石黑一雄别让我走NeverLet Me Go

论《别让我走》中男主人公汤米的身份认同及困境作者：徐雯昕来源：《现代语文(学术综合)》2016年第06期摘要：《别让我走》（Never Let Me Go）是“英国文坛移民三雄”之一的日裔小说家石黑一雄于2005年创作的长篇小说，作者以细腻独特的笔法和鲜为人关注的角度描绘了克隆人的情感、思想以及命运，作品中克隆人的困境唤起人们不一般的感触与思考。

男主人公汤米经历了人生的三个阶段正反映出这种身份认同的过程和遇到的困境。

关键词：别让我走石黑一雄克隆人身份认同困境《别让我走》（Never Let Me Go）是“英国文坛移民三雄”之一的日裔小说家石黑一雄于2005年创作的长篇小说，并获得了布克奖提名。

小说出版后，先后被改编为电影和电视剧，在全世界也引起了强烈的反思。

在这篇小说中，石黑一雄选择了一个较为敏感的题材——克隆人，并以细腻独特的笔法和鲜为人关注的角度描绘了克隆人的情感、思想以及命运，于简单的故事情节中透着无限的凄凉与绝望，唤起人们不一般的感触与思考。

那么，克隆人究竟是一种怎样的存在？下面将从本书男主人公汤米入手探讨《别让我走》中克隆人的身份认同过程及其所伴随着的困境。

小说中，汤米的生活范围只有三处，这也代表了他人生的三个阶段，随着一系列的经历还有真相的逐渐明晰，汤米的身份认同，不管是社会认同还是自我认同都有了不同的展开，但也因身份的特殊属性而遭遇困境。

一、在黑尔舍姆校舍：同群体的集体排斥与对未来开始迷惑黑尔舍姆，汤米生于斯长于斯，也是汤米度过了一大半人生的地方。

可以说，汤米以及其他的克隆人从生下来就与外界相隔离，世界观、价值观、人生观都是被学校在一个模子教导之下培养出来的。

如艺术至上的理念：只有画画出彩，能在每年的交易展览会上有作品被选中才是好学生。

没有人追问过原因但是都很清楚这么做才是正确的。

而汤米却是一个“失败者”。

小说是以女主人公凯茜为第一人称来叙述的，汤米的初次登场就是从凯茜的回忆开始。

校园英语 / 文艺鉴赏石黑一雄《千万别让我走》中对于人性的讽刺武警后勤学院/魏钰 杨雪 朱德金(通讯作者：张玉藕)【摘要】本文以日裔英籍作家石黑一雄的作品千万别让我走为例，从克隆人的悲惨命运作为出发点，探索了现代社会科技高度发达的背景下人性的善恶纠葛，讽刺了乌托邦主义者人性本善的论调。

【关键词】千万别让我走 人性纠葛 讽刺一、引言对于人性的探索是文学作品经久不衰的热点之一，也是乌托邦和反乌托邦作家主要探索的问题之一。

如果说乌托邦是基于人性本善这一立场出发，那反乌托邦的出现则是人性本恶的结果。

乌托邦作家主张人性本善并且认为这种人类的善会引领人们最终建立一个理想社会。

与之相对应的是反乌托邦作家的比较消极的观点，他们认为人性中恶的一面会战胜善良的一面。

因此他们往往认为人类的行为是被人性邪恶的一面所控制。

在反乌托邦的作品中，作者致力于呈现人性的底线如何被突破以及人性的毁灭。

这些作品的出现让人们开始意识到原始的乌托邦作品中建立和平公正的美好社会只是一个幻影。

在千万别让我走中，石黑一雄通过描写人类残酷的对待克隆人展现出了人性中邪恶的一面。

而文中克隆人体现出来的人性在普通人纠葛的人性面前显得更加难能可贵。

在作者对于人性的探索中这种强烈的对比使得文章更有张力，更有讽刺效果。

二、普通人人性的纠葛反乌托邦作品注重强调科技高速发展的背景下人性所面临的冲击。

反乌托邦作家和批评家认为科技的不合理运用以及对高科技和相关利益的过度追求会放大人性中邪恶的一面，并导致其逐渐打败人性中善良的一面继而控制人类行为。

当然这并不是说在这种背景下人性就是完全邪恶的。

这些作品让我们意识到如果人类一味的追求个人利益，就会慢慢变得不择手段，忽视道德底线，最终被欲望所掌控。

1.人性本善。

在千万别让我走中，Hailsham学校的运转模式就展现了所谓正常人的纠葛的人性。

Hailsham创立的初衷是在当前冷漠的社会中提供一个“更加合理，更加人性”的对待生命的方式(谷伟)。

石黑一雄经典好看的书籍推荐作家石黑一雄些的书籍有很多，2017诺贝尔文学奖获得者，他的很多书籍也在短时间内被一抢而光。

你看过他的哪些书籍呢?下面店铺就来为大家推荐的石黑一雄经典好看的书籍，欢迎参阅!石黑一雄经典好看的书籍1.《远山淡影》出版社: 上海译文出版社原作名: A Pale View of Hills译者: 张晓意这是石黑一雄的第一部长篇小说，是他技惊文坛的处女作。

小说以二战结束初期的日本为故事背景，描写居住在英国的寡妇悦子，因长女的自杀而回想战后在长崎生活的往事。

这是一段迷雾重重、亦真亦幻的回忆，回忆中并未直面战争的眼泪、鲜血与剧痛，却能感受到伤疤下那隐隐的哀痛。

“那种恐怖从未消失，但已经不再是傲骨的伤痛。

人是可能与任何恐怖的事生出一种亲密关系的，就如同是自己身上的一个伤口那样。

”石黑一雄这样写道。

作品表面平静，内里波澜，暗写虚刻，却能力透纸背，意在言外，令人低回不已。

2.《浮世画家》出版社: 上海译文出版社原作名: An Artist of the Floating World译者：马爱农《浮世画家》是作家石黑一雄的第二部长篇小说，获Whitbread 奖并进入布克奖短名单。

本书同样以主人公的回忆为基调，以非凡的小说技巧生动地展现了主人公的回忆与思考。

主人公小野曾是位显赫一时的浮世绘画家，随着日本战败，曾经的军国主义帝国被自己点燃的火焰反噬，身为艺术家的小野也被自己的艺术理想所吞噬。

他恍若大梦初醒：原来整个日本民族的过去竟是在为一种荒诞虚幻的理想献身，他的艺术理想也真如其名称一样毫无根基，虚浮于世。

小说最后，画家小野走出了狭隘的画室，走出了那个狂热的帝国建构框架，逐个拜访故人，进行反思。

3.《长日留痕》出版社: 译林出版社原作名: The Remains of the Day译者: 冒国安延续《浮世画家》的主题，他再度尝试写“荒芜人生”的主题。

三年后，石黑一雄的第三部作品《长日留痕》(1989)问世，并获当年“布克奖”。

����外国文学研究
2014 年第 3 期
父母的概念和家庭的观念在这些克隆人孩子的心理上处于缺失状态。他们绝对没有也不可 能享受来自家庭的关爱和温暖。 在黑尔舍姆学校， 他们的法定 “监护人” 是埃米莉小姐等人。 虽然这些克隆人学生也学习各种课程， 打球， 做游戏， 以自己的劳动赚取代币并到 “交易会” 和“拍卖会”上去换取自己喜爱的物品加以收藏，最好的绘画作品也会被一位偶尔来校的 神秘“夫人”挑选出来送往她的“画廊”，但这群身处偏僻乡间的儿童过着与世隔绝的生 活。这不能不令人怀疑这所学校所暗藏的秘密。克隆人的名字和年龄揭示了他们伦理身份 的特殊性。黑尔舍姆学校的“正常人”或“监护人”都有正常的名字或称呼，如杰拉尔丁 小姐（Miss Geraldine）、埃米莉小姐（Miss Emily）、露西小姐（Miss Lucy）等。而除露 丝之外所有克隆人的姓氏只是一个英文字母，如班长克里斯托弗·C、凯茜·H、汤米·D、 亚历山大·J、彼得·N 等。这些字母隐含着他们身份来源的秘密和他们与原型（origirals） 之间的某种关系。 令人奇怪的是， 这些克隆人学生从来没有问起 “我有父母吗？他们是谁？” 等任何与家庭有关的问题。 更令人深思的是， “坏女孩” 露丝连一个姓氏的字母代码都没有。 所以她在后来寻找自己“可能的原型”失败时，愤懑地说道：“我们是从社会渣滓复制出 来的。吸毒者、妓女、酒鬼、流浪汉。也许还有罪犯，只要他们不是精神病人就行。他们 就是我们的原型”（152）③。 克隆人的年龄也有蹊跷之处：他们的年龄几乎整齐划一。凯茜回忆他们创建“秘密护 卫队”时说：“当时我们七岁，快八岁了”（45）。当露西小姐向学生强调抽烟对学生不 利时，凯茜等人还不能理解其中的奥秘。凯茜后来回忆说：“我想那是因为即使在那个年 纪——当时我们只有九岁或者十岁——我们知道的事请，刚好足以让我们谨慎地对待那整 个领域。”出现交易会的“代币之争”时，凯茜称：“我说我们那时已经十岁了”（35）。 在第二部的开始部分，凯茜接着叙述黑尔舍姆的故事：“现在我想往下说说我们在黑尔舍 姆的最后几年。我说的是我们十三岁直到十六岁离开那儿为止”（70）。类似对年龄的表 述随处可见，我们不禁要问，为什么凯茜每次提到年龄时，说的都是“我们”？在正常的 学校同一班级中，学生的年龄有差别是极为正常的，为什么在这所寄宿学校中，每个年级 学生的年龄是如此的一致呢？原来，他们应该是在某个时间一次克隆出来的，如同工厂生 产出来的一批又一批的产品。这就是克隆人年龄的奥秘。 对克隆人而言，“我是谁”的问题实质在于他们对自己的身份感到焦虑。童年时期的 他们对自己完全没有概念，只有模糊的生活经验和记忆。为了认识自我，他们不断将自己 和作为认知参照的他者进行比较。玛丽—克劳德夫人的异常态度和举止让他们心中产生异 样的感觉。凯茜表达了她的疑虑：“我们当时正好处于一个对自身略有了解的年纪——知 道了自己是谁，我们和我们的监护人，和外面的人如何不一样——可是我们还不懂这些意 味着什么”（33）。凯茜等人在寻找“自己是谁”和“他们又是谁”两个问题的答案，也 在质问“为什么黑尔舍姆的学生与外界的人不一样？”然而他们一次又一次地被告知， “你 们是学生，你们是……特别的”（63）。然而究竟“特别”在何处？没有人向他们讲明。 他们生活在“被告知而又没有真正被告知”（73）的现实中。只是随着凯茜叙事的展开， 读者才逐步获知所有的学生都是作为向 “真正的” 人类提供器官的捐献者 （donors） 而存在的。 在小说第二部，包括凯茜、汤米和露丝在内的八个人被送到名叫“村舍”（Cottages） 的破旧农场，其余的人去了威尔士山区的白楼或者多塞特郡的白杨农场。在这里，他们 将进入一个过渡期，生理上会更加成熟。已经步入青年时期的克隆人对自己的来历怀有更 加强烈的神秘感和好奇心。“我们到底是谁”和“我们究竟从哪里来”的问题让他们感到