元代服饰

袭出嚅土唷　开充　

浅谈元代民间艺女的服饰形象　

口车玲　

摘要：在元代，艺女是在全国各地普遍存在的一个群体。统治者推　行“民分四等”的等级政策，从事演艺活动的女子属于最下等的人群，因此　统治者制定了很多法规来限制她们的权利，服色法禁是其中的一个重要部　分　笔者试将元代艺女在服饰上的禁例和元代文学作品中对艺女服饰形　象的描述进行梳理，并对元代艺女的服饰形象进行探析。　关键词：元代民间艺女服饰形象　

从概念上看，元代及之前的“倡优”、“伎”与近代所说的“艺　

女”是相同的，都是指以歌舞见长的卖艺者。元代阶级等级观念　

森严，艺女从身份上来说属于“贱民”，不仅在法律、婚姻和政治　

权利上受到管制，而且在服饰权利上也倍受歧视。关于元代艺　

女的研究，现有的研究成果大多集中在对艺女的形成及其体制　

的研究上，而对于元代的卖艺女子日常生活中的服饰形象鲜有　

探讨。笔者将元代艺女服饰法禁进行梳理，并结合元代文学作　

品中对艺女形象的描写，对这一特殊群体的服饰特点进行总结。　

一、艺女服饰法禁　

元代自成立之初就建立了严格的等级制度，不仅“民分四　

等”，还有明确的“良民”、“贱民”之分：“名编户籍，素本齐民，谓　之良；店户、倡优、官私奴婢，谓之贱。”　对于“倡优”也有特定的　

含义：“伎乐曰倡，谐戏曰优，所谓伎乐歌舞之家也。”艺女同样属　

于“贱民”，并且地位更加低微。至元五年（１２６８）和至元八年　

（１　２７１），中书省先后对倡优服色作出规定。至元五年的文书中　

写道，“娼妓之家多与官员士庶同着衣服，不分贵贱。今拟娼妓　

各分等第，穿着紫皂衫子，戴着冠儿。娼妓之家家长并亲属男子　裹青头巾，妇女带抹子。俱要各各常川裹戴，仍不得戴笠子并穿　

着带金衣服，及不得骑坐马匹。违者许诸色人捉拿到官，将马匹　

给付拿到的人为主”；至元八年又有圣旨，“随路娼妓不戴冠儿　

者，中书省家官人每行文书教戴去者”。中书省重申：“先为娼妓　

之家多与官员士庶同着衣服，不分贵贱，已经行下出榜去讫。据　

蛰　，　帚　；昏ｊ壮訾屹呼§鼻．　ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦＡＲＴＣＯＬＬＥＧＥＯＦＩＮＮＥＲＭＯＮＧＯＬＩＡＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ　元代墓室壁画人物服饰形制探析　徐文静　（内蒙古大学艺术学院，内蒙古呼和浩特０１ｏｏ１ｏ）　摘　要：从元朝中后期北方地区墓室壁画中所描绘的人物服饰形象，并结合出土文物的佐证，反映出元代蒙古族　服饰形制基于北方游牧民族传统之上所受中原汉地风俗的影响。期间出现不少新的变化。表现在其冠帽、袍服、靴子　特点上。　关键词：元代；墓室壁画；蒙古族人物；服饰；形制　分类号：Ｋ８７９．４１　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—９８３８（２０１０）０１—００６２一ｏ６　我们从元代遗留下来的雕塑陶俑、纸本绘画　以及多处壁画艺术作品中都可以看到身着蒙古族　服饰的人物形象，近年来发现的墓室壁画中所描　绘的内容尤为形象而逼真地反映了当时北方游牧　民族的发式、服装及驾车出行的情景。本文从实　证研究的角度出发，通过对元朝中后期北方地区　墓室壁画中所描绘的人物服饰形象的探析，并结　合出土文物和典籍资料的佐证，就元代蒙古族的　服饰形制（限于冠帽、袍服、靴子）作一详细分析　与阐释。　一、元代墓室考古发现及　墓室壁画装饰情况　蒙元时期的墓葬形制结构较为多样。依据墓　葬建筑材料和结构的不同可以把蒙元时期的墓葬　形制分为“类屋式墓”、“类椁墓”、“土洞墓”和“土　坑竖穴墓”四类。　考古学家依据墓葬形制特点以及相关资料的　比较研究，将元代壁画墓大体分为三区。　第一区，长城以北的东北地区，包括内蒙古东　部、河北北部、京津地区、山西北部地区和内蒙古　中部部分地区，此区的墓葬形制均为方形或长方　形“类屋式墓”，目前仅见单室墓，以赤峰宁家营　子沙子山８２年墓、北京斋堂壁画墓、大同冯道真　墓为代表。　第二区，包括河南大部，山西中南部、河北中　南部、山东、安徽和江苏北部地区，以及内蒙古西　部、陕西、甘肃、宁夏、青海北部等地区。此区的墓　葬形制仍为“类屋式墓”，形制以长方形和方形为　多，也有八角形和圆形墓。八角形的仿木构砖室　墓，大多是金墓风格的遗留。方形和圆形墓葬反　映出蒙古时期墓葬形制的各种变化，如山西长冶　捉马村杨诚夫妇墓、河南焦作冯三翁墓、山东济南　郭店至正十年墓等。　第三区，包括淮河以南的南方地区，此区墓葬形　制为“类椁式墓”，以福建将乐光明乡壁画墓为代表。　目前发现的元代壁画墓分布十分不均衡。主要　集中在第一区和第二区。第一区集中在赤峰、北京　和大同一线；第二区集中在晋南、豫西和济南地区。　元朝的墓葬南北方有明显的不同，北方元墓　基金项目：内蒙古自治区教育厅２００９年科研课题“蒙古族饰品研究”（项目编号：ＮＪ０９１８４），本文为阶段性成果。　收稿日期：２００９—１１—２４　作者简介：徐文静（１９８３一）女，汉族，山东省聊城市人，内蒙古大学艺术学院，２００８级艺术学硕士。　

元朝的服饰与美容时尚的变迁与传承

在中国历史上，元朝是一个具有重要影响的朝代。元朝统治时期，不仅在政治和经济上实现了繁荣，还对服饰与美容时尚产生了深远的影响。本文将从服饰与美容两个方面探讨元朝时期的变迁与传承，揭示当时社会的文化特点和审美观念。

一、服饰时尚的变迁

元朝时期，人们的服饰风格经历了独特的变迁。在服饰的样式上，元朝服饰主要分为清装和華服两种风格。清装是元朝官员和士人的主要服装，采用传统的中国束腰式形制，注重体现身份地位。而华服则是元朝皇族和贵族阶层的专用服装，样式奢华繁复，注重绣饰和装饰品的使用。

元朝时期，服饰色彩的运用也发生了变化。与宋朝和金朝时期的亮丽服饰不同，元朝的服装更趋于深沉和庄重，大量使用黑色、深蓝色等暗色调。这反映了元朝时期社会风气的冷峻和压抑。

元朝服饰的变迁不仅仅体现在外观形式上，还体现在材质和制作工艺上。元朝时期，丝织品开始兴盛，锦缎、绸缎成为服装制作的主要材料。此外，元朝服装还广泛使用金银线和宝石等饰物，增加服装的华丽度。

二、美容时尚的变迁

除了服饰，元朝时期的美容时尚也经历了一系列变迁。元朝时期，美容被视为一种重要的社交礼仪，许多女性将其视为修身养性的一部分。元朝女性注重化妆和发饰的使用，通过精心打扮来展现自己的魅力。

在化妆品的使用上，元朝时期开始流行使用口红、脂粉和香水等物品。元代皇室更是对化妆品和美容方法进行了深入研究，开发出了许多独特的配方和制作技巧。然而，元朝的美容观念注重内外兼修，强调保养的同时也注重内在的心灵修养。

另外，元朝时期的发饰也很受关注。女性常常将头发梳成束髻或披肩，然后用花朵、珠宝或丝带来装饰发髻。这些发饰不仅能增加女性的魅力，还可以展示她们的家世和地位。

三、时尚的传承与影响

元朝的服饰与美容时尚在后来的历史中产生了深远的影响。明朝时期，服饰的变迁与元朝有所不同，但元朝的华服、织锦和珠宝等元素仍然被继承和运用。清朝时期，服饰更加注重礼仪和身份的体现，也受到了元朝服饰的影响。

元朝的服饰与时尚文化

元代是中国历史上一个重要的朝代，该时期的服饰与时尚文化也有其独特之处。本文将从元代服饰的特点、时尚文化背景以及服饰与社会地位的关系等方面展开论述。

一、元代服饰的特点

元代服饰在设计、款式以及材质上与前代有所不同，呈现出独特的特点。

1.服饰款式多样

元代服饰的款式丰富多样，主要体现在袍、裙、衫、褂等各个方面。其中，袍为主要外套，既有长袍，也有短袍；裙则分为长裙和膝裙；衫则有袖子长短不一的设计。褂则通常是宽松的上衣，多用作内衣或夏季穿着。

2.材质精良

元代服饰的材质多以丝、绢为主。丝绸质地细腻光亮，且具有很好的透气性，使得服饰穿着起来非常舒适。此外，一些高级官员、贵族阶层的服饰还采用了金线、银线等珍贵材料进行装饰，彰显其身份地位。

3.色彩鲜艳 元代服饰的色彩鲜艳丰富，注重对比和层次感。常见的颜色有红、黄、绿、蓝等，而且颜色鲜艳、明快，给人一种华丽感。由于色彩饱和度高，元代服饰在当时显得十分引人注目。

二、时尚文化背景

元代服饰与时尚文化密切相关，背后有着特定的社会背景和文化氛围。

1.多元文化的融合

元代是一个多民族、多文化交汇的时期，蒙古族、汉族、回族等各个民族的文化在元代得到了充分的融合。服饰的设计与制作也受到不同民族的影响，形成了独特的元代服饰风格。

2.外来文化的影响

元代是由蒙古族建立的帝国，蒙古族的服饰文化对元代的服饰产生了深远的影响。蒙古族特有的体形和骑马作战的习惯，使得元代服饰更加注重宽松、舒适和便于活动。

3.宫廷文化的繁荣

元代宫廷文化十分繁荣，皇帝和后妃们都非常关注服饰的设计和穿着。宫廷内设立了专门的皇室手工业部门，负责设计和制作服饰。这种宫廷文化的繁荣不仅推动了时尚的发展，也提高了服饰的质量和技术水平。

三、服饰与社会地位的关系 元代服饰在一定程度上反映了人们的社会地位和身份特征，还体现了贵族和平民之间的阶级差异。

1.贵族服饰的奢华

元代的皇族贵族们的服饰非常奢华，不仅材质上更加考究，还注重装饰和细节的处理。如黄额顶冠、丝绸的袍子和裙子等，充分彰显了贵族的高贵身份。