下了众多的寺庙、道观等宗教建筑。
其中最具代表性的是县城外的韩家山大佛寺，这是一个保存完好的宋代佛教寺庙，其寺内的佛像和香炉以及壁画等均展现了当时佛教艺术的风貌。
宋元时期的清水县还保留了丰富多彩的民俗文化遗存。
这些遗存包括宗族礼仪、民间传统节日、乡土风俗等，对于研究当时社会的风土人情和文化传统具有重要意义。
《北方草原考古学文化比较研究:青铜时代至匈奴时期》在线阅读中国北方青铜文化研究中的几个问题乌恩西起宁夏回族自治区，东至辽宁省西部的长城沿线及其以北地区，相当于夏商周时期公元前21~公元前3世纪的文化遗存已有大量发现，研究工作取得了令人瞩目的成果。
但涉及青铜文化的研究，还有不少问题值得进一步探索，这里仅就其中的两个问题谈点个人的浅见。
关于北方青铜文化的界定问题中国北方青铜文化的起源年代，目前尚有不同的认识，很多研究者将战国时期(包括战国晚期)的文化遗存纳入青铜文化的范畴。
这个问题在中原地区是明确的，人们不会把战国秦汉时代的遗存视为青铜文化。
众所周知，世界上最早进行人工炼铁的是居住在小亚细亚的赫梯人，年代约为公元前14世纪。
公元前13~前11世纪，冶铁术传入两河流域和埃及。
欧亚大陆草原地带，诸如黑海沿岸的斯基泰文化、俄罗斯米奴辛斯克盆地的塔加尔文化等，在公元前7世纪都已发展成为早期铁器时代文化。
诚然，中国进入铁器时代的年代偏晚，最早的人工冶铁实物见于河南省三门峡虢国墓地1号墓，该墓出土1件铜柄铁剑，年代为西周晚期(约公元前9世纪)［1］。
春秋时期出土铁器的数量有所增加。
战国时期，尤其战国中晚期，铁器得到了普及，冶炼及制作技术也得到了很大发展。
在北方地区，由于未将青铜时代和早期铁器时代加以清楚的划分，所以将一些已进入早期铁器时代的文化遗存纳入青铜时代的范畴。
根据目前的发现，属于春秋晚期至战国早期的有宁夏固原杨郎［2］、彭堡于家庄［3］、内蒙古杭锦旗桃红巴拉［4］、凉城县毛庆沟Ⅰ、Ⅱ期［5］等墓地。
属于战国中晚期的有内蒙古准格尔旗玉隆太［6］和西沟畔［7］、凉城县饮牛沟［8］和毛庆沟Ⅲ、Ⅳ期［9］等墓地。
在这里，值得我们充分注意的是，在春秋晚期至战国早期的北方少数民族遗存中已包含有铁器，如桃红巴拉墓地出土铁刀、圆形铁块；杨郎墓地出土铁短剑、刀、矛、环、衔、镳、带饰、牌饰、镯等；于家庄墓地出土铁短剑、长方形牌饰、扁连环饰等；毛庆沟Ⅰ、Ⅱ期墓葬出土铁短剑、带钩、双鸟纹牌饰、鸟形饰等。
李崖古城遗址：揭秘嬴秦帝国的崛起作者：白华来源：《读天下》2012年第02期清水县位于甘肃省的东南天水市西北，历史上是通关中过陇山的必经要道。
清水是轩辕黄帝的故里，秦文化的发祥地。
为了寻找历史遗迹，搞清秦人早期的发展过程，2005年开始，甘肃省文物考古研究所会同陕西省考古研究所、中国国家博物馆、北京大学考古文博学院和西北大学文博学院，组成一支早期秦文化联合考古队，在清水、张川、礼县、天水等地进行系统调查。
重点了解当地早期秦文化的分布，以及戎人寺洼文化并存的状况，当然包括封邑所在地调查。
排除了其它地区作为秦城邑的可能，将调查的重点转移到清水县境内。
李崖遗址位于县城西北牛头河与樊河的交汇处，西临滴水崖沟，北依邽山，台地发育良好，符合城邑的自然条件。
面积100万平方米，文化层深厚，遗存十分丰富，即将被公布为国家级重点文物保护单位。
山顶古城塬残存城墙长50余米，高1—2米，地表采集到大量西周、汉魏时代的陶片，器形有鬲、甗、瓮、盆等。
东、南侧所在区域相当一部分为居民区，从断崖处看，遗存更为丰富，地势更开阔，惜以占用，无法考察。
只能从遗址北侧着手勘探发掘。
北侧全是农业耕作区，地表有大量陶片，包括史前、商周、汉魏等时期的，断崖处有大量盗洞及灰坑。
2009年、2010年、2011年，秦文化联合考古队开始大面积钻探，发掘历时6个多月，发掘面积数千平方米，解剖城址20余米，清理墓葬近30座，出土陶鬲、陶罐等150余件，灰坑120个，各类标本10000多件。
从墓葬出土器物判断，墓葬属于西周中期，与秦非子牧马封邑时代相符；从葬形制看，除4座明清墓葬外，其余15座均头西向，并带腰坑，具有典型秦人葬俗特点。
但由于天气原因，野外发掘暂告结束。
目前，已进入室内资料整理阶段。
据考古队领队、北京大学考古文博学院原副院长赵化成教授讲，确定李崖遗址就是秦非子封邑所在地。
秦非子的封邑所在地，一直以来都是个谜。
随着考古工作的逐步展开，秦人早期的崛起、迁移、强大过程被一一揭示。
甘肃省黄河流域史前文化遗址的价值实现研究作者：王屹李骅来源：《黄河黄土黄种人·水与中国》2021年第10期一、甘肃省黄河流域史前文化遗址资源梳理（一）甘肃省黄河流域史前文化遗址基本情况甘肃省黄河流域史前文化资源蕴含丰富多样，境内发现史前文化遗址7000余处，文化类型众多，规模庞大且保存完整度较高，其中以甘肃境内首次发现命名的典型古文化类型就有近10个，如大地湾文化、马家窑文化、齐家文化等。
甘肃史前文化形成了从旧石器时代（泾川大岭、镇原姜家塬和寺沟）、新石器时代（大地湾、马家窑、齐家文化等）到青铜时代（辛店文化、四坝文化、寺洼文化、沙井文化等）的完整史前文化跨度遗址资源。
甘肃史前文化在中华文明起源与中华民族辉煌壮丽的演进史中占据极其重要的地位。
新中国成立后，甘肃史前文化田野考古工作承续安特生、夏鼐、裴文中的基本脉络，开始了更加系统全面的挖掘工作。
1955年，甘肃省文管会发掘兰州白道沟坪马家窑文化马厂期遗址，发现了中国新石器时代最大的制陶窑场。
1956年至1958年，甘肃省文管会组织开展围绕渭河、西汉水、洮河、大夏河流域和兰州周边的文物普查，初步掌握了甘肃史前文化遗址的分布范围和大致类别。
1956年，黄河水库考古工作队在以刘家峡水库为中心涵盖大夏河、洮河流域的大规模考古调查中基本摸清了甘肃仰韶文化→齐家文化→辛店文化的交变顺序。
1959年，黄河水库考古队发掘临夏州永靖县张家嘴村遗址，发现窑穴92座，其中辛店类型86座，齐家文化类型6座，以此遗址命名为辛店文化张家嘴类型。
陇东南地区发现的史前文化遗址近百余处，正式挖掘的史前文化遗址主要有秦安大地湾遗址、王家阴洼遗址，天水师赵村遗址、西山坪遗址，武山石岭下遗址等。
大地湾文化的发现过程是：1958年，甘肃省文管会组织的泾渭流域文物普查小组在山坡上发现了属于仰韶文化晚期的一些遗物和遗迹;1978年，甘肃省文物工作队在秦安县五营鄉初步发现以仰韶文化为主体的大型遗址。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢考古证实秦人来自东方秦人与商文化有密切关联导语：中国历史上第一个大一统帝国创立者秦人来自何方，学术界一直存在争议。
由甘肃省文物考古研究所等五家单位组成的早期秦文化联合考古队，通过中国历史上第一个大一统帝国创立者秦人来自何方，学术界一直存在争议。
由甘肃省文物考古研究所等五家单位组成的早期秦文化联合考古队，通过多年的考古发掘和研究，证实秦人、秦文化来自东方。
考古队成员、西北大学文化遗产学院教授梁云介绍，甘肃清水李崖遗址发掘的20座西周墓中，有19座带腰坑殉狗，很多墓在填土内还有殉狗。
“众所周知，商系墓葬流行腰坑殉狗，西周时期周人墓腰坑殉狗的比例很低，甘青地区古文化墓葬中也未见腰坑殉狗的报道。
秦墓的这种习俗显然源自商文化。
”李崖遗址出土的陶器在组合、种类、数量等方面也有浓厚的商文化风格，与西周时某些殷遗民墓葬的陶器组合相似。
梁云说：“这些考古发现表明，广义上讲秦人是殷遗民的一支，秦人西迁之初的文化面貌还具有浓厚的殷商色彩，王朝更迭并没有中断其世代沿袭的传统。
”2004年，联合考古队启动早期秦文化调查、发掘与研究项目。
今年是联合考古第十年，一大批早期秦文化考古成果陆续公布。
其中清水县李崖遗址考古共发掘西周墓葬20座，灰坑40余个，大多数为秦人墓，为探索秦人、秦文化渊源提供了重要资料。
考古专家通过对墓葬的腰坑殉狗习俗研究，基本确认了秦人与商文化的密切关联。
考古队队长、北京大学考古文博学院教授赵化成向记者表示，秦人“东来说”虽然在文献上和之前的部分考古发掘上已有验证，但李崖遗址是目前发现的最早的秦人墓葬，年代为西周中期偏早，对证实秦人来源更有说服力，“其考古成果可以说非常有力地证实了秦人、秦文化来生活常识分享。
考古学可以补充史料的例子有很多，以下是其中一个：
《史记.秦本纪》记载，非子替周孝王养马有功劳，被封到秦邑，从此秦的名号叫了起来。
到了秦仲这一代，被周宣王命为大夫，从此跻身贵族行列。
西垂的礼乐声音响起，比喻秦登上了历史舞台。
通过考古学，学者们发现了甘肃省礼县六八图、清水县李崖、宝鸡市陈家崖、礼县大堡子山、宝鸡市阳平镇等考古遗址，这些遗址与秦早期的都邑相对应。
这些考古发现丰富了《史记.秦本纪》中有关早期秦历史记载简略的问题，补充了史料。
通过考古学与史料相结合的方法，学者们可以更全面地了解历史，还原历史真相。
墓葬遗址发掘耐人寻味：考古被盗墓推着走(图)墓葬遗址发掘耐人寻味：考古被盗墓推着走(图)开个玩笑等级:狐法王送礼物发消息楼主张家川战国墓葬一号墓坑内出土的铜马车。
先秦西垂陵区就埋藏在礼县大堡子山中这些日子，甘肃省文物部门正酝酿将张家川战国墓葬和埋葬秦始皇先祖的礼县大堡子山西垂陵区，联合申报今年的“中国十大考古发现”……“令人啼笑皆非的是，西垂陵区的发现并非考古界的业绩，而是缘于十分猖獗的盗墓黑风。
”甘肃省考古所考古部主任祝中熹说。
无独有偶，张家川战国墓葬的亮相也起因于盗墓。
屡遭群体性盗挖盗墓者狂吃文物“盛宴”12月10日，甘肃张家川战国中后期大型古墓已发掘了3个多月。
这一古墓先后出土了金、银、铜、铁、骨、陶等殉葬器物逾500件，绿松石、玛瑙和琉璃等文物多达800余件。
在两座墓坑里还发现了10辆与众不同的二轮马车，这在国内尚属首次。
古墓的发掘要追溯到8月4日。
当天凌晨2时许，张家川回族自治县木河乡桃源村一村民纠集本县城和清水县的3名男子，来到自家的责任田里开始盗掘古墓。
就在他们“挑灯夜战”时，接到报案的张家川县公安局民警来到现场，将3名盗墓贼当场抓获。
这使国内罕见的张家川战国墓葬首次展现在世人面前。
据了解，张家川战国墓地被犯罪分子觊觎已久，近两年来屡遭盗掘。
除已发掘的3个墓坑外，当地仍有大量未被发掘的墓葬。
这些墓葬地处偏僻且海拔较高，交通不便，时下已进入霜冻期，解决今冬明春的保护事项迫在眉睫，需要武警部队或公安人员强力看护。
桃园村及周边墓葬的清理时时处于别有企图者的监视之下……这种情况并不是没有先例。
上世纪80年代末，盗墓风在礼县大堡子山西垂陵区愈刮愈烈，到1993年达到高潮。
当时，全县36个乡镇中有18个乡镇56个村的人参与其中，最多时一次出动300人，以至于山坡上赫然出现了餐饮摊位。
大堡子山西垂陵区埋葬着秦始皇的先祖，具有重要文物价值。
在盗挖中，珍贵的礼乐石磬被当场砸成碎块，带有精美图案纹饰的金器被当场以每克85元的价格卖掉，许多器物已流向海外市场。
甘肃酒泉干骨崖墓地的发掘与收获北京大学考古文博学院 甘肃省文物考古研究所图一 骨干崖墓地位置示意图 干骨崖遗址位于甘肃省酒泉市东南方向约60公里,丰乐河口以下的冲积扇上缘,属于酒泉市丰乐乡大庄村第八生产队(杨家下庄)管辖。
遗址所在地原名下乱沟。
东北距丰乐乡约8公里,西北距金佛寺乡约10公里,地理坐标东经98°51′01″,北纬39°22′59″,海拔1836米(图一)。
遗址发现于1971年。
1986年10月,甘肃省文物考古研究所与北京大学考古学系等单位组成河西史前考古调查队对遗址进行了详细复查,并采集一批遗物〔1〕。
复查发现,干骨崖墓地位于丰乐河口以下的河东岸台地上,地势南高北低。
台地高出河床5-10米,下压深厚的戈壁砾石层。
干骨崖墓地紧靠丰乐河东岸,随河水的冲击下泻,河床剧烈摆动,不断冲刷河两岸的台地,造成河岸断崖不断垮塌,河床逐渐加宽。
加之数千年以来人类的生产活动,修筑沟渠,造成台地表面土壤不断流失,对墓地造成严重破坏。
在干骨崖墓地所在长达百余米的断崖剖面,多处暴露出墓穴、人骨和随葬品,断崖垮塌的堆积内夹杂人骨和随葬品残件,干骨崖一名便由此而来。
鉴于干骨崖墓地破坏的局面,甘肃省文物考古研究所报请国家文物局进行抢救发掘。
1987年5月,经国家文物局批准,甘肃省文物考古研究所与北京大学考古学系联合对干骨崖墓地进行发掘。
清理墓葬107座,出土一批青铜时代早期阶段的玉石器、陶器、铜器、骨蚌器等遗物。
发掘期间,联合考古队对墓地周边进行了详细调查,新发现一批古遗址。
在发掘工作后期,对部分新发现遗址进行勘测和小规模试掘,收获一批新石器时代晚期至青铜时代早期的遗物〔2〕。
—351—〔1〕〔2〕甘肃省文物考古研究所、北京大学考古文博学院:《河西走廊史前考古调查报告》,文物出版社,2011年。
甘肃省文物考古研究所、北京大学考古文博学院:《河西走廊史前考古调查报告》,文物出版社,2011年。
考古学报2012年第3期一 墓地概况在考古发掘之前,我们对墓地所在范围进行了详细勘查,根据河岸一线断崖上面暴露出的墓葬,大致确定了墓地的分布范围,出于保护农田的目的,将发掘区选在靠近河岸断崖一线至东侧近农田处一条废弃水渠狭长的台地上。
甘肃张家川马家塬出土车厢侧板的实验室考古清理韩飞（甘肃省文物考古研究所助理馆员）王辉（甘肃省文物考古研究所研究员）马燕如（中国国家博物馆科技保护中心研究员）2006 年8～12 月，甘肃省文物考古研究所和张家川县博物馆对甘肃张家川马家塬战国墓地进行了抢救性发掘。
此次发掘的 3 座墓葬，出土陶、铜、金、银、铁、骨及玛瑙、绿松石、琉璃等器物2200 余件，多为车马器和车马饰，另有一部分饰件还保留在车厢侧板上[1]。
而依附于车厢侧板的饰件，由于其木质或皮质基体已不存在，以及墓室坍塌和盗洞的影响，饰件叠加、堆积等现象明显，现场考古清理比较困难。
为保护这批文物，发掘者在现场采取了石膏封护、整体提取的方法，对 M3 墓室车厢侧板进行了提取。
为保护车厢侧板，同时获取相应的考古信息，2010 年由中国国家博物馆科技保护中心和甘肃省文物考古研究所成立了项目组，对 M3墓室车厢侧板进行初步的实验室考古清理。
现将工作中的收获报告如下。
一实验室考古清理的概念“实验室考古清理”一词，最早见于《考古》2009 年第7 期《浙江瓯海西周土墩墓出土青铜器的实验室考古清理》一文。
文中提出，实验室考古清理既是田野考古的延续，又与田野考古相区别。
除了应在有效保护的前提下剥离、提取文物并进行必要的检测外，还应该注意发现新的文物、现象和信息，观察文物和相关信息之间的联系，并将它们保存和记录下来，以供下一步考古研究使用，这就是实验室考古清理的基本内涵[2]。
实验室考古清理是考古发掘和出土文物保护相结合。
相较于考古发掘的现场保护，实验室考古清理为工作人员提供了更好的文物保护环境和保护设备，而由于没有考古发掘现场清理时间的限制，实验室考古清理能更加细致地对考古信息进行收集和保存。
因此，实验室考古清理工作的进行往往是考古工作者与文物保护工作者协作完成，兼顾出土文物的保护需求和考古信息的准确、有效保存。
本次对张家川马家塬出土车厢侧板的初步清理工作，即基于实验室考古清理的概念进行。
甘肃省清水县非物质文化遗产资源现状分析作者：刘海波来源：《商业文化》2021年第35期甘肃省清水县是人文初祖轩辕黄帝的故里，秦统一中国的发祥地之一，悠久而丰厚的历史积淀孕育了丰富多彩的非物质文化遗产，其总量涵盖了人们生活、生产的方方面面，基于农耕文明的非物质文化遗产在漫长发展过程中始终与人们的生活生产紧密联系，36项非遗保护名录更是呈现出了民俗图式化、沉着朴素的人文特质，形成了地域特色极为鲜明的民间民俗文化体系。
清水县位于甘肃省东南部，天水市东北部，是秦统一中国的发祥地之一，素有“陇右要冲，关中屏障”之称。
中华人文初祖轩辕黄帝、秦先祖嬴非子、汉光武帝刘秀、唐始祖李虎、一代天骄成吉思汗都曾在这里留下了历史的足迹。
仰韶文化、齐家窑文化遗存印证了远古时期就已产生了村制、族制，婚姻，社交、丧葬、节日信仰、祭祀、居住、饮食、服饰、农耕、手工艺及具有普遍群众基础的民间文学。
魏晋时期建造的“花石崖”道观群说明了清水县早期建筑、绘画、彩塑艺术的发展状况。
在北宋墓葬砖雕戏剧人物造型图案中，就体现出了表演艺术对民间美术的深刻影响。
明代是清水民间曲艺发展的全盛时期，陆续出现“小曲”、“秧歌”、“道情”、“山歌”等民间表演形式。
清代群众文化艺术和娱乐更为丰富多彩，是民间戏剧的活跃期，清水县出现了最早的秦腔班社“马家戏班”，同时“说故经”、“猜谜语”、“花儿”、“曲子戏”随处可见。
民国以来，秦腔、皮影戏、绘画、剪纸、刺绣、瓷器陶器烧制及高抬、龙灯、旱船、跑驴舞、木人绊跤、高跷等文化形式无一不反映群众对美好生活的向往之情。
非物质文化遗产总量清水县非物质文化遗产资源及为丰富，涵盖了民间文学、民间音乐、民间美术、传统手工艺、民间信仰、民间消费习俗、民间节令习俗、民间礼俗等16个类别，现有县级及以上非物质文化遗产保护名录36项，其中国家级1项、省级4项、市级保护名录9项。
其总量如下：1.民间文学类包括人物传说和民间谚语：《轩辕黄帝的传说》系列8个，《常遇春的传说》系列7个，《赵充国的传说》系列7个，《郭相忠的传说》系列4个，其它人物传说104个，民间谚语440条。
