细读探春，分寸之美
情理兼备
人总在不同的时候受不同的生命境遇所触动。读宝黛时我感动于性灵的追求，灵魂的自由;细读探春，却又受“情理兼备，两尽其道”所触动。
作者说探春是“才自精明志自高”。说实话，早时我并没有在意到探春的才志。直到我看到一个词，“用行舍藏”。这是出自论语：子谓颜渊曰“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”直到那时，我才恍悟，于是翻出文中关于探春的部分细细再读，复才感慨到，这个三姑娘啊，真是个有为有守的君子! 我极为仰慕的一位诗词研究学者叶嘉莹先生，她不喜欢“其为人也小有才，未闻君子之大道”的女子，所以我学习她，愿做“穿裙子的士”。
朋友便告诉我：“君子明足以察奸而仁义行之，智足以面世而谦顺处之，是为大道也。”如此看来我目前是做不到的，不过我欣赏的这位三姑娘贾探春，我相信她真是实实在在的大道之君子。
在小说前半部，探春其实并没有特别出挑，描写她的部分可以说是极少。有幸在刘姥姥游大观园时我们能借着她的眼一览探春卧房。卧房不似客厅，要随时是保持端严;卧房说来是一个比较私人的空间，其实可以折射出人的部分真性情。
作者对探春的卧房做了细致描写：
探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。
就此看来，探春不但酷爱书法，精通文墨，还是审美极为有品味之人。不过一般来说，在那样的人家那样的文化熏陶下，审美也很难没有品味。故而探春时常托宝玉带的小物件都要求“朴而不俗，真而不作”。也许许多人都会在意性情上的真而不作，所以人们喜欢黛玉，喜欢晴雯。我最常听到的两个评价他人的词汇就是“率直”“真性情”，与之相对的便是“虚伪”“做作”。
早时，我也曾想：无论他人如何看待，我只管做自己就好。而做自己其实是很容易的一件事。随心所欲任性就行。可是。这样真的好吗?一味的维持自我，棱角锋利，就是我们所追求的价值吗?
我也想学习探春，能让自我的性灵与外在的伦理世界兼容兼美。可我到底是个俗人。成全了自我的个性，就不免凌厉伤他人;依就了外在的世界，又不免失了个性叫自己厌弃。总是难得其分寸。
且看探春。我所欣赏的探春即使“真而不作”，也是个不露其
锋芒的'捡饰之人'。即使偶结诗社，写了一付文辞极雅极妙的花笺予宝玉，也没有特意卖弄词藻，只从字里行间透出的修养，让人感到愉悦不免拜服。
“……妹虽不才，窃同叨溪处于泉石之间，而兼慕薛林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人。帘杏溪桃，或可醉飞银盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉。直以东山之雅会，让余脂粉……”
然而作者也是爱搞怪，探春花笺才看完，没过几行字的功夫，贾芸便送来一张字帖。
贾芸虽也姓贾，但就只是贾家的旁支小户，小户人家所能受到的文化熏陶，自然就比不得荣国府这样的大户了。所以他的字帖文墨不高，句法可笑，倒是更衬得探春文笔之高雅了。在五十五回之前，探春一直如家下人所说“不过是个未出阁的年轻小姐，素日也最和平恬淡”，待到“敏探春兴利除宿弊”之后，便让人觉到“探春精细处不让凤姐，只不过是言语安静，性情和顺而已。”
曹雪芹给了探春一个“敏”字的定评，脂砚斋批道“探春看得透，拿得定，说得出办得来，是有才干者，故赠以‘敏’字”。
抄柬大观园时，探春说出“可知这样的大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的百足之虫，死而不僵必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢!”这样叫人怔
然的话，可见探春非但看得透，眼界还非常人所能比。
这让我想到孟子所讲的四种圣人(《孟子万章下》)，“清”、“任”、“和”、“时”。“可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，圣人之时也”。——“可以处而处”，不露其锋芒，“可以仕而仕”不变其操履，这岂不就是探春?
她既有千金小姐的尊重，不在其位时平和恬淡，沉浸在自己的性灵世界自得其乐，与诗书文学为友。在其位时，也不像宝玉一般将权利功名看做腐蚀性情的虚伪之物，而是能用实权做实事。她总是能将这其中分寸掌握得极好。哪怕她口里说着“登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道……”
但也因她看得透，反不屑于如此做。故而宝钗在她之后说道，“学问中便是正事，此刻与小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”
世人只道儒家虚伪，却不知所谓偏见，正是因为个人认知的不全面，才导致一个时代的群体都有了浅薄的“偏颇之见”。这个世界，既有澹泊者，亦有放肆者。即使“澹泊之士，必为浓艳者所疑;捡饰之人，必为放肆者所忌。”可那都只是个人，每一个人的人生价值都不同，没有必要以此非比。
儒家的全面正是认为这个世界上有超越个人之上的某一个
更高的价值要遵守。而我们所要做的是守护价值之下的，个人心中的一个点。使情不至被理排挤，也不至滥情而理茫。但是想要做到却是困难的。因为个人没有足够的能力驾驭自
己的内心。但是人活一世，不就是要追求一个价值吗?即使不以追求情理兼备为价值的人，也没有必要讥讽他人的价值观。偏见，只是因为见识浅短而已。
知礼明理
许多人认为探春不孝。确实，书中多处探春与赵姨娘的争执，都让人感觉探春太过尖锐，对她的生母几乎不留情面。可是我们这个时代的人读另一个时代的书，却从不将世界观投射到那个时代去。
若说“孝”，这个字正是出于伦理。而在伦理的社会，探春姓贾，是小姐，赵姨娘姓赵，是妾。所以探春所“孝顺”的对象应是荣府贾姓一干长辈，如贾政与他嫡妻王夫人。
所以“辱亲女愚妾争闲气”的赵姨娘说出想让探春“额外照看
赵家”这样的话时，才叫探春气得脸白气噎，说赵姨娘糊涂不知理。
周汝昌先生解释得全，“赵姨娘若是贤惠善良之辈，全家依然尊敬照顾。而探春亦不失千金小姐之尊严，偏偏赵氏又是一个如此愚昧鄙恶之女人，扫尽探春颜面……而世人读《石头记》却有评议探春之不认亲母，以为攀高争宠。
若如此读之，则《石头记》之品格亦扫地矣。盖争得四十两是一点私心，而坚守二十四两之旧例方是大公无私。世之辱骂探春者，不知是爱公乎，还是爱私乎?”
我自认为，世人之所以评议探春不认亲母，是因为人们常常
也是如赵姨娘一样，情理不分，用各式各样的理由进行情感勒索，终其缘由不过是我与你既有情或有某些情感上的联系，你就应当为我着想，皆是这类'人性本私'的想法而已。其实探春虽不必孝顺赵姨娘，但她却能做到处处按礼尊敬。书中处处有晚辈在长辈面前起身让座的细节，还有言语上的尊敬。这无关身份，即使长辈是奴仆，晚辈是公子小姐;即使有长辈的言行不叫人敬伏，哪怕晚辈的品性顽劣不堪。但在礼字跟前，都须得撇开个人之偏见，按礼尊敬。
如五十五回“忽见赵姨娘进来，李纨、探春忙让坐。”后头还
有“探春忙道”、“探春听说，忙站起来，说道：‘我并不敢’”。一连三个忙字，这绝非是虚伪，而在那样的钟鸣鼎食之家，礼数，是他们从小受的教养，已经深入内在。
不是今天的刻意为之的礼节性礼貌可比。有礼有法，这也是古代的大家族之子为自己的身份感到骄傲的缘故。
可如今社会，我们是再没有这样的环境了，任是世人再怎么发起'复兴''复古'之类运动，都无法与当初家天下的礼教社会相比。
时代改变了，不在那个大环境里，所有费的劲终究都是如梦幻泡影。读二十九回时，贾母说“小门小户的孩子，都是娇生惯养的惯了。”
我起初很不明白，不是应该大户人家的孩子才有条件娇生惯养吗?
读至五十六回时才明白，没有受过礼法的约束，才叫娇生惯养。我们都道大户人家的孩子无法无天，贾母解释说：
“你我这样人家的孩子，凭他有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的……就是大人溺爱，一则生的得人意儿，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可疼可爱，背地里所以才纵他一点子。若一味由他只管没里没外，不与大人争光，凭他生得怎样，也是该打死的了。”所以只得承认，现如今的我们，都不过是小门小户欠缺礼教不懂分寸的娇生惯养的孩子。
细读红楼，才知曹公是最重礼数之人。世人却以为红楼梦乃是反礼教之书。
而礼也绝非盲目服从。在贾府家下人口中，探春是一朵'带刺的玫瑰'。玫瑰之在自然界安静开放，人不犯她，她不犯人，只有当人们逾越分际，她才会给予反击。探春不似迎春'懦小姐不问累金凤'，于是任由奴仆欺凌，任由他人左右自己的人生。
探春对于侵犯她的人是毫不留情。七十四回带头抄柬大观园的王善保家的仗着自己是邢夫人陪房，在贾府做事又上了年头，便不将探春这个年轻小姐放在眼里。可在理法上，下人资历再老也是下人，小姐再年轻也到底是千金小姐。
探春所骂王善保家的话，句句在理。她只有在别人不知理，失分寸之时才收起素习的按礼尊敬。对老嬷嬷，对赵姨娘，
皆是这个缘故。
“知礼明理”，这么简单的四个字，我们就连分清礼与理都难。千百年来，儒家文化被曲解，中国人早就是将这些礼数、伦理抛弃。而后再去向往西方的法治社会，寻求法治下个人的自由……然，私以为，中国传统的伦理道德可相当于西方的法制，外在遵循伦理，内在追求自我的性灵，二者毫不冲突。最后，只能叹息。任凭我再如何喜爱她，却也只能看着她一步步走入她的悲剧命运。任凭她再如何精彩，却也是红楼悲剧人物之一;分明是'才自精明从志自高'的人，却最终只能'千里东风一望遥'。
她曾说，“我但凡是个男人，可以出得去，我必定早走了，另立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是个女孩家，一句多话也没有我说的。”
只单是个不解世事的女孩家倒还好，偏探春比'脂粉中的英雄'王熙凤更胜一筹。就凤姐连也叹道“她虽是姑娘家，她心里却事事明白，不过是言语谨慎，她又比我知书识字，更厉害一层了。”
屈才无用，这是探春悲剧之一层;真正辛酸无奈的乃是被迫远嫁，终生无缘再见亲人，分明心怀为家族挽狂澜于既倒的希望，却不及伸手，只眼睁睁看着家势颓败，唯有哭叹道：一番风雨路三千，把骨肉家园起来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有命，离合岂无缘?从今分两
地，各自保平安。奴去也，莫牵连。⊙⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除
读《红楼梦》有感800字三篇精选 读完红楼梦，书中人物给我留下非常深刻的印象，有变化多端。痴情不悔的贾宝玉，城府颇深的薛宝钗，心狠手辣的凤姐，卑躬屈膝的袭人，上至达官显贵，下至奴才丫头，无一不栩栩如生的映刻在脑海中。下面就是给大家带来的读红楼梦有感，希望大家喜欢！ 读《红楼梦》有感1 谁说水中月?谁念镜中花?谁吟阆苑仙葩?谁道美玉无瑕?皆是他!他写“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，他就是《红楼梦》的作者——曹雪芹。 曹雪芹在《红楼梦》里将诗词之美一一呈现在我么面前，让我们体会到了其中的精髓。在四十回时，他将李商隐那首《宿骆氏即怀崔雍崔兖》中的“留得枯荷听雨声”，改为“留得残荷听雨声”，加上了自己的见解。我和妈妈捧书品味时，被他所说的吸引住了。为什么要改变一个字呢?这究竟是一种怎样的声音呢?不由分说，我们便来到了公园。
灰蒙的天空牵着晶莹的雨滴如期而至，一滴一滴地打在残荷上，残荷像舞娘似的，跟着雨滴的节奏摇曳着，舞动着曼妙的身姿。我们刚到公园的荷花池，便看到这样一幅景象。我走到栏杆边，听着雨打残荷。“叮咚、叮咚”这声音好似乐手弹刮着竖琴，此起彼伏。每一声，都有它独特的韵味;每一声，都有一个不同的故事;每一声，都在书写属于它们的传奇。悠扬而宁静。我们仿佛经历了这声音的洗濯，心灵变得更加澄澈。我们听着这天籁之音，谁都不愿离开，只愿留下心底那片空灵和宁静。 残荷虽然外表不再是美丽，这声音却愈加空灵。因为残荷的中心是空的，而枯荷却不是，发出的声音自然没有残荷好听，这也是为什么林黛玉不肯拔去残荷的原因吧。然而，雨打残荷，在空澈灵动之余，亦别有一番悲悲切切，听来凄婉之至。林黛玉之所以钟情至此，怕是她性情使然，也反映了悲观的人生的态度。 诗词美不但是《红楼梦》的一大特点，服饰美也是其代名词。 读到第三回时，曹雪芹写王熙凤头戴八宝攒珠髻，绾朝阳五凤挂珠钗。我疑惑起来：什么是珠髻?什么是珠钗?我们便上网搜索资料。突然，我看见了一幅仕女图，妈妈指着仕女图中的头饰说：“溥柔，这上面的是珠髻，下面的是珠钗。”只见图中的珠髻和珠钗上都镶满着宝石，闪着熠熠的光，精美极了。我对古代
《红楼梦读后感800字》 红楼梦读后感800字（一）： 《红楼梦》，它是四大名著之一。 它是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的感情故事，这是一个不朽的人生杯具。 我从去年开始，就一向琢磨着《红楼梦》，虽然几个月就把它给看完了，但我还有许多看不懂的地方，便一句一句地理解。 《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的感情杯具为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表此刻婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型。 《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，之后因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，最后繁华成空的大杯具。 因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。 黛玉和宝玉的杯具，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的杯具。 当我看完《林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的情绪，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢！傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一齐，是啊！王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎样也想不到。 当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她理解不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，顿时化为灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。突然，她高声叫道：宝玉、宝玉，你好狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。
红楼梦里的迎春、探春、惜春的外貌描写 一、迎春、探春、惜春 “第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，观之忘俗。第三个身未长足，形容尚小。其钗环裙袄，皆是一样妆束。” 这里，迎春、探春的外貌描写生动地表现出二人的个性特点。二人都貌美，都养尊处优，但这丝毫没有抹杀她们的鲜明个性。迎春“肌肤微丰，合中身材”，敦厚可人而又平庸无奇，这与探春的“削肩细腰，长挑身材”所表现的出众是截然相反的。“腮凝新荔，鼻腻鹅脂”写迎春的美丽，但这种美丽也似乎没有什么突出的特色。结合小说来看，迎春在众姐妹中确实是很平庸的一个，她稳重但不如宝钗贤淑干练，她善良而不如黛玉灵慧多才。秋爽斋结社，众人做诗，她只能限韵，姐妹们大展才华，她自甘平凡；猜灯谜时，皇妃元春派人传话说，众
人都猜对了，独有迎春与贾环猜的不对，没有赐品，这时贾环心中不快，而迎春却“不以为意”，可见她才华平常，敦厚有余。迎春就是这样一个虽平凡却令人感到亲切的女子。但有时她的敦厚未免过分，流于软弱。本性“温柔沉默”的她，对自己可以处理的事情，竟无能为力。“懦小姐不问累金凤”一段，最能表现她的软弱。当累金凤这一名贵的首饰被偷之后，她独自诵经，丝毫不过问此事，对眼前的罪恶视而不见。司棋被逐一段，她甚至表现得很淡漠。最终，她被迫嫁给孙绍祖，从不反抗的她，被侮辱，被冷落，凄凉地死去。其实，迎春的懦弱，是对现实无奈的一种表现。她的善良在可怕的现实中被撕裂，被践踏，她没有挣扎，因为她太温柔，太憨厚了。这一个性注定了，她不可能像探春那样，尽情地展示自己，只能如未开的花朵一样枯萎在命运的枝头，做一个牺牲品。而她一出场，作者就通过外貌描写向我们预示了她的个性。 探春的身材出众，“削肩细腰，长挑身材，”苗条可爱而又带着惊人的爽利。“鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，”这一外貌也是常人所无的。
红楼梦读后感6篇 《红楼梦》是我国四大名著之一，该书借贾府的兴势衰败来印证那即将走向穷途末路的封建王朝的命运。以下是橙子为大家整理的关于这本书的读后感，欢迎大家阅读！ 红楼梦读后感篇1 今日，天气晴朗，万里无云，让我原本惆怅的心情好了许多。我闲着没事做，便从书柜里拿出了一本《红楼梦》坐在沙发上细细品读。《红楼梦》是我看过很多遍的，可每看过一次都会有不同的感受。 它讲述了四大家族的兴盛衰败。其中以贾宝玉和林黛玉还有薛宝钗三个人的感情故事为线索反映了当时社会的黑暗腐败，主要故事是从贾宝玉和林黛玉在贾府初试，在成长中相知，以“木石前盟”为信念相爱。但最终宝玉却在半清醒状态下被骗而娶了长辈眼中“金玉良缘”的薛宝钗。而林黛玉终只有在落得焚稿断痴魂，旧离恨天。当宝玉清醒后，发现所娶之人并不是林黛玉，便丢下怀孕的薛宝钗独守空闺，离家出走当和尚。其他主配角皆红颜薄命。四大家族一荣俱荣，一损俱损，最终没落。 读罢，心头竟然觉得酸酸的，不知是为四大家族的衰落而叹息，还是为了当时社会的黑暗而痛心吧！宝黛之间的爱情悲剧真真切切的反映了当时社会包办婚姻的黑暗。四大家族相互相互勾结一损皆损的境地也揭示了封建贵族的腐朽。《红楼梦》里的人物是悲惨的，但它
却揭示了封建大家庭的各种错综复杂的表现了封建的婚姻道德，文化教育的腐朽，堕落及封建社会必然崩溃没落的历史趋势，体现了追求个性自由的初步的民主主义思想并深刻而全面的揭示了贾，林，薛之间爱情悲剧的社会根源，给了我莫大的感慨和反误。 我小心翼翼的把《红楼梦》放进书柜，看着蓝天白云，心情竟然舒畅了很多。 红楼梦读后感篇 2 《红楼梦》是古典小说史上的巅峰巨著，代表着一个时代的文学艺术顶峰。这本书展现了广阔的社会现实生活，生动描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓尽致的反映了一个封建大家族的方方面面，是一部现实主义和浪漫主义高度结合的伟大杰作。 《红楼梦》原名《石头记》，以贾，王，薛，史四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。红楼梦在艺术上取得了巨大的成就，传神地塑造了一大批有血有肉的个性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜欢扎在女孩子堆里，不爱读书的贾宝玉，稳重老练，娴静可爱的薛宝钗，善于算计，媚上欺下的王熙凤。阅读红楼梦对提高我文学素养有很大的帮助。 在这本书中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，几代人的命运沉浮，其中所蕴含的人生哲理，世态人情，值得我们去反复品味，咀嚼一生。书中栩栩如生的精美插图，让我对书中涉及的相关背景知识还有每篇文章所蕴含的哲理有了进一步的了解，也让我亲身体验了那个时代绝美的爱情和深刻的社会现实。
《红楼梦》选读之《探春理家》学案设计(苏 教版高三选修) 一、阅读原著关于探春的内容，如：第三十七回、第四十六回、第五十六回、 第五十五回、第七十四回 二、基础知识积累： 1、冷子兴口中“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的”的人是。 2、王熙凤协理宁国府是因为的推荐。在王凤姐弄权铁槛寺回，她公然宣称 “ 。” 3、“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”中的杨妃指的是，飞燕指的是；飞燕葬花是因为事。 4、元妃省亲回来，要姊妹们作诗，薛宝钗看见宝玉写了“绿玉春犹卷”的句子，便点出元妃不喜欢“红香绿玉”，教他把“绿玉”改称“ ”，被宝玉称为一字师。在宝玉生日宴上，宝钗抽到的花签 是。
三、课文探究导引： 1、概述探春理家过程中主要做的三件大事并概括其性格特点。 2、探春的改革措施是基于什么样的家庭危机状况而提出来的？ 3、探春理家，作者的写作意图是什么？ 4、你认为探春理家有何局限性？ 5、文本中是如何体现薛宝钗贤惠，识大体的？ 5、试比较探春理家和王熙凤协理宁国府的异同。 相同点： 不同点： 答案： 一、阅读原著关于探春的内容，如：第三十七回、第四十六回、第五十六回、 第五十五回、第七十四回 二、基础知识积累： 1、冷子兴口中“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的”的人是王熙凤。 2、王熙凤协理宁国府是因为贾宝玉的推荐。在王凤姐弄权铁槛寺回，她公然宣称“我从来不信什么阴私报应的，凭什么事，我说行就行。”
3、“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”中的杨妃指的是薛宝钗，飞燕指的是林黛玉；飞燕葬花是因为去怡红院吃了闭门羹事。 4、元妃省亲回来，要姊妹们作诗，薛宝钗看见宝玉写了“绿玉春犹卷”的句子，便点出元妃不喜欢“红香绿玉”，教他把“绿玉”改称“ 绿蜡”，被宝玉称为一字师。在宝玉生日宴上，宝钗抽到的花签是任是无情也动人。 三、课文探究导引： 1、概述探春理家过程中主要做的三件大事并概括其性格特点。 提示：第一是支付赏银，秉公执法。探春生母赵姨娘之弟赵国基死了，探春查明旧帐，秉公执法，为此，她同自己的生母赵姨娘展开了激烈的冲突，她捍卫了执法的公正和权威，也维护了自己的威信和尊严。 第二是缩减重复开支。探春先提出来取消了宝玉、贾环、贾兰三人上学的点心、纸笔月银子，因为该项是以上学为名的开支；其次是把各位姑娘每月脂粉钱二两银子也取消了，此项改革缩减了重复开支，也剥夺了府中买办采办姑娘、丫鬟脂粉的权力。 第三是实行承包，开辟财源。探春觉得家仆中赖大家的花园管理办法很好，就借鉴来管理大观园，将园圃、池塘等委派
读《红楼梦》有感范文5篇 读《红楼梦》有感范文篇一 《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出这一故事石头记。有以甄(真)隐士为线索开始即结束了整个的故事。 在遥远的大洋彼岸又一个国度英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分，与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一丝破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部史书。 前面说都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人
物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是挺美好的。 警语：陋室空堂，当年笏满床;衰草枯杨，曾为歌舞场;蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄干陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤;正叹他人命不长，那知自己归来丧?训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷扛;昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认它乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。 读《红楼梦》有感范文篇二 红楼梦是一部逾越时空的巨着，作者曹雪芹更是颇具传奇颜色的人物，在他的笔下一个朱门富家由盛到衰，个中的故事各个耐人寻味，一个个人物维妙维肖，宝玉、黛玉的真诚恋爱更令人唏嘘不时，不敢妄作谈论，只愿说说我读后的感触与人人分享。 个中主要的局部我感觉除了写一个人人族的兴衰，写贾宝玉与林黛玉纯真的恋爱。最主要的是写女性，一个个形象都已印入我的脑海，
贾探春生日之研究 每当谈起《红楼梦》后40回“续作说”的荒诞无稽时，总有聪明人态度横蛮地断言“明眼人稍稍一看就能判别后40回是续作”云云；能言善辩者还振振有词地罗列“证据”，指责后40回没有按照前80回的“伏线”展开情节，而其中最明显或者最重要的一个例证就是探春远嫁并不是第5回判词所暗示的“清明时节”。 但是他们都没有看到以下一系列客观可验证的文本事实： （1）现存120回小说情节之下隐藏了一条从1706年到1724年的真实年代序列，这个真实年代序列被作者用历法特征、元旦朝贺、皇家殡葬、黄河决口以及科举考试等情节暗示出来，小说就是按照这个真实的年代序列展开逐年叙事； （2）作者用错误的八字命理暗示了元春及其原型人物曹佳氏真实的生日“壬申年壬寅月壬子日辛亥时”，这个生日在清宫档案《娶妻册》上有着明文记载； （3）作者用一明一暗、一真一假的两套时间叙述系统共同指出甄贾宝玉的原型人物、作者本人曹頫生于1706年（丙戌年）。 至于说到第5回关于探春的判词，本篇专栏将要向大家展示，聪明的“明眼人”们从未看出来，这首判词根本不是在暗示探春于“清明时节”出嫁，而是在暗示探春生于“清明节”。《红楼梦》第5回写到，贾宝玉在太虚幻境看到一幅画——画着两人放风筝，一片大海，一只小船，船中有一女子，掩面泣涕之状；画后有四句判词： 才自清明志自高，生于末世运偏消。 清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 关于这首判词，从“红学”专家到一般红楼发烧友，几乎无一例外地认为，这是对小说重要人物探春结局的暗示——探春于清明时节远嫁他乡。 小说第102回写探春出嫁，时间并不明确。但根据上下文来看，此时宝玉和宝钗已经“圆房”，按照孝制和贾母等人的安排，元春死于立春后一日，而宝玉“圆房”已经过了为姐姐元春守孝的“九个月的功服”；另外，第99回写道：“所以园内的只有李纨、探春、惜春了。贾母还要将李纨等挪进来，为着元妃薨后，家中事情接二连三，也无暇及此。现今天气一天热似一天，园里尚可住得，等到秋天再挪。”第102回则写道：“园中人少，况兼天气寒冷，李纨姊妹、探春、惜春等俱挪回旧所。”由这些情节来判断，探春出嫁必定是在深秋初冬时节。于是聪明的“明眼人”指出——后40回的描写跟第5回判词给出的“伏线”完全对不上。真是这样吗？我建议大家认真仔细地研究一下探春的年龄和生日问题。为了准确了解探春的年龄，大家可以方便地根据贾环和贾兰的年龄进行推算。 小说第4回写道：“珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。”根据我所推定“还原”的《红楼梦》真实年代序列，此时为1714年（甲午年），故贾兰生于1709年（己丑年），比叔叔贾宝玉小3岁。 小说第78回，根据我所推定“还原”的《红楼梦》真实年代序列，此时为1722年（壬寅年）秋，贾兰作七言绝句《姽婳词》，众幕宾看了大赞：“小哥儿十三岁的人就如此，可知家学渊源，真不诬矣。” 第78回又写到了贾环的年龄。贾环作诗后，众人夸奖说：“三爷才大不多几岁，俱在未冠之时。如此用心做去，再过几年，怕不是大阮小阮了么？”请问大家，贾环比贾兰究竟大几岁呢？ 如果贾环比贾兰大两岁，则他应生于1707年（丁亥年）。但是贾环的胞姐探春是“三月初三”生日（第70回），探春虽是庶出，但不可能比同父异母的哥哥贾宝玉还大。 关于探春的生日，小说第70回写得很清楚： 说起诗社，大家议定：明日乃三月初二日，就起社，便改“海棠社”为“桃花社”，黛玉为
读红楼梦有感600字作文 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 或许，人生是如诗一般的美好;或许，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或许，人生如戏剧一般精彩;如曹雪芹笔下《红楼梦》一般，演绎着人生的起起落落，悲欢离合，让人荡气回肠。 对于人生的理解，《红楼梦》的作者曹雪芹借贾府往事一一列举在读者眼前。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，一生历尽沧桑，就因如此，才写出了传唱千古，震慑人心的《红楼梦》。以《红楼梦》把中国古典小说推上了顶峰，给我们讲述了贾府从繁荣昌盛到抄家破亡的故事，从而又写出贾宝玉与林黛玉的凄婉爱恋，把人生旅途中酸甜苦辣，变幻万千都跃然纸上。 正是因为《红楼梦》这般精彩，所以让我们对人生有更多了体会，对中国古典文学有更深的了解。 我们的人生，正是如诗如歌般的岁月，有过开心的笑容，有过伤心地泪水，有过真心的悔责…谁都有过失败，曹雪芹笔下的宁国公也如同所说。我们的人生何尝不是一部多姿多彩的小说，有各种各样的故事情节，只不过作者是我们自己罢了。人生如戏，没有人知道自己的未来会怎样。人生像一场旅途，正如我国伟大的思想家鲁迅说过：“上人生的旅途吧，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”对啊，虽然有难关，但不怕的人才能挺过去。《红楼梦》中，钟鸣鼎食的宁荣府，最终也一蹶不振。人生几何，何必留恋人世繁华，不如努力拼一生，潇洒走一回。以免来去匆匆，白白流逝人生
时光!想必这正是《红楼梦》想告诉我们的道理。 读完《红楼梦》这部历史名著，我对人生的感悟有了更多，正因为有了这些让人震撼内心的经典名著，才会让这华彩美文滋养着我们的生命。在我们成长的道路上，想必经典诵读已成为了不可缺少的一部分。咱们国家这些古典文学，也让人为之赞叹，耳熟能样的四大名著，四书五经…都在人生长河里，如宝石般栩栩生辉，陪伴着我们一路远行，远行在如戏般的道路上。 人生如戏。曾几何时，那些古时的文学大师们，把满腔热血，把人生感触以各种形式呈现在我们跟前，名著让人慢慢感悟，经典让人回望过去…就让我们在如戏般的人生中，尽情感受中国古典文学的熏陶! 读红楼梦有感600字2 书，是寒冷冬日里一缕温暖的阳光;书，是那炎热夏日里一缕凉爽的清风;书，是那醇美的香茗，令人回味无穷;书，是人类神圣的阶梯，引领人们攀登上至高无尚的知识宝座……我喜爱读书，我愿伴着钟情的书成长。 在暑假里爸爸给我买了一本《红楼梦》之书。读着、读着，书中的精彩片段时而让我高兴，时而让我忧伤，时而让我愤怒，时而让我感慨万千，更让我思绪万千、浮想联翩。或许吧，事事不能完美，而做人也如此。最让我叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。最终得到是凄凉的
红楼梦探春人物形象分析：养在深闺梦红楼红楼梦里面探春的判词：＂才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。＂这副判词寥寥数笔，却是很好的关于探春性格特征的初探，江边别送，千里梦遥，是完全系于东风之上的凄美苍凉与匆匆过往，这留给读者分析人物形象以多少广阔无垠的情感延展与想象空间...... 毋庸置疑的是，曹雪芹先生为我们展现的红楼人性大观园中，宝钗察颜观色的精明世故，黛玉寄人篱下的谨小慎微，迎春无奈于困顿而不得以木讷的明哲保身，惜春撵走无辜小丫头入画到削发为尼的藕榭清肠，还有湘云醉卧生流连的潇洒达观；然而， 在这红楼众生迷醉中，探春却始终在某一层面上扮演者贾府这个
封建大家庭的清醒者角色，比如在红楼梦七十四回里面＂惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府＂，当得知王夫人被王善保家进的谗言迷惑，由凤姐间接参与对内发起这场声势浩大的抄检运动时，探春早就领着一众人等，早早的收拾好箱柜，摆好架式进行严阵以待，在面对王善保家的婆子和凤姐时，声色俱厉而又不无神内黯伤地说出：＂咱们倒是家子亲骨肉呢，个个不象乌眼鸡？恨不得你吃了我，我吃了你！＂ 这话听起来很尖刻，可以说是把贾府这个封建大家庭里面的所有：夫人小姐，丫鬟婆子，甚至一草一木都囊括在内，但又确实是羞中带火，字字珠玑！读来使得这些沉陷于贾府这个封建大泥潭的众人等不由得脊背发凉，肝胆烹张！一番话说的铿锵有力，掷地有声，竟然令凤姐惶惶立于旁侧舒怀陪笑，好不厉害；然而这厉害的背后，透着无尽的苦郁凄凉！ 还有当她面对人心离异，贾府外表的辉煌光鲜即将被无情的手给捅破，红楼的相守美梦要遭凄厉的寒风所遣散，封建大家庭的广厦即将在顷刻之间彻底崩塌的危局，便只能发出：＂可知这样的大族人家，必是自取灭亡＂这样的深刻感触，须知这对从小养在深闺人未识的一个饱受封建礼教熏陶，或者说是荼害的大家闺秀来说，是极为难得的意识品质，这也就是后世的红学家们，始终在红楼这个封建大环境中，对探春另眼相看的很重要的原因；玫瑰花探春的性格魅力，确实是中国几千年文学这座百花园中的一朵亮丽的风景，她生命里的那种明朗的刚毅，是一位处身
08《金陵十二钗之贾探春》 练习题 1、贾探春，是《红楼梦》中金陵十二钗之四，荣国府贾政与奴婢出身的妾室赵姨娘所生的女儿，贾宝玉同父异母的妹妹，贾府通称（）。虽是庶出，但探春心气高傲，精明能干，富有远见卓识，又能杀伐决断，有（）的诨名，连凤姐都忌惮她五分。 她工诗善书，趣味高雅，曾发起建立（），也是大观园中的大才女；她关心家国大事，有经世致用之才，曾奉王夫人之命代凤姐理家，并主持大观园改革；（）时她义愤填膺，扇了邢夫人的陪房王善保家的一巴掌。高鹗续写的探春结局融入海疆戡乱这条的朝政主线，由父亲贾政做主远嫁（），躲过抄家一劫。当海疆靖寇凯旋，她得以回京省亲，贾府女儿似乎还有一份荣光。 2、贾探春的外貌：《红楼梦》第三回，探春出场时，曾有一段精彩的外貌描写：“削肩细腰，长挑身材，（），俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗”。 第六十五回：贾琏偷娶尤二姐一回，贾琏的小厮兴儿在小花枝巷向尤家姐妹介绍贾府人物，这样说探春：“三姑娘的浑名是‘玫瑰花’”“玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，‘（）’。” 3、贾探春的花签：群芳夜宴，探春掣得一支花签，是一枝（），那红字写着"瑶池仙品"四字，诗云：（）。注云："得此签者，（），大家恭贺一杯，共同饮一杯。" 4、贾探春的秋爽斋。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，（）内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的（）。西墙上当中挂着一大幅（）《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是（）墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑（）。右边洋漆架上悬着一个（），旁边挂着小锤。
读红楼梦的读后感 篇一 红楼梦是一部中国末年封建社会形态的百科大全书。小说以讲评领导社会形态中的四大亲族为核心图画，真实、具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存，是这段历史生存的一面镜子和缩略影像，是中国古老封建社会形态已经无可重新挽回地走向解体的真实写照。把一个个的人物写的活龙活现，有以神话故事中的女娲氏为开头引出着一故事——石块记。有以甄居士为线索着手即终了了整个儿的故事。 在很远的大洋对岸又一个国家——英国。她诞生了一位伟大的、出色的、有天授的，剧作家他就是莎士比亚。他用他一生的经历发扬了本国的独有的一种艺术方式——诗剧。那时一私人的共同体，他那时期不灭的魂灵，以各种方式表达着自个儿、充实着自个儿。正如莎士比亚与诗剧的微妙关系同样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华人的共同体永不磨灭魂灵的一小批。与其说他是异步伟大的著作，还不如说它是中国通史。与其说那是写权贵的生存，还不如说是当初当前局势的真实写照。从一点儿点的细节来讲，那种语言的吸引力表现出来出来，用形象具有活力的语言刻画了千千万万的人物形象。从人物的一举措不动、一颦一笑、一张一弛。一丝一一无不张显出人物的独特的地方，可谓那种语言的叙述找不出一斯漏洞。而从其中又可
以看出一私人的共同体进展的问题，具体的症结，具体的人民的生计国计，无不与此有关联。这不仅是一部文学作品，又是一部柬书。 面前说都都是前八十回，然后四十回我觉得正好相反。从其中有很多的漏洞，例如贾稀玉在前八十回的一回中已经暗中示意到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又加入考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这半中腰几乎没有啥子相连，是很令人不可思议的。并且在最终又丢下已经怀胎的宝钗出家为僧。并且据闻高鄂是由于一个前一任官吏的赞助，取续写红楼的，我觉得一个最初的心愿就不那末纯洁的人，况且也没有道理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是没有办法写好的。再说假想曹雪芹同样的来塑造人物是十分难的，不是容易达到的。我看见还不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，仍然听美妙的。 读罢红楼，心中酸酸的。不知是为了啥子。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉美女的女人的香消玉殒？仍然入垄分子的欺世盗名？好似每种都有一点儿。但老是感到那不是所有。从一个男子的角度剖析，我豁然豁朗，这是忌妒。我在隐约当中对稀玉萌生了醋劲。说来也真是羞愧，不过有几个男的看见一个纨绔子弟的四周围没来由的搅扰招数承担不了数的美貌女子而不心酸呢？ 说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数承担不了数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴狂。在红楼梦里要数这两私人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青色的梅子出马，到长大后的坠入爱情的河流。曹公简直就是向水流方向推舟，让读者觉得，世界上又一份千古流芳的爱情故
读红楼梦有感作文700字 《》虽已读过好几遍了，但是很难以让我忘怀。每一次读到佳句的时候，我总是情不自禁的笑起来，每每读到悲哀的，我总是泪流满面。 《红楼梦》以石头转世而引起下文，由始至终都以贾府为核心，描绘了上至朝廷、官场，下至街市及乡下的为人处事的道理和风尚习俗，可以说是中国封建社会的后期存在的一种“百科全书”。 我认为《红楼梦》这本名着很感人。看了它，我还真懂得了不少道理，也时常投入不已。我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但我并不是十分喜欢他。我觉得贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”的意味。轻，顽劣，屡教不改，这些词都可以用在他的身上。当然，最后他也在离开黛玉的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的`作风我倒是喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很却有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两人是青梅竹马，十分要好。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，弹钢琴、办……我也有些爱哭，有时家人说说我的不是，呵!我的“金豆豆”就咕噜噜地滚了一地。不过，这些应该改正，作为现代的孩子，我觉得我们要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最感人的人物! 自从我看了《红楼梦》以后就很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，能把里面的人物写得那么如生，说明他的写作功底十分深厚，里面的人物个个好像就站在我面前，同我说话似的。我要向他学习写作的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。
《红楼梦》之贾探春形象分析 摘要：《红楼梦》是曹雪芹著名作品，这是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。这部作品对各个人物的塑造也是很具特色的，其中贾府三小姐贾探春就是作者浓墨重书的人物之一，下面就贾府三小姐探春这个人物形象来具体分析一下。关键字：庶出精明练达深有远见笙歌怨切 “才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。” 这是贾府三小姐贾探春的判词，探春是贾政和赵姨娘所生的女儿，别号蕉下客，居于大观园中的秋爽斋。虽为庶出但为人聪明细致、精明能干，从“金陵十二钗”的判词中可以推断，她的结局是远嫁他方。探春这个人物形象作者曹雪芹给与很多笔墨，可以从以下个方面具体分析： 一、庶出却不庶为 探春是贾政和赵姨娘所生的女儿，赵姨娘是贾政的小妾，原为贾府的奴才，被贾政纳为妾室，赵姨娘为人刁蛮粗野、呆庸狠毒，觊觎着王夫人和王熙凤等发号施令的主子地位，经常利用子女来谋划自己未来的地位。所以在贾府中，虽是妾但得不到任何人的尊重，作为女儿的探春也是不认做赵姨娘为娘的。有一个出生卑微的娘，探春在贾府的地位也是有影响的，她自己不认赵姨娘，只认王夫人和老爷的行为也是可以证明她自己也为有着这样一个母亲而自卑的。出身虽然无法改变，但生活却是自己的，她是一个聪明能干、清新质朴的女子，她并没有因为出生而随波逐流，所以她没有承袭到母亲的叼蛮粗野。在这样一个大家族里，她努力将自己打造成为一个清新可人的形象，通晓诗书，懂得知情做人，尽量赢得大家的认可和喜爱。在书中有写到“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。”这是对探春的描写，也是对她的肯定。宝玉赞她亲厚可人，黛玉赞她有才干，宝钗赞她聪敏细致，连一向能干的王熙凤也赞与她合作不孤不单，在给王夫人解围中更是得到大家的一致认可和喜爱，这些充分说明了这样一个庶出女子在大家庭当中不庶为的形象，而在处理事情上，她有王熙凤的精明，有宝钗的圆滑，有黛玉的可人，这就是探春，一个有志气，有想法的女孩儿。 二、善握机会，风光享尽 虽为庶出，但她却也是一个完美的大家闺秀，她知道如何做人，赢得上下人的喜爱，做任何事都尽量考虑周全。判词就有说到她是“才自精明志自高”，讲的她志向高远，精明敏锐，不被富贵蒙昏了头脑。生于封建社会衰亡
红楼梦探春的阅读答案 导读：一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：宝玉来了！黛玉心中正疑惑着：这个宝玉，不知是怎生个惫（bn）懒人物，懵懂顽童？倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦(tāo)，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：去见你娘来。宝玉即转身去了。一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状！ 贾母因笑道：外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥（y）之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：这个妹妹我曾见过的。贾母笑道：可又是胡说，你又何曾见过他？宝玉笑道：虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。贾母笑道：更好，更好，若如此，更相和睦了。宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：妹妹可曾读书？黛玉道：不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。宝玉又道：妹妹尊名是那两个字？黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：无字。宝玉笑道：我送妹妹一妙字，莫若颦颦二字极妙。探春便问何出。宝玉道：《古今人物通考》上说：西方有石名黛，可代画眉之墨。况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！探春笑道：只恐又是你的杜撰。宝玉笑道：除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？又问黛玉：可也有玉没有？众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。 宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：
读红楼梦有感 作为一名新时代的中国大学生，我感到非常荣幸，同时也很珍惜有这个机会来讲述我们中国古典文化。 我个人感觉不是一个古典文学的爱好者，但也有所接触，大家总是觉得中国文化博大精深，所以略懂皮毛的我只是想论述一些个人见解。 文学是用语言塑造形象反映社会生活的一种语言艺术，是文化中极具强烈感染力的重要组成部分。中国古典文学是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品，它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。中国古典文学有诗歌、散文、小说以及词、赋、曲等多种表现形式，在各种文体中，又有多种多样的艺术表现手法，从而使中国古典文学呈现出多姿多彩、壮丽辉煌的图景。几千年来，中国传统文化养育了中国古典文学，中国古典文学又大大丰富了中国传统文化，使传统文化更具有深刻的影响力。 其中我最喜爱的就是中国四大名著之首的红楼梦，中国有很多红学派，他们穷其一生都在研究红楼梦，从书中他们懂得了社会，懂得与人相处。更让我知道如何做人。我觉得中国诗词史上有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的“安能摧眉折事权贵，使我不得开心颜”，另一句是杜子美的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，巧合一样同是以“安”字开头“颜”字结尾，它们却各自代表了中国士人两种境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。 李唐几百年以后，在清初，有位伟大的作家用他细腻独特的笔触为我们展现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主专制达到鼎盛时期的大悲剧。 黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度；宝钗在大观园中受到老少妯娌的喜爱赞美，她有男子都少有的治
家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声“嫁与东风春不管”，一个韵出“好风凭借力，送我上青云”。 玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛劳的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的理想抱负，又或只为自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人肯定，可是他们所生之年，必定不会被大众理解，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了得。 宝钗隐寓着兢兢业业的士人们，她代表的是鞠躬尽瘁的张居正，是心忧天下的王安石，他们把社稷乾坤当成自己的归处，他们为了这个时代，为了这个天下而活，文死忠谏，武征沙场，赢得身前身后名，可是，树大招风，那些嫉妒怨恨他们的人又怎么会少呢，他们用一生之力守护的东西，最终也会破碎、消融在历史中。 我们既不是怪人也不是奇人，我们只是常人，曹公用草蛇灰线温雅绚烂的文字却逼得我们一跳，红楼梦十年而作字字是血，似乎在提醒我们做一个早就该做的选择，人这一辈子，无论是出世还是入世，都该做一个非常人，做一个凤颜龙骨的人，哪怕泯灭，也不该浑浑噩噩过一辈子。 千万人中读红楼梦，读出千万种心得体会，这才是红楼梦魅力所在。红楼梦是一部封建社会的百科全书，它折射的是整个时代的兴衰沉浮，你可以从红楼梦中读出人生百态，读出世态炎凉，但不可遗忘的是，红楼梦在本质上是一部唯美
读红楼梦有感300字左右范文5篇红楼梦是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧。那么，红楼梦的读后感怎么写呢? 读红楼梦有感300字 放暑假了，在休息时间里，我终于看完了妈妈给我买的少儿版红楼梦。这本书实在是太有名了，在我很小的时候我总是听妈妈提起过它。妈妈说，这本书是世界文化的瑰宝，它里面呀，蕴含着无穷无尽的宝藏。 我花了很长的一段时间才断断续续看完，里面有着很多很多的人物，对于我来说，最喜欢的就是看着大观园的点滴的日常生活，他们每个人都有着自己独特的个性，宝玉的纯真，黛玉的温柔和宝钗的懂事大方。 这个故事到最后并没有一个美好的结局，通过描绘每一个大观园人的生活，延伸到那个时代的人的生活。让我更加清楚的了解到几百年前的那个时代，每一个人物都非常鲜活。 我觉得，关于这本书，它还有很多我没有发现的一面，等到我再长大一点，我要把这本书再重新读一遍。 因为宝藏是无穷无尽的，像蓝天的七彩祥云，需要我们一点一点的去发现。(边楚涵) 读红楼梦有感300字
所有的古典小说中，最喜欢的便是《红楼梦》和《聊斋》了。这之中，又最欣赏黛玉和小倩。 黛玉的美来自一种忧郁，如同秋日落叶，忧愁地那么彻底。在注定悲伤的爱情中苦苦挣扎，明知宝哥哥只会给她带来致命的伤痛，但还是那么义无返顾。 这位濯污泥而不染，生高傲而不妖的才女，在生命的最后一段路程中，承受着精神和病痛的双重打击，燃尽她那微弱的烛光，和腐朽的封建社会做最后的斗争。 是谁说黛玉弱不禁风，是谁说黛玉颦蹙露出病怏怏的消极?从另一个角度来说，她是语言的巨人，是庄子梦中翩翩的蝶。她展着那对耀眼的双翅，和她的宝哥哥比翼双飞，那，是一个没有忧伤的地方，便是她和他的“香丘”。 猛然，梦醒。 原只是红楼一梦。 读红楼梦有感300字 今天，我看了一本书，名字叫《红楼梦》。这本书讲了贾家兴亡的故事。贾家是一个大家庭，但是最后为什么灭亡了?因为王熙凤放高利债，最后闹得家破人亡。贾宝玉出了家，王熙凤死了，贾母也死了。 虽然贾家灭亡，但是我也喜欢林黛玉，刚强、冷漠，但最后含恨离世。为什么呢?因为她喜欢贾宝玉，但最后贾宝玉嫁给了薛宝钗她本来身体就不好，一听便昏了，不久含恨离世。
摘要：《红楼梦》的悲剧美学价值历来为人所称道，而人物的悲剧命运构成其悲剧美的重要组成部分。贾探春，凭借其不俗的才志，成为贾府姊妹中的佼佼者，然而她的人生却同样是一出悲剧：饱受庶出、没才和远嫁之苦。她被作者赋予了深厚的审美理解和审美情感，她的命运悲剧亦充满了丰富的美学意蕴。通过分析贾探春的三大生命之悲，以求加深对其美好形象的感知，增强对人生之悲的理解与共鸣，从而使精神得到洗涤，使心灵得以净化。 关键词：《红楼梦》；探春；悲剧；美学 “奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。”一曲红楼，颂极女儿之美，却又道尽女儿之悲。《红楼梦》用艺术的手法，真实地描写了人生的悲剧图景，而其悲之因由，不仅与当时的社会制度不可分割，亦与人物自身的行为和性格紧密相关。因此，那种种不幸，便与我们接近到可怕的程度，促使我们反观人生，探觅解脱之法，寻求自由之路。 贾探春，贾府的三小姐，历来评论家或赞叹她的理家才能，称之为贾府的“改革者”；或推举其男人般的气慨，敢于维护“人格尊严”；或曰其是“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的“末世英才”，竭力维护封建专制和封建正统思想……纵然各执一词，她的人生悲剧却为所有人哀叹唏嘘。她为地位和尊严苦苦挣扎；她施展熠熠才华却无法挽救濒于崩塌的大厦；她满怀悲戚，一路飘摇远嫁他乡。她的悲剧命运饱含不尽人生的无奈与辛酸，浸透了无法释然的遗憾与缺欠。她的人生悲剧和书中其他主要人物一样，具有丰富的美学意蕴和美学价值，寄托了作者深厚的审美理解和审美情感。 一、庶出之悲 悲剧，是西方美学的重要范畴。作为悲观哲学的主要代表，德国著名哲学家亚瑟?叔本华从唯意志论出发，认为宇宙人生的本质就是意志，且意志是盲目的，它无所不在，为一切生存之基础之本源。而悲剧就是描写人生可怕的事件，描写意志欲望所造成的罪恶和痛苦，所以能深刻地揭示人生的本质。基于此，近代著名学者王国维在《叔本华之哲学及其教育学说》中，将“意志”在人身上的表现解释为“生活之欲”。在他看来，“欲”是无限的，它产生于不足；不足加深，则变为苦痛。一种欲满足了，新的欲又接踵而来，而且“欲之被偿也一，而不偿者什佰”，所以欲望造成的痛苦极多极深。即使各种欲望都得到满足，再也无物可求，厌倦情绪便随之而起，仍然造成一种苦痛。所以生活的主流，可以说就是苦痛。生活、欲求、苦痛，三者缠结一体，“如环无端”且“不知其所终”。人生的本质即是如此。 探春之悲，首先便出自她对地位与尊严的追求与捍卫。贾探春，虽生自“白玉为堂金作马”的贾家，并与姊妹们一处过着繁花似锦、书画诗酒的生活，她的庶出身份却使她不得不蒙受自卑的阴影，也逼迫她在这个封建大家庭内部全力追求并捍卫自己的地位与尊严。她的母亲是奴仆出身的赵姨娘，因此她的地位自然要比嫡系的宝玉等低一级。这对于精明的探春来说无疑是一道枷锁，造成了她敏感的性格和谨慎的做事风格。她不愿听到别人说她是庶出的，她扬言：“只管认老爷、太太两人，别人我一概不管”。当风姐身体不适，她与李纨、宝钗协同理家之时，在处理舅舅赵国基的丧事上，她丝毫不念私情，严格按照封建家族的家规办事，发给丧费二十两银子，由此引发了母女冲突。赵姨娘言辞刻薄，说她“如今没有羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！”。气得探春边哭边言语：“何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕别人不知道，故意的表白表白。也不知道谁给谁没脸？”她深知自己是庶出，便在行事上更多几分小心，生怕别人说了她去，没了她的尊严。可她的母亲偏偏是个不自重的愚人，每生诽谤，便牵连着她受累。就连凤姐也说，“只可惜他命薄，没托生在太太肚子里”，“太太又疼他，虽然面上淡淡的，皆因是赵姨娘那东西闹的……”又如，王夫人听信谗言而命凤姐抄检大观园，至探春处，探春早已预备好并将他们讽刺了一通，谁知将要走时，那王善保家的想，探春不过是个姑娘，况且又是庶出，