走进国学(4-老子与自然之道)

老子自然之道主旨探析及其现代意义韩海泉【摘要】老子自然之道认为:人是万物之一,又是"域中四大"之一;"和"不仅是事物的创生方式和自然、理想的存在、发展状态,而且是事物发展变化的根本规律;人类的活动必须效法自然界的本性和规律,表现为"无为"和"啬""俭"等行为原则.从老子之道的角度来审视人与自然的关系,可以得到如下启示:一、人与自然和谐相处、协调发展,是人类生存和发展的必由之路;二、人与自然是一个和谐统一的有机整体,维护健全的生态系统,是创造物质文明的基础和前提;三、人与自然生态是相互依存的命运关系,要求发展把经济活动与生态系统有机融合的循环经济,建设节约型社会.老子的这一思想,对于坚持科学发展现有着不容忽视的现实意义.【期刊名称】《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2010(032)005【总页数】6页(P37-42)【关键词】老子;道;人;自然;和谐;科学发展观【作者】韩海泉【作者单位】青海师范大学,学报编辑部,青海,西宁,810008【正文语种】中文【中图分类】B223.1现代工业文明创造出巨大的物质财富,同时,所造成的环境恶化也危及人类的生存。

为了增强人们的生态意识和环保观念,以促进人类文明的可持续发展,学术界正在深入探讨人与自然的关系这一古老而又具有特殊现代意义的问题。

今天站在生态伦理的基点上去解读老子的自然之道,会发现其中蕴含着丰厚的取向于科学发展观的思想。

这些思想有助于引导人类走出人类中心论和自然中心论的怪圈,有助于人与自然的和谐共处,协调发展。

老子认为,人与天地万物有一个共同的本源,那就是道。

关于道,老子有简要的概括:[1]“有物混成,先天地生……可以为天下母。

”(第二十五章)这“先天地生”“可以为天下母”的“混成”物即是老子的自然之道。

“道之为物,惟恍惟惚。

惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物。

对《老子》的自然之道、治国之道和修身之道作如下述说第一篇：对《老子》的自然之道、治国之道和修身之道作如下述说一、自然之道(一)道的本体１．道体不可以感官和理智测度首先，理智、语言都无法理解和说明道的本体。

道体随缘不变，不变随缘。

它遍于宇宙空间和人生全体过程，绝不因外物变化或外力推移而改变或消失。

所以，道或指自然，而显现宇宙本体；或指社会，因之展示万事万物发生、发展、转化等规则。

其次，道并非具体形象之物。

孔子至晚年有感于斯，于是总结说“形而上者谓之道，形而下者谓之器......”是说“道”已超越了一般物象。

所以，给“道”以甚么名象都不恰当。

名是随着形象而来的，形象要经过“六根”(即眼、耳、鼻、舌、身、意)的判断并通过人身的藏识发挥作用而显现。

“道”没有固定的形象，所以不可用语言甚至意识而拟议。

２．道是万物之宗道虽然没有具体固定的形体，超越人们感觉器官的察知，但并不是空空洞洞的，更不是一无所有、死而无灵的。

道体在宇宙时空中是唯一的、绝对的，但道体并非固定不变，而是不断运动着的。

道变动不居，周流六虚，惟变所适。

所以，道无固体，亦不断灭。

非断、非常，随感随应。

因感应而隐显，由隐显而假现生灭。

道是宇宙的本体，人和万物的变化即是道的变化，万物的生灭即是道体的隐显。

道体有周行而不殆，万物现代谢而无穷。

道创生万物，宰杀万物，又毫不自私地利益万物，所以说道是万物之宗。

３．道超越时间和空间道无所谓大小，也无所谓长短，道既不受时间和空间的限制，也不因世间万物的生灭而有所改变，所以，道不受时空的限制。

道既超越时空和万物，而又内存于时空和万物，与宇宙同体，熔万物一炉，更与宇宙及万物同呼吸共命运，同为一个不可分割的整体。

说它“无”，是因为含藏无量生机而未显；说它“有”，是先机显露而刹那生灭。

列子所谓“有则有极，无则无穷”。

所以，事理之赜、隐、深、远、显、密，均藏于道，未悟道者，各执己见，分割真理，即成偏见，枉辟争端。

４．道有阴阳对待的内涵易日：“一阴一阳之谓道。

老子思想“道”与“自然”的关系摘要：“道”是什么？“自然”是什么？它们两者的关系是什么？笔者根据《道德经详读本》等文献资料分别对老子“道”和“自然”的内涵及它们两者的关系进行阐述。

关键词：老子；道；自然；关系“道”是什么？“自然”是什么？它们两者的关系是什么？可谓众说纷纭，笔者根据《道德经详读本》等文献资料分别对老子“道”和“自然”的内涵及它们两者的关系进行阐述。

一、老子思想“道”和“自然”的内涵。

（一）老子思想“道”的内涵。

“道”是什么？笔者根据《道德经详读本》[[[] 开泰.道德经详读本[M].北京：中华书局，2010.]]等文献资料将“道”的内涵总结为：“道”，是浑沌而成，先天地生，是效法自然而形成的宇宙本体和规律法则，是“天地之母”，“万物之宗”；它，独立存在，无处不显，周而复始，对立转化，是自然、社会和人生命运的主宰；它，空虚不盈，清静无为，顺应自然，养育万物，除旧迎新；它，“常无名”，“隐无名”，质朴醇厚，玄妙幽深。

老子认为“道”是不可具体概念化的，只能的勉强的称之为“道”。

（二）老子思想“自然”的内涵。

“自然”是什么？在我国先秦时期，“自然”一词并无近代意义上的自然界或大自然的涵义，笔者根据《道德经详读本》等文献资料将“自然”的内涵总结为：“自然”是自然而然的意思。

是不同于近代自然界的自然，是具有形容词意义的名词。

它是老子所推崇、所追求的最高价值，在《道德经》之中，“自然”总共出现了五次，分别是：“功成事遂，百姓皆谓我自然。

”(第十七章)；“希言自然。

”(第二十三章)；“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”(第二十五章)；“夫莫之命而常自然。

”(第五十一章)；“以辅万物之自然，而不敢为。

”(第六十四章)。

以上这五处里面所说的“自然”一词并无近代意义上的自然界或大自然的涵义，都是代表“道”或“万物”自身的本然状态，它所强调的是依据自身的性质和规律来存在和发展。

所以笔者比较认同：“自然”是自然而然的意思，它不同于近代自然界的自然，是具有形容词意义的名词。

统编版《老子》四章课件完美版一、教学内容本节课的教学内容选自统编版《老子》第四章。

本章主要讲述了“道”的性质和作用，以及“道”与“名”的关系。

具体内容包括：1. “道”是万物之源，无形无象，无始无终。

2. “道”的作用是调节阴阳，万物。

3. “道”与“名”的关系是，有名是万物之始，无名是万物之母。

二、教学目标1. 让学生理解《老子》第四章的主要内容，掌握“道”的性质和作用，以及“道”与“名”的关系。

2. 培养学生对古代哲学思想的兴趣和理解，提高学生的文化素养。

3. 提高学生的阅读理解能力，培养学生的思维能力和批判性思维。

三、教学难点与重点1. 教学难点：理解“道”的性质和作用，以及“道”与“名”的关系。

2. 教学重点：掌握《老子》第四章的主要内容，提高学生的阅读理解能力。

四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。

2. 学具：教材、笔记本、文具。

五、教学过程1. 导入：引用一句名言：“道可道，非常道；名可名，非常名。

”让学生思考这句话的含义，引出本节课的主题《老子》第四章。

2. 讲解：详细讲解《老子》第四章的内容，包括“道”的性质和作用，以及“道”与“名”的关系。

3. 例题：引用一些与本章内容相关的例题，让学生通过例题更好地理解“道”的概念。

4. 练习：为学生提供一些练习题，让学生巩固所学内容。

5. 讨论：组织学生分组讨论，让学生分享自己的理解和观点。

六、板书设计1. 黑板上写出《老子》第四章的。

2. 在下方列出本章的主要内容，包括“道”的性质和作用，以及“道”与“名”的关系。

3. 在板书的右侧列出一些与本章内容相关的名言警句，让学生随时可以看到并思考。

七、作业设计1. 请简要概括《老子》第四章的主要内容。

答案：第四章主要讲述了“道”的性质和作用，以及“道”与“名”的关系。

2. 请解释“道可道，非常道；名可名，非常名。

”这句话的含义。

答案：这句话的含义是，可以用言语表达的“道”不是永恒的“道”；可以用名字命名的“道”不是永恒的“道”。

经典的老子故事是我国古代伟大的家、思想家和道家学派创始人,经典的老子故事相信大家都听过，以下是小编为你整理的经典的老子故事，欢迎大家阅读。

经典的老子故事篇一话说老聃任周守藏室史，数次归家省亲，欲劝母亲随之去周;其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁。

日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过三十余年。

一清代太清宫日，老聃忽得家讯，言家母病危，于是报请天子，归家省视。

待回到家时，母已辞世。

面对茫茫大地上一堆黄土，思想九泉之下母亲之灵，回忆母亲慈祥容貌、养育之恩，老聃悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，忽发自己愚钝;顺理追索，恍然大悟，如释重负，愁苦消解，顿觉腹饥体倦。

于是饱餐一顿，倒头大睡。

家将、侍女皆感奇怪，待其醒来，问其缘故。

老聃答道：“于世，有情有智。

有情，故人伦谐和而相温相暖;有智，故明理通达而理事不乱。

情者，智之附也;智者，情之主也。

以情通智，则人昏庸而事颠倒;以智统情，则人聪慧而事合度。

母亲生聃，恩重如山。

今母辞聃而去，聃之情难断。

情难断，人之常情也。

难断而不以智统，则乱矣，故悲而不欲生。

今聃端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制而事可调理也。

情得以制，事得以理，于是腹中饥而欲食，体滋倦而欲睡。

”家将问道：“智何以统情?”“人之生，皆由无而至有也;由无至有，必由有而返无也。

无聃之母及聃之时，无母子之情也;有聃之母及聃，始有母子之情也;母去聃留，母已无情而子独有情也;母聃皆无之时，则于情亦无也。

人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎?无别而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎?故骨肉之情难断矣，人皆如此，合于情也;难断而不制，则背自然之理也。

背自然之理则愚矣!聃思至此，故食欲损而睡可眠矣。

”众人闻之，心皆豁然旷达。

经典的老子故事篇二老聃居周日久，学问日深，声名日响。

春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。

公元前538年的一天，对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明之要。

传统文化中的道教与自然之道中华民族拥有悠久的传统文化，其中道教作为中国特有的宗教文化之一，与自然之道有着密切的关系。

在传统文化中，道教被视为一种倡导顺应自然、追求人与自然和谐共生的生活方式和哲学思想。

本文将探讨道教与自然之道的关系，并分析其对中国传统文化的重要影响。

一、道教与自然之道的渊源道教起源于中国古代，追溯到先秦时期。

它的理论基础是“道”和“德”，其中“道”象征着宇宙的运行规律和万物的本源，而“德”则指代人们在世界中的行为和修养。

道教注重修身养性，以追求与自然的和谐为核心理念。

道教倡导人们以无为而治，顺应自然之道，与自然融为一体。

自然之道是一种关于宇宙运行规律和万物生长变化的观念体系。

在中国传统文化中，自然被视为至高无上的存在，人类应该依靠自然之道来指导自己的生活。

自然之道强调人类与自然的和谐共生，强调人类应当顺应自然，尊重自然的力量和规律。

二、道教对自然之道的理解与表达道教视自然为至高无上的存在，崇尚大自然的神秘和伟大。

道教认为自然界中的万物与人类息息相关，人类应当尊重自然、顺应自然，并在自然的指导下修身养性。

道教的经典著作《道德经》中有着大量关于自然之道的描述和思考，例如“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“天地不仁，以万物为刍狗”等。

道教强调人类应当顺应自然，而不是试图改变或征服自然。

通过观察自然、借鉴自然，人们能够理解宇宙的运行规律，从而使自己的行为符合自然之道。

例如，道教倡导无为而治，即顺应事物的发展规律，不做过度干预，让事物自然而然的发展。

三、道教与自然之道对中国文化的影响道教与自然之道对中国传统文化产生了深远的影响。

首先，道教的倡导让人们更加关注环境保护和生态平衡。

顺应自然和谐发展的思想使得中国古代人们注重生态环境的保护，尊重自然资源的使用。

道教倡导与自然和谐共生，这一理念与现代环保意识相契合。

因此，在现代中国，道教的影响仍然可以见到，许多人将环保作为生活方式的一部分，并努力保护自然环境。

道德经观后感自然之道人生之道道德经观后感自然之道人生之道道德经是中国古代哲学名著，被誉为“道家经典”的代表之一，作者为老子。

我最近阅读了道德经，并对其中关于自然之道和人生之道的思想产生了深刻的触动。

在这篇观后感中，我将分享我的一些体会和思考。

道德经中，老子以深邃的智慧描绘了自然之道。

他认为自然宇宙是无为而治的，万物皆随着自然规律运行，而不是被人类的力量所驱使。

人们常常忽视自然之道，过度干预和控制自然，导致生态失衡、环境恶化。

而如果我们能够顺应自然之道，学会与自然和谐共处，我们就能够更好地保护环境，维持生态平衡。

在人生之道方面，道德经也给予了深刻的启示。

道德经强调了谦逊、无欲、自省等品质的重要性。

它告诉我们要追求内心的宁静与平和，而不是追逐外在的名利。

当我们过于功利地追求物质财富和社会地位时，往往会迷失自己，丧失了内心的宁静。

老子倡导的谦逊和无欲，提醒我们要深思自己的欲望和目标，追求内心的满足和平静。

此外，道德经中还提到了非攻与无私的思想。

非攻是指不以武力或强权来解决问题，而是通过和平、宽容和智慧来化解冲突。

这种思想在当代社会和国际关系中仍然具有深远的指导意义。

无私则是提醒我们要以社会整体的利益为重，放下个人私利，追求社会的共同福祉。

只有当每个人都能够从自私中解脱出来，才能真正实现社会的和谐与进步。

道德经中关于自然之道和人生之道的思想给了我很多思考和启发。

在当今世界，人们常常忽视了自然与人性的平衡，追求物质和个人欲望的满足，导致了环境的恶化和人际关系的紧张。

而只有回归自然之道，追求心灵的安宁与宁静，才能真正找到人生的意义与价值。

在我个人生活中，我会尽量减少对自然的干预，注重节约资源和环境保护，与自然和谐相处。

同时，我也会努力放下对物质欲望的追逐，追求内心的平静和满足。

我会以非攻和无私为准则，努力与他人和睦相处，关心他人的利益，为社会做出积极的贡献。

总之，道德经所传递的自然之道和人生之道的思想，在今天仍然具有深刻的现实意义。

老子自然之道自古以来，自然之道一直是人们所探索和追寻的对象。

老子自然之道思想作为中国古代哲学的重要组成部分，对后世产生了深远的影响。

老子的自然之道强调顺应自然，以达到和谐、平衡的境界。

本文将从三个方面探讨老子自然之道的核心理念及其在现代社会的意义。

一、自然与人的关系在老子看来，自然无虚与无尽，包含了一切事物的原初本质。

人与自然是相互依存的，人应该尊重自然，顺应自然的规律，而不是违背自然。

老子认为，自然是无为而治的，在自然面前，人应该放空自己的欲望，顺从自然的流动，才能达到内心真正的平静和解脱。

在现代社会，人们往往过度追求物质欲望和利益，忽视了与自然的和谐相处。

我们应该重新审视自己与自然的关系，通过倾听大自然的声音和观察自然的规律，以求得心灵的平静和生活的平衡。

只有与自然和谐共生，才能拥有真正的幸福。

二、无为而治的哲学观念老子的自然之道强调了“无为而治”的哲学观念。

他认为，通过顺从自然的规律，不做无用的干预和人为的改变，才能达到真正的治理之道。

老子提倡让事物自然发展，而不去人为地干预和控制。

只有在顺应自然的过程中，人才能达到自己的最佳状态，社会才能实现和谐和平衡。

在当今社会，人们往往过于强调自己的主观能动性，过度追求成功和胜利，而忽视了与自然的共生关系。

我们应该从老子的哲学思想中汲取智慧，学会适时放下，接受事物的流动和变化。

只有在顺应自然的过程中，我们才能找到自己最适合的发展道路，创造出更美好的社会。

三、追求内心平静与自由老子提倡人们以心境的平静和自由为最高目标。

他认为，人应该追求内心的宁静，以求得真正的自由。

在外界纷繁复杂的世界中，人们常常追求功名利禄，陷入无尽的欲望和纷扰之中，而忽略了内心平静和自由的真正追求。

在现代社会，我们面临着巨大的竞争和各种压力，很容易迷失自我，忽视内心的需求。

我们应该反思自己的价值观和追求，摆脱功利主义的思维束缚，重新寻找内心的平静与自由。

只有在内心的宁静中，我们才能找到真正的幸福和满足。

自然之道老子的自然之道老子的自然之道，又不仅仅是以自然来指导我们，他对自然有一种特殊的理解，他实际上是建立了一种信仰，他认为自然世界就是我们的文化规范。

人类的社会习俗以外的那个世界，是深奥不可测的，是充满活力的，这个自然的深奥，自然的活力，远远超过人的智力和理解力。

这就引出了老子，也引出了后来所有道家思想家一个重要的信念，就是人要信任自然，要信任自然的指引，而不能信任那些“规矩”，特别不能信任自己的智力，不能自高自大，在自然面前要谦卑，这是道家最重要的一个原则。

老子的自然之道，它最重要的灵魂，就是要尊重自然，要遵循自然的法则，对自然世界本身的活力信任，对自然的潜能信任。

追随自然之道就是要打破社会习俗、传统规范等条条框框的障碍，让这个潜能发挥出来。

20世纪初叶，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。

大约有四千只左右的鹿在林间出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。

美国总统西奥多·罗斯福很想让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，繁殖得更多一些。

他宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区，并决定由政府雇请猎人到那里去消灭狼。

枪声在森林中震荡。

在猎人冰冷的枪口下，狼接连发出惨叫，一命呜呼。

经过25年的猎捕，有六千多只狼先后毙命。

森林中其他以鹿为捕食对象的野兽（如豹子）也被猎杀了很多。

得到特别保护的鹿成了凯巴伯森林中的“宠儿”。

在这个“自由王国”中，它们自由自在地生长繁育，自由自在地啃食树木，过着没有危险、食物充足的幸福生活。

很快，森林中的鹿增多了，总数超过了十万只。

十万多只鹿在森林中东啃西啃，灌木丛吃光了就啃食小树，小树吃光了又啃食大树的树皮……一切能被鹿吃的食物都难逃厄运。

森林中的绿色植被一天天在减少，大地露出的枯黄一天天在扩大。

灾难终于降临到鹿群头上。

先是饥饿造成鹿的大量死亡，接着又是疾病流行，无数只鹿消失了踪影。

两年之后，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。

到1942年，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。

【六年级】走近老子认识自己老子，古代伟大的中国思想家和哲学家，他的思想被后人称为道家思想，影响了中国和世界的许多人。

老子的思想充满智慧，对人生、社会、道德等方面都有很多深刻的见解。

他的《道德经》是中国古代哲学经典之一，被誉为中国哲学宝库中的珍宝。

在现代社会，认识老子和了解他的思想，可以帮助我们更加深刻地认识自己，理解世界，提升自己的修养。

走近老子，就是要去了解他的思想，认识他的生平和传世之作《道德经》。

老子的思想主要包括道、德、无为等方面的内容。

他认为“道”是宇宙万物的根源，它是无形无象的，超越人们的理性认识，需要通过深层次的领悟和体悟来认识。

对于“德”，老子主张“无为而治”，即顺应自然、顺其自然的方式，来实现道德的修养和治理。

他认为“无为而治”是一种随遇而安的心态和处世之道，可以陶冶性情，养育个性，达到君子之境。

认识老子的思想，可以帮助我们审视自己的处世态度，检讨自己的修养和品行。

走近老子，也是要学会借鉴他的智慧，吸纳他的思想，从而提升自己的心灵修养。

老子的思想主张淡泊名利，追求内心的安宁和坦然。

他主张谦逊谨慎，顺应自然，坚守本心，追求内心的真善美。

从老子的思想里，我们可以学到怎样守正修身，怎样顺从天命，怎样以善行慈悲，怎样取舍自如。

通过学习老子的思想，我们可以更加从容淡定地面对生活的挑战，更加从容淡定地对待名利成败，更加从容淡定地修养内心的素质和品行。

走近老子，更是要认识自己，检视自己，寻求自己的内心信仰和生活方向。

老子认为“道”是宇宙的根源，它是至善至美的，是各种事物的本原。

人们应该通过领悟“道”来修养自己的境界，找到自己的内心向往，勇敢追求内心的真善美，并在现实生活中实现道德的成就。

老子的思想提醒我们不要轻浮、不要浮躁，不要被人间的名利、利益所迷惑，要坚守本心，培养自己的美德，追求内心的安宁和坦然。

通过认识老子，我们可以更加审视和认识自己的内心，了解自己的信仰和追求，树立自己的生活目标和方向。